精神疾病治療與進(jìn)展課件

精神疾病治療與進(jìn)展46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。精神疾病治療與進(jìn)展精神疾病治療與進(jìn)展46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。精神疾病治療與進(jìn)展2010年11月4日精品文檔精神病治療的歷史精神病的歷史很久遠(yuǎn),古希臘在希波克拉底(Hippocrates,460~3778.C)的著作中《荷馬史詩》中,《圣經(jīng)》里都可以看到精神病的記載,希波克拉底認(rèn)為人體的4種基本體液一—火、土、空氣和水的配比量失調(diào)是引起包括精神病在內(nèi)的各種疾病產(chǎn)生的原因,比如抑郁癥就是由于體內(nèi)和膽汁過多造成的。而古希臘對“精神”來源的看法也是不同的,亞里士多德(Aristotle,387-322B.C)認(rèn)為心是精神的發(fā)源地。清品文檔管理者是一個學(xué)校的靈魂，學(xué)校的管理、教學(xué)質(zhì)量、學(xué)校風(fēng)氣等，都離不開管理者的運(yùn)籌帷幄。這足以說明，保證學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校有序、良性的發(fā)展，作為學(xué)校管理者、帶頭人的作用是非常重要的。隨著當(dāng)?shù)亟逃虒W(xué)的調(diào)整，教師素質(zhì)不一，給農(nóng)村小學(xué)管理帶來了一定的困難，影響師生的學(xué)習(xí)、工作不說，也必將大大影響學(xué)校的發(fā)展。作為學(xué)校的帶頭人，如何根據(jù)農(nóng)村小學(xué)的特點及時轉(zhuǎn)變觀念，更新管理理念，對學(xué)校的管理工作做出合理調(diào)整，實施有效管理，保證教學(xué)質(zhì)量，推動學(xué)校的發(fā)展呢？本人通過多年的工作、學(xué)習(xí)積累、總結(jié)反思，借此談幾點個人對農(nóng)村小學(xué)管理的有效方法，供大家參考：一、依法治校、民主管理，樹立以人為本的管理思想一個學(xué)校的發(fā)展帶頭人起著關(guān)鍵性的作用，但是要真正保證學(xué)校的質(zhì)量，在管理中推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和老師教學(xué)的積極性，作為新時代的管理者就要放下傳統(tǒng)的管理模式，而要凝聚全校老師的智慧，征求老師的意見，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)、老師工作的需要，進(jìn)行民主管理，落實以人為本的管理理念，激發(fā)師生主人翁的意識，讓師生都能在校領(lǐng)導(dǎo)的管理中提高人人有責(zé)的意識，感受大家庭的溫暖，從而促進(jìn)學(xué)校師生的凝聚力，保證學(xué)校規(guī)范管理，推動學(xué)校全面發(fā)展。（一）法治與民主同行，讓管理有章可循“有國法，家有家規(guī)”一個學(xué)校也有它自己的管理制度來引導(dǎo)師生的自我行為規(guī)范。作為學(xué)校的帶頭人、管理者，在管理中采取依法治校的管理辦法，為師生工作和學(xué)習(xí)提供好服務(wù)，做好師生的公仆，讓學(xué)校有序運(yùn)行，是我們的責(zé)任和義務(wù)。為了體現(xiàn)學(xué)校管理的民主性，在管理中絕不能忽視教職工的意見和感受，而要把老師當(dāng)成學(xué)校的主人，及時與他們溝通，發(fā)現(xiàn)管理上的漏洞，了解他們的需要，參考和結(jié)合大家的意見，實施行之有效的管理策略。這樣不但能調(diào)動老師主人翁的意識，提高他們的責(zé)任心，更能讓他們積極參與管理，使管理者也能聽到更多更真的民意，以便正確決策。