濰坊市高三年級(jí)上學(xué)期語文期末復(fù)習(xí)檢測（五）解析版

濰坊市高三年級(jí)上學(xué)期語文期末復(fù)習(xí)檢測（五）解析版一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

“山靜似太古，日長如小年”。在工具本體到心理本體的行程中，時(shí)間也由客觀的空間化派生出主觀的情感化，即時(shí)間不只是供計(jì)算的鐘表數(shù)字，而成為某種情感的強(qiáng)烈綿延。在情感中，空間化的時(shí)間停止了，時(shí)間成為超時(shí)間。與俄羅斯東正教圣像文化強(qiáng)調(diào)苦難即拯救，不是走向光明而是走入黑暗才永恒才得救，從而如陀斯妥也夫斯基殘酷地折磨心靈相反，中國重視的似乎更在這心靈的超時(shí)間中得到“天樂”的永恒。在基督教，空間化的時(shí)間終止在上帝懷抱，那是既非理性又排除日常感性的情感體驗(yàn)。在中國，空間化的時(shí)間終止在人的懷抱，那是既融化理性又不排除日常感性的情感體驗(yàn)。你看那宋元山水畫，那就是這種心境、精神、“天樂”的物態(tài)化，顯現(xiàn)的是一種情感的時(shí)間即超時(shí)間。中國畫論之所以將“逸品”放在“神品”之上，正因?yàn)榍罢邩?biāo)志著這種超時(shí)間的人生境界，它不只是精神、意象、興趣、道德，而是“逸”的韻味。那高山流水，茂林修竹，那茅屋半間，行人幾個(gè)，它超脫可計(jì)量的空間化的具體時(shí)間，無需日影，沒有晨昏，但又仍有四時(shí)景像，這景像體現(xiàn)著人際關(guān)懷，人間情愛。它指向的是一種生活境界和人生歸宿。這才是“境（人生境界）生象（藝術(shù)圖景）外”，“得其圜中”。

前人說：“禪而無禪便是詩，詩而無詩禪儼然”；“以禪作詩，即落道理，不獨(dú)非詩，并非禪矣”；陶潛、王維之所以比寒山、拾得①，比宋明理學(xué)家們的詩似乎更使人“聞道”“悟禪”，就因?yàn)椤氨倔w”已融化在此情感中，此詩此情即是真如?！耙远U作詩”便是以一個(gè)玄虛的“本體”硬加在所謂“現(xiàn)象”之上，它與感情始終兩橛。

一切均消逝而去，唯藝術(shù)長存。這正是因?yàn)樗囆g(shù)使人體驗(yàn)藝術(shù)中的時(shí)間，從而超時(shí)間，在此體驗(yàn)中，情感泯滅、消化了分、定、位、所（空間化的時(shí)間），既超越了此時(shí)此地即日常生活的時(shí)間，卻又與此時(shí)此地的日常時(shí)間的情感融合在一起。從而人們在廢墟、古城、圖騰柱、峨特教堂、石窟佛像、青銅禮器……這些在當(dāng)時(shí)有關(guān)宗教、道德、功利等時(shí)間的實(shí)用物前，所感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)的恰好是對人類總體存在的非實(shí)用非功利非道德的超時(shí)間的情感確認(rèn)，常表現(xiàn)為對時(shí)間的無限感嘆。這也就是人對自己存在的“本體”把握。一切情深意真的作品大都如此?！盎睢辈恢皇恰叭绾位睢焙汀盀槭裁椿睢?，而是“活”在對人生、對歷史、對自然宇宙（自己生存的環(huán)境）的情感的交會(huì)、溝通、融化、合一之中，人從而不再是與客體世界相對峙（認(rèn)識(shí)）相作用（行動(dòng)）的主體，而是泯滅了主客體之分的審美本體，或“天地境界”。人歷史性地生活在與他人共在的空間化的時(shí)間中，卻讓這些空間化的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入藝術(shù)凝凍，它們便超時(shí)間而永恒常在，而使后來者的人性情感愈益豐足，這就是“德不孤，必有鄰”，這就是變易中的不易。這“不易”便不在別處，就在這人生情感之中。

