高一語(yǔ)文一教案期中復(fù)習(xí)（二）(新人教)

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精期中復(fù)習(xí)（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)1．學(xué)習(xí)雜文以小見(jiàn)大的構(gòu)思特點(diǎn)，領(lǐng)略寓莊于諧的情趣。2．細(xì)心揣摩生動(dòng)、詼諧、犀利的語(yǔ)言特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)數(shù)1課時(shí)教學(xué)步驟一、閱讀能力培養(yǎng)釋要。雜文是文藝性的論文。它有幾個(gè)特征。第一，戰(zhàn)斗性與愉悅性的和諧統(tǒng)一。雜文具有戰(zhàn)斗性，對(duì)于“有害的事物"“立刻給以反響或抗?fàn)帯?，是“感?yīng)的神經(jīng)”“攻守的手足”；雜文又有愉悅性,它使讀者在笑聲中愉快地和那些舊事物告別,獲得美的精神享受。愉悅性伴隨戰(zhàn)斗性而生。第二，論辯性與形象性的有機(jī)結(jié)合。雜文的本質(zhì)是論辯的，它有“論”的色彩。它以邏輯力量制服論敵，作者的最終目的是論是非,辨正誤，揭示真理.然而，雜文的論辯是形象性的論辯。雜文的形象性，最主要的是“砭錮弊常取類型"。它雖然寫(xiě)的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”卻是可知可感的；把它們合起來(lái)讀，不僅某一形象更加鮮明，而且可以從中看出“時(shí)代的眉目"。第三,幽默、諷刺與文采的巧妙運(yùn)用。幽默，是通過(guò)影射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖訛和不合情理之處。諷刺，是以含蓄的語(yǔ)言或夸張的手法，譏刺、嘲諷落后、黑暗的人或事.雜文筆法，就是以諷刺、幽默為主的筆法。雜文語(yǔ)言還要有文采，精練、別致，往往莊諧并用，駢散結(jié)合，妙趣橫生，令人叫絕.此外，雜文還有一個(gè)特征:短小精悍。鑒賞雜文,首先要把握雜文的文體特點(diǎn)，從雜文的特點(diǎn)出發(fā)，容易理解、欣賞雜文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。雜文本質(zhì)上是說(shuō)理的，可以運(yùn)用邏輯思維去閱讀雜文；雜文又是形象地說(shuō)理的，因此又要運(yùn)用形象思維去閱讀雜文。欣賞雜文要注意如下幾個(gè)方面:選材立意的“大”與“小”，大中取小,小中見(jiàn)大；藝術(shù)構(gòu)思的“虛”（講道理)和“實(shí)”（舉實(shí)例），以虛統(tǒng)實(shí),以實(shí)帶虛;行文布局的“開(kāi)”與“合"，合而能開(kāi)，開(kāi)而善合；語(yǔ)言文字的“莊”與“諧"，莊而能諧,莊諧并作。一般來(lái)說(shuō)，鑒賞雜文，要熟悉雜文的時(shí)代背景。然而，優(yōu)秀的雜文，它所概括出來(lái)的社會(huì)“類型”具有超越時(shí)代的普遍意義；在這個(gè)意義上，讀者不熟悉時(shí)代背景，也可以把握雜文的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容.二、基礎(chǔ)知識(shí)聚焦（一）文學(xué)常識(shí)1．關(guān)于雜文雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。它短小、活潑、鋒利、雋永，內(nèi)容廣泛，形式多樣，凡是有關(guān)社會(huì)生活、事件動(dòng)態(tài)、日常工作、學(xué)習(xí)的雜感、雜談、雜論、隨筆、短評(píng)、札記(包括一部分讀后感），都可以歸入雜文一類。2．聶紺弩（1903—1986），筆名有耳耶、蕭今度等。