因此，在學(xué)校管理的大政方針上，要充分發(fā)揮教代會參與民主管理的權(quán)利，對一些規(guī)章要依法審議，審議通過權(quán)交給大家，落實老師對審議決定權(quán)和對領(lǐng)導(dǎo)干部的評議監(jiān)督權(quán)利，從而發(fā)揚(yáng)民主，激發(fā)教職工的積極性，促進(jìn)學(xué)校管理的有效性。（二）以人為本，促進(jìn)老師的積極性學(xué)校的發(fā)展離不開一支專業(yè)水平高、教學(xué)藝術(shù)強(qiáng)的老師。所以說，無論學(xué)校采取什么樣的管理措施，老師以人為本的管理都要放在首位。我們知道學(xué)校是老師成長的主要平臺，學(xué)校發(fā)展也得靠老師，這種相輔相成的關(guān)系，管理者運(yùn)用好，抓住核心，就一定能實現(xiàn)有效管理，推進(jìn)教學(xué)發(fā)展。首先，我們可以根據(jù)老師教學(xué)的不同特點、不同理念，讓他們靈活備課，如，對剛參加工作的教師，在備課時把重點放在規(guī)范上，對具有教學(xué)經(jīng)驗的老師，備課時要把重點放在創(chuàng)新上、改革上。這樣才能一邊提高，一邊改革，讓不同老師得到不同的成長；其次，要重視教師的培訓(xùn)工作，比如，組織老師外出進(jìn)修，定期組織講座，讓“請進(jìn)來，走出去”這種學(xué)習(xí)方法和模式，能提高老師的教學(xué)經(jīng)驗，更新老師的教學(xué)理念；第三，為了提高老師競爭意識，提高教學(xué)質(zhì)量，定期組織教師教學(xué)比賽，舉行優(yōu)質(zhì)課、公開課評比等教學(xué)活動，提高老師綜合素質(zhì)，調(diào)動全校老師的積極性。二、實抓教學(xué)質(zhì)量，實施素質(zhì)教育作為學(xué)校的帶頭人，在管理中既要重視對老師的培養(yǎng)，也要重視教學(xué)質(zhì)量的提高，畢竟教學(xué)水平的提高，是保證學(xué)生發(fā)展，同時也是保證學(xué)校發(fā)展的根本。因此，作為管理者，首先我們要給老師的教學(xué)提供一切保障，排除一切干擾，提供力所能及的一切教學(xué)設(shè)備，把教學(xué)工作始終放在管理工作的首位，突出教學(xué)的重要性；其次，在管理中，發(fā)現(xiàn)老師在教學(xué)中存在的問題要及時提出，規(guī)范課堂教學(xué)，避免教學(xué)的無效性。比如，有些老師在教學(xué)時，目標(biāo)制定不明確，有時候課堂內(nèi)容太多導(dǎo)致學(xué)生消化不了。有時候課堂內(nèi)容又太少，又讓學(xué)生“吃不飽”。學(xué)校管理是一門藝術(shù)，尤其是對于農(nóng)村小學(xué)，由于留守兒童增多，學(xué)生變少，老師的教學(xué)更加費(fèi)時費(fèi)力，不但要注意給學(xué)生傳遞知識，還要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這種細(xì)化的、人性化的管理，才能保證每一個在校的學(xué)生受到應(yīng)有的教育，學(xué)到應(yīng)有的知識。三、抓好基礎(chǔ)教育管理，創(chuàng)辦特色學(xué)校作為農(nóng)村小學(xué)，要想提高它的教學(xué)質(zhì)量，樹立積極的教學(xué)風(fēng)氣，提高它的知名度，就要重視基礎(chǔ)教育的管理，體現(xiàn)學(xué)校的特色。在學(xué)校管理中基礎(chǔ)和設(shè)施是鳥之兩翼，車之兩輪，缺一不可，所以作為學(xué)校的管理者，我們要根據(jù)自己學(xué)校的實際情況、學(xué)生的綜合素質(zhì)、老師的教學(xué)質(zhì)量等因素，創(chuàng)辦自己的特色學(xué)校。如，著重培養(yǎng)學(xué)生興趣，開展閱讀課等，這些既能實現(xiàn)新課標(biāo)素質(zhì)教育的目標(biāo)，如果發(fā)展得好，還能體現(xiàn)學(xué)校的辦校特色，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。