（摘編自李澤厚《世紀(jì)新夢》）

材料二：

任何藝術(shù)都是形式，而這種形式又是為著情感體驗(yàn)的。因此，藝術(shù)是情感的對象化形式。這是我們的第一個(gè)結(jié)論。

請大家注意這個(gè)定義的表述：藝術(shù)是情感的對象化形式。這就是說，第一，藝術(shù)是形式。第二，藝術(shù)的形式不是空洞的，而是有內(nèi)容的，是“有意味的形式”。第三，藝術(shù)形式的“意味”不是思維、意志，而是情感。藝術(shù)也不是思維的形式，而是情感的對象化形式。

那么，為什么我們不說“藝術(shù)是有形式的情感”呢？因?yàn)閷τ谒囆g(shù)來說，形式比情感更為重要。這是藝術(shù)與科學(xué)、道德、宗教相區(qū)別的緊要之處。科學(xué)、道德、宗教，都是內(nèi)容重于形式，藝術(shù)則是形式重于內(nèi)容。藝術(shù)的內(nèi)容是可能被湮滅、被遺忘的，但只要其形式還有生命力，則藝術(shù)品長存。比如原始藝術(shù)，它們的內(nèi)容哪里講得清？還有李商隱的許多詩，那內(nèi)容也是搞不清楚的?！霸娂铱倫畚鲘嫼茫缓逕o人作鄭箋?！本褪钦f大家都喜歡李商隱的詩，只是看不懂。那你喜歡什么呢？還不就是形式？記得前面的課程中有同學(xué)問一個(gè)問題，他說，我什么愁什么恨都沒有，我挺高興的，可我還是覺得李煜“一江春水向東流”這詩寫得好，我能欣賞。為什么呢？因?yàn)槟阈蕾p的是形式?。∵@和老外欣賞中國書法是一個(gè)道理。他哪認(rèn)識(shí)這些字?。∵€有把書法作品都掛倒了的?？伤X得這些龍飛鳳舞的字實(shí)在是太好看了，就像京劇臉譜一樣，“美極了，妙極了，簡直O(jiān)K頂呱呱”！

但我們絕不能因此就說藝術(shù)是一種無內(nèi)容無意味無情感的“純形式”。因?yàn)樵娨埠茫瑫ㄒ埠?，臉譜也好，其他什么藝術(shù)形式也好，歸根結(jié)底，都是因?yàn)榍楦袑ο蠡男枰女a(chǎn)生的。因此，完整準(zhǔn)確的表述只能是這樣：藝術(shù)是情感的對象化形式。

（摘編自易中天《美學(xué)講稿》）

注：①寒山與拾得兩位大師，是唐代天臺(tái)山國清寺隱僧，佛教史上著名詩僧，并稱“寒拾”。

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．從工具本體到心理本體的過程中，時(shí)間從客觀到主觀，不再是鐘表數(shù)字，而成為情感的強(qiáng)烈綿延，成為情感世界中的超時(shí)間。

B．中國藝術(shù)超時(shí)間的情感體驗(yàn)，不同于俄羅斯東正教的強(qiáng)調(diào)苦難即拯救，也不同于基督教的非理性又排除日常感性的情感體驗(yàn)。

C．既不要以禪作詩，也不要為詩而詩，而要將“本體”融化于情感表現(xiàn)中，否則就是以玄虛的“本體”硬加在所謂“現(xiàn)象”之上。

D．藝術(shù)是情感的對象化形式，這一概念特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的重要性，而對藝術(shù)的內(nèi)容，藝術(shù)對情感的表現(xiàn)，則明顯不重視。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．北宋山水畫側(cè)重“真”和“實(shí)”，提倡寫實(shí)風(fēng)格，展現(xiàn)凝重恬靜自然之美，有著既融化理性又不排除日常感性的情感體驗(yàn)。

B．北宋畫家黃休復(fù)論畫有四格說，在他看來，四格中“畫之逸格，最難其儔”，這體現(xiàn)的正是中國畫論“逸品”至上的思想。

C．參觀云岡石窟，心中涌起對華夏文明融會(huì)異族文明的博大、對古人鬼斧神工的雕刻藝術(shù)的嘆賞，這便是超時(shí)間的情感體驗(yàn)。

D．梵高的名畫向日葵，以黃色為主色，黃燦的底色將瓶中的向日葵表現(xiàn)得動(dòng)人心弦，正是這一形式讓作品有了長存的生命力。

3．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列古人論詩的句子，與“超時(shí)間”觀相合的一項(xiàng)是（）

