2022-2023學(xué)年湖北省部分省級(jí)示范高中高二（下）期中語(yǔ)文試卷-普通用卷

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年湖北省部分省級(jí)示范高中高二（下）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

人工智能對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的替代引發(fā)了人們的恐慌，但也有人認(rèn)為它使人類(lèi)擺脫勞動(dòng)的束縛，由此人類(lèi)將得到徹底的全面解放。那么，它的本質(zhì)是什么？它究竟是魔鬼還是天使？

從技術(shù)本質(zhì)來(lái)說(shuō)，人工智能無(wú)非也是人類(lèi)的一種技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新。馬克思認(rèn)為各種技術(shù)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)無(wú)非是人體器官的延長(zhǎng)。技術(shù)哲學(xué)的奠基人厚斯特?卡普認(rèn)為人類(lèi)的各種技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)新都是對(duì)人類(lèi)自身器官的模仿，是人體器官的投影。由此可以說(shuō)，任何技術(shù)從其根源與本質(zhì)來(lái)說(shuō)都是對(duì)人體器官的模仿，目的都是代替人體器官，減輕人體器官在勞動(dòng)中的艱辛程度。人工智能對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的替代本身，與過(guò)去的各種技術(shù)相比并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。

既然技術(shù)的本質(zhì)都是人體器官的延長(zhǎng)或投影，最終目的都是替代人類(lèi)勞動(dòng)，那么為什么人們對(duì)過(guò)去的各種技術(shù)習(xí)以為常，對(duì)人工智能技術(shù)卻憂(yōu)慮不安？在工具技術(shù)時(shí)代，各種工具僅僅取代了人類(lèi)作為工具性的肢體；在機(jī)器技術(shù)時(shí)代，各類(lèi)機(jī)器不但代替了人類(lèi)的工具功能，而且還戰(zhàn)勝了人類(lèi)的有限氣力。如果說(shuō)工具和機(jī)器還僅僅取代人的體力勞動(dòng)，那么智能機(jī)器則因?yàn)槠淇焖俚男畔⑻幚砟芰θ〈巳祟?lèi)的腦力勞動(dòng)，這樣勞動(dòng)工具和勞動(dòng)者合二為一，人類(lèi)的勞動(dòng)功能被徹底取代、工具的出現(xiàn)，人類(lèi)還可依仗體力和智力生存；當(dāng)機(jī)器出現(xiàn)的時(shí)候，人類(lèi)還可以依仗智力生存；而智能機(jī)器的出現(xiàn)，人類(lèi)將會(huì)徹底被取代，人類(lèi)無(wú)法從勞動(dòng)過(guò)程中找到自己的存在感。

再有，從歷史來(lái)看，技術(shù)的每一次革命或進(jìn)步，總會(huì)有一部分人的勞動(dòng)或工作被新技術(shù)所取代，因此不得不面臨轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型對(duì)文化水平高、能力強(qiáng)的人群來(lái)說(shuō)當(dāng)然問(wèn)題不大，但對(duì)文化水平偏低、適應(yīng)能力較差的一類(lèi)人來(lái)說(shuō)轉(zhuǎn)型并非易事。從短期來(lái)說(shuō)，人工智能必然會(huì)給大部分人帶來(lái)前所未有的巨大沖擊。在目前依然是按勞分配的體制下，失去了勞動(dòng)機(jī)會(huì)也就失去了分配財(cái)富的機(jī)會(huì)，因此人們?cè)谌斯ぶ悄艽蟪敝饾u逼近之際就自然表現(xiàn)出不安和擔(dān)憂(yōu)。

但是，從長(zhǎng)期來(lái)看，人工智能會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。任何技術(shù)創(chuàng)新的最終目的都是減輕或取代人類(lèi)勞動(dòng)，讓人類(lèi)從以往繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái)。人工智能將工具、動(dòng)力和智力三位一體，能夠自我學(xué)習(xí)、自我決策、自動(dòng)控制，獨(dú)立完成各種復(fù)雜的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，為人類(lèi)不知疲倦地生產(chǎn)出巨大的財(cái)富，人類(lèi)由此可以擺脫勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)的長(zhǎng)期束縛，有可能實(shí)現(xiàn)馬克思、恩格斯設(shè)想的人類(lèi)全面解放的夢(mèng)想。不被勞動(dòng)束縛的人類(lèi)可以自由地支配時(shí)間，從事過(guò)去想做而沒(méi)有機(jī)會(huì)做的事情，人類(lèi)可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義。（摘編自黃欣榮《人工智能對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)》）材料二：

人工智能機(jī)器人寫(xiě)的詩(shī)、畫(huà)的畫(huà)、作的曲并不能被稱(chēng)作藝術(shù)品，因?yàn)樗囆g(shù)是創(chuàng)作者對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)，是其主觀(guān)情感的呈現(xiàn)，而藝術(shù)活動(dòng)更多是一種創(chuàng)造的過(guò)程，它充滿(mǎn)感性色彩，人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)造最大的特征就是情感化。而人工智能是理性的，它整套藝術(shù)生產(chǎn)邏輯基于數(shù)據(jù)，即便人工智能的文藝創(chuàng)作開(kāi)始加入情感激發(fā)和隨機(jī)化模塊，但創(chuàng)作的內(nèi)容仍然是從大量作品中提取、分解、組合而成，這種重組方式不能稱(chēng)為情感化的藝術(shù)創(chuàng)作。人工智能目前沒(méi)有可能創(chuàng)造與人類(lèi)智力相當(dāng)或者超過(guò)人類(lèi)智力的作品，因?yàn)闃O具個(gè)人色彩的創(chuàng)造性活動(dòng)是無(wú)法復(fù)制的。

人類(lèi)對(duì)人工智能文藝創(chuàng)作能力的抗拒和排斥，一方面基于主觀(guān)情感上的“一時(shí)難以接受”，因?yàn)樵谌斯ぶ悄軙r(shí)代，文學(xué)藝術(shù)可能會(huì)是人工智能機(jī)器人留給人類(lèi)的最后一片施展才華的樂(lè)園；另一方面，人工智能在文藝方面的“造詣”，尚處在“低幼”階段，離人類(lèi)的文藝創(chuàng)作水平還差很遠(yuǎn)，并且在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，仍然難以跟人類(lèi)匹敵。以微軟機(jī)器人“小冰”的繪畫(huà)作品為例，乍一看，頗具“藝術(shù)色彩”，但仔細(xì)觀(guān)察會(huì)發(fā)現(xiàn)那些作品仍然難以擺脫元素堆砌的痕跡。就像“中國(guó)的城市化進(jìn)程”這個(gè)主題，小冰所畫(huà)的內(nèi)容基本上都在“建筑”“人”“家具”這幾個(gè)模棱兩可的元素上來(lái)回重復(fù)。而即便是輸入“城市”這個(gè)關(guān)鍵詞，小冰依舊會(huì)把城市跟椅子、時(shí)鐘這類(lèi)元素聯(lián)系到一起，畫(huà)作也不算完整，甚至過(guò)于抽象。

人工智能對(duì)于人類(lèi)生存現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的改變，迫使人們不得不重新思考藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、作家和藝術(shù)家在藝術(shù)活動(dòng)中的地位、藝術(shù)存在的意義及其終極走向等一系列問(wèn)題。正如藝術(shù)批評(píng)家李心沫所言，在人類(lèi)的繪畫(huà)作品和運(yùn)用人工智能程序繪制的作品已經(jīng)很難被人進(jìn)行區(qū)分的今天，我們已經(jīng)無(wú)法對(duì)人工智能視而不見(jiàn)，一味地唯我獨(dú)尊或排斥是沒(méi)有意義的。

在人工智能與經(jīng)濟(jì)社會(huì)同頻共振的趨勢(shì)下，藝術(shù)世界將會(huì)發(fā)生巨大改變，并重塑藝術(shù)的邊界，其未來(lái)是否會(huì)影響到藝術(shù)家的主體性身份？是否原本只有人類(lèi)可以勝任的藝術(shù)工作，將被人工智能取代？這些問(wèn)題，只有交給時(shí)間來(lái)回答。

從積極的角度看，人工智能的迅速發(fā)展，雖然給文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了空前的挑戰(zhàn)，但也帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，人類(lèi)從現(xiàn)在開(kāi)始就可以很好地利用人工智能，來(lái)豐富自己的文藝創(chuàng)作。對(duì)文藝家而言，人工智能技術(shù)可以助其一臂之力，幫助他們提高學(xué)習(xí)效率，在極短的時(shí)間內(nèi)閱遍人間所有的藝術(shù)精華，達(dá)到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的效果。人工智能機(jī)器人還可以為藝術(shù)家錦上添花，分析素材，增強(qiáng)和豐富藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓他們的藝術(shù)創(chuàng)作更上一層樓，給人類(lèi)多彩的文學(xué)藝術(shù)世界增添更加絢麗的色彩，讓文化消費(fèi)者能體味更為賞心悅目的藝術(shù)之美。（摘編自韓業(yè)庭《人工智能會(huì)取代人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)造力嗎》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是______

A.當(dāng)智能機(jī)器取代人類(lèi)的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)后，人類(lèi)將無(wú)法從勞動(dòng)過(guò)程中找到存在的價(jià)值。