湖北京山人。1924年人黃埔軍校，1925年進(jìn)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1927年回國(guó)，曾任中央通訊社副主任。1932年參加左聯(lián)，1934年編輯《中華日?qǐng)?bào)》副刊《動(dòng)向》。1938年到延安，不久到新四軍編輯《抗敵》雜志。1940年參加《野草》編輯部.1945~1946年任重慶《商務(wù)日?qǐng)?bào)》和《新民報(bào)》副刊編輯。建國(guó)后，任香港《文匯報(bào)》總主筆,人民文學(xué)出版社副總編輯兼古典文學(xué)部主任。雜文集有《關(guān)于知識(shí)分子》（1938）、《歷史的奧秘》（1941）、《蛇與塔》（1941）、《血書(shū)》(1949）、《二鴉雜文》（1950)、《寸磔紙老虎》（1951）、《聶紺弩雜文選》(1956）、《聶紺弩雜文集》（1981)。另有《中國(guó)古典小說(shuō)論集》《聶紺弩詩(shī)全編》。3．劉征，原名劉國(guó)正，1926年6月生，北京市人。他自幼愛(ài)好文學(xué)，在中學(xué)時(shí),先是學(xué)習(xí)美術(shù)和古典詩(shī)歌,后來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)新詩(shī)。1946年進(jìn)入北京大學(xué)學(xué)習(xí),參加北大的“新詩(shī)社”，在壁報(bào)和進(jìn)步刊物《詩(shī)號(hào)角》上發(fā)表過(guò)一些詩(shī)。1949年初，劉征參加了中國(guó)人民解放軍，后因病退役.建國(guó)后幾十年,他一直從事教育工作和編輯工作，曾任人民教育出版社副總編輯、編審。長(zhǎng)期以來(lái)，劉征主要從事寓言詩(shī)和諷刺詩(shī)的寫(xiě)作，詩(shī)人楊金亭說(shuō)：“打開(kāi)三千年中國(guó)古典詩(shī)歌史,60年新詩(shī)史,以寓言詩(shī)名家,以寓言詩(shī)名世的，劉征是第一位詩(shī)人，是當(dāng)之無(wú)愧的開(kāi)拓者。”60年代，劉征的代表作有寓言詩(shī)《三戒》（《海燕戒》《天雞戒》《山泉戒》）和《老虎貼告示》。粉碎“四人幫”后，他又創(chuàng)作了大量的寓言詩(shī)和諷刺詩(shī),其中《春風(fēng)燕語(yǔ)》獲1986年全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)集獎(jiǎng)。他的其他寓言諷刺詩(shī)集還有《海燕戒》《花神和女神》《鴉鳴集》《劉征寓言詩(shī)》等。4．何滿子，1919年生，浙江富陽(yáng)人。建國(guó)前曾任報(bào)紙編輯，并從事文學(xué)藝術(shù)理論和現(xiàn)代文學(xué)的研究.新中國(guó)成立后,歷任大眾書(shū)店總編輯、上海震旦大學(xué)中文系教授、古典文學(xué)出版社編輯、上海古籍出版社編審。1955年胡風(fēng)事件中受到株連.何滿子治學(xué)領(lǐng)域較廣，主要著力于中國(guó)古典文學(xué)，特別是古代小說(shuō)的理論探索，同時(shí)也研究歷史,特別是學(xué)術(shù)思想史。著有《藝術(shù)形式論》《論〈儒林外史〉》《論金圣嘆評(píng)改〈水滸傳〉》《論蒲松齡與〈聊齋志異〉》《文學(xué)呈臆編》《汲古說(shuō)林》《文學(xué)對(duì)話》《古代小說(shuō)藝術(shù)漫話》《中國(guó)愛(ài)情小說(shuō)與兩性關(guān)系》等。在學(xué)術(shù)論著之外，何滿子也創(chuàng)作了不少雜文作品,出版有雜文集《畫(huà)虎十年》（廣州文化出版社1989年8月第1版)、《中古文人風(fēng)采》(上海古籍出版社1993年2月第1版）、《五雜侃》（成都出版社1994年10月第1版）、《綠色吶喊》（陜西人民教育出版社1995年6月第1版)、《蟲(chóng)草文輯》（寧夏人民出版社1995年10月第1版)、《何滿子雜文自選集》（百花文藝出版社1996年11月第1版）、《人間風(fēng)習(xí)碎片》（上海書(shū)店出版社1996年12月第l版）。