高中歷史必修三期末考試試題

PAGE4/14歷史必修三期末考試試題單項(xiàng)選擇題1．下列有關(guān)孔子思想的解說，不正確的是（）A.仁者愛人B.克己復(fù)禮C.為政以德D.無為而治2.主要記錄孔子言行的一部著作是（）A.《論語》B.《詩經(jīng)》C.《易經(jīng)》D.《春秋》3.下列思想主張不屬于老子觀點(diǎn)的是（）提出了“天法道，道法自然”的思想B．實(shí)行仁政C．主張“無為而治”D．提出任何事物都有矛盾對立的兩個(gè)方面4．老子思想中最有價(jià)值的精華部分是（）A．無為的政治主張

B．小國寡民的理想

C．唯物主義思想

D．樸素辯證法思想5．關(guān)于墨子的思想，正確的是（）A．主張兼愛，并把其稱為“仁”，與孔子的“仁”完全一致B．主張非攻，提倡節(jié)儉等，反映了下層人民的要求C．否認(rèn)上天和鬼神的存在D．戰(zhàn)國時(shí)期成為顯學(xué)，之后一直很受統(tǒng)治者重視6.儒學(xué)開始定于一尊與哪兩個(gè)人物有關(guān)（）孔子和孟子B.秦始皇和李斯C.漢武帝和董仲舒D.“二程”和朱熹提出7．下列思想中，不屬于傳統(tǒng)文化先進(jìn)性的是（）A、“為政以德”B、“仁者愛人”C、“兼愛”“非攻”D、“存天理、滅人欲”8．董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容是（）A．中央集權(quán)主張B．人性本善學(xué)說C．君權(quán)神授學(xué)說D．“天人感應(yīng)”學(xué)說9．漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,在歷史上產(chǎn)生的影響不包括（）A．封建政治開始與儒學(xué)密切結(jié)合 B．從思想鞏固了西漢王朝的統(tǒng)一C．儒家思想逐漸滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面 D．促進(jìn)了民主思想的自由發(fā)展10.王陽明主張（）A.格物至知B宙便是吾心C心即理也D致良知11.宋明理學(xué)的積極方面有（）①重視人的主觀能動(dòng)性②注重人的氣節(jié)、品德③講求自我節(jié)制、奮發(fā)圖強(qiáng)

④強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任感和使命感A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②③12．明末清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之之所以被稱為進(jìn)步思想家，主要是因?yàn)樗麄儯ǎ俜磳鲗Ｖ篇?dú)裁，主張“人民為主”②主張“工商皆本”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用③主張推翻帝制，建立人民主權(quán)的國家④對儒家思想進(jìn)行了總清算，創(chuàng)建了新的思想體系A(chǔ).①②B.①②③C.②③D.①②③④13.不屬于四大發(fā)明的是（）A.蔡侯紙B.活字印刷術(shù)C.火藥D.雕版印刷術(shù)14我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書是（）A.《齊民要術(shù)》B.《農(nóng)書》C.《農(nóng)政全書》D.《本草綱目》我國第一部天文學(xué)著作（）A.《甘石星經(jīng)》B.《授時(shí)歷》C.《丹經(jīng)》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》16、秦始皇統(tǒng)一全國后，官方通用文字是（）A．小篆B．大篆C．隸書D．楷書17．書圣是（）A．顏真卿B．蘇軾C．祝枝山D．王羲之18、下列繪畫作品中，最能體現(xiàn)文人畫風(fēng)貌的是（）ABCD19.京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色，曹操是白色，包拯是黑色……你認(rèn)為“黑臉”表示（）A.忠勇正義B.奸詐狡猾C.兇猛殘暴D.剛直果敢20．下列作品中描寫市井生活的是（）A、顧愷之《女史箴圖》B、吳道子《天王送子圖》C、閻立本《步輦圖》D、張擇端《清明上河圖》21．專門娛樂場所瓦舍出現(xiàn)在（）A．唐朝

B．宋朝

C．元朝

