第九章-中西服裝文化比較課件

WesterncultureVSChinesecultureThedifferencesofclothingcultureProducer:Mr.Chen

ChineseImplicit含蓄Nationality

thestyleislooseandeasy-goingChinese

Gorgeous華麗Noble貴族的westernColorfulclothesChineseVisualimpact

視覺(jué)沖擊WesternMorechange

Weddingclothes

Eastorwest,homeisbest!MyopinionThankyou！與中國(guó)人的服裝穿著觀念恰恰相反的西方人，對(duì)服裝追求的價(jià)值觀念是"個(gè)人本位"，以自我為中心，對(duì)服裝穿著的動(dòng)機(jī)是著重"自我表現(xiàn)"，心理定向是"外傾型"的。

四，中國(guó)人對(duì)服裝重裝飾之美，講究與環(huán)境的和諧；西方人對(duì)服裝重造型之美，講究與環(huán)境的對(duì)比中國(guó)人對(duì)服裝穿著價(jià)值的認(rèn)識(shí)，不是在于直接地顯示人體的美，而是在于以服裝本身的美來(lái)代替和掩蓋人體的美，并有著想通過(guò)服裝的穿著，來(lái)顯示人的社會(huì)地位的強(qiáng)烈傾向和愿望。因此，中國(guó)人對(duì)服裝美的理解，并不是著重式樣造型或結(jié)構(gòu)組合方面，而是非常注意在平面的衣片上面，如何作圖案的鋪陳和各類裝飾工藝的點(diǎn)綴。我國(guó)的傳統(tǒng)服裝，不論是什么朝代的都不厭其煩地"描龍繡鳳"，著眼于服裝的開襟、衣領(lǐng)、袖邊等部位的裝飾，或在服裝的長(zhǎng)短寬窄之間做細(xì)小變化，而很少?gòu)氖綐釉煨徒Y(jié)構(gòu)方面去考慮它的改革和創(chuàng)新。在我國(guó)歷來(lái)把服裝與人同等看待。墨子曾說(shuō)過(guò)："其為衣服，非為身體，皆為觀好"，也就是把衣服本身當(dāng)作一種獨(dú)立的工藝品來(lái)欣賞。無(wú)論是"寬衣博帶"的深衣或袍服之類的正規(guī)衣著，還是平常穿的便服、從繁縟華麗紋樣與色彩，到精美絕倫的材料與工藝，都是圍繞著"裝飾"這個(gè)宗旨進(jìn)行的。西方人則認(rèn)為服裝的造型必須為顯示人體美而服務(wù)，服裝是以人體為依附而顯示其造型他們所重視的是服裝造型結(jié)構(gòu)的組合之美，所以服裝造型富有變化，經(jīng)常更新。西式服裝的造型特征，是隨著人體的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)和穿著者的舉止行動(dòng)，呈現(xiàn)為動(dòng)態(tài)狀的時(shí)空造型，所以?shī)W格爾稱服裝是“走動(dòng)的建筑”，正是這樣，西式服裝的造型所追求的是在動(dòng)的變化中產(chǎn)生的立體造型效果。西式服裝的造型大都能適身合體，能符合人體高低起伏曲線變化的需要，能起到充分顯露人體美的功能，有時(shí)還能顯長(zhǎng)掩短，修飾某些人體不足之處的特殊效果。在今天，西式立體造型服裝所以能受到普遍歡迎，富有時(shí)代精神，成為時(shí)代潮流的象征，這與西方的服裝穿著觀念包含有一定的科學(xué)性與合理性有關(guān)。在西方，服裝造型同樣是受到繪畫藝術(shù)和建筑藝術(shù)的影響，西方哥特時(shí)期的建筑、洛可可時(shí)期的藝術(shù)等對(duì)西式服裝構(gòu)成的立體造型有著直接的催化作用。歐洲中世紀(jì)的民族大遷移，又融合了日爾曼文化，日爾曼民族講求服裝的實(shí)用方便，奠定了歐洲近代服裝造型的基礎(chǔ)。在西洋服裝史上，從13世紀(jì)初就確定了服裝的立體裁剪法。20世紀(jì)以來(lái)，在巴林夏卡、仙奴、圣·洛朗等一大批著名服裝設(shè)計(jì)師的推動(dòng)之下，西方現(xiàn)代服裝的造型美得到淋漓盡致的發(fā)揮。西方人重科學(xué)尚進(jìn)取，強(qiáng)調(diào)改變自然和征服自然。表現(xiàn)于服裝方面，四季服裝的色彩與時(shí)令季節(jié)的的自然環(huán)境形成鮮明對(duì)比。五彩繽紛的春季喜歡穿著簡(jiǎn)煉服裝有時(shí)故意裁制成男性化，所有以上這些均是與自然環(huán)境和規(guī)律相悖。可以說(shuō)，這是西方人一種心理上的“擴(kuò)張”和“征服”，這也是和中國(guó)人服裝穿著觀念上顯著不同的表征之一。五、造型結(jié)構(gòu)的比較服裝，一般是由材料、色彩、造型并通過(guò)工藝制作而構(gòu)成的。其中材料是構(gòu)成服裝的基礎(chǔ)，色彩雖然都附著在材料上，但它卻另有誘人的魅力，而造型則是區(qū)別于其它類服裝的主要表征形式。中西服裝由于穿著觀念不同，因此要求服裝式樣也就各不相同。事實(shí)上，目前人們穿著的中式服裝和西式服裝從式樣結(jié)構(gòu)、造型、色彩選擇方面，都有很大差異，各有特點(diǎn)。具體比較如下：

