【高中語(yǔ)文】古詩(shī)詞誦讀《登快閣》 2022-2023學(xué)年高二語(yǔ)文（統(tǒng)編版選修下冊(cè)）

黃庭堅(jiān)登快閣登臨是古人抒情的一種方式?；蛳不虮蚣で楹肋~，或低昂依舊，“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。”中體現(xiàn)的是黯然心傷?！?/p>

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！敝畜w現(xiàn)的是滿腔愁緒?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”中體現(xiàn)的是豪邁氣概。那黃庭堅(jiān)的《登快閣》表現(xiàn)了他怎樣的情感呢，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解黃庭堅(jiān)的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，了解本詩(shī)的寫作背景。2.通過(guò)分析意象、分析手法或鑒賞意境來(lái)感受詩(shī)人的情感起伏。3.感悟詩(shī)人渴望歸隱卻又羈留官場(chǎng)、不與人爭(zhēng)但求濟(jì)世安民的士大夫情懷。

黃庭堅(jiān)(1045－1105)字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋文學(xué)家、書法家，提出“點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨”的詩(shī)學(xué)理論，成為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖。與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”之稱。黃庭堅(jiān)與張耒、秦觀、晁補(bǔ)之并稱為“蘇門四學(xué)士”,后與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩(shī)人印象詩(shī)人印象黃山谷（黃庭堅(jiān)）是個(gè)孝子，二十四孝里有一則家喻戶曉的故事──滌親溺器，說(shuō)的就是他。他秉性至孝，自小侍奉父母極真誠(chéng)而且無(wú)微不至。因?yàn)槟赣H有潔癖，受不了馬桶的異味，所以他從小就每天親自傾倒并清洗母親所使用的馬桶，數(shù)十年如一日。即使日后身為朝中顯貴，也絲毫未嘗忽略照顧侍奉母親，盡管當(dāng)時(shí)仆從甚多，大可不用親自為母親清滌馬桶，但是他認(rèn)為孝事父母是為人子女親自該做的事，不可以委托他人之手，盡心侍親和當(dāng)不當(dāng)官時(shí)是沒(méi)有什么不同的。文學(xué)成就

黃庭堅(jiān)出于蘇軾門下，與張耒、秦觀、晁補(bǔ)之并稱為“蘇門四學(xué)士”,后與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。其最重要的成就是詩(shī)。

詩(shī)論標(biāo)榜杜甫，但是強(qiáng)調(diào)讀書查據(jù)，以故為新，“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”和“脫胎換骨，點(diǎn)鐵成金”之論。藝求上講究修辭造句，追求奇拗硬澀的風(fēng)格，其詩(shī)多寫個(gè)人生活。他在宋代影響頗大，開創(chuàng)了江西詩(shī)派。

他又能詞，兼擅行、草書。書法初以周越為師，后取法顏真卿及懷素，受楊凝式影響，尤得力于《痊鸛銘》，筆法以側(cè)險(xiǎn)取勢(shì)，縱橫奇倔，自成風(fēng)格，為“宋四家”(蘇黃米蔡)之一。詩(shī)人印象“江西詩(shī)派”的鼻祖：江西詩(shī)派是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱的詩(shī)文派別。

祖：杜甫宗：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義

——“一祖三宗”（方回《瀛[yíng]奎律髓》）提出“奪胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”的詩(shī)學(xué)理論“自成一家”——無(wú)斧鑿痕江西詩(shī)派--一祖三宗點(diǎn)鐵成金古代神話故事，用手指點(diǎn)一下，鐵石就能變成金子。比喻修改文章，略加改動(dòng)，就能使文章增色許多。也做“點(diǎn)石成金”。奪胎換骨漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是本為道家語(yǔ)，指奪人之胎以轉(zhuǎn)生，易去凡骨為仙骨。后比喻學(xué)習(xí)前人不露痕跡，并能創(chuàng)新。出自《冷齋夜話》。

他兼擅行、草書、楷書。書法初以周越為師，后取法顏真卿及懷素，受楊凝式影響，尤得力于《痊鸛銘》，筆法以側(cè)險(xiǎn)取勢(shì)，縱橫奇倔，自成風(fēng)格，為“宋四家”(蘇黃米蔡)之一。黃庭堅(jiān)草書黃庭堅(jiān)行書書法成就在2010年6月3日晚舉行的保利5周年春拍會(huì)上，北宋書法家黃庭堅(jiān)大字行楷書《砥柱銘卷》以3.9億元落槌，加上傭金4.368億元成交，創(chuàng)造了中國(guó)書畫拍賣史新紀(jì)錄。