D．清朝22．中國古代戲劇成熟的標(biāo)志是（）A．南戲B．元雜劇C．京劇D．徽班進(jìn)京23．下列觀點(diǎn)屬于智者學(xué)派的是（）①萬物由水生成，又復(fù)歸于水②每個(gè)人都有自己的感覺，因此一切都是相對的③認(rèn)為“人是萬物的尺度”④“知識(shí)就是美德”。A．①②B．③④C．①④D．②③24．馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧的化身”。關(guān)于他的表述，不正確的是A．哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上（）B．使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問C．認(rèn)為“人是萬物的尺度”D．強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為無知是一切罪惡的首要根源25、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)最高成就的代表是（）53.素有“音樂之都”稱號的著名城市是（）A．維也納B．巴黎C．紐約D．莫斯科54.喜劇大師卓別林的經(jīng)典之作不包括（）A．《一個(gè)國家的誕生》B．《城市之光》C．《摩登時(shí)代》D．《大獨(dú)裁者》55.電視的發(fā)明人是（）A．愛迪生B．格里菲斯C．貝爾德D．盧米埃爾56.戲劇《等待戈多》是哪一流派的開山之作（）A．古典主義流派B．荒誕派C．浪漫主義流派D．批判現(xiàn)實(shí)主義流派57.下列屬于浪漫主義文學(xué)作品的是（）A.《戰(zhàn)爭與和平》B.《人間喜劇》C．《西風(fēng)頌》D．《母親》58.把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想是在（）A．遵義會(huì)議B．“八七會(huì)議”C．中共“七大”D．七屆二中全會(huì)59.第一次把“鄧小平理論”作為黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章的會(huì)議（）A.黨的“十二大”B．黨的“十三大”C．黨的“十四大”D．黨的“十五大”60.“兩彈一星”是指（）A.原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星B.原子彈、氫彈和人造地球衛(wèi)星C.氫彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星D.核彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星二、非選擇題（要求：仔細(xì)審題，認(rèn)真思考；格式規(guī)范，條理清晰；字跡工整，卷面整潔。每題14分，共28分）61．閱讀下列材料：材料一在美國學(xué)者邁克爾·H·哈特所著，蘇世軍、周宇翻譯的《歷史上最有影響的100人》（湖北教育出版社）一書中，我國古代有七人入選?？鬃永献用献樱?）從以上三人中選擇你最了解的一個(gè)，談?wù)勂淙脒x《歷史上最有影響的100人》的理由。（3分）（2）儒家思想為什么到漢武帝時(shí)期才成為中國社會(huì)的主流思想？（4分）材料二至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)，亙古亙今，不可移易。唯古之圣人為能盡之，而其所言所行，無不可為天下后世不易之大法。——朱熹材料三前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨(dú)無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳?！钯棧?）據(jù)材料二、三分析朱熹與李贄的觀點(diǎn)有何不同？（2分）62、宋元是封建文化高度繁榮的階段，在科學(xué)技術(shù)方面有突出的發(fā)展，對世界文明的進(jìn)步起了重要作用。理學(xué)的產(chǎn)生、宋詞和元曲的繁榮、世俗文學(xué)的出現(xiàn)，使這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)?！镀胀ǜ呒壷袑W(xué)教科書（選修）中國古代史》人教社2003年版（1）印刷術(shù)、火藥、指南針在宋元時(shí)期的發(fā)展情況如何？（2）宋代的二程朱熹等人將儒學(xué)發(fā)展的新階段。請簡要列舉春秋、戰(zhàn)國、西漢、宋代儒家思想發(fā)展的概況。（3）各說出一位宋詞、元曲的主要代表人物。（4）這一時(shí)期標(biāo)志著我國古代戲曲的成熟的劇種是什么？（1分）（5）宋代伴隨著商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及，民間文化日益繁榮，描繪市井生活的繪畫作品出現(xiàn)，其中最著名的是誰的什么畫？（1分）63.閱讀下列材料材料一、“人是萬物的尺度”——普羅塔哥拉材料二、（中世紀(jì)）天主教神學(xué)把世俗的封建國家制度神圣化，它是當(dāng)時(shí)唯一的意識(shí)形態(tài)，天主教會(huì)無孔不入地滲透在中世紀(jì)歐洲社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的每一個(gè)毛孔，鉗制著人們的一切活動(dòng)。