高考復(fù)習(xí)文言文斷句16課件

文言文斷句文言斷句習(xí)慣上稱為句讀傳統(tǒng)的古文是不加標(biāo)點的，要讀書，首先就要識字，斷句。因此，古人把“習(xí)六書，明句讀”作為“小學(xué)”。掌握了六書知識，就有了一個識字的工具；掌握了句讀規(guī)律，才能夠真正讀懂古文。下雨天留客

天留我不留下雨天，留客天，留我不？留！下雨，天留客；天留，我不留。

斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對原文內(nèi)容有個大致的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。斷句時還要注意文章的體裁、語言風(fēng)格等。語感對斷句有很大的幫助，除此之外，還可以借助一定的條件。

斷句的方法

和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。

1、找名詞（或代詞），定句讀。例如：

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。

找出句中幾個名詞，句子基本就斷開了。2、找虛詞，定句讀。

古人寫文章，不用標(biāo)點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。文言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；而“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；而“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這些特點，有助于斷句。

例如：

于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）

我們看加點的虛詞，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一段標(biāo)點，如果頓號不計，共12處標(biāo)點，有10處可依據(jù)以上虛詞斷開。“游者眾”后的分號，可根據(jù)文言句式整齊的特點斷開?！胺浅Ｖ^”是由于主語較長而作的停頓。3、找頂真，定句讀

頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。例如：“具告沛公，沛公大驚?！薄扒赝踝屡_見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。”根據(jù)這一特點，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。（上面例中的“小小、大大”亦然）

4、據(jù)排偶，定句讀

排比、對偶、對稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。例如《庖丁解?！分小笆种|，肩之所倚．足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下飲黃泉”“奉之彌繁，侵之愈急”等。再如：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”

再如：

秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。

這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟?；“內(nèi)“”外“是對照。根據(jù)這樣的語言特點，確定句讀也就容易多了。5、依總分，定句讀

文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。例如：故知勝有五知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。

老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨幼而無父曰孤此四者天下之窮而無告者也。再如：

在斷句過程中，如果抓住了總分關(guān)系，問題也就迎刃而解了。6、對話、引文定句讀

文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，以確定使用的標(biāo)點。7、察反復(fù)，定句讀

反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。如《鄒忌諷齊王納諫》中“我孰與城北徐公美”反復(fù)多次，《莊暴見孟子》也有大段反復(fù)。抓住這一特點，自然有助于斷句。以上這幾種斷句方法是分別說的，在具體斷句時，常常要把這些方法綜合運用。衡量斷句正確與否的方法

斷句加標(biāo)點后，還應(yīng)該作些檢查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。（1）斷句后，意思是否講得通。

例如《師說》中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。

這句的毛病在于把句中表提頓的“也”誤為現(xiàn)代漢語中得副詞“也”了。錯斷之后，“也固先乎吾”如果還勉強說的過去的話，“也亦先乎吾”就根本講不通了又如，《察今》在“刻舟求劍”故事后有一句總結(jié)性的話，有人給斷為：

以故，法為其國與此同。

把“以故”看作“因此”，還可以理解，但后面的“法為其國與此同”又該如何理解呢？（2）斷句后，內(nèi)容是否合理。

《師說》最后一段說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之?！比绻麛酁椤啊霉盼牧嚱?jīng)傳，皆通習(xí)之?！币馑家材芡?，但仔細(xì)推敲，就不夠合理了。因為韓柳的古文運動，提倡的是先秦兩漢的散文，“六藝經(jīng)傳”只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣褒獎的。更何況只有“六藝經(jīng)傳”才分科，才能稱為“通習(xí)”，這里說的李蟠“通習(xí)”的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時是必讀書目，所以才要“通習(xí)”之。

1.閱讀下面文言文短文，回答后面的問題。驃騎將軍為人少言不泄有氣敢往天子嘗欲教子孫吳兵法對曰顧方略何如耳不至①學(xué)古兵法天子為治第令驃騎視之對曰匈奴未滅無以為家也由此上益重愛之