B.人工智能短期內(nèi)會(huì)帶來(lái)失業(yè)或轉(zhuǎn)型問(wèn)題，但從長(zhǎng)期看人工智能會(huì)讓人類(lèi)無(wú)需工作，共享社會(huì)財(cái)富。

C.人工智能作品過(guò)于抽象，不夠完整，即便是頗具“藝術(shù)色彩”的繪畫(huà)作品也只不過(guò)是元素的堆砌。

D.材料一指出人工智能技術(shù)有可能使人類(lèi)實(shí)現(xiàn)全面解放的夢(mèng)想，與材料二的基本觀(guān)點(diǎn)一致。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.馬克思和恩斯特?卡普的觀(guān)點(diǎn)告訴我們，智能機(jī)器人阿爾法狗本質(zhì)上是人體器官的延長(zhǎng)或投影。

B.人工智能讓人類(lèi)從繁重的體力和腦力勞動(dòng)中解放出來(lái)，人類(lèi)由此有更多閑暇享受生活和全面發(fā)展。

C.人工智能是理性的，但它在文藝創(chuàng)作中的情感激發(fā)和藝術(shù)家文藝創(chuàng)作中的感性創(chuàng)造是相似的。

D.作為一種極具個(gè)人色彩的創(chuàng)造性活動(dòng)，文藝創(chuàng)作可能是人工智能機(jī)器人無(wú)法取代的最后一個(gè)領(lǐng)域。3.下列說(shuō)法中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A.“人類(lèi)在自然面前有很多無(wú)法控制的因素，于是通過(guò)創(chuàng)造工具來(lái)提升自己對(duì)自然的控制能力?！?/p>

B.“人工智能只是人類(lèi)智能的凝聚和體現(xiàn)，人工智能的發(fā)展不會(huì)形成一種異己的力量來(lái)威脅人類(lèi)。”

C.“人類(lèi)與其他動(dòng)物的最大區(qū)別就是人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)來(lái)獲取生活所需的各種資源，而且按照社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)來(lái)分配勞動(dòng)成果?！?/p>

D.“人工智能與其說(shuō)是挑戰(zhàn)了人類(lèi)勞動(dòng)的神圣地位，還不如說(shuō)解放了人類(lèi)勞動(dòng)，并推動(dòng)人類(lèi)勞動(dòng)向真正的自由復(fù)歸?！?.材料一在論證上是如何體現(xiàn)嚴(yán)密性的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勅藗儜?yīng)該如何化解對(duì)人工智能的擔(dān)憂(yōu)？閱讀下面的文字，完成小題?？鄲?/p>

【俄】契訶夫暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。車(chē)夫姚納?波塔波夫周身雪白，像是一個(gè)幽靈。他在趕車(chē)座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。即使有一大堆雪倒在他身上，仿佛他也會(huì)覺(jué)得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小母馬也是一身白，也是一動(dòng)都不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)、它那瘦骨嶙峋的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那種花一個(gè)戈比就能買(mǎi)到的馬形蜜糖餅干。

“趕車(chē)的，到維堡區(qū)去！”姚納聽(tīng)見(jiàn)了喊聲，猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見(jiàn)一個(gè)軍人，穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣。

“到維堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍，“你睡著了還是怎么的？到維堡區(qū)去！”

為了表示同意，姚納就抖動(dòng)一下韁繩。那匹瘦馬也伸長(zhǎng)脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地離開(kāi)原地走動(dòng)起來(lái)了。

“你往哪兒闖，鬼東西！”姚納立刻聽(tīng)見(jiàn)那一團(tuán)團(tuán)川流不息的黑影當(dāng)中發(fā)出了喊叫聲。“你連趕車(chē)都不會(huì)！靠右走！”軍人生氣地說(shuō)。

一個(gè)趕轎式馬車(chē)的車(chē)夫破口大罵，一個(gè)行人惡狠狠地瞪他一眼。姚納在趕車(chē)座位上局促不安，像是坐在針尖上似的，往兩旁撐開(kāi)胳膊肘，不住轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠。他回過(guò)頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇。他分明想要說(shuō)話(huà)，然而從他的喉嚨里卻沒(méi)有吐出一個(gè)字來(lái)，只發(fā)“咝咝”的聲音。

“什么？”軍人問(wèn)。

姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說(shuō)出口：“老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了?！?/p>

“哦！他是害什么病死的？”

姚納掉轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說(shuō)：“誰(shuí)知道呢，多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……這是上帝的旨意喲。”

“你拐彎啊，魔鬼！”黑地里發(fā)出了喊叫聲，“你瞎了眼還是怎么的，老狗！用眼睛瞧著！”“趕你的車(chē)吧，趕你的車(chē)吧……”乘客說(shuō)，“照這樣，明天也到不了?？禳c(diǎn)走！”

后來(lái)他有好幾次回過(guò)頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽(tīng)了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來(lái)，坐在趕車(chē)座位上傴下腰，又不動(dòng)了……

“趕車(chē)的，到警察橋去！”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說(shuō)，“一共三個(gè)人。二十戈比！”

姚納抖動(dòng)韁繩，吧嗒嘴唇。二十戈比的價(jià)錢(qián)是不公道的，然而他顧不上講價(jià)了。那幾個(gè)青年人就互相推操著，嘴里罵聲不絕，走到雪橇跟前，三個(gè)人做出了決定：應(yīng)該讓駝子站著，因?yàn)樗畎?/p>

“好，走吧！”駝子站在那兒，用破鑼般的嗓音說(shuō)，對(duì)著姚納的后腦殼噴氣。

姚納感到他背后駝子的扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。他聽(tīng)見(jiàn)那些罵他的話(huà)，看到這幾個(gè)人，孤單的感覺(jué)就逐漸從他的胸中消散了。駝子罵個(gè)不停，謅出一長(zhǎng)串稀奇古怪的罵人話(huà)。姚納不住地回過(guò)頭去看他們。

正好他們的談話(huà)短暫地停頓一下，他就再次回過(guò)頭去，嘟嘟噥噥說(shuō)：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”

“大家都要死的……”駝子咳了一陣，擦擦嘴唇，嘆口氣說(shuō)，“得了，你趕車(chē)吧，你趕車(chē)吧！諸位先生，照這樣的走法我再也受不住了！他什么時(shí)候才會(huì)把我們拉到呢？”

姚納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的，可是這時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣，說(shuō)，謝天謝地，他們終于到了。

姚納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個(gè)游蕩的人的背影。他又孤身一人了，寂靜又向他侵襲過(guò)來(lái)。

他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。姚納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬(wàn)的人當(dāng)中有沒(méi)有一個(gè)人愿意聽(tīng)他傾訴衷曲呢？

他受不住了。“回大車(chē)店去”他想，“回大車(chē)店去！”

那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法，就小跑起來(lái)。大約過(guò)了一個(gè)半鐘頭，姚納已經(jīng)在一個(gè)骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺(tái)上，地板上，長(zhǎng)凳上，人們鼾聲四起。“連買(mǎi)燕麥的錢(qián)都還沒(méi)掙到呢，一個(gè)人要是會(huì)料理自己的事……讓自己吃得飽飽的，自己的馬也吃得飽飽的……”他想。墻角上有人站起來(lái)，帶著睡意嗽一嗽喉嚨，往水桶那邊走去。

“你是想喝水吧？”姚納問(wèn)。“是啊，想喝水！”

“那就痛痛快快地喝吧。我呢，老弟，我的兒子死了……”

姚納看一下他的話(huà)產(chǎn)生了什么影響，可是一點(diǎn)影響也沒(méi)看見(jiàn)。那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。

老人就嘆氣，撓他的身子。如同那個(gè)青年人渴望喝水一樣，他渴望說(shuō)話(huà)。

他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒?！澳阍诔圆輪幔俊币{問(wèn)他的馬說(shuō)，看見(jiàn)了它的發(fā)亮的眼睛，“好，吃吧。既然買(mǎi)燕麥的錢(qián)沒(méi)有掙到，那咱們就吃草好了……我已經(jīng)太老，不能趕車(chē)了……該由我的兒子來(lái)趕車(chē)才對(duì)，他才是個(gè)地道的馬車(chē)夫……只要他活著就好了……”姚納沉默了一會(huì)兒，繼續(xù)說(shuō)：“我的小母馬……約內(nèi)奇不在了……比方說(shuō)，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，忽然，這個(gè)小駒子去世了……你不是要傷心嗎？”

那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著，向它主人的手上呵氣。姚納講得入了迷，就把他心里的話(huà)統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……（選自《契訶夫短篇小說(shuō)集》，本文有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.小說(shuō)開(kāi)篇描繪了一幅陰冷昏暗的雪夜車(chē)馬圖，既寫(xiě)實(shí)又富有寓意，營(yíng)造了寒冷悲苦的氛圍，也暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的冷漠。

B.結(jié)尾姚納向小馬訴說(shuō)心里話(huà)，小馬“向它主人的手上呵氣”，說(shuō)明在這個(gè)冷漠的社會(huì)中還存在著溫情，給這個(gè)悲慘的故事增添一抹暖色。

C.姚納多次與人傾訴心中的苦悶都未成功，本文借助幾組相同的情景，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間普遍缺乏基本的人道主義關(guān)懷。