這無論是對學(xué)校管理、學(xué)校發(fā)展，還有對學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長和發(fā)展都是一種積極的促進(jìn)作用?？傊?，管理是一門藝術(shù)，尤其是對學(xué)校的管理，更是有它的藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性。作為一名農(nóng)村小學(xué)的管理者，必須樹立長遠(yuǎn)的發(fā)展眼光，緊跟時代發(fā)展步代，改變教育觀念，堅持以人為本的管理理念，采用先進(jìn)的、民主的、法治的管理措施，就能實現(xiàn)素質(zhì)教育、創(chuàng)辦特色學(xué)校的目的。中華民族的歷史文化博大精深，所以我們要不斷地傳承這些無形的財富并將其發(fā)揚(yáng)光大，初中語文古詩詞恰好為此提供了傳承平臺，讓我們通過對這些文字深切體會的同時了解到不同歷史時期人們的所想、所見以及所經(jīng)歷的事。文人墨客通過古詩詞的創(chuàng)作來使自己的情感得到抒發(fā)，自己開心或者憂愁，抑或是思鄉(xiāng)、思人，還有贊美或者是抨擊等各種各樣的感情以及心理狀態(tài)都可以通過古詩詞來表達(dá)，所以在初中語文中對古詩詞的學(xué)習(xí)就變得極其重要。一、初中語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀（一）語言化傾向變得越來越嚴(yán)重對于初中語文中古詩詞的學(xué)習(xí)，很多教師只是把古詩詞文言文的翻譯和解釋作為重點，卻不對古詩詞中所描述的意境進(jìn)行重視，從而導(dǎo)致嚴(yán)重的語言化傾向出現(xiàn)[1]。（二）看法化傾向也變得很嚴(yán)重在對古詩詞進(jìn)行講授的過程中，有一部分語文教師對學(xué)生的指導(dǎo)非常強(qiáng)勢，強(qiáng)加自己的看法給學(xué)生，經(jīng)常說著借景抒情等詞匯，但卻沒有讓學(xué)生自己去對古詩詞中的思想感情進(jìn)行探索和體會，從而出現(xiàn)比?^嚴(yán)重的看法化傾向。（三）破碎化傾向也有些嚴(yán)重對于整首古詩詞來說，它就是一個整體，所以對它的美好意境進(jìn)行欣賞就需要從整體上去感受。然而現(xiàn)在的古詩詞教學(xué)中，有一些教師往往只對單個的字詞和句子進(jìn)行重視，對整首古詩詞不進(jìn)行通篇分析，因而詩詞的破碎化也就變得有些嚴(yán)重，從而使學(xué)生理解古詩詞變得更加困難。二、創(chuàng)新初中語文古詩詞教學(xué)方式，爭做智慧型教師（一）對有趣的學(xué)習(xí)情境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)并利用對于初中語文中的古詩詞進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)的時候，老師可以仔細(xì)觀察生活中有趣的事例并加以利用，創(chuàng)設(shè)出有趣的學(xué)習(xí)情境，這樣就可以慢慢地使學(xué)生融入古詩詞內(nèi)容的探究中，也可以使學(xué)生的古詩詞鑒賞能力在快樂體驗的同時得到有效提高[2]。例如，在對白居易的《錢塘湖春行》進(jìn)行學(xué)習(xí)時，除了讓學(xué)生對最基本的學(xué)習(xí)任務(wù)輕松地完成，老師也可以讓學(xué)生以詩詞中的內(nèi)容為故事背景，對其進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。在此之中，老師可以讓學(xué)生對詩中的名句“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”進(jìn)行自己的理解，然后把自己的理解表達(dá)在簡筆畫創(chuàng)作上。只要學(xué)生的畫中能體現(xiàn)詩中正確的含義，老師就應(yīng)對其進(jìn)行鼓勵，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣得到提升。