[注]①不至：可譯為“不必”。（1）用“/”給這段話斷句。（3）翻譯這段文字。1.（1）（2）：驃騎將軍為人，少言不泄，有氣敢往。天子嘗欲教子孫、吳兵法，對曰：“顧方略何如耳，不至①學(xué)古兵法?！碧熳訛橹蔚冢铗婒T視之，對曰：“匈奴未滅，無以為家也！”由此，上益重愛之。（3）參考譯文：驃騎將軍的為人，話語不多，從不隨便多言多語泄漏機密，他作戰(zhàn)有勇氣，一往無前?；实墼?jīng)要他學(xué)習(xí)孫、吳兵法，他回答：“看用兵方法謀略怎樣就行，不必學(xué)古人兵法?！碧熳咏o他建造住宅，讓他去看看，他回答說：“匈奴還沒消滅，沒法考慮家的事！”因此，皇帝更加重視喜愛他了。2.閱讀下面短文，回答后面的問題。文德后賀太宗太宗曾罷朝怒曰會殺此田舍漢文德后問誰觸忤陛下帝曰豈過魏征每廷爭辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀1）用“/”給這段話標(biāo)上句讀（斷句）。2）翻譯這段文字。

2.（1）（2）：太宗曾罷朝，怒曰：“會殺此田舍漢！”文德后問：“誰觸忤陛下?”帝曰：“豈過魏征，每廷爭辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝驚曰：“皇后何為若是?”對曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀?”(選自唐·劉觫《隋唐嘉話》)（3）參考譯文：太宗有一次下朝后生氣地說：“真該殺了這個鄉(xiāng)巴佬!”文德皇后問：“誰惹陛下生氣了?”太宗說：“誰能比魏征更讓我生氣?每次朝會上都直言勸我，弄得我經(jīng)常不自在?！被屎舐犃送讼氯ゴ┥铣驹谕ピ豪?。太宗震驚地說：“皇后為什么這樣呢?”皇后回答說：“我聽說君主圣明臣子們就忠誠，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢?”

3、給下面文段斷句

湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風(fēng)后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣4、給下列文言文斷句。吾觀今之天下形勢莫便于姑蘇粟帛莫富于姑蘇甲兵莫利于姑蘇然而不霸者將劣也今大王之將皆任賤丈夫戰(zhàn)而不知兵此鼠斗耳王果能將吾中原可得于勝小敵何有士誠以為然

5、給下列文言文斷句。蠶食桑而所吐者絲也非桑也蜂采花而所釀?wù)呙垡卜腔ㄒ沧x書如吃飯善吃者長精神不善吃者生痰瘤6、給下列語段中的黃色字?jǐn)嗑?，并翻譯劃線句。亮嘗自校簿書，主簿楊顒直入，諫曰：“為治有體，上下不可相侵。請為明公以作家譬之：今有人使奴之耕稼婢典炊爨雞主司晨犬主吠盜牛負(fù)重載馬涉遠(yuǎn)路；私家無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一旦盡欲以身親其役，不復(fù)付任；勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無一成?！衩鞴珵橹危斯孕２緯?，流汗終日，不變勞乎！”亮謝之。及顒卒，亮垂泣三日。治理國家有一定的體制，上下級之間工作上不可互相干擾。忽然有一天他盡想親自去做所有的活兒，不再交付任務(wù)；勞累自己的體力，為做那些瑣碎的事情。累得精疲神乏，到頭來一事無成。

治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤?！毖噪m近而旨則遠(yuǎn)矣。無如人之常情，惡勞而好逸：甘食媮衣玩日愒歲以之為農(nóng)則不能深耕而易耨以之為工則不能計日而效功以之為商則不能乘時而趨利以之為士則不能篤志而力行；徒然食息于天地之間，是一蠹耳！夫天地之化，日新則不敝。故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則忘，物之情也。大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰；又況圣賢不若彼者乎！大自然的造化，就在于每天變化更新才不會陳舊。