D.姚納與《祝?！分械南榱稚刀疾煌Ｏ蚴廊藘A訴自身的悲慘遭遇，姚納的“無(wú)人圍觀(guān)”與祥林嫂的“被圍觀(guān)”情節(jié)，同樣都批判現(xiàn)實(shí)，震撼人心。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.開(kāi)頭寫(xiě)姚納“在趕車(chē)座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)”，與小馬呆呆不動(dòng)的姿態(tài)極為相似，用小馬的瘦弱孤獨(dú)襯托主人公的孤立無(wú)援，命運(yùn)悲苦。

B.小說(shuō)以精彩的對(duì)話(huà)勾勒人物的精神特征，故事情節(jié)跌宕起伏，一波三折，具有很強(qiáng)的可讀性。

C.小說(shuō)善用短句、不完全句和省略號(hào)，如文末“就把他心里的話(huà)統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……”讓結(jié)尾簡(jiǎn)潔精練，耐人尋味。

D.作者采用冷靜而客觀(guān)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，通過(guò)寓意深刻的對(duì)比、出色的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，揭示了作品的主題。8.文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。9.有評(píng)論家評(píng)價(jià)契訶夫的小說(shuō)“風(fēng)格嚴(yán)肅而冷峻”，請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成小題。

太宗貞觀(guān)十九年春二月庚戌，上自將諸軍發(fā)洛陽(yáng)，以特進(jìn)蕭瑀為洛陽(yáng)宮留守。乙卯，詔：“朕發(fā)定州后，宜令皇太子監(jiān)國(guó)。”開(kāi)府儀同三司致仕尉遲敬德上言：“陛下親征遼東，太子在定州，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)心腹空虛，恐有玄感之變，且邊隅小夷，不足以勤萬(wàn)乘，愿遣偏師征之，指期可殄。”上不從，以敬德為左一馬軍總管，使從行。癸亥，上至鄴，自為文祭魏太祖，曰：“臨危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬(wàn)乘之才不足?！笔窃?，李世勣軍至幽州。

三月丁丑，車(chē)駕至定州。丁亥，上謂侍臣曰：“遼東本中國(guó)之地，隋氏四出師而不能得。朕今東征，欲為中國(guó)報(bào)子弟之仇，高麗雪君父之恥耳。且方隅大定，惟此未平，故及朕之未老，用士大夫余力以取之。朕自發(fā)洛陽(yáng)，惟啖肉飯，雖春蔬亦不之進(jìn)，懼其煩擾故也?！鄙弦?jiàn)病卒，召至御榻前存慰，付州縣療之，士卒莫不感悅。有不預(yù)征名，自愿以私裝從軍，動(dòng)以千計(jì)，皆曰：“不求縣官勛賞，惟愿效死遼東?！鄙喜辉S。

上將發(fā)，太子悲泣數(shù)日，上曰：“今留汝鎮(zhèn)守輔以俊賢欲使天下識(shí)汝風(fēng)采夫?yàn)閲?guó)之要在于進(jìn)賢退不肖賞善罰惡至公無(wú)私汝當(dāng)努力行此，悲泣何為？”命開(kāi)府儀同三司高士廉?dāng)z太子太傅，與劉洎、馬周、少詹事張行成、右庶子高季輔同掌機(jī)務(wù)，輔太子。長(zhǎng)孫無(wú)忌、岑文本與吏部尚書(shū)楊師道從行。壬辰，車(chē)駕發(fā)定州，親佩弓矢，手結(jié)雨衣于鞍后。命長(zhǎng)孫無(wú)忌攝侍中，楊師道攝中書(shū)令。

夏四月戊戌朔，世勣自通定濟(jì)遼水，至玄菟。高麗大駭，城邑皆閉門(mén)自守。壬寅，營(yíng)州都督張儉將胡兵為前鋒，進(jìn)渡遼水，趨建安城，破高麗兵，斬首數(shù)千級(jí)。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?唐平遼東》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A.今留汝鎮(zhèn)守輔/以俊賢欲/使天下識(shí)汝風(fēng)采/夫?yàn)閲?guó)之要/在于進(jìn)賢退不肖/賞善罰惡/至公無(wú)私

B.今留汝鎮(zhèn)守輔/以俊賢欲/使天下識(shí)汝風(fēng)采/夫?yàn)閲?guó)之要在于進(jìn)/賢退不肖/賞善罰惡/至公無(wú)私

C.今留汝鎮(zhèn)守/輔以俊賢/欲使天下識(shí)汝風(fēng)采/夫?yàn)閲?guó)之要/在于進(jìn)賢退不肖/賞善罰惡/至公無(wú)私

D.今留汝鎮(zhèn)守/輔以俊賢/欲使天下識(shí)汝風(fēng)采/夫?yàn)閲?guó)之要在于進(jìn)/賢退不肖/賞善罰惡/至公無(wú)私11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.貞觀(guān)，是唐太宗李世民的年號(hào)。年號(hào)是君主時(shí)代帝王紀(jì)元所立的名號(hào)，由唐高祖首創(chuàng)。

B.致仕，指交還官職，即退休。古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱(chēng)，蓋指官員辭職歸家。

C.臨，指面臨，與《陳情表》中“州司臨門(mén)，急于星火”的“臨”字意思不同。

D.“壬寅”與《蘭亭集序》中的“癸丑”都為干支。古人常用天干地支標(biāo)記年、月、日。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.遼東本是中國(guó)的土地，隋朝四次出兵而不能收回，太宗東征是想替中國(guó)犧牲的子弟報(bào)仇，替高麗人洗刷君父被殺的恥辱。

B.太宗到達(dá)鄴縣時(shí)，親自撰文祭奠魏太祖，對(duì)他做出了中肯的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他作為將領(lǐng)智慧有余，而作為帝王才干不足。

C.尉遲敬德?lián)幕实酆吞佣疾辉诰┏?，京城空虛?huì)發(fā)生叛亂，且高麗是邊陲小國(guó)，所以進(jìn)諫太宗不要親自東征遼東。

D.士兵們不求功勛賞賜，只愿能效力戰(zhàn)死遼東，因此太宗碰到生病的士兵，就召到御榻前加以撫慰，讓他們接受治療。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①且邊隅小夷，不足以勤萬(wàn)乘，愿遣偏師征之，指期可殄。

②朕自發(fā)洛陽(yáng)，惟啖肉飯，雖春蔬亦不之進(jìn)，懼其煩擾故也。14.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括太宗能夠大敗高麗的原因。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公①（其四）

杜甫

常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風(fēng)湍。新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。

生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人間行路難?！咀ⅰ竣?lài)?yán)鄭公，即嚴(yán)武。嚴(yán)武此時(shí)以黃門(mén)侍郎為成都尹，故稱(chēng)“黃閣老”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.首聯(lián)為虛寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人常焦慮沙岸崩塌，損壞藥欄，連江檻一起落到湍急的水中的心情，也暗含詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的焦慮。

B.頷聯(lián)詩(shī)人運(yùn)用擬人手法，借“恨不”“應(yīng)須”四字，表達(dá)了他對(duì)亂世之歲，匡時(shí)濟(jì)世之才難為世用，而各種丑惡勢(shì)力競(jìng)相表演的感慨。

C.頸聯(lián)不但照應(yīng)詩(shī)題中的“寄嚴(yán)鄭公”，而且還強(qiáng)調(diào)詩(shī)人生活有了依靠，療養(yǎng)有了條件，表達(dá)了對(duì)朋友的感激之情。

D.全詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人重返草堂的欣喜和對(duì)美好生活的憧憬。瞻望與回顧同敘，更顯出此詩(shī)思想感情的深厚。16.“信有人間行路難”一句廣受后世稱(chēng)道，請(qǐng)賞析這一句的精妙之處。四、默寫(xiě)（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)屈原《離騷》中，借草木美人感嘆歲月無(wú)情，擔(dān)心自己年華老去，一腔報(bào)國(guó)之志無(wú)法實(shí)現(xiàn)的句子是“______，______”。(2)李白在《蜀道難》中，借“水”突出蜀道的艱險(xiǎn)，其中“______”一句寫(xiě)激浪沖撞巖石倒流形成回旋的急流；“______”一句寫(xiě)瀑布從高處傾瀉而下，聲勢(shì)浩大。(3)云和鳥(niǎo)作為詩(shī)人們鐘愛(ài)的意象，能夠給作品增添豐富的情趣。古代詩(shī)文中常常同時(shí)出現(xiàn)“云”和“鳥(niǎo)”的身影，如______，______。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“附近”指?jìng)€(gè)人實(shí)際參與的周?chē)鷮?shí)在的生活范圍。近年來(lái)，人們認(rèn)識(shí)到“附近”在個(gè)人生活、社會(huì)生活中的意義。

有人針對(duì)一些人“以網(wǎng)為生”的現(xiàn)象認(rèn)為，“附近”是個(gè)人與社會(huì)連接的紐帶，它使我們觸摸到真實(shí)的生活，豐富對(duì)生活空間乃至世界的認(rèn)知。

有人針對(duì)一些人熱衷于追求遠(yuǎn)方的“風(fēng)景”而忽視身邊與自己學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)的小世界這一現(xiàn)象，告誡人們，“附近”就是星辰大海。