1，中式服裝結(jié)構(gòu)是整片式平面型的，平直寬松；西式服裝結(jié)構(gòu)是分割式立體的，適身合體。中式、西式服裝在進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，由于選取人體的姿態(tài)不同，故形成服裝的結(jié)構(gòu)也就不同。中式服裝的結(jié)構(gòu)是按照人體站立時(shí)的靜態(tài)姿勢(shì)設(shè)計(jì)的。我國(guó)傳統(tǒng)的中式服裝從古代深衣制時(shí)就采用了人體兩臂平展、兩腿稍劈站立姿態(tài)的結(jié)構(gòu)形式，因此，裁制成的服裝是直線狀、整片式、平面型的。穿在身上平直寬松、樸素簡(jiǎn)便、利于勞動(dòng)。

正因如此，中式上衣在涼曬、折疊、收藏時(shí)都很方便。由于中式上衣的結(jié)構(gòu)是獨(dú)片相連的，所以它是整片式的，前片、后片、左右衣袖都是連在幅衣料上裁成。它的裁剪方法比較簡(jiǎn)單，中式服裝衣片結(jié)構(gòu)是以直線為主，很少弧線和曲線，縫紉時(shí)只要沿著袖底縫和兩側(cè)擺縫，將前后衣身對(duì)疊縫合即成，所以它又是一種直線狀、平面型的服裝。在部位結(jié)構(gòu)方面，它不像西式服裝那樣有胸圍、腰圍、臀圍之分，一般的中式上衣腰部均不作收攏，胸、腰、臀的三圍之間形成一條直線，并略有一點(diǎn)斜勢(shì)，下擺部位略大。中式裙子的結(jié)構(gòu)更為簡(jiǎn)易，只是將一幅長(zhǎng)方形的衣料，在腰口折裥為主構(gòu)成。圍在身上即成。由于這類折裥裙的折裥很多，所以在民間就俗稱它為"百裥裙"。西式服裝的結(jié)構(gòu)是按照人體自然垂臂或半垂臂，并足站立的姿勢(shì)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。由于西式服裝非常強(qiáng)調(diào)符合體型，因而服裝的結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜。它以人體結(jié)構(gòu)的軀干、上肢、下肢的各個(gè)局部，分別設(shè)計(jì)出領(lǐng)子、衣身、袖子，褲筒等各個(gè)主要部位，并加上一些附屬部件而構(gòu)成整件衣和褲；而各個(gè)主要部件，也是按照人體外形輪廓的長(zhǎng)、短、大小、粗細(xì)構(gòu)成不規(guī)則的筒狀、管狀等形式。西式褲子的結(jié)構(gòu)與中式的也完全不同，西式褲子是緊腰式，穿著時(shí)要在褲的前、后面或側(cè)旁開襟，否則是穿不進(jìn)去的。褲子的褲片分前后左右四片，褲的兩側(cè)縫有腿縫，腿縫沿邊的外形輪廓完全按照人體臀部和大腿的形狀設(shè)計(jì)的，上段較大而又圓順，下段較窄而略直。褲的后片大，前片小，剪裁合身的西式長(zhǎng)褲（如現(xiàn)今流行的牛仔褲等），其合身的程度幾乎是在人體外面緊裹著一層衣料，真是曲線畢露。