人們的腦力和體力又為什么唯獨不是這樣呢？（如果）經(jīng)常動腦，思維就活躍；（如果）只圖安逸，就容易忘記，這就是事物的情理。

8、給下列語段中的黃色字?jǐn)嗑洌⒎g劃線句。

上①嘗從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸坝诠稳?？”曰：“如臣，多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為為我禽！”信曰：“陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也。”

漢高祖劉邦曾經(jīng)隨便地同韓信談?wù)搶㈩I(lǐng)們的才能，認(rèn)為他們各有高下。

越多越好，為什么你會被我捉住呢！

9、給下列語段中的黃色字?jǐn)嗑洹Ｎ和跤ズ?，季梁聞之，中道而反；衣焦不申①，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來見人于大行方北面而持其駕告臣曰我欲之楚臣曰君之楚將奚為北面曰吾馬良臣曰馬雖良此非楚之路也曰吾用多臣曰用雖多此非楚之路也曰吾御者善此數(shù)者愈善而離楚愈遠(yuǎn)矣”今王動②欲成霸王，舉欲信于天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名③。王之動愈數(shù)，而離王④愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也?！薄咀⑨尅竣僖陆共簧辏荷?，通“伸”。衣服皺巴巴的不平直。②動：每每，常常；下文“舉”與此同義。③廣地尊名：使地盤擴大，使威望抬高。④王：稱王。名詞作動詞用。10、給下列語段中的黃色字?jǐn)嗑?，并翻譯劃線句。蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐（tuó袋子）中空。嘐嘐聱聱①，聲在橐中。曰：“此鼠之見閉而不得去者也。”發(fā)而視之寂無所有舉燭而索中有死鼠童子驚曰是方嚙也而遽死耶向為何聲豈有鬼耶

覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手?！咀⑨尅竣賴E(jiāo)嘐聱(áo)聱：象聲詞這老鼠被封在袋子里出不去了。

（將袋子）倒過來倒出老鼠，（老鼠）掉到地上就跑，就是再敏捷的人，也來不及動手（抓它的）。

11、給下列語段斷句，并翻譯。不忘貧賤苦

高祖既貴命藏微時耕具以示子孫帝至故宮見之有慚色近侍或進(jìn)曰大舜躬耕歷山伯禹親事水土陛下不睹遺物安知先帝之至德稼穡之艱難乎【注釋】①高祖既貴：指劉裕做了南朝的宋武帝。②帝：指劉裕的兒子宋文帝劉義隆。③伯禹：治水的大禹。

宋武帝在富貴之后，下命把他早年貧窮微賤時所用耕田農(nóng)具收藏起來，以展示給子孫。文帝抵達(dá)故宮，看到他父親早年用過那些耕具，深感慚愧。他身邊侍臣中有人進(jìn)言說：“當(dāng)年大舜親自在歷山耕田種地，大禹也曾親自治理水土。陛下不看到這些遺物，怎么能夠知道先帝崇高的仁德和耕種的艱難呢！”12、給下列黃色語段斷句，并翻譯劃線句子。牧童指瑕

蜀中有杜處士①，好書畫，所寶②以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以身隨。一日曝書畫有牧童見之拊掌大笑曰此畫斗牛也牛斗力在角尾搐③入兩股間今乃掉尾而斗謬矣

處士笑而然之。古唐云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。（選自《蘇東坡文集》）【注釋】①杜處士：姓杜的讀書人。②寶：藏。③搐chù：此指“夾”。