（二）詞語(yǔ)集解1．禮尚往來(lái):禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚，崇尚、重視.2．大度：大方，氣量寬宏.3．殘羹冷炙：吃剩的飯菜。炙，烤肉。4．冠冕堂皇:很體面，有氣派。冕,古代帝王的禮帽.5．孱頭:懦弱無(wú)能的人.6．玄虛:文中指用來(lái)掩蓋真相、使人迷惑的手段。7．畏葸（xǐ）：畏懼.8．耳食：指聽(tīng)到傳聞不加審查就信以為真.9．牛山濯濯：形容一個(gè)人頭頂光禿禿的樣子.（三）雜文的閱讀在我國(guó)，雜文是一種“古已有之”、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文體。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸子百家的著作中就多有這樣的文章。歷代作家的作品,如韓愈的《馬說(shuō)》、柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》、龔自珍的《病梅館記》，也都是雜文。“五四”以來(lái),以魯迅為代表的革命作家，為了戰(zhàn)斗的需要，對(duì)敵人和有害的事物，揭微顯隱，痛下針砭,廣泛地運(yùn)用了雜文這種體裁。這些雜文，有如匕首、投槍，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和高度的藝術(shù)性,形成雜文的新傳統(tǒng)和新風(fēng)格.解放以后，雜文作家,一方面繼承了戰(zhàn)斗雜文的傳統(tǒng)，對(duì)有害事物迅速給以諷刺和抨擊;另一方面又運(yùn)用雜文的形式，熱情支持、歌頌新生事物（如陶鑄的《松樹(shù)的風(fēng)格》）,或談?wù)撊藗兩钪?、工作中、學(xué)習(xí)中要迫切解決的問(wèn)題（如馬南邨的“雜文四則”），使雜文的寫(xiě)法有了新的變化和發(fā)展.閱讀雜文要注意如下幾點(diǎn):1．了解雜文內(nèi)容的針對(duì)性.我們讀一篇雜文，要了解它是什么時(shí)候?qū)懙?，是針?duì)什么人、什么事寫(xiě)的.是魯迅式的戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的雜文，還是談工作、談學(xué)習(xí)或批評(píng)人民內(nèi)部種種消極的現(xiàn)象一類的雜文。這些，都會(huì)決定一篇雜文的寫(xiě)法、議論基調(diào)和語(yǔ)言風(fēng)格。例如《文學(xué)和出汗》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，是魯迅20年代和30年代針對(duì)當(dāng)時(shí)的反動(dòng)文學(xué)觀和反動(dòng)輿論寫(xiě)的，所以采用揭微顯隱的寫(xiě)法來(lái)“立刻給以反響和抗?fàn)帯?，語(yǔ)言的格調(diào)是冷嘲熱諷，幽默雋永。馬南邨的“雜文四則”是60年代初為幫助人們解決工作、學(xué)習(xí)中的問(wèn)題寫(xiě)的，宗旨是“提倡讀書(shū),豐富知識(shí)，開(kāi)闊眼界，振奮精神”，所以用豐富的引證來(lái)引人入勝，處處閃爍著智慧的光輝；語(yǔ)言的格調(diào)則是娓娓而談,平易親切。2．注意雜文寫(xiě)法和取材的一般特征，特別是說(shuō)理的形象性。雜文的一般寫(xiě)法是“從實(shí)入手，以實(shí)論虛”，即常從一個(gè)人、一樁事，甚至一句話、一首詩(shī)、一條諺語(yǔ)、一個(gè)故事、一種現(xiàn)象、一段傳說(shuō)入手，通過(guò)對(duì)照、聯(lián)想、借喻、類比等方法來(lái)揭示隱藏在里面的意義。