西式服裝是一種分割式、曲線狀、立體型的服裝，它最顯著的特征是做肩縫、裝衣袖、前后衣片分離的分割式，整件衣服由多塊衣片組合而成。并且衣片的外形輪廓呈弧線狀或曲線狀的，就上衣來(lái)講，它是胸圍部位寬松，腰圍部位收攏，臀圍部位放出，肩部有斜度。整件服裝的造型富有曲線變化，并且是高低起伏的立體型結(jié)構(gòu)，完全與人體的體型相符合。西式服裝、中式服裝的結(jié)構(gòu)雖然各不相同，但兩者結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的依據(jù)卻是一致的，都是以穿著者的人體為依據(jù)的。由于中式服裝的衣片是整塊相連的居多，所以穿著在身上后，腋下和胸圍下段等部位折皺較多，并顯得空蕩；西式服裝的衣片是分割散開的，是靠衣片與衣片的相互縫合配置而成的服裝，所以穿著在身上后，顯得非常適身合體，衣服與人體的空隙部位較少，這樣服裝折皺也就少了。

2，中式服裝的造型封閉、含蓄；西式服裝的造型開放、顯露傳統(tǒng)的中式服裝造型歷來(lái)都是要求把人體嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來(lái)，緊扣的衣領(lǐng)，寬空的衣身，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖和褲、裙，似乎像一只口袋，把人體裝在里面。顯得極為封閉、保守、呆板，幾千年來(lái)不是上下分離的"衣裳制"，就是上下相連的"深衣制"，也不論是男子穿著的袍服，或是女子穿著的儒裙，總是腿裹行藤，衣長(zhǎng)曳地，并且里外衣服重疊，俗稱"三重衣"或"五重衣"。由于西方社會(huì)的穿著觀念崇尚顯露人體之美，注重自我表現(xiàn)，是為炫耀自身之美和為自己而穿服裝。因此，反映在服裝的式樣方面就顯得開放，顯露而很有變化。各類袒露、開放的造型仍是西式服裝的造型主流，形形色色的大坦領(lǐng)、V字領(lǐng)、短包袖、馬甲袖等等，被頻繁地在交替使用著。西式服裝的造型除了崇尚袒露以外，也有講究遮掩的，他們也有各種封閉裹身式的服裝，但是他們的裹身與中式服裝的裹身性質(zhì)不同。西式服裝的裹身是立體緊窄式的，服裝緊貼人體，能使人體曲線畢露，能充分顯露人體的體型之美。

3，中式服裝色彩偏重倫理，要求能維系社會(huì)秩序；西式服裝色彩偏重感情，重視對(duì)人心理的調(diào)節(jié)

六、材料工藝的比較1、中式服裝材料以絲綢為主；西方服裝材料以毛呢為主

中國(guó)曾經(jīng)是著名于世的“絲綢王國(guó)”，所以裁制傳統(tǒng)的中式服裝勻以絲綢為主。利用絲綢裁制服裝，柔軟滑爽、通氣性好，夏季穿著涼快舒適，冬季穿著輕盈保暖。絲綢衣料色彩鮮艷，紋樣圖案精致細(xì)膩。選用絲綢衣料裁制服裝，富有民族特色，并可綴以鑲、嵌、滾、繡等各項(xiàng)工藝裝飾，穿著以后給人以雍容高貴，窈窕嫵媚的感覺(jué)。