牛在爭斗的時候力量集中在牛角，尾巴夾在兩條后腿之間，現(xiàn)在搖擺著尾巴爭斗，真是不合理??！

劉廷式娶盲女劉廷式本田家，鄰舍翁甚貧，有一女，約與廷式為婚。后契闊①數(shù)年，廷式讀書登科②，歸鄉(xiāng)閭③。訪鄰翁，而翁已死；女因病雙瞽④，家極困餓。廷式使人申⑤前好，而女子之家辭以疾，仍以傭耕，不敢姻⑥士大夫。廷式堅不可，曰：“與翁有約，豈可以翁死子疾而背之？”卒與成婚。閨門極雍睦，其妻相攜而后能行，凡生數(shù)子。廷式嘗坐小譴監(jiān)司欲逐之嘉其有美行遂為之闊略其后廷式管干江州太平宮而妻死，哭之極哀。蘇子瞻愛其義，為文以美之。劉廷式堅決不答應(yīng)，說：“我與你爹爹有約定，怎么能夠因為你爹爹死了，你又生病，就違背約定呢？蘇子瞻崇尚他的道義，便寫下這篇文章來贊揚他。師曠論學(xué)

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭①乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之少而好學(xué)如日出之陽壯而好學(xué)如日中之光老而好學(xué)如炳燭之明炳燭之明孰與昧行乎？”公曰：“善哉！”（選自《說苑》）哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？

我聽說：‘少年的時候好學(xué)，就如同日出時的陽光；壯年的時候好學(xué)，就如同太陽在中午時的光明；老年的時候好學(xué)，就如同點亮蠟燭的光亮?！c亮了蠟燭的光亮，和黑暗中行走哪個更好呢？賣柑者言賣者笑日：吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎?世之為欺者不寡矣，而獨我也乎?吾子未之思也今夫佩虎符坐皋比者干城之具也果能授孫吳之略耶峨大冠拖長紳者昂昂乎廟堂之器也果能建伊皋之業(yè)耶?盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉!今子是之不察，而以察吾柑基。我從事這一職業(yè)已經(jīng)好多年了，我靠著這一營生過活。盜賊四起，卻不懂怎樣抵御剿滅，生靈涂炭，卻不知怎樣賑濟解救；官吏枉法，卻無法挾制禁止；法紀(jì)敗壞，卻不知該怎樣整頓治理。白拿俸祿耗費國庫卻不知羞恥。你看他們，坐高堂，騎駿馬，喝足了美酒，吃飽了魚肉的人，哪個不是威風(fēng)八面令人望而生畏，氣勢顯赫可供效法呢？《顏氏家訓(xùn)》(北齊·顏之推)

夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身?！奔恐琢?xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智皆欲識人之多見事之廣而不肯讀書是猶求飽而懶營饌欲暖而惰裁衣也。夫讀書之人，自羲、農(nóng)已來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也！一旦離開親人流落在外，沒人庇護(hù)幫助，當(dāng)然只能自己依靠自己了

容容易學(xué)習(xí)并值得重視（或“珍惜”）的技藝，沒有什么比讀書更好的了。

齊桓公問管仲曰王者何貴曰貴天桓公仰而視天管仲曰所謂天者非謂蒼蒼莽莽之天也君人者以百姓為天百姓與之則安輔之則強非之則危背之則亡民怨其上不遂亡者未之有也(劉向《說苑》)

齊桓公問管仲道：“當(dāng)君王的人，應(yīng)尊重什么？”（管仲回答）說：“應(yīng)尊重天?！保ㄓ谑牵┗腹龆臁９苤僬f：“我所說的天，不是指那個幽藍(lán)遼闊的天空。做國君的應(yīng)該把百姓當(dāng)作天，百姓贊成他國家就安定，協(xié)助他國家就強盛，非難他國家就有危險，背叛他國家就會滅亡。百姓怨恨他們的國君而國家最終不滅亡的，是從來也沒有過的。文言文翻譯文言文翻譯的要求在翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言文要做到“信、達(dá)、雅”。文言文翻譯的原則文言文翻譯的10種失誤形式:1.不需翻譯的強行翻譯晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉譯成：晉國侯王和秦國霸主包圍鄭國，因為鄭國對晉國無禮。