A．李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。（清·趙翼《論詩五首其二》）

B．須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。（宋·戴復(fù)古《論詩十絕句其四》）

C．愛好由來下筆難，一詩千改始心安。（清·袁枚《遣興》）

D．王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。（唐·杜甫《戲?yàn)榱^句其二》）

4．材料一、材料二中都提到宗教、道德，請簡析其各自的論證作用。

5．請結(jié)合材料一的有關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓Σ牧隙兴v的“我什么愁什么恨都沒有，我挺高興的，可我還是覺得李煜‘一江春水向東流’這詩寫得好，我能欣賞”這一現(xiàn)象的理解。

【答案】1.B2．D3．A

①材料一，運(yùn)用舉例論證手法，闡發(fā)藝術(shù)給人以超時(shí)間的體驗(yàn)的看法。②材料二，運(yùn)用對比論證的手法，闡述藝術(shù)的形式重于內(nèi)容的觀點(diǎn)。

①詩句借“一江春水向東流”的具體圖景，表現(xiàn)的是詩人當(dāng)時(shí)生活中特定的情感體驗(yàn)。

②我們今天面對這樣的詩句時(shí)，所感受領(lǐng)悟到的是超時(shí)間的情感體驗(yàn)，所以不一定會(huì)與作者當(dāng)時(shí)的情感體驗(yàn)相同。

③這里融入了我們自己對存在的“本體”把握，體現(xiàn)著我們由此而來的對人生的理解。

【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“不再是”錯(cuò)。原文說“在工具本體到心理本體的行程中，時(shí)間也由客觀的空間化派生出主觀的情感化，即時(shí)間不只是供計(jì)算的鐘表數(shù)字，而成為某種情感的強(qiáng)烈綿延”，原文說的是“不只是”；

C.“否則就是以玄虛的‘本體’硬加在所謂‘現(xiàn)象’之上”錯(cuò)。原文說“‘以禪作詩’便是以一個(gè)玄虛的‘本體’硬加在所謂‘現(xiàn)象’之上，它與感情始終兩橛”，這只是就“以禪作詩”而言的；

D.“而對藝術(shù)的內(nèi)容，藝術(shù)對情感的表現(xiàn)，則明顯不重視”錯(cuò)。原文只說“因此，完整準(zhǔn)確的表述只能是這樣：藝術(shù)是情感的對象化形式”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的重要，不代表“不重視”藝術(shù)的內(nèi)容。故選B。

2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“正是這一形式讓作品有了長存的生命力”錯(cuò)。原文說“藝術(shù)的內(nèi)容是可能被湮滅、被遺忘的，但只要其形式還有生命力，則藝術(shù)品長存”，選項(xiàng)把條件關(guān)系變成了因果關(guān)系。故選D。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.李杜詩今人感覺不新鮮，這正是超時(shí)間的體驗(yàn)。

B.強(qiáng)調(diào)作詩須有獨(dú)特個(gè)性；

C.強(qiáng)調(diào)寫詩反復(fù)修改的重要；

D.講的是四杰詩受當(dāng)時(shí)人的嘲諷。故選A。

4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

材料一說“從而人們在廢墟、古城、圖騰柱、峨特教堂、石窟佛像、青銅禮器……這些在當(dāng)時(shí)有關(guān)宗教、道德、功利等時(shí)間的實(shí)用物前，所感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)的恰好是對人類總體存在的非實(shí)用非功利非道德的超時(shí)間的情感確認(rèn)，常表現(xiàn)為對時(shí)間的無限感嘆”，運(yùn)用舉例論證手法，闡發(fā)藝術(shù)給人以超時(shí)間的體驗(yàn)的看法。

材料二說“因?yàn)閷τ谒囆g(shù)來說，形式比情感更為重要。這是藝術(shù)與科學(xué)、道德、宗教相區(qū)別的緊要之處。科學(xué)、道德、宗教，都是內(nèi)容重于形式，藝術(shù)則是形式重于內(nèi)容。藝術(shù)的內(nèi)容是可能被湮滅、被遺忘的，但只要其形式還有生命力。則藝術(shù)品長存”，運(yùn)用對比論證的手法，闡述藝術(shù)的形式重于內(nèi)容的觀點(diǎn)。