雜文取材的一般特征是“大中取小，小中見(jiàn)大",即從有重要意義的事件中選取一個(gè)側(cè)面或一點(diǎn)來(lái)做文章，“從一滴水里看世界".例如《文學(xué)和出汗》，就是抓住梁實(shí)秋宣傳的“普遍的人性是一切偉大的作品之基礎(chǔ)”的幾句議論，通過(guò)聯(lián)想、類比、借喻等方法來(lái)揭露其議論的虛偽性和荒謬性。批判的雖然只是梁實(shí)秋的幾句話，揭示的卻是當(dāng)時(shí)文化斗爭(zhēng)中一個(gè)非常重大的問(wèn)題.《不要秘訣的秘訣》也一樣，從書(shū)店里常見(jiàn)《讀書(shū)秘訣》《作文秘訣》的現(xiàn)象入手，通過(guò)聯(lián)想和豐富的引證,談的卻是治學(xué)態(tài)度、治學(xué)方法的重要問(wèn)題.雜文要寫(xiě)得輕巧活潑,鋒利雋永，說(shuō)理必須形象。比喻、比方、類比的靈活運(yùn)用，就是為了加強(qiáng)形象性；上下古今，多方引證名言、事例來(lái)說(shuō)理，也是為了增強(qiáng)形象性.雜文的這些特點(diǎn)，決定了它要靈活、綜合地運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等多種表達(dá)方式，在議論時(shí)，綜合運(yùn)用各種論證方法，魯迅“雜文兩篇"、馬南邨“雜文四則”就是這樣。可以說(shuō)，雜文是一種綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式、多種論證方法的文體。3．要注意雜文豐富多彩的語(yǔ)言風(fēng)格。雜文，正如它的形式多樣一樣，語(yǔ)言也因作者不同，針對(duì)的對(duì)象不同，談?wù)摰膯?wèn)題不同,寫(xiě)作的社會(huì)背景不同而呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格。有的隱晦曲折，言近旨遠(yuǎn)；有的明白曉暢，酣暢淋漓；有的亦莊亦諧,尖銳潑辣;有的感情奔放，筆姿縱橫；有的凝煉含蓄，耐人尋味；有的恬淡明麗，清新雋永；有的娓娓而談,親切動(dòng)聽(tīng).盡管風(fēng)格不同，但具有藝術(shù)的魅力,則是一致的。在這里要特別提到魯迅雜文的語(yǔ)言.魯迅的雜文,不但取材廣泛，思想內(nèi)容的深度和廣度超越了其他作家,語(yǔ)言造詣，也是別的作者難以比擬的。例如《文學(xué)和出汗》,全篇用的是“諷刺”和“幽默”的筆調(diào).仔細(xì)分析,又可體會(huì)出二者雖非截然不同，但卻是有區(qū)別的。如第二段揭露對(duì)方論據(jù)的荒謬性，完全是用的冷嘲熱諷筆調(diào)，而以“香汗”、“臭汗”為喻一段則是在談笑風(fēng)生中說(shuō)理，是一種“輕松的諷刺"的筆調(diào),這就是人們所說(shuō)的“幽默"。嘲諷語(yǔ)和幽默語(yǔ)的運(yùn)用，既是戰(zhàn)斗的需要，又充滿給讀者“以愉快和休息”的藝術(shù)魅力，顯示了雜文語(yǔ)言的最高成就.二、單元測(cè)試(一）1．加點(diǎn)字的注音全對(duì)的一組是（）A．昏(hūn）蛋腦髓（suǐ）嬉（xī）笑冠（guān）冕嫉（jí）恨B．倏（shù)的霎（shà）時(shí)乘(chéng)涼孱(chàn)頭空（kòng）白C．蹩(bié）進(jìn)自詡（xǔ）毛廁(cè）畏葸(xǐ）撰（zuàn)稿D．蒼頡（jí）甘霖（lín）誹（fěi)謗詛（zǔ)咒悼（dào)念2．下列各組詞語(yǔ)中，只有一個(gè)錯(cuò)別字的一組是（）A．宿愿紛繁蕪雜沮咒音容笑貌B．吝澀禮上往來(lái)孱頭勃然大怒C．頃訴殘羹冷灸自栩冠冕堂皇D．貯立臨風(fēng)殞淚憑吊豁然開(kāi)朗3．下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A．