西方國(guó)家，在過(guò)去大都是以狩獵為主并以游牧為主的游牧民族，所以在原始社會(huì)時(shí)期，他們就懂得用獸毛皮來(lái)制作衣物，以保護(hù)自己和裝飾。中世紀(jì)以后，西方國(guó)家的毛紡和毛織工藝得到迅速發(fā)展，特別是英國(guó)、意大利等國(guó)的毛紡工藝更為精湛，毛呢衣料的穿著日趨普遍。毛呢衣料的特點(diǎn)之一是堅(jiān)實(shí)、挺括，可塑性強(qiáng)，所以用毛料裁制成的服裝，通過(guò)熱塑變型和熱塑定型（即俗稱推、歸、拔工藝）處理，可使服裝外形有高低起伏的變化，穿著后適身合體，給人以端莊、整齊、風(fēng)度翩翩，充滿朝氣和活力感覺(jué)。2，中式服裝裁制時(shí)注意工藝裝飾；西式服裝裁制時(shí)講究立體塑型

中式服裝是一種平面型的服裝，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，以直線為主，在造型上較少變化，所以很注意工藝裝飾在中式服裝上最常用的工藝裝飾形式有：鑲（色）、滾（邊）、嵌（線）、盤（花）、刺（繡）等五類，主要被應(yīng)用于服裝的襟、領(lǐng)、袖、擺等邊沿部位，有的是一滾二嵌或雙滾三嵌，到了清朝晚期，在衣裙的邊沿綴用最多的竟有十八滾嵌（道）。刺繡大都被用于衣裙的正面或背面，采用的圖案以動(dòng)物紋樣、植物紋樣及幾何紋樣為主。西式服裝是一種立體型的服裝，非常講究衣片組合后和立體塑型。立體塑型工藝就是傳統(tǒng)服裝縫制工藝所稱的歸、拔、推。歸，就是使織物收攏（即縮短）；拔，就是使織物拉寬（即伸長(zhǎng)）；歸、拔工藝時(shí)，歸、拔部位必須噴水，一手握住熨斗，一手拉住衣片的邊緣，用力將熨斗向被拔寬的方向推去?，F(xiàn)今先進(jìn)的歸拔工藝，已不用熨斗操作，而用專門的蒸汽熱塑定型機(jī)，定型衣片放在中間，機(jī)器開動(dòng)后，通過(guò)蒸汽的熱能作用，使衣片一次成型，變型和定型同時(shí)解決。在西式服裝中，歸、拔、推工藝最多應(yīng)用于上衣胸的推門、背部上端的歸攏以及褲子臀部的拔襠和褲腳部位的拔腳等。

3，中式服裝的制作是靜態(tài)的；西式服裝的制作是動(dòng)態(tài)的中式服裝的裁制都是平放在案板上進(jìn)行的，衣片的衣縫均以直線為主，所以對(duì)衣縫線條均是用粉線團(tuán)彈出來(lái)的。在衣片中間也不作任何收省或分割組合，衣片是整片的，很少有附件或配件，即使有少量的衣袋等附件，也是采用蓋貼的形式貼縫上去的。衣片縫合時(shí)也只是兩塊衣片上下對(duì)疊后，沿邊縫合即可，根本不需要有試樣或修正的過(guò)程，所以講這是一種靜態(tài)式的制作過(guò)程。成衣后造型方正、整齊，穿在身上成為一種人體的偶象或禮儀習(xí)俗的象征。這種靜態(tài)制作服裝的形成，完全是和中式服裝平面型結(jié)構(gòu)有關(guān)，也和我國(guó)的民族性格喜靜不喜動(dòng)有關(guān)。西式服裝的裁制是動(dòng)態(tài)的，服裝造型追求有體積感、動(dòng)律