上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成小題。

且說(shuō)那寶玉見(jiàn)王夫人醒來(lái)，自己沒(méi)趣，忙進(jìn)大觀(guān)園來(lái)。只見(jiàn)赤日當(dāng)空，樹(shù)陰合地，滿(mǎn)耳蟬聲，靜無(wú)人語(yǔ)。剛到了薔薇花架，只聽(tīng)有人哽噎之聲。寶玉心中疑惑，便站住細(xì)聽(tīng)，果然架下那邊有人。如今五月之際，那薔薇正是①之時(shí)，寶玉便悄悄的隔著籬笆洞兒一看，只見(jiàn)一個(gè)女孩子蹲在花下，手里拿著根縮頭的簪子在地下坯土，一面悄悄的流淚。寶玉心中想道：“難道這也是個(gè)癡丫頭，又像顰兒來(lái)葬花不成？”因又自嘆道：“若真也葬花，可謂‘②’，不但不為新特，且更可厭了。”一面想，一面又恨認(rèn)不得這個(gè)是誰(shuí)。再留神細(xì)看，只見(jiàn)這女孩子③，眼顰秋水，面薄腰纖，裊裊婷婷，大有林黛玉之態(tài)。寶玉早又不忍棄他而去，只管癡看。只見(jiàn)他雖然用金簪劃地，并不是掘土埋花，竟是向土上畫(huà)字。寶玉用眼隨著簪子的起落，一直、一畫(huà)、一點(diǎn)、一勾的看了去數(shù)，一數(shù)十八筆。自己又在手心里用指頭按著他方才下筆的規(guī)矩寫(xiě)了，猜是個(gè)什么字。寫(xiě)成一想，原來(lái)就是個(gè)薔薇花的“薔”字。寶玉想道：【A】“……且看他底下再寫(xiě)什么?！币幻嫦?，一面又看，只見(jiàn)那女孩子還在那里畫(huà)呢，畫(huà)來(lái)畫(huà)去，還是個(gè)“薔”字。再看，還是個(gè)“薔”字。里面的原是早已癡了，畫(huà)完一個(gè)又畫(huà)一個(gè)，已經(jīng)畫(huà)了有幾千個(gè)“薔”。外面的不覺(jué)也看癡了，兩個(gè)眼睛珠兒只管隨著簪子動(dòng)，心里卻想：【B】“……外面既是這個(gè)形景，心里不知怎么熬煎。看他的模樣兒這般單薄，心里那里還擱的住熬煎?？珊尬也荒芴婺惴中┻^(guò)來(lái)。”19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.下列各句中的引號(hào)，和文中畫(huà)橫線(xiàn)處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是______

A.近期多所高校發(fā)布“雙一流”建設(shè)專(zhuān)家評(píng)議結(jié)果，一些學(xué)校已經(jīng)建成世界一流大學(xué)。

B.一個(gè)木牌將這些“鄉(xiāng)下小姑娘”和外面的世界隔離開(kāi)來(lái)。

C.福臨路工房的兩千個(gè)左右的包身工，是順從地替帶工賺錢(qián)的“機(jī)器”。

D.徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿(mǎn)生機(jī)”。21.文中【A】【B】?jī)商幨琴Z寶玉根據(jù)自己的所見(jiàn)所聞而得出的心理推斷，請(qǐng)寫(xiě)出他推斷的結(jié)論。

【A】根據(jù)猜出的薔薇花的“薔”字，賈寶玉推斷：______。

【B】根據(jù)看見(jiàn)女孩畫(huà)的幾千個(gè)“薔”，賈寶玉推斷：______。閱讀下面的文字，完成小題。

在中國(guó)藝術(shù)中，“扁舟”是一個(gè)重要的意象。在詩(shī)詞曲賦中，在繪畫(huà)音樂(lè)中，甚至在園林創(chuàng)造中，①_____。如元代畫(huà)家錢(qián)選的《秋江待渡圖》，那是一個(gè)關(guān)于扁舟的等待，是要渡人到精神的彼岸。因?yàn)檫@彼岸意識(shí)，因?yàn)檫@超越的因緣，更因?yàn)橐獟昝搲m世的迫切心情，所以扁舟常常成為哲人藝匠愛(ài)談的主題。

②_____。世海沉浮，驚濤駭浪，他們獨(dú)取這寧?kù)o的港灣。釣名者有，蠢蠢欲動(dòng)者有，蠅營(yíng)狗茍者有，他們獨(dú)好一片闃寂。繁華，富麗，誘惑，他們皆棄絕，他們選擇的是優(yōu)游。浮利浮名，重重束縛，哪里有人生的自由！而一葉扁舟，泛泛江湖，心也“輕”，行也“穩(wěn)”。從浪擺，任風(fēng)飄，弄月吟風(fēng)，呼雁對(duì)酒，靈魂的自適，性靈的愉悅，意志的充滿(mǎn)，詩(shī)意的飄飛，在這里都具有。放浪江湖，哪個(gè)汀洲不是家；優(yōu)游性海，何處江山不親人！他們像海天中自由翱翔的海鷗，獲得主宰自己的力量。他們是自己生命的掌舵者，③_____，走向自己愿意去的地方，而不是被強(qiáng)迫搭上別人的大船，帶向恐怖的旅程。

古代藝術(shù)家們寄意云水，寄意山林，寄意藝術(shù)。手中的筆就是他們的蘭槳，他們的桂棹。心中的意就是他們的漫天云水。他們將手中的藝術(shù)作為他們的“扁舟”，就是他們抒發(fā)性靈，同時(shí)也是放置性靈的工具。22.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?3.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

答案和解析1~5.【答案】A、C、D、、【解析】（1）A.正確。

B.“會(huì)讓人類(lèi)無(wú)需工作，共享社會(huì)財(cái)富”曲解文意，材料一第5段說(shuō)“人類(lèi)由此可以擺脫勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)的長(zhǎng)期束縛，有可能實(shí)現(xiàn)馬克思、恩格斯設(shè)想的人類(lèi)全面解放的夢(mèng)想”，而非“無(wú)需工作”。

C.“人工智能作品過(guò)于抽象，不夠完整”以偏概全。材料二第2段說(shuō)的“畫(huà)作也不算完整，甚至過(guò)于抽象”“即便是頗具‘藝術(shù)色彩”’的繪畫(huà)作品也只不過(guò)是元素的堆砌”，只是針對(duì)“小冰”的創(chuàng)作，并非全部人工智能作品都如此。

D.“與材料二的基本觀(guān)點(diǎn)一致”主觀(guān)臆斷，材料二談及人工智能對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有積極作用，并未談及人類(lèi)全面解放。

故選A。

（2）C.“是相似的”曲解文意。材料二第1段說(shuō)“即便人工智能的文藝創(chuàng)作開(kāi)始加入情感激發(fā)和隨機(jī)化模塊，但創(chuàng)作的內(nèi)容仍然是從大量作品中提取、分解、組合而成，這種重組方式不能稱(chēng)為情感化的藝術(shù)創(chuàng)作”，可見(jiàn)，二者不是相似的。

故選C。

（3）材料一的觀(guān)點(diǎn)是人工智能能夠讓人類(lèi)擺脫勞動(dòng)束縛，更加自由，人工智能技術(shù)有可能使人類(lèi)實(shí)現(xiàn)全面解放的夢(mèng)想。

A.講的是人類(lèi)為什么要?jiǎng)?chuàng)造工具。

B.“不會(huì)形成一種異己的力量來(lái)威脅人類(lèi)”與材料一“智能機(jī)器的出現(xiàn)，人類(lèi)將會(huì)徹底被取代，人類(lèi)無(wú)法從勞動(dòng)過(guò)程中找到自己的存在感”說(shuō)法不相符。

C.講的是人類(lèi)與其他動(dòng)物的區(qū)別。

D.說(shuō)明了人工智能能夠讓人類(lèi)擺脫勞動(dòng)束縛，更加自由，最能作為材料一的論據(jù)。符合題干要求。

故選D。

（4）①材料一首先在第一段提出“它的本質(zhì)是什么？它究竟是魔鬼還是天使？”的問(wèn)題，第二段“從技術(shù)本質(zhì)來(lái)說(shuō)，人工智能無(wú)非也是人類(lèi)的一種技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新”第三段“而智能機(jī)器的出現(xiàn)，人類(lèi)將會(huì)徹底被取代，人類(lèi)無(wú)法從勞動(dòng)過(guò)程中找到自己的存在感”第四段“再有，從歷史來(lái)看，技術(shù)的每一次革命或進(jìn)步，總會(huì)有一部分人的勞動(dòng)或工作被新技術(shù)所取代，因此不得不面臨轉(zhuǎn)型”分析問(wèn)題，最后一段“不被勞動(dòng)束縛的人類(lèi)可以自由地支配時(shí)間，從事過(guò)去想做而沒(méi)有機(jī)會(huì)做的事情，人類(lèi)可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義”解決問(wèn)題，按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。