但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：“拿來(lái)”！B．但是假定又假定，我若為王,這世界會(huì)成為一種怎樣的光景?C．莊周霍地躍起,敲著空桶唱道：“秋水時(shí)至，百川灌河.涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬…….”D．當(dāng)然，問(wèn)題不在于什么標(biāo)準(zhǔn),也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起“鄉(xiāng)下佬”，（那里面當(dāng)然大有文章的）而在于為什么他可以任意決定誰(shuí)該剃平頭，誰(shuí)只能剃光頭，可以這樣為所欲為?4．下列詞語(yǔ)選擇正確的一項(xiàng)是（)①為了迅速扭轉(zhuǎn)年年虧損的局面，廠黨委決定精通業(yè)務(wù)、有決策能力的退休科技人員。②日本政界的一些人妄圖日本侵華的歷史，引起了中日兩國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì).③蘇軾也擅長(zhǎng)書(shū)法，他取法顏真卿,但能，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱宋代四大家。A．啟用篡改匠心獨(dú)運(yùn)B．起用篡改獨(dú)樹(shù)一幟C．起用竄改獨(dú)樹(shù)一幟D．啟用竄改匠心獨(dú)運(yùn)5．下列各句中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．屈子祠的所在地玉笥山,原有玉笥八景，經(jīng)過(guò)“浩劫"之后，現(xiàn)已部分恢復(fù).B．情調(diào)是悲哀的，或是激昂的,我們的語(yǔ)言就可恰好足以配合這悲哀或激昂。C．然而尼采竟然不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。D．我在這里也并不想關(guān)于“送去”再說(shuō)什么……6．下列各句中，加線成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．他是我真誠(chéng)的朋友,經(jīng)常耳提面命地對(duì)我提出忠告，使我不斷進(jìn)步。B．我市文理科高考狀元呂靜姝、王曉波，比翼雙飛，雙雙被北大清華選中。C．他們倆分別將近十年,想不到在這里萍水相逢。D．越王勾踐臥薪嘗膽,勵(lì)精圖治，終于使越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，消滅了吳國(guó)。7．下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（)A．聶紺弩，筆名有耳耶、蕭今度等.雜文集有《關(guān)于知識(shí)分子》、《歷史的奧秘》等.B．魯迅,原名周樹(shù)人,浙江紹興人。有雜文集《且介亭雜文》《野草》《華蓋集》等.“且介亭”指租界地的亭子間，取“租界"的一半，暗指半殖民地.C．范仲淹是宋代著名文學(xué)家，字希文，有名篇《岳陽(yáng)樓記》。D．樂(lè)府，本是漢武帝時(shí)掌管音樂(lè)的官署名稱，后來(lái)成為詩(shī)體的名稱。漢、魏、南北朝樂(lè)府官署采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌，簡(jiǎn)稱為樂(lè)府.《敕勒歌》《木蘭詩(shī)》《西洲曲》都是樂(lè)府詩(shī)。（二)閱讀下文,完成8~14題.飛我從昆明到重慶是飛的。人們總羨慕海闊天空，以為一片茫茫,無(wú)邊無(wú)界,必大有可觀。因此以為坐海船坐飛機(jī)是“不亦快哉！”其實(shí)也未必然.暈船暈機(jī)之苦且不談，就是不暈的人或不暈的時(shí)候，所見(jiàn)雖大,也未必可觀。海洋上見(jiàn)的往往只是一片汪洋,水，水，水。