——《歷史必修III教師教學(xué)用書》材料三、莎士比亞《哈姆雷特》臺(tái)詞：“人是……宇宙的精華！萬物的靈長！”材料四、“……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生”悔改”，才是基督的正道”——《路德選集》材料五、“我不同意你說的每一個(gè)字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”——伏爾泰請結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要?dú)v程。（5分）64.閱讀下列關(guān)于“電視改變了現(xiàn)代人的生活”的兩則材料：【材料一】電視媒介的特點(diǎn)在于它消除了文字符號對大眾的限制，使文化通過聲像的形式得以傳播，因?yàn)椴还苁钦l，也無論其所受教育的高低，任何人都可以通過聲音與圖像與文化接觸?！娨暩淖兞宋覀儗τ谑澜绲母杏X方式。我們能夠看到遠(yuǎn)在非洲剛剛發(fā)生的戰(zhàn)爭災(zāi)難，能夠使全球幾十億人同時(shí)共享亞特蘭大具有科幻神話特征的開幕式……電視的興起，在人類文化史上是一次革命，它以強(qiáng)大的傳播威力，高度的逼真性和即時(shí)性等方面，形成電視時(shí)代的一種文化情勢和氛圍?！静牧隙棵绹娨暿聵I(yè)的發(fā)達(dá)，使青少年一代沉迷于電視機(jī)前，日漸發(fā)福，變成了“沙發(fā)土豆”。影視的進(jìn)步確實(shí)給人們的生活帶來了很多方便，但看電影、看電視時(shí)間過長也有消極作用，如可能會(huì)導(dǎo)致肥胖癥、視力障礙和諸如抑郁癥等心理疾病，應(yīng)該引起足夠的重視?；卮穑海?）根據(jù)材料一歸納概括電視作為傳播媒體的優(yōu)勢。（5分）（2）作為一名高中生，面對豐富多彩的電視節(jié)目，長時(shí)間觀看是利大于弊，還弊大于利？談?wù)勀愕睦碛?。?分）65.閱讀下列材料：材料一“中國文武制度，事事遠(yuǎn)于西人之上，獨(dú)火器萬不能及……中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)外國利器，覓制器之器，師其法，而不必用其人?！辈牧隙兎ㄖ?，在育人才，人才之興，在開學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官職。材料三我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上的一切黑暗。請回答：（1）材料一作者提出的核心主張是什么？屬于近代中國那一派別的觀點(diǎn)？（2分）（2）材料二的觀點(diǎn)屬于那一派別?為實(shí)現(xiàn)其變官制的理想，該派提出了怎樣的政治主張?（2分）（3）材料三的作者是誰？“兩位先生”指的是什么？簡述這場運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容？（6分）（4）據(jù)上述材料，試說明中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程？（2分）66.閱讀下列材料：材料一觀察下列圖片①②③④毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話提綱的手跡④毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話提綱的手跡⑤毛澤東在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會(huì)上致開幕詞（1）根據(jù)毛澤東思想形成和發(fā)展過程排列上面的圖片，其先后順序?yàn)椋ǎ?分）A．②①③⑤④B．③②①⑤④C．③①②④⑤D．②①③④⑤其中標(biāo)志著毛澤東思想成熟的是（）A．①B．②C．③D．⑤材料二觀察下列圖片

（2）圖片反映的是哪一歷史事件？該事件有何意義？（4分）三、問答題67、中國古代傳統(tǒng)思想中，有著眾多的學(xué)派，儒、墨、道、法是其中最著名的四大學(xué)派。自古至今，四大學(xué)派一直受到人們的重視。請回答：（1）四大學(xué)派的代表人物分別是誰？（2分）在秦始皇統(tǒng)一中國的過程中，法家學(xué)派發(fā)揮了重要作用。為什么？（3分）（2）道家學(xué)派往往在一個(gè)王朝統(tǒng)治初期被采納，而墨家學(xué)派卻始終沒有受到統(tǒng)治者的重視，原因何在？（5分）（3）儒家學(xué)說后來成為中國兩千多年封建文化的正統(tǒng)，主要原因是什么？（4分）68、唐詩中有很多描繪祖國河山的詩句。請寫出包含有下列地名或名勝的唐詩各一句。