②材料一第三四五段作者分別使用“既然”“再有”“但是”等銜接語(yǔ)，使邏輯嚴(yán)密，思路清晰。

③材料一運(yùn)用“在工具技術(shù)時(shí)代，各種工具僅僅取代了人類(lèi)作為工具性的肢體；在機(jī)器技術(shù)時(shí)代，各類(lèi)機(jī)器不但代替了人類(lèi)的工具功能，而且還戰(zhàn)勝了人類(lèi)的有限氣力”舉例論證，“馬克思認(rèn)為各種技術(shù)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)無(wú)非是人體器官的延長(zhǎng)。技術(shù)哲學(xué)的奠基人厚斯特?卡普認(rèn)為人類(lèi)的各種技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)新都是對(duì)人類(lèi)自身器官的模仿，是人體器官的投影”引用論證（道理論證）等多種論證方法，說(shuō)服力強(qiáng)。

④材料一中“再有，從歷史來(lái)看，技術(shù)的每一次革命或進(jìn)步，總會(huì)有一部分人的勞動(dòng)或工作被新技術(shù)所取代，因此不得不面臨轉(zhuǎn)型”的“一部分人”，“但是，從長(zhǎng)期來(lái)看，人工智能會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機(jī)會(huì)”的“從長(zhǎng)期來(lái)看”，“人類(lèi)由此可以擺脫勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)的長(zhǎng)期束縛，有可能實(shí)現(xiàn)馬克思、恩格斯設(shè)想的人類(lèi)全面解放的夢(mèng)想”的“可能”等限定語(yǔ)的使用，用語(yǔ)準(zhǔn)確，表述精當(dāng)，使論證語(yǔ)言嚴(yán)密。

（5）①根據(jù)材料一第四段“再有，從歷史來(lái)看，技術(shù)的每一次革命或進(jìn)步，總會(huì)有一部分人的勞動(dòng)或工作被新技術(shù)所取代，因此不得不面臨轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型對(duì)文化水平高、能力強(qiáng)的人群來(lái)說(shuō)當(dāng)然問(wèn)題不大，但對(duì)文化水平偏低、適應(yīng)能力較差的一類(lèi)人來(lái)說(shuō)轉(zhuǎn)型并非易事”可知，人們要化解對(duì)人工智能的擔(dān)憂(yōu)就要提高自身文化水平和能力，應(yīng)對(duì)失業(yè)或轉(zhuǎn)型問(wèn)題；

②根據(jù)材料一最后一段“不被勞動(dòng)束縛的人類(lèi)可以自由地支配時(shí)間，從事過(guò)去想做而沒(méi)有機(jī)會(huì)做的事情，人類(lèi)可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義”可知，人類(lèi)未來(lái)可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義來(lái)化解人們對(duì)人工智能的擔(dān)憂(yōu)；

③根據(jù)材料二第五段“從積極的角度看，人工智能的迅速發(fā)展，雖然給文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了空前的挑戰(zhàn)，但也帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，人類(lèi)從現(xiàn)在開(kāi)始就可以很好地利用人工智能，來(lái)豐富自己的文藝創(chuàng)作”可知，人們要化解對(duì)人工智能的擔(dān)憂(yōu)就要理性看待人工智能，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，人類(lèi)可以利用人工智能，來(lái)促進(jìn)自己所從事領(lǐng)域的發(fā)展。

答案：

（1）A

（2）C

（3）D

（4）①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。材料一按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證。②思路清晰，邏輯嚴(yán)密。材料一使用“既然”“再有”“但是”等銜接語(yǔ)，使邏輯嚴(yán)密。③方法多樣，說(shuō)服力強(qiáng)。材料一綜合運(yùn)用舉例論證、引用論證（道理論證）等論證方法，說(shuō)服力強(qiáng)。④用語(yǔ)準(zhǔn)確，表述精當(dāng)。材料一使用“一部分人”“從長(zhǎng)期來(lái)看”“可能”等限定語(yǔ)，使論證語(yǔ)言嚴(yán)密。

（5）①提高自身文化水平和能力，應(yīng)對(duì)失業(yè)或轉(zhuǎn)型問(wèn)題；②人類(lèi)未來(lái)可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義；③理性看待，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，人類(lèi)可以利用人工智能，來(lái)促進(jìn)自己所從事領(lǐng)域的發(fā)展。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀(guān)點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證特點(diǎn)的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。

6~9.【答案】C、B、、【解析】（1）C.“借助幾組相同的情景”錯(cuò)誤，三次傾訴，或受斥罵，或受嘲諷，或根本沒(méi)被注意，情景并不相同，但異中有同，來(lái)批判冷漠畸形的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

故選C。

（2）B.“故事情節(jié)跌宕起伏，一波三折”有誤，小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)單，并非一波三折。

故選B。

（3）①根據(jù)原文“姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說(shuō)出口：‘老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了。’”“正好他們的談話(huà)短暫地停頓一下，他就再次回過(guò)頭去，嘟嘟噥噥說(shuō)：‘我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！’”可知，“苦惱”是馬車(chē)夫姚納失去親人的痛苦。兒子年紀(jì)輕輕，突然生病去世，讓姚納痛苦萬(wàn)分。

②根據(jù)原文“‘好，吃吧。既然買(mǎi)燕麥的錢(qián)沒(méi)有掙到，那咱們就吃草好了……我已經(jīng)太老，不能趕車(chē)了……該由我的兒子來(lái)趕車(chē)才對(duì)，他才是個(gè)地道的馬車(chē)夫……只要他活著就好了……’姚納沉默了一會(huì)兒”可知，“苦惱”是姚納艱難困頓的處境。本來(lái)兒子是個(gè)“地道的馬車(chē)夫”，但又生病死了。自己老了，拉車(chē)不行了，生活窘迫。

③根據(jù)原文“姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說(shuō)出口：‘老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了?！薄澳愎諒澃?，魔鬼！’黑地里發(fā)出了喊叫聲”“‘大家都要死的……’駝子咳了一陣，擦擦嘴唇，嘆口氣說(shuō)，‘得了，你趕車(chē)吧，你趕車(chē)吧！諸位先生，照這樣的走法我再也受不住了！他什么時(shí)候才會(huì)把我們拉到呢？’”“姚納看一下他的話(huà)產(chǎn)生了什么影響，可是一點(diǎn)影響也沒(méi)看見(jiàn)。那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了”可知，“苦惱”是小人物姚納悲慘無(wú)援的現(xiàn)實(shí)。姚納內(nèi)心充滿(mǎn)悲傷，想找人傾訴，卻無(wú)人理解，反而招致不滿(mǎn)和厭惡。

④本篇小說(shuō)是俄國(guó)作家契訶夫的作品沙俄統(tǒng)治時(shí)期，通過(guò)老車(chē)夫姚納在兒子死后悲慘無(wú)援的現(xiàn)實(shí)，反應(yīng)了人們自私麻木，整個(gè)社會(huì)人際關(guān)系冷漠無(wú)情?？梢?jiàn)“苦惱”是當(dāng)時(shí)社會(huì)心態(tài)的一個(gè)縮影。

（4）①環(huán)境陰冷昏暗。根據(jù)原文“暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。車(chē)夫姚納?波塔波夫周身雪白，像是一個(gè)幽靈。他在趕車(chē)座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。即使有一大堆雪倒在他身上，仿佛他也會(huì)覺(jué)得不必把身上的雪抖掉似的”可知，小說(shuō)塑造了一個(gè)風(fēng)雪之夜，格外寒冷的環(huán)境，將馬車(chē)夫置于這個(gè)環(huán)境中，想要向他人訴說(shuō)自己的苦衷卻無(wú)人愿意傾聽(tīng)，通過(guò)極寒的環(huán)境渲染了人與人之間的冷漠?？梢?jiàn)小說(shuō)環(huán)境陰冷昏暗。

②敘述客觀(guān)冷靜。小說(shuō)采用第三人稱(chēng)角度敘事，與人物保持一定距離，用詞簡(jiǎn)單、精確、凝練，在環(huán)境描寫(xiě)與人物描寫(xiě)等方面選用的詞語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華、又簡(jiǎn)潔精煉、寓意卻又十分豐富；在選用句子方面，尤其是對(duì)話(huà)方面，短句多、不完全句多，句子結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、短小精悍，顯示出了語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，敘述時(shí)并未把憤怒和哀嘆直接訴諸文字，敘述語(yǔ)調(diào)冷靜客觀(guān)。

③淡化主觀(guān)色彩。小說(shuō)刻畫(huà)人物時(shí)，采用了現(xiàn)實(shí)主義客觀(guān)描寫(xiě)手法，采用正側(cè)面相結(jié)合的手法，刻畫(huà)了一位飽含喪子之痛，迫切想要向他人傾訴痛苦卻屢遭拒絕的形象。主人公姚納并沒(méi)有提出改善自身生活境遇的任何要求。甚至，他對(duì)于自己長(zhǎng)期沉浸在困苦中的感覺(jué)也早已遲鈍近于“麻木”，他僅僅還保留著一顆慈愛(ài)的父心。因此在強(qiáng)忍著喪子之痛時(shí)，要求人們賜予一點(diǎn)最起碼的憐憫，以便慢慢地驅(qū)散胸中的愁云慘霧，使他能夠勉強(qiáng)地在這冷酷的人間度過(guò)余生。借對(duì)姚納“含而不露”的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)，運(yùn)用白描手法，客觀(guān)地表現(xiàn)社會(huì)下層小人物悲慘無(wú)援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)。