當(dāng)然有浪,但是浪小了無(wú)可看，大了無(wú)法看--那時(shí)得躲進(jìn)艙里去。船上看浪，遠(yuǎn)不如岸上，更不如高處。海洋里看浪，也不如江湖里。海洋里只是水,只是浪，顯不出那大氣力。江湖里有的是遮遮礙礙的，山哪，城哪，什么的，倒容易見(jiàn)出一股勁兒.“江間波浪兼天涌”，為的是巫峽勒住了江水;“波撼岳陽(yáng)城”，得有那岳陽(yáng)城,并且得在那岳陽(yáng)城樓上看。不錯(cuò),海洋里可以看日出和日落，但是得有運(yùn)氣。日出和日落全靠云霞烘托才有意思。不然,一輪呆呆的日頭簡(jiǎn)直是個(gè)大傻瓜！云霞烘托雖也常有，但往往淡淡的,懶懶的，那還是沒(méi)意思.得濃,得變，一眨眼一個(gè)花樣,層出不窮，才有看頭.這是可遇而不可求的。平生只見(jiàn)過(guò)兩回美麗的落日，都在陸上，不在水里。水里看見(jiàn)的，日出也罷,日落也罷，只是些傻瓜而已。這種奇觀若是有意為之,大概白費(fèi)氣力居多。有一次大家在衡山上看日出，起了個(gè)大清早等著.出來(lái)了，出來(lái)了，有些人跳著嚷著。那時(shí)一絲云彩沒(méi)有，日光直射，教人睜不開(kāi)眼，不知那些人看到了些什么,那么跳跳嚷嚷的。許是在自己催眠吧。自然，海洋上也有莢麗的日落和日出，見(jiàn)于記載的也有。但是得有運(yùn)氣，而有運(yùn)氣的并不多。贊嘆海的文學(xué)，描摹海的藝術(shù)，創(chuàng)作者似乎是在船里的少，在岸上的多。海大大大單調(diào)，真正偉大的作家也許可以單刀直入,一般離了岸卻掉不出槍花束，像變戲法的離開(kāi)道具一樣。這些文學(xué)和藝術(shù)引起未曾航海的人許多幻想，也給予已經(jīng)航海的人許多失望。天空跟海一樣,也大也單調(diào)。日月星云霞，文學(xué)和藝術(shù)似乎不少,都是下之觀上，說(shuō)到整個(gè)天空的卻不多.星空、夜空還見(jiàn)點(diǎn)兒，晝空除了“青天"“明藍(lán)的晴天"或“陰沉沉的天”一類詞兒之外，好像再?zèng)]有什么說(shuō)的.但是初次坐飛機(jī)的人雖無(wú)多少文學(xué)藝術(shù)的背景幫助他的想象，卻總還有那“天高任鳥(niǎo)飛”的想象，加上別人的經(jīng)驗(yàn),上之視下，似乎不只是蒼蒼而已，也有那翻騰的云海，也有那平鋪的錦繡。這就夠揣摩的.但是坐過(guò)飛機(jī)的人覺(jué)得也不過(guò)如此。云海飄飄拂拂地彌漫了上下四方，的確奇?？墒歉呱缴暇涂梢钥匆?jiàn)；那可以是云海外看云海,似乎比飛機(jī)上云海中看云海還清徹些.蘇東坡說(shuō)得好：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中.”飛機(jī)上看云，有時(shí)卻只像一堆堆破碎的石頭,雖然也算得天上人間，可是我們還是愿看流云和停云，不愿看那死云，那荒原上的亂石堆。至于錦繡平鋪，大概是有的，我卻還未眼見(jiàn)。我只見(jiàn)那“亞洲第一大水揚(yáng)子江”可憐得像條臭水溝似的。城市像地圖模型,房屋像兒童玩具，也多少給人滑稽感。自己倒并不覺(jué)得怎樣藐小，卻只不明白自己是什么玩意兒。假如在海船里有時(shí)會(huì)覺(jué)得自己是傻子，在飛機(jī)上有時(shí)便會(huì)覺(jué)得自己是丑角吧。然而飛機(jī)快是真的,兩點(diǎn)半鐘，到重慶了,這倒真是個(gè)“不亦快哉”！8．在“當(dāng)然有浪”一語(yǔ)前面省去了通常可以體會(huì)到的“海上不是有浪嗎？”一句問(wèn)話，意思是有了浪該可觀了。在文中再找出一處和這句同樣處理的文字,抄在下面.9．“江湖里有的是遮遮礙礙的,山哪，城哪，什么的……”寫(xiě)出文中與“山哪”“城哪"相照應(yīng)的語(yǔ)句。與“山哪”相照應(yīng)的是。與“城哪”相照應(yīng)的是。10．用一個(gè)句子概括出作者所說(shuō)的日出、日落“有意思”“有看頭”的條件。