（二）對編排話劇等新穎形式進(jìn)行應(yīng)用對于初中語文中的古詩詞教學(xué)方式，老師都比較習(xí)慣用死記硬背的方式對學(xué)生進(jìn)行教育，這樣不僅不會提高學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)能力，甚至還可能會適得其反，所以教師教育方式的改變與創(chuàng)新就成了必不可少的作為。教師可以在對古詩詞進(jìn)行教學(xué)的時候，通過應(yīng)用話劇這種方式，對于一些意境好的詩詞進(jìn)行展現(xiàn)。例如，以蘇軾的《水調(diào)歌頭》這篇古詩詞為例，《水調(diào)歌頭》中，從天上宮闕的想象到月有陰晴圓缺等，其意境都是非常美好的，所以老師可以對其情景編排成兩個場景，第一個場景就是對神仙宮闕里現(xiàn)象的呈現(xiàn)，第二個場景可以是想象自己對著月亮翩翩起舞，如同仙子一樣，仿佛可以騰云駕霧，到達(dá)天上。從而對人有悲歡離合、月有陰晴圓缺的意境更深刻地理解，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的能力在這種新奇的體驗中得到提高[1]。（三）對現(xiàn)代化信息技術(shù)進(jìn)行了解并應(yīng)用現(xiàn)在社會中，信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用使生活越來越便捷，所以老師在教學(xué)手段上也可以應(yīng)用信息技術(shù)。例如，在學(xué)習(xí)唐代大詩人杜牧的《赤壁》這首詩時，學(xué)生可能對“赤壁之戰(zhàn)”的故事內(nèi)容不太了解，這時老師可以通過多媒體這種手段的應(yīng)用，從互聯(lián)網(wǎng)上搜集一些和“赤壁大戰(zhàn)”有關(guān)的影視片段播放給學(xué)生，使學(xué)生對這首古詩的畫面體驗強(qiáng)烈起來，從而對“赤壁之戰(zhàn)”的了解更加深入，同時也可以使詩人對國家興亡的慨嘆情景更加深入人心，并且提升學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣[2]。對于中國文化的歷史長流來說，中國古詩詞以其獨特的文化魅力源遠(yuǎn)流長并且已經(jīng)成為我國相對來說比較重要的文化藝術(shù)。所以教育者對其教學(xué)方法應(yīng)不斷地進(jìn)行改革、創(chuàng)新以及優(yōu)化，提高學(xué)生對古詩詞文化的重視度，從而使自身的文學(xué)素養(yǎng)得到提升。這樣才能逐漸適應(yīng)時代的飛速發(fā)展，也使得古詩詞的效益可以發(fā)揮出來并且最大化，從而使初中語文古詩詞的教學(xué)質(zhì)量得到良好的提高。精神疾病治療與進(jìn)展2010年11月4日精品文檔精神病治療的歷史精神病的歷史很久遠(yuǎn),古希臘在希波克拉底(Hippocrates,460~3778.C)的著作中《荷馬史詩》中,《圣經(jīng)》里都可以看到精神病的記載,希波克拉底認(rèn)為人體的4種基本體液一—火、土、空氣和水的配比量失調(diào)是引起包括精神病在內(nèi)的各種疾病產(chǎn)生的原因,比如抑郁癥就是由于體內(nèi)和膽汁過多造成的。而古希臘對“精神”來源的看法也是不同的,亞里士多德(Aristotle,387-322B.C)認(rèn)為心是精神的發(fā)源地。清品文檔中國醫(yī)學(xué)有關(guān)精神疾病的記載,最早見于《內(nèi)徑》一書公元前5-3世紀(jì),春秋戰(zhàn)國時代,也是祖國醫(yī)學(xué)的奠基時代《內(nèi)經(jīng)》中隊精神病的描述,是以陰陽五行生克學(xué)說解釋軀體和精神的生理和病理。認(rèn)為精神是物質(zhì)實體的產(chǎn)物,與軀體密切有關(guān),如“人有五臟化五以生喜怒悲憂恐”(《素問》)。說明情緒活動與機(jī)體各種功能密切相關(guān)因此,古代西方在治療方面沒有比較系統(tǒng)的理論和方法。但在中國,根據(jù)中醫(yī)學(xué)理論,應(yīng)用辯證施治的原則一直存在著精神病方面的治療實踐另一方面無論是西方還是東方,宗教、神學(xué)等在精神病的病因、病機(jī)以及治療方面都有較深的參與。