書法成就登臨詩(shī)常寫景物

傷春悲秋在中國(guó)古典文學(xué)中有特別突出的地位，與人生奮斗并遭遇挫折相關(guān)聯(lián)，而且也總是與人生短暫，韶華易逝，人生目標(biāo)遙遙無(wú)期等感受連在一起，表現(xiàn)的春光流逝、秋風(fēng)來(lái)急等傷感人生的情感內(nèi)容。

其意蘊(yùn)則不僅僅是浪漫主義文學(xué)中普通的傷感情緒，更不是消極浪漫主義的無(wú)病呻吟，而是體現(xiàn)著中國(guó)文人積極的人生追求和自我意識(shí)。偏重春秋春景：凋殘、傷感秋景：壯闊、蒼茫傷春：紅顏衰老、英雄遲暮悲秋：懷古傷今、思鄉(xiāng)懷人不得見用之愁；思鄉(xiāng)懷人之情；貶謫異鄉(xiāng)之苦；憂國(guó)憂民之心；吊古傷今之嘆；功成身退之志；知音難覓之憾；壯志難酬之憂。登臨詩(shī)常見情感登臨詩(shī)

宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在吉州太和縣（今江西泰和）任知縣。這是他人仕以來(lái)首次擔(dān)任地方官，所以處理公事十分認(rèn)真負(fù)責(zé)。他親見人民的種種疾苦，而王安石新法在實(shí)行過(guò)程中受到扭曲，并不能給人民帶來(lái)實(shí)際好處，甚至有時(shí)還加重他們的負(fù)擔(dān)。黃庭堅(jiān)對(duì)這一切深感憂慮而又無(wú)能為力，所以時(shí)時(shí)生出歸隱之念。元豐五年(1082)秋天的一個(gè)傍晚，他在處理公事之余，登上贛江邊上的快閣，目有所見，心有所感，即將其所見所感寫入了《登快閣》這首詩(shī)。

寫作背景

此詩(shī)作于公元1082年（宋神宗元豐五年），時(shí)黃庭堅(jiān)在吉州泰和縣（今屬江西）任知縣，公事之余常到快閣覽勝，有感而發(fā)。寫作背景

癡兒/了卻/公家事，快閣/東西/倚/晚晴。落木/千山/天/遠(yuǎn)大，澄江/一道/月/分明。朱弦/已為/佳人絕，青眼/聊因/美酒橫。萬(wàn)里/歸船/弄長(zhǎng)笛，此心/吾與/白鷗盟。了卻（liǎo）澄江（chéng）誦讀感知

登快閣癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。譯文

我并非大器，只會(huì)敷衍官事，忙碌了一天了，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來(lái)放松一下心情。舉目遠(yuǎn)望，時(shí)至初冬，萬(wàn)木蕭條，天地更顯得闊大。而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠(yuǎn)處流去。友人遠(yuǎn)離，早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了，只有見到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羈絆、為官艱辛，還真不如找只船坐上去吹著笛子，漂流到家鄉(xiāng)去，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。疏通詩(shī)意癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。作者為什么自稱為“癡兒”？“了卻”表現(xiàn)出作者怎樣的情感？頷聯(lián)意境有何特點(diǎn)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？頸聯(lián)運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了怎樣的情感？尾聯(lián)“歸船”“白鷗”表明了詩(shī)人怎樣的理想愿望？登快閣問(wèn)題研討首聯(lián)——癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。前句是用《晉書·傅咸傳》所載夏侯濟(jì)之語(yǔ)，"生子癡，了官事，官事未易了也。了事正坐癡，復(fù)為快耳！"意思是只會(huì)“了官事”的是癡子，非大器。頗有自我嘲笑的意味。2“了卻"二字，渲染出了詩(shī)人什么心情？1前一句運(yùn)用了什么典故？如釋重負(fù)的歡快心情對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和了卻官事之后的快意頷聯(lián)——落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

