語文版-高中語文-必修2-第3單元-鞏乃斯的馬課件

鞏乃斯的馬學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、閱讀課文，理清文章思路。

2、分析重要語段，把握主題。

3、品味語言，分析手法。

周濤：1946年3月15日出生，中國著名詩人、散文家。祖籍山西，在京啟蒙,少年隨父遷徙新疆。1969年畢業(yè)于新疆大學(xué)中文系，現(xiàn)為新疆軍區(qū)創(chuàng)作室主任。

目前出版詩集、散文集20多種，深得讀者喜愛。曾獲全國詩集獎(jiǎng)和全軍八一獎(jiǎng)，1998年獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，新邊塞詩的代表人物。同時(shí)也是當(dāng)代中國最具個(gè)性魅力和文學(xué)氣質(zhì)的優(yōu)秀作家。

20世紀(jì)60年代末到70年代初，全國掀起了知識青年上山下鄉(xiāng)接受“貧下中農(nóng)再教育”的大運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)大批知識青年上山下鄉(xiāng)，到農(nóng)村、邊疆、農(nóng)場去生活、勞動(dòng)，而1970年，作者周濤也來到鞏乃斯草原一個(gè)農(nóng)場接受“再教育”?！拔母铩遍g上山下鄉(xiāng)的知青共1600多萬人，一代人的青春被集體荒廢。作者身在此列。當(dāng)時(shí)社會政治氣氛壓抑，人人自危，正常的社會生活被嚴(yán)重異化，人們內(nèi)心壓抑而痛苦。寫作背景字詞句積累：丑陋畸（jī

）形齜（zī

）牙

滑稽（jī）馱（tuó）著 唿哨（hūshào）脖頸（gěng） 鬃（zōng）毛牝（pìn）馬 篝（gōu

）火穹（qióng）廬 氈（zhān

）房倏（shū）忽喑?。▂īnyǎ）驀（mò）然

騏驥（jì）

悲愴（chuàng）后裔（yì）兵馬俑(yǒng)

分析文章結(jié)構(gòu)一、引出鞏乃斯的馬（1-3）---鋪墊

（1）反面提出喜歡馬

（2）對比提出褒揚(yáng)馬

（3）對比提出馬的生長環(huán)境

二、刻畫馬的生命活力（4-18）---具體描述

（4-7）人的情感宣泄與馬的奔馳想統(tǒng)一

（8）過渡

（9-11）馬的生存意識

（12-18）馬群給“我”的啟示

三、贊揚(yáng)馬的精神（19-21）---議論點(diǎn)題

思考1：作者是從哪些方面描寫鞏乃斯的馬的？在作者筆下，馬是怎樣的一種形象？明確：靜態(tài)——馬的毛發(fā)、眼神、體態(tài)等動(dòng)態(tài)——群馬奔騰等體現(xiàn)了撼人心魄的偉大力量，抒發(fā)了作者發(fā)自內(nèi)心的對馬的熱愛。在作者筆下，馬是進(jìn)取精神、崇高情感、力與美的象征與化身。思考2：散文有“文眼”即最能表達(dá)文章主旨的話。哪句話可以作為本文的“文眼”？明確：“馬就是這樣，它奔放有力不讓人畏懼，毫無兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說它是進(jìn)取精神的象征是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合?！保ǖ谑叨问拙洌┧伎?：作者想稱贊的是“鞏乃斯的馬”，為什么開頭卻寫了牛、駱駝、驢等的生存狀態(tài)，這是什么寫法？有什么作用？明確：對比襯托。以牛、駱駝等動(dòng)物的隱忍馴服、忍氣吞聲，形象委瑣來烘托馬的強(qiáng)悍，陽剛之氣。作者之所以這樣貶，是為了引出馬，贊美馬保持著自由的生命力。思考4：文章當(dāng)中有兩處描寫奔馬的段落寫得很有氣勢。朗讀這些句子，分析作者用了哪些修辭手法，寄寓了怎樣的思想感情。比喻，擬人，排比

通過多種修辭手法的運(yùn)用，作者濃墨重彩描繪一幅萬馬奔騰、廣闊壯烈的精彩場面，集中展現(xiàn)駿馬的奔放、熱烈、激情、豪邁精神面貌，表達(dá)勇敢、自由、進(jìn)取的精神及對不受羈絆的充滿活力的生命境界的追求?？偨Y(jié)全文本文通過描繪馬奔的典型場面，表現(xiàn)出馬的生命活力及人對自由境界的向往。展開聯(lián)想，表達(dá)對馬的品性和精神的贊美與喜愛。作者從馬身上看到了一種進(jìn)取不息的精神，體現(xiàn)了人們對淋漓盡致、酣暢痛快的生命境界的追求。拓展一（主題）

相信未來

食指我堅(jiān)信人們對于我們的脊骨那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功一定會給予熱情、客觀、公正的評定是的，我焦急地等待著他們的評定。朋友，堅(jiān)定地相信未來吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來，熱愛生命。

老馬臧克家總得叫大車裝個(gè)夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！

這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭望望前面。1932年4月拓展二（馬的形象）此兩則聯(lián)想中的馬都是忍辱負(fù)重、逆來順受的悲慘形象，不是作者認(rèn)為的正宗的馬。中國的好馬:秦始皇的兵馬俑、銅車馬到唐太宗的