5．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

文章說“記得前面的課程中有同學(xué)問一個(gè)問題，他說，我什么愁什么恨都沒有，我挺高興的，可我還是覺得李煜‘一江春水向東流’這詩寫得好，我能欣賞。為什么呢？因?yàn)槟阈蕾p的是形式啊”，結(jié)合材料一的“人歷史性地生活在與他人共在的空間化的時(shí)間中，卻讓這些空間化的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入藝術(shù)凝凍，它們便超時(shí)間而永恒常在，而使后來者的人性情感愈益豐足，這就是‘德不孤，必有鄰’，這就是變易中的不易。這‘不易’便不在別處，就在這人生情感之中”，說明詩句借助“一江春水向東流”的具體圖景，來表現(xiàn)自己在當(dāng)時(shí)生活中特定的情感體驗(yàn)。

材料一說“……所感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)的恰好是對人類總體存在的非實(shí)用非功利非道德的超時(shí)間的情感確認(rèn)，常表現(xiàn)為對時(shí)間的無限感嘆”，由此可知，我們今天面對這樣的詩句時(shí)，所感受領(lǐng)悟到的是超時(shí)間的情感體驗(yàn)，所以不一定會(huì)與作者當(dāng)時(shí)的情感體驗(yàn)完全一致。

材料一說“這也就是人對自己存在的‘本體’把握。一切情深意真的作品大都如此……而是‘活’在對人生、對歷史、對自然宇宙（自己生存的環(huán)境）的情感的交會(huì)、溝通、融化、合一之中，人從而不再是與客體世界相對峙（認(rèn)識(shí)）相作用（行動(dòng)）的主體，而是泯滅了主客體之分的審美本體……人歷史性地生活在與他人共在的空間化的時(shí)間中，卻讓這些空間化的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入藝術(shù)凝凍，它們便超時(shí)間而永恒常在，而使后來者的人性情感愈益豐足……”，由此可知，這里融入了我們自己對存在的“本體”把握，體現(xiàn)著我們由此而來的對人生的理解。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

抉擇

張愛國

客棧的門被輕輕敲了一下。我爺爺大驚，緊捂口鼻，一只眼貼上門縫。外面，除了風(fēng)雪聲，黑燈瞎火的，什么也看不見。

“張老板，在嗎？我從城外來?！甭曇艉艿鸵埠芷届o。聽到“城外”，我爺爺不知道怎么就拉開了門。來人不高，不胖，很精干，握住我爺爺微微顫抖的手，低聲道：“謝謝同志。哦，我可以稱呼您同志嗎？”

我爺爺略顯遲疑：“長官……”

“別，我姓范，叫我老范。我還叫你張老板?！崩戏墩f話很干脆，“張老板，客棧里沒有住客吧？請給我一間房，能容我一人就中。這是房費(fèi)。”老范將兩塊大洋塞進(jìn)我爺爺手里。

“不，不……”

“有住客？”老范立馬有了警惕。

“城都被你們圍了一個(gè)多月了，外鄉(xiāng)人哪里還住得起店？”我爺爺將兩塊大洋往老范手里回塞，“這個(gè)不要，你們也是為了……”

“所以你更得收下。”老范將大洋摁到我爺爺掌心，“四十八天了，別說外鄉(xiāng)人，你們也不好過哦。沒辦法啊，這么一座千年古城，炮火一開，我們都是歷史和民族的罪人。”

“我懂。青沙城的人都懂?！蔽覡敔攲⒗戏额I(lǐng)上二樓最東頭的房間，兩人的腳步都輕得沒有一點(diǎn)兒聲音。關(guān)上門，我爺爺要給老范送瓶開水泡泡腳，被老范制止：“不用，習(xí)慣了。”老范拍拍我爺爺后背：“張老板，你能讓我進(jìn)來，就能為我保密，是吧？”

我爺爺木訥地點(diǎn)了點(diǎn)頭，輕手輕腳地走回樓下，隱隱覺得剛才不該讓這個(gè)人進(jìn)來，他此時(shí)能從城外進(jìn)入城內(nèi)，說明絕非一般人物。他的到來對自己意味著什么呢？我爺爺不由地害怕。