2.以今義當(dāng)古義

譯成：這個女子品質(zhì)不好……應(yīng)該再找個品質(zhì)好的女子。B.使者大喜，如惠語以讓單于譯成：使者聽了很高興，按照常惠說的來辭讓單于。A.是女子不好……得更求好女。C.（虎）斷其喉，盡其肉，乃去譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹林中去。

D.先帝不以臣卑鄙。譯成：先帝（劉備）不認(rèn)為我卑鄙無恥。

3.該譯的詞沒有譯出來

以相如功大，拜為上卿譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。

4.詞語翻譯得不恰當(dāng)

不愛珍器重寶肥饒之地。譯成：不愛惜珍珠寶器肥田沃土。

5.該刪除的詞語仍然保留師道之不傳也久矣。譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。

6.省略成分沒有譯出。

權(quán)以（）示群下，莫不響震失色。譯成：孫權(quán)給群臣看，沒有誰不嚇得改變了臉色的。

7.

該增添的內(nèi)容沒有增添今劉表新亡，二子不協(xié).

譯成：現(xiàn)在劉表剛剛死亡，兩兒子不團(tuán)結(jié)。

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三（次），才見到他。

8.無中生有地增添內(nèi)容三人行，必有我?guī)熝?。譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學(xué)有專長，樂于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。

9.應(yīng)當(dāng)譯出的意思卻遺漏了子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”譯成：孔子說：“學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)，不也是很高興的事嗎？”10.譯句不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則

A.求人可使報秦者，未得。

判斷正誤:

尋找人可以出使回報秦國的，沒有找到。B.蚓無爪牙之利，筋骨之強。

判斷正誤:蚯蚓沒有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強壯。

古文翻譯技巧★一定要直譯，不允許意譯，要字字落實，忠實于原文。①先將句子中的每個字都落實為現(xiàn)代漢語的解釋。（“信”）

②翻譯個別字的最常用方法就是把古漢語中常用的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語中常見的雙音節(jié)詞。人名地名等專用名詞不要翻譯，無須自作聰明。③再將這些字連成句，要求符合現(xiàn)代人說話習(xí)慣。（“達(dá)”）

④連字成句時注意盡量多就少改，該補的一定要補出來，該調(diào)整順序的也要落實。使一句話完整通順。

⑤個別字詞實在無法說通，試試看是否是通假或者活用。課堂練習(xí)（一）教子不欺曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也?！彼炫脲橐病雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。

孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識，等著向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教誨。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。

（二）臧孫行猛政臧孫行猛政，子貢非之,曰：“獨不聞子產(chǎn)之相鄭乎推賢舉能抑惡揚善有大略者不問其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛。子產(chǎn)卒，國人皆叩心流涕，三月不聞竽琴之音。其生也見愛，死也可悲！”獨不聞子產(chǎn)之相鄭乎？推賢舉能，抑惡揚善；有大略者不問其短，有厚德者不非小疵；家給人足，囹圄空虛。

難道沒有聽說過子產(chǎn)作鄭國相的事嗎？推舉品德高尚的人，提拔才能出眾的人，對有很高道德修養(yǎng)的人，不責(zé)備他的小毛病。壓制邪惡，褒揚善行；對有杰出謀略的人不去計較他的缺點，對有深厚德行的人不去指責(zé)他的小毛病；家家富裕，人人充足，監(jiān)獄卻空閑了起來。

（三）知人善任

子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事；子太叔美秀而文；公孫揮能知四國之為①，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善于辭令；裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。鄭國將有諸侯之事②子產(chǎn)乃問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對賓客。是以鮮有敗事。鄭國將有諸侯之事，子產(chǎn)乃問四國之為于子羽，且使多為辭令。與裨諶乘以適野，使謀可否。而告馮簡子，使斷之。事成，乃授子太叔使行之，以應(yīng)對賓客。