④思想內(nèi)容方面，小說(shuō)通過(guò)一件發(fā)生在社會(huì)底層的微不足道的小事，作者借此表現(xiàn)出社會(huì)下層小人物悲慘無(wú)援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)，強(qiáng)烈地渲染出沙皇俄國(guó)的世態(tài)炎涼。反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人與人關(guān)系的自私、冷漠。同時(shí)，也體現(xiàn)了人與人之間存在著難以言明的鴻溝這一嚴(yán)肅深刻的主題，主題嚴(yán)肅深刻。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①“苦惱”是馬車(chē)夫姚納失去親人的痛苦。兒子年紀(jì)輕輕，突然生病去世，讓姚納痛苦萬(wàn)分。②“苦惱”是姚納艱難困頓的處境。本來(lái)兒子是個(gè)“地道的馬車(chē)夫”，但又生病死了。自己老了，拉車(chē)不行了，生活窘迫。③“苦惱”是小人物悲慘無(wú)援的現(xiàn)實(shí)。姚納內(nèi)心充滿(mǎn)悲傷，想找人傾訴，卻無(wú)人理解，反而招致不滿(mǎn)和厭惡。④“苦惱”是當(dāng)時(shí)社會(huì)心態(tài)的一個(gè)縮影。沙俄統(tǒng)治時(shí)期，人們自私麻木，整個(gè)社會(huì)人際關(guān)系冷漠無(wú)情。

（4）①環(huán)境陰冷昏暗。小說(shuō)將馬車(chē)夫置于風(fēng)雪之夜，通過(guò)極寒的環(huán)境渲染人與人之間的冷漠。②敘述客觀(guān)冷靜。小說(shuō)采用第三人稱(chēng)角度敘事，與人物保持一定距離，敘述時(shí)并未把憤怒和哀嘆直接訴諸文字，敘述語(yǔ)調(diào)冷靜客觀(guān)。③淡化主觀(guān)色彩。小說(shuō)刻畫(huà)人物時(shí)，借對(duì)姚納“含而不露”的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)，運(yùn)用白描手法，客觀(guān)地表現(xiàn)社會(huì)下層小人物悲慘無(wú)援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)。④主題嚴(yán)肅深刻。作者通過(guò)描寫(xiě)姚納的悲劇人生，通過(guò)一件小事揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷酷與黑暗。同時(shí)，也體現(xiàn)了人與人之間存在著難以言明的鴻溝這一嚴(yán)肅深刻的主題。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)標(biāo)題意蘊(yùn)的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合文本，既要分析標(biāo)題的表層含義，又要挖掘其深層意蘊(yùn)。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本指定的某種寫(xiě)作風(fēng)格的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫(xiě)作風(fēng)格的提示，準(zhǔn)確理解寫(xiě)作風(fēng)格的含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀(guān)花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀(guān)點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

10~14.【答案】C、A、D、、【解析】（1）句意：如今留下你鎮(zhèn)守，加上俊彥賢才輔佐，正是想讓天下人認(rèn)識(shí)你的風(fēng)度才能。治理國(guó)家最重要的在于提拔任用賢才貶退沒(méi)有才德的人，賞賜善舉懲罰惡行，做到大公無(wú)私。

“以俊賢”做“輔”的狀語(yǔ)，狀語(yǔ)后置，中間不能斷開(kāi)，排除AB；

“賢”作“進(jìn)”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除D。

故選：C。

（2）A.“由唐高祖首創(chuàng)”錯(cuò)誤。年號(hào)是君主時(shí)代帝王紀(jì)元所立的名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)。

C.正確。“州司臨門(mén)，急于星火”中“臨”的意思是“到，靠近”，句意：州縣的長(zhǎng)官登門(mén)督促，比流星墜落還要急迫。

故選：A。

（3）D.“因此太宗碰到生病的士兵，就召到御榻前加以撫慰，讓他們接受治療”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。從原文“上謂侍臣曰：‘……懼其煩憂(yōu)故也?！弦?jiàn)病卒，召至御榻前存慰”可知，此處斷句錯(cuò)誤，把“故”當(dāng)成引出下文表結(jié)果的連詞“因此”理解了，應(yīng)該是斷到上句，翻譯成名詞“緣故”，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。

故選：D。

（4）①“小夷”，小國(guó)；“勤”，讓……辛苦操勞；“萬(wàn)乘”，皇上；“偏師”，主力軍以外的部隊(duì)；“指期”，表示不久；“殄”，消滅。

譯文：而且高麗是個(gè)地處邊陲的小國(guó)，不足以讓皇上親自去辛苦操勞，希望陛下派主力軍以外的部隊(duì)征伐，不久就可以消滅它。

②“自”，從；“發(fā)”，出發(fā)；“啖”，吃；“雖”，即使；“故”，緣故。

譯文：朕從洛陽(yáng)出發(fā)以來(lái)，只吃肉和飯，即使是早春蔬菜也不吃，這是擔(dān)心會(huì)煩擾百姓的緣故。

（5）身體力行，御駕親征。由原文“遼東本中國(guó)之地，隋氏四出師而不能得。朕今東征，欲為中國(guó)報(bào)子弟之仇，高麗雪君父之恥耳”可知，太宗抱著為中原子弟報(bào)仇的信念親自遠(yuǎn)征。

體恤士民，民心所向。由原文“‘……朕自發(fā)洛陽(yáng)，惟啖肉飯，雖春蔬亦不之進(jìn)，懼其煩擾故也?！弦?jiàn)病卒，召至御榻前存慰，付州縣療之，士卒莫不感悅。有不預(yù)征名，自愿以私裝從軍，動(dòng)以千計(jì)，皆曰：‘不求縣官勛賞，惟愿效死遼東’”可知，太宗撫慰生病士兵，體恤百姓的艱苦，士卒感恩，民愿效死。

運(yùn)籌帷幄，穩(wěn)定后方。由原文“今留汝鎮(zhèn)守，輔以俊賢，欲使天下識(shí)汝風(fēng)采”“命開(kāi)府儀同三司高士廉?dāng)z太子太傅，與劉洎、馬周、少詹事張行成、右庶子高季輔同掌機(jī)務(wù)，輔太子”可知，太宗出征遼東，安排太子監(jiān)國(guó)，并安排眾多俊彥賢才輔佐。

答案：

（1）C

（2）A

（3）D

（4）①而且高麗是個(gè)地處邊陲的小國(guó)，不足以讓皇上親自去辛苦操勞，希望陛下派主力軍以外的部隊(duì)征伐，不久就可以消滅它。

②朕從洛陽(yáng)出發(fā)以來(lái)，只吃肉和飯，即使是早春蔬菜也不吃，這是擔(dān)心會(huì)煩擾百姓的緣故。

（5）①身體力行，御駕親征。太宗抱著為中原子弟報(bào)仇的信念親自遠(yuǎn)征。

②體恤士民，民心所向。太宗撫慰生病士兵，體恤百姓的艱苦，士卒感恩，民愿效死。

③運(yùn)籌帷幄，穩(wěn)定后方。太宗出征遼東，安排太子監(jiān)國(guó)，并安排眾多俊彥賢才輔佐。

參考譯文：

貞觀(guān)十九年春二月庚戌（十二日），太宗親自統(tǒng)率各路大軍從洛陽(yáng)出發(fā)東征，任命特進(jìn)（官職名）蕭瑀為洛陽(yáng)皇宮的留守。乙卯（十七日），太宗下詔：“朕從定州發(fā)兵后，便由皇太子管理國(guó)事。”開(kāi)府儀同三司致仕（此時(shí)已致仕，故言）尉遲敬德上書(shū)言道：“陛下親自征伐遼東，皇太子在定州，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩地內(nèi)部空虛，恐怕會(huì)發(fā)生像楊玄感那樣的變亂。而且高麗是個(gè)地處邊陲的小國(guó)，不足以讓皇上親自去辛苦操勞，希望陛下派主力軍以外的部隊(duì)征伐，不久就可以消滅它?！碧诓宦?tīng)從。任命尉遲敬德為左一馬軍總管，讓他隨行。癸亥（二十五日），太宗到達(dá)鄴縣，親自撰文祭奠魏太祖，評(píng)價(jià)道：“臨危處理急變，料敵設(shè)置奇兵，作為一位將領(lǐng)智慧有余，作為帝王則才智不足。”這個(gè)月，李世勣的軍隊(duì)到了幽州。

三月，丁丑（初八），太宗車(chē)駕到達(dá)定州。丁亥（十八日），太宗對(duì)身邊的大臣說(shuō)：“遼東本來(lái)就屬于中原王朝的地域，隋朝四次派兵出征而不能取勝。如今朕親自東征，是想要為中原人的子弟報(bào)殺害父兄之仇，為高麗百姓洗雪國(guó)王被殺的恥辱。而且四方邊境大都已經(jīng)平定，只有這一塊小地方?jīng)]有平定，所以乘朕還沒(méi)有衰老，用士大夫們的余力打敗他們。朕從洛陽(yáng)出發(fā)以來(lái)，只吃肉和飯，即使是早春蔬菜也不吃，這是擔(dān)心會(huì)煩擾百姓的緣故?！碧诳匆?jiàn)有病的士兵，便把他們召到御榻前親予慰問(wèn)，交給州縣妥加治療，士兵們沒(méi)有不感動(dòng)喜悅的。有人沒(méi)有被登入東征部隊(duì)的名簿中，自愿帶著私人裝備跟從軍隊(duì)，動(dòng)輒一千多人，都說(shuō)：“我們不求得到皇上的賜予功勛和獎(jiǎng)賞，只愿為陛下效忠，戰(zhàn)死在遼東?！碧诓粦?yīng)允。