（寫出6句即可）長安陽關(guān)玉門關(guān)洛陽長江黃河潮州揚(yáng)州69、人文主義是人類的普世價(jià)值，極大地促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1）人文主義的內(nèi)容是什么？（4分）（2）在古希臘時(shí)期、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，思想家們是如何體現(xiàn)人文精神的？各舉兩例說明。同時(shí)，分析各時(shí)期人文主義的影響。（12分）70、19世紀(jì)以來的兩個(gè)世紀(jì)里，文學(xué)形式詩歌、小說、戲劇取得了巨大的成就，請指出這一時(shí)期的名家及其代表作品，我們從中得到什么啟示？(18分)71、在近代前期“西學(xué)東漸”的過程中，中國近代思想是如何演進(jìn)的？(6分)分別對中國社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？(6分)在近代思想演變的過程中，其主流思想是什么？(2分)72、史學(xué)界認(rèn)為：19世紀(jì)30年代至19世紀(jì)末，先進(jìn)的中國人在向西方學(xué)習(xí)的道路上經(jīng)歷了“睜眼看世界”、“走出國門看世界”、“仿洋改制看世界”的發(fā)展歷程。試指出“睜眼看世界”、“走出國門看世界”、“仿洋改制看世界”各指哪些探索?概括各自的實(shí)踐效果，并就其探索歷程和最終結(jié)果談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。73、請回答：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，分別是在黨的哪次代表大會(huì)上確立為黨的指導(dǎo)思想的？(3分)這些理論創(chuàng)新成果有何共同特點(diǎn)？(2分)結(jié)合這些思想理論的內(nèi)容，分析它們對中國社會(huì)的影響？(6分)（共11分）歷史必修三（岳麓版）期末考試試題答案選擇題：1234567891011121314151617181920DABDBCDDDDADDAAADAAD2122232425262728293031323334353637383940BBDCDDAABBADACDDABBC4142434445464748495051525354555657585960DDDDBDBDAACCAACBCCDA非選擇題：61．（1）可以任選一個(gè)人物介紹其思想主張及帶來的影響。（略）（3分）（2）西漢時(shí)期，儒學(xué)經(jīng)過董仲舒的改造適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)的需要；漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，從此儒學(xué)被確立為封建王朝的統(tǒng)治思想。（4分）（3）朱熹堅(jiān)持儒家學(xué)說，認(rèn)為儒家思想不可改變：李贄提出不以孔子的言論為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為時(shí)代不同了，是非觀念也應(yīng)該變化。（2分）62、（1）畢升發(fā)明活字印刷術(shù)；火藥由阿拉伯人傳入歐洲或說火藥用途更加廣泛；指南針應(yīng)用于航海。（2）春秋時(shí)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說，核心是“仁”和“禮”；戰(zhàn)國時(shí)孟子、荀子繼承并發(fā)展儒家學(xué)說，主張實(shí)行“仁政”，治國以禮教；西漢時(shí)，董仲舒建立以“天人感應(yīng)”為基礎(chǔ)的新儒學(xué)，儒家思想成為封建國家的正統(tǒng)思想；宋代，程顥、程頤和朱熹等人將儒家學(xué)說，發(fā)展到新階段，形成以“理”或“天理”為核心的理學(xué)。（3）蘇軾、辛棄疾、柳永、李清照；關(guān)漢卿（或馬致遠(yuǎn)等）（4）元雜?。?）張擇端《清明上河圖》63、古希臘先哲從實(shí)際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，他們的思想主張是西方人文主義思想的起源。古希臘、古羅馬文明之后，封建神學(xué)統(tǒng)治西方近千年，個(gè)人意識(shí)慘遭壓制，人成了上帝的羔羊，人文主義思想幾近湮滅。文藝復(fù)興中的思想巨人，以自己的作品抨擊封建教會(huì)的虛偽和腐敗，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡追求自由和幸福，解放了人們的思想，“人文主義”旗幟高高飄揚(yáng)。