遠(yuǎn)望無(wú)數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò)，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。杜甫"無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)"和謝眺"余霞散成綺，澄江凈如練"的名句前人曾評(píng)此二句道："其意境天開，則實(shí)能劈古今未泄之奧妙。"（張宗泰《魯齋所學(xué)集》）1.感受這句詩(shī)所描繪的景色之美2.化用了誰(shuí)的詩(shī)句？頸聯(lián)——朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。前句用伯牙捧琴謝知音的故事?！秴问洗呵铩け疚镀份d："鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。"1.運(yùn)用了什么典故？

后句用阮籍青白眼事。史載阮籍善為青白眼，見禮俗之士，以白眼對(duì)之，見所悅之人，乃見青眼。（《晉書·阮籍傳》）。嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌（yì，喜悅）而退。喜弟康聞之，乃赍[jī]酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。頸聯(lián)——朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。這一聯(lián)表達(dá)了作者什么情感？五、六兩句寫詩(shī)人獨(dú)自登臨的孤寂之感，嘆世無(wú)知音，只能寄懷于酒。同時(shí)詩(shī)人在深感落寞孤獨(dú)的處境中，又保持著自我人格的兀傲不群。頸聯(lián)尾聯(lián)——萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。表明了詩(shī)人怎樣的人生理想？

《列子?黃帝》載：“海上之人有好漚（ōu）鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之?！魅罩Ｉ?，漚鳥舞而不下也?！蔽猜?lián)棄官歸隱詩(shī)人因抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、胸懷無(wú)人理解，面對(duì)澄江秋月的無(wú)限美景，產(chǎn)生了棄官歸隱之心，希望自己能坐上歸船吹著長(zhǎng)笛回到故鄉(xiāng)，和白鷗相伴，過(guò)上逍遙自得的生活。1.遠(yuǎn)離心機(jī)、與世無(wú)爭(zhēng)

李商隱《樊南文集卷八》：“海翁無(wú)機(jī)，鷗故不飛?！?/p>

鷗鳥無(wú)機(jī)心，起初人也無(wú)機(jī)心，于是相處甚好；而人一旦沒(méi)了誠(chéng)心，有了巧詐之心，鷗鳥就會(huì)遠(yuǎn)之。“鷗鳥”2.高潔孤傲、瀟灑自由

杜甫《奉贈(zèng)韋左丞二十二韻》：“白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴”。

白鷗是詩(shī)人高潔孤傲的形象，有“天高任鳥飛”的自信豪情，積極用世、蔑視無(wú)所作為，可謂意氣豪邁、壯懷激烈。

“鷗鳥”3.淡泊寡欲，閑適歸隱

杜甫《江村》：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。”

梁間燕子時(shí)來(lái)時(shí)去，自由自在；江上白鷗忽遠(yuǎn)忽近，相親相伴。飛鳥與人相親無(wú)猜，正扣住一個(gè)“幽”字，表現(xiàn)出作者歸隱田園，怡然自樂(lè)的生活情趣?！苞t鳥”4.漂泊無(wú)依、凄涼孤獨(dú)

杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！?/p>

這里的沙鷗有一種漂泊凄涼的身世之嘆，杜甫孤獨(dú)無(wú)依，棲身無(wú)所，像沙鷗一樣漂泊于茫茫天地之間?！苞t鳥”①對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。自稱“癡兒”，稱處理官事為“了卻”，表明詩(shī)人厭煩官場(chǎng)事；②對(duì)大自然美景的熱愛。頷聯(lián)描寫了深秋空闊遼遠(yuǎn)的天空，澄澈的江水，皎潔的月，倚”字表明自己更喜歡欣賞自然風(fēng)物無(wú)不蘊(yùn)含喜愛之情;③對(duì)知音難覓、懷才不遇的苦悶惆悵和感慨。頸聯(lián)巧用俞伯牙為知音摔琴絕弦的典故表達(dá)知音難覓的惆悵;④歸隱情懷。遠(yuǎn)離世俗，回歸自然而自由自在生活的向往。尾聯(lián)“歸船”“吾與白鷗盟”表達(dá)了詩(shī)人歸隱的愿望。小結(jié)：這首詩(shī)蘊(yùn)含了詩(shī)人哪些感情?首聯(lián)：頷聯(lián)：頸聯(lián)：尾聯(lián)：記敘。照應(yīng)題目，寫登樓一事。寫景。描寫登樓所見美景。