“鈴”，鈴聲非常低，卻驚得我爺爺一大跳，房里哪來的鈴聲？

“鈴，鈴”，我爺爺立即知道了鈴聲的來源，全身的汗毛立馬豎立。四五年沒用了，那個(gè)很難引人注意的鈴鐺已落滿灰塵，那根從樓上穿壁而來的絲線也落滿灰塵，正被輕輕牽動(dòng)著?！八麃砹耍渴裁磿r(shí)候來的？”我爺爺緊搭猛烈跳動(dòng)的胸口，躡手?jǐn)z腳走上三樓最西頭那間房前，輕輕觸碰門頭隱蔽的小釘子。門悄無聲息地打開了。

房內(nèi)溫暖如春。魏鳴之倚在大床上，手里捧著煙槍，煙槍換了，周身鑲嵌著紅藍(lán)寶石。“子林兄，外面如何？客棧里如何？有無異樣？”魏鳴之吐一口煙圈。

“沒，沒……”我爺爺知道魏鳴之的厲害，愈發(fā)緊張。

“咔！”魏鳴之一只手繼續(xù)捏著煙槍，另一只手變魔術(shù)般舉著一把手槍，子彈也被推上了膛，槍口對準(zhǔn)我爺爺?shù)拿夹?，……“張老板，別和我耍心眼兒。”

我爺爺反而平靜了——與魏鳴之打交道這么多年，受到他不小的影響，越是緊急時(shí)刻越表現(xiàn)得平靜。“鳴之兄，哦，長官，我可以請你離開這兒嗎？這是我的客棧，你入住經(jīng)過我同意了嗎？按你們的法律，我有權(quán)這么做?！?/p>

魏鳴之手腕一閃，手槍不見了，坐起，向我爺爺微微一抱拳：“子林兄勿當(dāng)真，兄弟不過開個(gè)玩笑。子林兄，并非兄弟信不過你，實(shí)在是兄弟重任在身，不可有絲毫差錯(cuò)。不瞞子林兄，不出三日，兄弟我，我們，就大功告成，城外那些……”

“明白，鳴之兄一到，我就知道事關(guān)重大。我也明白，鳴之兄一出手，局勢就會(huì)逆轉(zhuǎn)?！蔽覡敔?shù)卣f。

“張子林，不是你，我早已死于日本人之手，故而你也是抗日英雄。然，此時(shí)同樣國難當(dāng)頭，你若膽敢有絲毫背叛，我魏鳴之的子彈是不認(rèn)人的！”魏鳴之說著從保險(xiǎn)柜里拿出一根金條，“子林兄，兄弟也只能如此相報(bào)了。子林兄放心，青沙城解圍，全國秩序恢復(fù)后，兄弟和南京都不會(huì)忘記你。”

回到樓下，爺爺愁死了，事情已經(jīng)很清楚，老范和魏鳴之，一個(gè)城外，一個(gè)城內(nèi)，正在領(lǐng)導(dǎo)一場針鋒相對的重大行動(dòng)?！拔壶Q之當(dāng)年孤身潛入被日本人占領(lǐng)的青沙城，與敵人展開殊死較量，身受重傷，是我冒著危險(xiǎn)救他?？墒牵也荒艹蔀樽锶税。　蔽覡敔斀K于咬了咬牙，走向二樓最東邊的房間，默默念道，“鳴之兄，我并非背叛。我當(dāng)年救你，是救英雄；現(xiàn)在，我是……”

補(bǔ)記：《青沙志》載，是夜，魏鳴之被捕。次日，解放軍挫敗青沙城守軍一次重大陰謀。旋即，青沙城宣告解放。

（摘自《小小說月刊》，2021年第13期，有刪改）

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．老范堅(jiān)持將兩塊大洋摁到“我爺爺”的手掌心，與后文希望“我爺爺”為他保密用意相同。

B．老范、魏鳴之在風(fēng)雪之夜先后到來，這使得“我爺爺”始終處于緊張害怕之中，慌亂無措。

C．小說在對話中多處使用省略號(hào)，蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)，多層的語意，給讀者留下了想象空間。