宗教改革中“因信稱義”“先定論”，否定了教皇的絕對權(quán)威，是人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，人文主義思想得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家高舉理性的旗幟，批判宗教迷信、封建制度和一切不合理的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，追求自由平等、主張人權(quán)神圣不可侵犯，人文主義思想達(dá)到新的高度。64、答案：（1）①具有強(qiáng)大的傳播威力；②能滿足不同文化層次人們的需求；③增強(qiáng)了人們對世界的了解，及時(shí)傳遞世界信息；④具有高度的逼真性；⑤具有即時(shí)性。（5分）（2）利大于弊的理由是：豐富的電視節(jié)目日積月累地豐富和完善人的知識(shí)系統(tǒng)；電視不知不覺地感染著觀眾的心靈，影響著青少年的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的確立；電視加快了信息在世界范圍內(nèi)的傳遞，擴(kuò)大了人的視野，提高了人的素養(yǎng)，增強(qiáng)了人的國際意識(shí)；青少年可以利用電視接受“空中課堂”中各個(gè)科目層次不同的教育，同樣起到積累基礎(chǔ)知識(shí)的效果。弊大于利的理由是：高中階段是一個(gè)以課業(yè)為主的階段，看電視時(shí)間過長會(huì)減少鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)間；長時(shí)間看電視可能會(huì)導(dǎo)致肥胖癥、視力障礙和諸如抑郁癥等心理疾?。婚L時(shí)間看電視，連綿不盡的直觀形象直接進(jìn)入我們的大腦，影響了人們的思維方式，使人們成為被動(dòng)接受信息的工具。（8分）65、（1）引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)。洋務(wù)派。（2分）（2）資產(chǎn)階級維新派。進(jìn)行維新變法，實(shí)行君主立憲。（2分）（3）陳獨(dú)秀。民主和科學(xué)。（2分）（4）從學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)外國的政治制度，再到學(xué)習(xí)外國的政治思想；經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深，不斷提高的發(fā)展歷程。（2分）66、（1）B、A（2分）鄧小平南方談話。鄧小平的南方談話，深刻地闡明了社會(huì)主義的本質(zhì)，再次強(qiáng)調(diào)了要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。這極大地解放了人們的思想，深化了改革開放，使“發(fā)展才是硬道理”的論斷深入人心。（4分）67、（1）孔子、孟子、墨子、老子和韓非子。（2分）法家主張人們應(yīng)該按照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行政治改革。反對因循守舊，符合國家從分裂走向統(tǒng)一，君主加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。（3分）（2）道家主張“清凈”“無為”。在一個(gè)新王朝初建之時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過長期的戰(zhàn)亂，遭到極大的破壞，人民生活困苦。統(tǒng)治者為保證統(tǒng)治的長治久安，他往往采取“無為”而治的主張，與民休息，因此道家思想得以實(shí)施。而墨家提出的綱領(lǐng)主張有些超出了當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)際發(fā)展的可能階段，如“兼愛”“非攻”，故不被統(tǒng)治者重視。（5分）（3）儒家強(qiáng)調(diào)以民為本，反對苛政和任意刑殺，強(qiáng)調(diào)道德在人類社會(huì)政治生活中的重要作用，為當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治服務(wù)，成為兩千多年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。（4分）68、