抒情。抒發(fā)登樓所生之感。

言志。棄官歸隱，向往自由。癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

整首詩(shī)意蘊(yùn)雋永，語(yǔ)勢(shì)流貫，近代文人潘伯鷹評(píng)價(jià)此詩(shī)“一氣盤旋而下”。全詩(shī)結(jié)構(gòu)詩(shī)歌小結(jié)請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)歸納概括作者的思想感情。對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦

對(duì)大自然美景的熱愛對(duì)世無(wú)知音，懷才不遇的苦悶遠(yuǎn)離世俗，回歸自然，追求自由的向往藝術(shù)特色多處用典善于煉字意境新奇全文梳理首聯(lián)入題。寫登閣的時(shí)間和心境。因?yàn)閰捑牍賱?wù)，故欲求快意，于是以登上快閣為快事?！耙型砬纭秉c(diǎn)明登閣時(shí)間在傍晚，由“晚晴”二字轉(zhuǎn)出下面兩句的景物描繪。頷聯(lián)繪景。寫登閣遠(yuǎn)眺所見山水勝跡，畫出一幅高遠(yuǎn)明凈的秋景圖，從中求得快意。頸聯(lián)抒情。從遠(yuǎn)眺景物回到自身處境，抒寫世無(wú)知音、唯有借酒澆愁的心情，透射出兀傲不群的性格。尾聯(lián)述志。由眼前江水展開聯(lián)想，拓展詩(shī)境，表述了擺脫拘束、追求精神自由的意愿。全詩(shī)思路

歸隱，似乎是中國(guó)古代士人與出世、入世之間的一種矛盾選擇。初唐詩(shī)人王績(jī)，三仕三隱，最終還是隱居以終老；陶淵明久居樊籠，認(rèn)清了官場(chǎng)污濁與昏暗，他選擇“窮則獨(dú)善其身”般的內(nèi)心堅(jiān)守，歸隱山林，終“復(fù)得返自然”。但黃庭堅(jiān)不一樣。通過(guò)知人論世可知，盡管他因“癡留”于繁冗的仕事而登閣抒懷，倚晚晴而得以暫時(shí)地忘卻煩惱，他也渴望歸隱山間，但他卻終未歸隱，一生都在浮沉之中走過(guò)，他的堅(jiān)持不是強(qiáng)撐硬扛，而是中國(guó)古代仁人志士最初的堅(jiān)持：“修身齊家治國(guó)平天下”中的“修身”，或者說(shuō)是《孟子》所言：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”在動(dòng)蕩不安的年代，有志之士能堅(jiān)守初心，便能守住那個(gè)時(shí)代的風(fēng)骨。結(jié)束語(yǔ)

登高唐杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

對(duì)比閱讀

登快閣北宋黃庭堅(jiān)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。一句仰視，一句俯視，有疏宕之氣。“無(wú)邊”，放大了落葉的陣勢(shì)，“蕭蕭下”，又加快了飄落的速度。傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。

寫登快閣所見山水秋色實(shí)景。山天遠(yuǎn)大，江月分明，生機(jī)勃勃。不但頓然開拓了自己的心胸，也屏去了許多塵俗之見。

請(qǐng)說(shuō)說(shuō)此詩(shī)頷聯(lián)和杜甫《登高》詩(shī)中的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”在寫景上的異同點(diǎn)。1.黃庭堅(jiān)《登快閣》中運(yùn)用淺近詼諧的通俗之語(yǔ)點(diǎn)題，渲染如釋重負(fù)的歡快心情的語(yǔ)句是：

，

。2.黃庭堅(jiān)作詩(shī)善于鍛煉熔造前人詩(shī)句，詩(shī)中化自杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！钡脑?shī)句“

，

”。3.《登快閣》中“

，

”兩句寫的意境遼遠(yuǎn)間大、空明澄澈。清代學(xué)者張宗泰評(píng)此二句道：“其意境天開，則實(shí)能劈古今未泄之奧妙?！?.《登快閣》中，詞人用映襯的表現(xiàn)手法描繪初登快閣亭時(shí)所覽勝景，“

，

”兩句展現(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)望無(wú)數(shù)秋山，落葉飄零，浩渺的天空顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄明清澈的江水淙淙流駛，映照在江水中的明月，愈加空明澄澈。癡兒了卻公