太宗將要出發(fā)，太子一連哭泣幾天，太宗說(shuō)：“如今留下你鎮(zhèn)守，加上俊彥賢才輔佐，正是想讓天下人認(rèn)識(shí)你的風(fēng)度才能。治理國(guó)家最重要的在于提拔任用賢才貶退沒(méi)有才德的人，賞賜善舉懲罰惡行，做到大公無(wú)私。你應(yīng)當(dāng)努力做到這些，有什么好悲泣的？”命開(kāi)府儀同三司高士廉代理太子太傅，與劉洎、馬周、少詹事張行成、右庶子高季輔一同執(zhí)掌機(jī)要事務(wù)，輔佐太子。長(zhǎng)孫無(wú)忌、岑文本與吏部尚書(shū)楊師道與太宗同行。壬辰（二十四日），車(chē)駕從定州出發(fā)，太宗親自裝備弓箭，親手在馬鞍后系上雨披。命長(zhǎng)孫無(wú)忌代理侍中，楊師道暫代中書(shū)令。

夏季，四月，戊戌朔（初一），李世勣從通定渡過(guò)遼水，到達(dá)玄菟。高麗人大為驚駭，各城都關(guān)閉城門(mén)堅(jiān)守。壬寅（初五），營(yíng)州都督張儉率領(lǐng)胡族士兵作為前鋒，渡過(guò)遼水，直奔建安城，大敗高麗兵，斬首幾千人。

（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語(yǔ)境，整體把握語(yǔ)句含意，從易入手，各個(gè)突破。

（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，進(jìn)行判斷。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的分析和概括能力。此類(lèi)題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。

翻譯文言首先要有語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語(yǔ)，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。

15~16.【答案】B、【解析】（1）B.“運(yùn)用擬人手法”錯(cuò)。當(dāng)年詩(shī)人離開(kāi)草堂時(shí)親手培植的四株小松，才“大抵三尺強(qiáng)”（《四松》），詩(shī)人很喜愛(ài)它，恨不得它迅速長(zhǎng)成千尺高樹(shù)，那到處侵蔓的惡竹，即使有萬(wàn)竿也要斬除?！昂薏弧薄皯?yīng)須”是詩(shī)人的心理，這里并沒(méi)有擬人手法。

故選B。

（2）“信有人間行路難”意思是親身經(jīng)歷才知世路艱辛，人生路難行啊！詩(shī)人從離開(kāi)到重返草堂，前后三年，這三年，兵禍不斷，避亂他鄉(xiāng)，飄泊不定，人瘦得只剩皮包骨頭了。詩(shī)人過(guò)去常讀古樂(lè)府詩(shī)《行路難》，等到身經(jīng)其事，才知世事艱辛，人生坎坷?！靶新冯y”三字，語(yǔ)意雙關(guān)，既指詩(shī)歌，也指世間之路。一個(gè)“信”字，包涵著詩(shī)人歷經(jīng)艱難困苦后的無(wú)限感慨。

再結(jié)合前幾聯(lián)來(lái)具體分析詩(shī)人的感慨。首聯(lián)“?？嗌潮罁p藥欄，也從江檻落風(fēng)湍”，表面看來(lái)，詩(shī)人“苦”的是自己離開(kāi)后草堂的環(huán)境變化，常常焦慮沙岸崩塌，損壞藥欄，現(xiàn)在恐怕連同江檻一起落到湍急的水流中去了，這雖是詩(shī)人遙想離開(kāi)成都之后，草堂環(huán)境的自然遭遇，但深層來(lái)看，這也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨的社會(huì)現(xiàn)狀的焦慮。

頷聯(lián)“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿”寫(xiě)“新松”“惡竹”，當(dāng)年詩(shī)人離開(kāi)草堂時(shí)親手培植的四株小松，才“大抵三尺強(qiáng)”，詩(shī)人很喜愛(ài)它，恨不得它迅速長(zhǎng)成千尺高樹(shù)；那到處侵蔓的惡竹，即使有萬(wàn)竿也要斬除。詩(shī)人喜愛(ài)新松是因它峻秀挺拔，不隨時(shí)態(tài)而變，詩(shī)人痛恨惡竹，是因惡竹隨亂而生，詩(shī)人借對(duì)自然景物的愛(ài)憎來(lái)表達(dá)對(duì)世事的愛(ài)憎。

“生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹?！边@兩句說(shuō)，詩(shī)人的生計(jì)全憑嚴(yán)武照顧，衰老的身體也可托付給益壽延年的丹藥了。這里意在強(qiáng)調(diào)生活有了依靠，療養(yǎng)有了條件，暗含了詩(shī)人對(duì)友人的感激。

據(jù)此可知，詩(shī)人的感嘆中除了對(duì)自己的身世之嘆，還有家國(guó)之憂(yōu)，也暗含了詩(shī)人對(duì)友人的感激。

答案：

（1）B

（2）①“行路難”三字，語(yǔ)義雙關(guān)，既指過(guò)去常讀古樂(lè)府詩(shī)《行路難》，又指如今身經(jīng)其事，方知世路艱辛，人生坎坷。②詩(shī)人用一“信”字，飽含著詩(shī)人歷經(jīng)艱難困苦之后的感慨和人生仕宦之路不順的感嘆。③此句意味悠長(zhǎng)而深遠(yuǎn)，既表達(dá)了詩(shī)人的身世之嘆，也有家國(guó)之憂(yōu)，同時(shí)，暗含了詩(shī)人對(duì)友人的感激。

譯文：

離開(kāi)草堂后就常常擔(dān)心沙岸崩塌，損壞藥欄，現(xiàn)在恐怕連同江檻一起落到湍急的水流中去了。

新栽的松樹(shù)恨不能快速地長(zhǎng)成千尺高樹(shù)，到處亂生侵蔓的惡竹應(yīng)該斬掉它一萬(wàn)桿。

自己的生活全靠嚴(yán)武照顧，衰老的身體也可托付給益壽延年的丹藥了。

這三年飄泊不定，人瘦得只剩皮包骨頭了；親身經(jīng)歷才知世路艱辛，人生路難行?。?/p>

賞析：

這首詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人重返草堂的歡樂(lè)和對(duì)美好生活的憧憬，情真意切，韻味圓滿(mǎn)，辭采穩(wěn)重勻稱(chēng)，詩(shī)句興寄微婉。

“?？嗌潮罁p藥欄，也從江檻落風(fēng)湍?！贝笠馐钦f(shuō)：自從離開(kāi)草堂，常常焦慮沙岸崩塌，損壞藥欄，現(xiàn)在恐怕連同江檻一起落到湍急的水流中去了。這雖是詩(shī)人遙想離開(kāi)成都之后，草堂環(huán)境的自然遭遇，但這也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨的社會(huì)現(xiàn)狀的焦慮。

“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿?！碑?dāng)年詩(shī)人離開(kāi)草堂時(shí)親手培植的四株小松，才“大抵三尺強(qiáng)”（《四松》），詩(shī)人很喜愛(ài)它，恨不得它迅速長(zhǎng)成千尺高樹(shù)；那到處侵蔓的惡竹，即使有萬(wàn)竿也要斬除。詩(shī)人喜愛(ài)新松是因它峻秀挺拔，不隨時(shí)態(tài)而變，詩(shī)人痛恨惡竹，是因惡竹隨亂而生。這兩句，其句外意全在“恨不”“應(yīng)須”四字上。楊倫在《杜詩(shī)鏡銓》旁注中說(shuō)：這兩句“兼寓扶善疾惡意”，這是頗有見(jiàn)地的。亂世的歲月里，詩(shī)人的才干難以為社會(huì)所用，而各種丑惡勢(shì)力競(jìng)相作充分表演，詩(shī)人由此感慨萬(wàn)分。這兩句，深深交織著詩(shī)人對(duì)世事的愛(ài)憎。正因?yàn)樗憩F(xiàn)的感情十分鮮明、強(qiáng)烈而又分寸恰當(dāng)，所以時(shí)過(guò)千年，至今人們?nèi)杂靡员磉_(dá)對(duì)于客觀(guān)事物的愛(ài)憎之情。

此詩(shī)的后四句落到“贈(zèng)嚴(yán)鄭公”的題意上?！吧碇粦{黃閣老，衰顏欲付紫金丹。”生理，即生計(jì)。黃閣老，指嚴(yán)武。唐代中書(shū)、門(mén)下省的官員稱(chēng)“閣老”，嚴(yán)武以黃門(mén)侍郎鎮(zhèn)成都，所以這樣稱(chēng)呼。金丹，燒煉的丹藥。這兩句說(shuō)，詩(shī)人的生計(jì)全憑嚴(yán)武照顧，衰老的身體也可托付給益壽延年的丹藥了。這里意在強(qiáng)調(diào)生活有了依靠，療養(yǎng)有了條件，顯示了詩(shī)人對(duì)朋友的真誠(chéng)信賴(lài)和歡樂(lè)之情。