長安春風(fēng)得意馬蹄疾一日看盡長安花孟郊《登科后》長安回望繡成堆山頂千門次第開杜牧《過華清宮絕句》陽關(guān)勸君更盡一杯酒西出陽關(guān)無故人王維《送元二使安西》玉門關(guān)青海長云暗雪山孤城遙望玉門關(guān)王昌齡《從軍行》羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)王之渙《涼州詞》洛陽天津橋下冰初結(jié)洛陽陌上人行絕孟郊《洛橋晚望》洛陽親友如相問一片冰心在玉壺王昌齡《芙蓉樓送辛漸》洛陽女兒對門居才可容顏十五余王維《洛陽女兒行》長江無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾流杜甫《登高》孤帆遠(yuǎn)影碧空盡唯見長江天際流李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》黃河君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回李白《將進(jìn)酒》白日依山盡黃河入海流王之渙《登鸛雀樓》潮州一封朝奏九重天夕貶潮州路八千韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》揚(yáng)州十年一覺揚(yáng)州夢贏得青樓薄幸名杜牧《遣懷》春風(fēng)十里揚(yáng)州路卷上珠簾總不如杜牧《贈(zèng)別》69、（1）內(nèi)容：以人為中心而不是神，重視人的的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡人性、個(gè)性，反對神性，追求自由、幸福，反對禁欲，崇尚理性、科學(xué)、知識(shí)，反對盲從盲信和蒙昧。（2）古希臘是人文精神的發(fā)源地。一、古希臘時(shí)公元前五世紀(jì)出現(xiàn)智者學(xué)派，他們重視人的價(jià)值、作用。普羅塔哥拉提出了“人是萬物的尺度”的觀點(diǎn)。二、蘇格拉底重點(diǎn)認(rèn)識(shí)人自身，提出了“認(rèn)識(shí)你自己”的觀點(diǎn)。影響：使哲學(xué)成為研究人的學(xué)問，人具有高度的自信。（3）文藝復(fù)興繼承了古希臘的人文精神，以人文主義為核心指導(dǎo)思想。一、薄伽丘的《十日談》貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對封建等級制觀念。二、拉斐樂所畫的圣母充滿人性。影響：是歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)和促進(jìn)了西歐的宗教改革和近代自然科學(xué)發(fā)展。（4）啟蒙運(yùn)動(dòng)繼承和發(fā)展了人文主義人性個(gè)性、理性等精神。以理性主義為核心指導(dǎo)。一、伏爾泰反對天主教會(huì)、教皇，提倡自由、民主、平等。二、康德提出“人非他人的工具，而是自身的目的”的觀點(diǎn)。影響：是歐洲第二次思想解放，引導(dǎo)了全世界資產(chǎn)階級革命，是人類的精神財(cái)富。70．（一）名家及其作品：①詩歌：英國浪漫主義詩人拜倫，代表作是《唐璜》；雪萊，代表作是《西風(fēng)頌》；②小說：批判現(xiàn)實(shí)主義大師、法國人巴爾扎克，代表作是《人間喜劇》；俄國人托爾斯泰，代表作是《戰(zhàn)爭與和平》。③戲?。夯恼Q派之祖、法國人貝克特，代表作是《等待戈多》。（二）啟示：藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，它來源于現(xiàn)實(shí)生活，深刻地反映了了社會(huì)生活，反過來又更好地為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)。71、(1)鴉片戰(zhàn)爭期間,林則徐,魏源等人開始注意了解西方,提出了"師夷長技以制夷"的主張,引導(dǎo)人們面對現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)世界,探索救國救民的道路.(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間,洋務(wù)派提出了"中學(xué)為體,西學(xué)為用"的主張,為西學(xué)的傳人提供了一定的條件,其實(shí)踐在客觀上刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展.(3)早期維新派主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)思想文化和政治制度,為以后的戊戌變法奠定了思想基礎(chǔ).(4)康,梁為首的維新派主張通過變法,挽救民族危亡,在中國發(fā)展資本主義.后來維新思潮發(fā)展成為愛國救亡的政治運(yùn)動(dòng).最終促成戊戌變法運(yùn)動(dòng)的開展.維新變法運(yùn)動(dòng)在社會(huì)上起了思想啟蒙作用,維新派的思想是愛國的和進(jìn)步的.(5)以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派,批判維新派的?；柿霾⒔Y(jié)合中國具體國情;把從西方學(xué)到的國家學(xué)說發(fā)展為三民主義,用以指導(dǎo)辛亥革