鄭國將有諸侯之間重大政治活動的時候，子產(chǎn)就向子羽詢問四周鄰國所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動。然后和裨諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計劃告訴馮簡子，讓他參與決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓他去執(zhí)行，來應(yīng)對各國賓客。（四）宮之奇知虞將亡伐虢之役，師出于虞。宮之奇諫而不聽，出，謂其子曰：“虞將亡矣！唯忠信者能留外寇而不害。除暗①以應(yīng)外謂之忠定身以行事謂之信今君施其所惡于人暗不除矣以賄滅親身不定矣夫國非忠不立非信不固。既不忠信，而留外寇，寇知其釁②而歸圖焉。已自拔其本矣，何以能久？吾不去，懼及焉?！币云滏邰圻m西山。三月，虞乃亡。除暗以應(yīng)外謂之忠，定身以行事謂之信。今君施其所惡于人，暗不除矣；以賄滅親，身不定矣。夫國非忠不立，非信不固。

識破對方的詭計來（與其周旋）應(yīng)付他們，叫作忠；堅持自身的人格來行事叫作信。現(xiàn)在虞君把自己憎惡的事情施加在別人身上，就說明他沒有識破晉國的詭計；因為貪圖晉國的賄賂就允許他滅掉自己親近的國家，就是沒有堅持自己的立身之道。一個國家沒有忠就不能生存，沒有信就不能穩(wěn)固。

（五）齊人說靖郭君靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無為客通。”齊人有請者曰：“臣請三言而已矣！益一言，臣請烹?！本腹蛞娭??？挖叾M(jìn)曰：“海大魚?！币蚍醋摺＞唬骸翱陀杏诖??！笨驮唬骸氨沙疾桓乙运罏閼颉！本唬骸巴?，更言之?！睂υ唬骸熬宦劥篝~乎網(wǎng)不能止鉤不能牽蕩而失水則螻蟻得意焉今夫齊亦君之水也君長有齊蔭奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶無益也?！本唬骸吧啤！蹦溯z城薛。君不聞大魚乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊蔭，奚以薛為？您沒聽說過海里的大魚嗎？用網(wǎng)不能逮住它，用鉤不能牽住它，一旦跳蕩離開了海水，螞蟻就可以稱心如意的把它吃掉了?，F(xiàn)在齊國，也就是您的水啊。您如果能長久的有齊國的保護(hù)，還要小小的薛城做什么呢？（六）中山君饗士中山君饗都士，大夫司馬子期在焉。羊羹不遍，司馬子期怒而走于楚，說楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而隨其后者，中山君顧謂二人：“子奚為者也？”二人對曰：“臣有父，嘗餓且死，君下壺餐餌之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之?！蕘硭谰?。”中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國以一壺餐得士二人。”與不期眾少，其于當(dāng)厄；怨不期深淺，其于傷心。吾以一杯羊羹亡國，以一壺餐得士二人。

給人東西不在于多少，應(yīng)該在他災(zāi)難困苦的時候（給予幫助）；怨恨不在于深淺，重要的是不要使人傷心。我因為一杯羊羹亡了國，卻因為一碗飯得到了兩個勇士。（七）上下其手二十六年，楚侵鄭。五月，至于城麇。鄭皇頡戍之。出與楚師戰(zhàn)敗穿封戌囚皇頡公子圍與之爭之。正于伯州犁。伯州犁曰：“請問于囚?！蹦肆⑶?。伯州犁曰：“所爭，君子也，其何不知！”上其手，曰：“夫子為王子圍，寡君之貴介弟也?！毕缕涫?，曰：“此子為穿封戌，方城外之縣尹也。誰獲子？”囚曰：“頡遇王子弱焉。”出與楚師戰(zhàn)，敗。穿封戌囚皇頡，公子圍與之爭之。（皇頡）出兵與楚國軍隊交戰(zhàn)，打了敗仗。穿封戌抓住了皇頡，公子圍和他爭奪這個俘虜。（八）子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，如何？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉以議執(zhí)政之善否其所善者吾則行之其所惡者吾則改之是吾師也若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止，然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道，不如吾聞而藥之也?！比幻髟唬骸懊镆步穸笾嶙又趴墒乱病Ｐ∪藢嵅徊?。若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣？”仲尼聞是語也，曰：“以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。”夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？人們早晚回來到這里游玩，來議論我們執(zhí)政的好與壞。他們認(rèn)為好的，我們就推行它，他們憎惡的，我們就改正它。這是我的老師啊，為什么要毀掉它呢？（九）曾參殺人（甘茂曰：）“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人?！又冈唬骸嶙硬粴⑷?。’織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人?！淠干锌椬匀粢?。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人?！淠笐?，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也而三人疑之則慈母不能信也。今臣之賢不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不適二三人，臣恐王為臣之投杼也。”王曰：“寡人不聽也，請與子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。

夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。憑著曾參的賢德，和他母親對他的信任，有三個人懷疑他，就連慈愛的母親都不相信他了。（十）襄子飲酒趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：“我誠邦士也。夫飲酒五日五夜矣，而殊不??！”優(yōu)莫曰：“君勉之！不及紂二日耳！紂七日七夜，今君五日?！毕遄討?，謂優(yōu)莫曰：“然則吾亡乎？”優(yōu)莫曰：“不亡?！毕遄釉唬骸安患凹q二日耳，不亡何待？”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡？然亦殆矣！”桀紂之亡也，遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相亡？桀紂之所以滅亡，是因為遇到了商湯王、周武王那樣的賢君，現(xiàn)在天下都是夏桀王，而您是商紂王，桀紂同時存在，怎能互相滅亡呢？掌握規(guī)律，靈活運用，

才能無往而不勝祝大家高考取得好成績！當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時，你就該努力。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。我TM竟然以為我竭盡全力了。能力是練出來的，潛能是逼出來的，習(xí)慣是養(yǎng)成的，我的成功是一步步走出來的。不要因為希望去堅持，要堅持的看到希望。最怕自己平庸碌碌還安慰自己平凡可貴。腳踏實地過好每一天，最簡單的恰恰是最難的。拿夢想去拼，我怎么能輸。只要學(xué)不死，就往死里學(xué)。我會努力站在萬人中央成為別人的光。行為決定性格，性格決定命運。不曾揚帆，何以至遠(yuǎn)方。人生充滿苦痛，我們有幸來過。如果驕傲沒有被現(xiàn)實的大海冷冷拍下，又怎么會明白要多努力才能走到遠(yuǎn)方。所有的豪言都收起來，所有的吶喊都咽下去。十年后所有難過都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。駕馭命運的舵是奮斗，不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。失敗時郁郁寡歡，這是懦夫的表現(xiàn)。所有偷過的懶都會變成打臉的巴掌。越努力，越幸運。每一個不起舞的早晨，都是對生命的辜負(fù)。死魚隨波逐流，活魚逆流而上。墻高萬丈，擋的只是不來的人，要來，千軍萬馬也是擋不住的既然選擇遠(yuǎn)方，就注定風(fēng)雨兼程。漫漫長路，荊棘叢生，待我用雙手踏平。不要忘記最初那顆不倒的心。胸有凌云志，無高不可攀。人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對流不出來的。流出來后，海綿才能吸收新的源泉。感恩生命，感謝她給予我們一個聰明的大腦。思考疑難的問題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動的時刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。感恩生命賦予我們特有的靈性。善待自己，幸福無比，善待別人，快樂無比，善待生命，健康無比。一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗。沒有一個朋友比得上健康，沒有一個敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如運動健身為生命添彩。有什么別有病，沒什么別沒錢，缺什么也別缺健康，健康不是一切，但是沒有健康就沒有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。選對事業(yè)可以成就一生，選對朋友可以智能一生，選對環(huán)境可以快樂一生，選對伴侶可以幸福一生，選對生活方式可以健康一生。含淚播種的人一定能含笑收獲一個有信念者所開發(fā)出的力量，大于個只有興趣者。忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野、事業(yè)和成就，甚至一生。每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道挫折其實就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費。在這個塵世上，雖然有不少寒冷，