比如巫術(shù)、驅(qū)魔等活動的目的也是為了消除疾病狀態(tài)尤其是西歐的精神病學(xué),隨著羅馬文化的衰落,特別是中世紀(jì)醫(yī)學(xué)為神學(xué)和宗教握,隊精神病本質(zhì)的看法大大地退后病人更為殘酷,甚至用烙鐵燒皮膚,用評西買等酷刑以處罰相身在軀體內(nèi)的魔鬼精品文檔民818世紀(jì)初工業(yè)革命高漲和科學(xué)進(jìn)步,受人道主義影響,這種局面才有改變,精神病到19世紀(jì)才引起人們的重視。法國比奈爾(Pine,17541826)第被任命為“瘋?cè)嗽骸痹核サ艟癫∪松砩系募湘i把瘋?cè)嗽鹤兂舍t(yī)院。并著述了《精神病治療哲學(xué)》833年埃斯基洛爾(Esquirol的觀點考察精神病》■柏林大學(xué)的教授格里辛Griesinger也提倡寬容對待精神病人,1845年他出版神異常之病理及其治療精品文檔國制20世紀(jì)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中已形成了一些有廣泛影響的學(xué)術(shù)派別,如:微爾嘯學(xué)派(細(xì)胞病理學(xué)說),巴甫洛夫?qū)W派〔高級神經(jīng)活動學(xué)說);賽里學(xué)派(應(yīng)激學(xué)說),心身醫(yī)學(xué)派(精神分析學(xué)說)等。20世紀(jì)50年代以來,隨著社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的發(fā)展,分子生物學(xué)的巨大成就,使基礎(chǔ)醫(yī)學(xué),特別是神經(jīng)生理神經(jīng)生化、神經(jīng)免疫、精神藥理及醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)有了迅速發(fā)展。推動了精神疾病本質(zhì)的理論研究和醫(yī)療實踐精神藥物治療學(xué)也在這一時期發(fā)展起來,50年代初°丙嗪問世,迄今這類吩噻嗪衍藥物已有20~30種,繼之發(fā)現(xiàn)的氟哌啶醇為代表的丁酰苯類以及三環(huán)類為代表的抗抑郁藥。70年代以來,以安定為代表的苯二氮卓類抗焦慮藥有了迅速發(fā)展。精神藥理的發(fā)展和中樞神經(jīng)遞質(zhì)的研究相互促進(jìn),為精神障礙的治療提供了大量的治療手段精神病治療發(fā)展歷程、封閉、隔離、遠(yuǎn)離社會寧、軀體治療胰島素休克電抽搐洽療發(fā)燒療法、現(xiàn)代精神藥理學(xué)第一代抗精神病藥物第二代(新型)抗精神病藥精品文檔現(xiàn)今常用的治療方法當(dāng)前,我們在精神疾病的治療所使用的方法與技術(shù)主要有以下幾方面1、心理治療(psychologicaltherapy)2、軀體洽療(physicaltherapy)藥物治療(pharmacologictreatment)電抽搐治療((electro-convulsivetherapy,ECT)精神外科治療((psychosurgicaltherapy3、社會康復(fù)(rehab|itation)精品文檔精神疾病的心理治療及進(jìn)展常用的心理治療方法有精神分析治療行為治療(系統(tǒng)脫敏治療,厭惡治療,滿灌治退治療)認(rèn)知治療(自我指導(dǎo)訓(xùn)練、解決問題技術(shù))認(rèn)知行為治療人本主義治療(患者中心治療、交朋友小組)特定診斷的心理治療(Diagnosis-specificPsychotherapy)認(rèn)為大多數(shù)常規(guī)心理治療是病因性基礎(chǔ)的,而對重性精神病恢復(fù)期或慢性精神病人實施以支持、行為矯正為基本特征的治療則主要是康復(fù)性質(zhì)的,即非病因性的(nonetiologic),此療法屬于后者精品文檔特定診斷的心理治療的特點1病人均服用一定劑量的抗精神病藥物2由于絕大多數(shù)這類精神病人缺乏自知力,較少病人進(jìn)行心理治療時大多采用較主動、直接的指高旁法在步比較普遍