最后兩句，詩(shī)人忽又從瞻望未來(lái)轉(zhuǎn)到回顧過(guò)去，有痛定思痛的含義：“三年奔走空皮骨，信有人間行路難?！痹?shī)人自762年（寶應(yīng)元年）七月與嚴(yán)武分別，至764年（廣德二年）返草堂，前后三年。這三年，兵禍不斷，避亂他鄉(xiāng)，飄泊不定，人瘦得只剩皮包骨頭了。詩(shī)人過(guò)去常讀古樂(lè)府詩(shī)《行路難》，等到身經(jīng)其事，才知世事艱辛，人生坎坷?！靶新冯y”三字，語(yǔ)意雙關(guān)。一個(gè)“信”字，包涵著詩(shī)人歷經(jīng)艱難困苦后的無(wú)限感慨。

全詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人重返草堂的歡樂(lè)和對(duì)美好生活的憧憬。情真意切，韻味圓滿(mǎn)，辭采穩(wěn)重勻稱(chēng)，詩(shī)句興寄微婉。詩(shī)人將歡欣和感慨融合在一起，將瞻望與回顧一同敘述，更顯出了該詩(shī)思想情感的深厚。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的賞析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)句的含義，并結(jié)合內(nèi)容、手法、感情、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。

賞句題答題模式：

1.釋句意。

2.巧分析（用語(yǔ)、手法、結(jié)構(gòu)，效果）。

3.明感情（感情由來(lái)）。

17.【答案】【小題1】惟草木之零落兮,恐美人之遲暮【小題2】下有沖波逆折之回川,飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗【小題3】云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還【解析】故答案為：

（1）惟草木之零落兮

恐美人之遲暮（重點(diǎn)字：暮）

（2）下有沖波逆折之回川

飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗（重點(diǎn)字：豗）

（3）云無(wú)心以出岫

鳥(niǎo)倦飛而知還（蕩胸生曾云

決眥入歸鳥(niǎo)/白發(fā)悲花落

青云羨鳥(niǎo)飛）（重點(diǎn)字：岫）

本題考查學(xué)生默寫(xiě)詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫(xiě)出相關(guān)名句。

《離騷》名句輯錄：

1.屈原在《離騷》中借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

2.《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人怨恨君王過(guò)分荒唐，始終不能明了自己心跡的句子是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

3.《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

4.《離騷》中寫(xiě)作者向古圣先賢學(xué)習(xí)，保持清白，為正道而死的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

5.《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人寧愿突然死去，隨著流水消逝，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

18.【答案】說(shuō)附近

世界很大，在世界面前，人如滄海一粟般渺小。但幸運(yùn)的是，我們有“附近”可言，我們生活在周?chē)鷮?shí)實(shí)在在的一片天地之中。我認(rèn)為，于“附近”開(kāi)拓星辰大海，遠(yuǎn)勝于好高騖遠(yuǎn)，僅追求于遠(yuǎn)方的風(fēng)景。

“附近”是我們能夠切實(shí)參與、融入并有所作為的一部分領(lǐng)域。學(xué)習(xí)、工作、日常生活，這些茶思飯想之事，都能成為我們的“附近”。我們雖不能參與治國(guó)理政等大事，但我們能以學(xué)習(xí)為本，夯實(shí)基礎(chǔ)，提升思想品質(zhì)；我們能做好工作點(diǎn)滴，貢獻(xiàn)綿薄之力；我們能投身志愿服務(wù)，讓自己在渺小的人生中收獲價(jià)值。與其整日思考那些遙不可及“無(wú)盡的遠(yuǎn)方”，想著自己在制高點(diǎn)處明晰個(gè)人價(jià)值，不如切實(shí)以雙腳丈量腳下的一片土地，用雙手讓“附近”之事熠熠生輝。正如人言“仰望星空，不如先腳踏實(shí)地”。

而我們所說(shuō)的關(guān)注“附近”之事，并不一定與所追求的“遠(yuǎn)方”割裂開(kāi)來(lái)。我們追求遠(yuǎn)方是追求根植于遠(yuǎn)方的價(jià)值，但實(shí)際上做好“附近”之事，也終能達(dá)成遠(yuǎn)方之價(jià)值。疫情期間，志愿者們投身戰(zhàn)場(chǎng)抗疫，這正是他們?nèi)谌搿案浇钡谋憩F(xiàn)，他們能感知真實(shí)生活并為之奮斗而有所作為。他們一舉一動(dòng)皆入國(guó)人之眼，響應(yīng)國(guó)之召喚，醫(yī)病救人，在所不辭。他們或許是“身如芥子，心藏須彌”，而理想價(jià)值的實(shí)現(xiàn)正是因他們于“附近”投入不輟，方開(kāi)拓一片星辰大海?！岸鼗团畠骸狈\詩(shī)也只是致力于平常樸實(shí)的工作，卻于“附近”中書(shū)寫(xiě)著文明保護(hù)、文化傳承的佳話(huà)。由此觀(guān)之，“附近”也有“遠(yuǎn)方”之效，于“附近”開(kāi)辟星辰大海，不亞于在遠(yuǎn)方創(chuàng)造奇跡。

揆諸當(dāng)下，是否仍有好高騖遠(yuǎn)而不切實(shí)際的人們？有人可以為一次異國(guó)他鄉(xiāng)的暴力而怒刷幾億熱搜，但對(duì)父母做家務(wù)時(shí)的辛勞卻還是視而不見(jiàn)；有人可以為海角天涯的生態(tài)破壞而聲嘶力竭，但點(diǎn)外賣(mài)收快遞的時(shí)候卻好像沒(méi)那么“心慈手軟”；有人可以在鍵盤(pán)上暢談世界風(fēng)云、國(guó)計(jì)民生，卻對(duì)打理自己的生活了無(wú)興趣。這些人，若是可將舍本逐末的習(xí)慣拋于腦后，專(zhuān)研“附近”之小事，或許也會(huì)開(kāi)拓出一片天地。當(dāng)然，若是囿于“附近”日常閑適，不立遠(yuǎn)方之志并做好“附近”之舉，則終將歸于平淡，個(gè)人價(jià)值無(wú)法充分顯現(xiàn)。

朋友們，讓我們用切實(shí)的志向堅(jiān)定踏實(shí)地做好“附近”之事，體悟人生價(jià)值吧！【解析】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

材料第一句話(huà)，首先闡述了“附近”一詞的具體含義“個(gè)人實(shí)際參與的周?chē)鷮?shí)在的生活范圍”。從中我們也不難發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的抽象含義：個(gè)人與社會(huì)連接的紐帶。此后，材料說(shuō)明如今人們也在不斷認(rèn)識(shí)到“附近”在個(gè)人生活、社會(huì)生活中的諸多重要意義。那么，我們可以思考：為何近年來(lái)，人們認(rèn)識(shí)到“附近”的重要性？以前是否重視“附近”？當(dāng)今時(shí)代和以前重視“附近”有何異同？對(duì)于“附近”，古有遠(yuǎn)親不如近鄰、孟母三遷，今有一帶一路實(shí)現(xiàn)互利共贏，重視與周邊國(guó)家友好往來(lái)。因此，對(duì)于“附近”的重要意義，可以說(shuō)，它使我們觸摸到真實(shí)的生活，豐富對(duì)生活空間乃至世界的認(rèn)知。有人沉浸在“二次元”世界，有人遨游于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也有人徜徉在文字書(shū)本的海洋。誠(chéng)然，以上的“世界”五彩繽紛，有自己的獨(dú)特之處。但過(guò)于享受“二元”的世界，人的其他感官則會(huì)鈍化乃至退化。這時(shí)候，需要我們抬頭看看附近的人，觸摸附近真實(shí)的生活，感知真實(shí)的“三維”世界。畢竟“實(shí)踐才能出真知”，梨子的味道要自己嘗一嘗才知道！在此基礎(chǔ)上，材料第三段指出一類(lèi)不好的現(xiàn)象：熱衷于追求遠(yuǎn)方的“風(fēng)景”而忽視自己身邊與學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)的小世界。所以，我們應(yīng)當(dāng)重視“自己身邊與學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)的小世界”，在自己的生活“附近”發(fā)現(xiàn)“星辰大海”。

寫(xiě)作時(shí)，首先結(jié)合對(duì)材料的理解闡述認(rèn)識(shí)到“附近”，認(rèn)識(shí)到當(dāng)下生活的重要性。對(duì)此，可以聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)事件加以舉例說(shuō)明，比如：疫情過(guò)后，大家一窩蜂報(bào)復(fù)性出游，海南三亞的天涯海角“寸土寸金”，新疆獨(dú)庫(kù)公路成“堵哭公路”，云南大理的蒼山洱海淪為“人山人?！薄Ｊ獠恢?，“旅游”是一種精神的旅行，重點(diǎn)不是你所在的位置，而在于自己的心境。有人向往“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，有人卻可以把“近旁”的生活過(guò)得充滿(mǎn)詩(shī)意。接著可以具體