D．魏鳴之對“我爺爺”的稱呼多變，能看出他對“我爺爺”既有試探、威脅又有安撫、利誘。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開頭的環(huán)境描寫用語簡練，既寫自然環(huán)境，又交待時(shí)代背景，營造環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)。

B．小說情節(jié)在沖突中展開，城外與城內(nèi)的矛盾沖突引發(fā)了“我爺爺”的內(nèi)心沖突，富有張力，引人入勝。

C．小說將解放青沙城這重大事件聚焦于客棧，這與老舍的《茶館》以茶館為舞臺(tái)展現(xiàn)社會(huì)滄桑巨變異曲同工。

D．小說正文結(jié)尾留有空白，又用補(bǔ)記的形式明確交代了故事的結(jié)局，與前文相互印證，突出了主題。

8．小說的標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。

9．小說取材于解放戰(zhàn)爭時(shí)期，沒有直接描寫戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭場面，而是分寫了“我爺爺”見到老范、魏鳴之的兩個(gè)場景，這樣安排有什么好處？請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】6.D7．A

8.①“我爺爺”決定是否讓老范進(jìn)客棧，最終的抉擇是讓他進(jìn)來，并為他保密。②“我爺爺”的第二個(gè)抉擇是把魏鳴之的事情告訴老范，為解放青沙城贏得了戰(zhàn)機(jī)。

9.①主題上，把老范和魏鳴之進(jìn)行對比，以小見大，反映了國共兩黨對普通老百姓的不同態(tài)度，凸顯了主題，表現(xiàn)了在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下一定會(huì)取得戰(zhàn)爭勝利的主題。

②人物上，突出了“我爺爺”在老范和魏鳴之前的不同表現(xiàn)，突出了人物形象。

③情節(jié)上，前后對比，結(jié)構(gòu)清晰，便于表達(dá)主題。④在讀者感受上，讓讀者體驗(yàn)到緊張的戰(zhàn)爭氛圍。

【解析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

A.“與后文希望‘我爺爺’為他保密用意相同”錯(cuò)，“‘城都被你們圍了一個(gè)多月了，外鄉(xiāng)人哪里還住得起店？’我爺爺將兩塊大洋往老范手里回塞，‘這個(gè)不要，你們也是為了……’”可以看出，老范給“我爺爺”兩塊大洋是不免費(fèi)住店，體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)不拿群眾一針一線的鐵的紀(jì)律。

B.“‘我爺爺’始終處于緊張害怕之中，慌亂無措”錯(cuò)，“我爺爺反而平靜了——與魏鳴之打交道這么多年，受到他不小的影響，越是緊急時(shí)刻越表現(xiàn)得平靜”可以看出“我爺爺”并不是始終處于緊張害怕之中。

C.“蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)”錯(cuò)，“這個(gè)不要，你們也是為了……”“兄弟我，我們，就大功告成，城外那些……”“鳴之兄，我并非背叛。我當(dāng)年救你，是救英雄；現(xiàn)在，我是……”通過上下文這些省略號(hào)是可以補(bǔ)出明確的內(nèi)容的，故這些省略號(hào)的語意是唯一的。故選D。

7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

A.“交待時(shí)代背景，奠定文章的感情基調(diào)”錯(cuò)。開頭的環(huán)境描寫“外面，除了風(fēng)雪聲，黑燈瞎火的，什么也看不見”是自然環(huán)境描寫，主要是營造環(huán)境氛圍，沒有交待時(shí)代背景、奠定文章的感情基調(diào)的作用。

故選A。

8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。

小說標(biāo)題為“抉擇”，在整篇小說中“我爺爺”所面臨的選擇有兩個(gè)：

一個(gè)是幫不幫老范，從“我爺爺木訥地點(diǎn)了點(diǎn)頭，輕手輕腳地走回樓下，隱隱覺得剛才不該讓這個(gè)人進(jìn)來，他此時(shí)能從城外進(jìn)入城內(nèi)，說明絕非一般人物。他的到來對自己意味著什么呢？我爺爺不由地害怕”可以看出；

一個(gè)是是否把魏鳴之的消息告訴老范，從“可是，我不能成為罪人??！”“我爺爺終于咬了咬牙，走向二樓最東邊的房間”可以看出。

9．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

小說故事的背景是“解放戰(zhàn)爭”，而作者不正面描寫戰(zhàn)爭場面，而是從“我爺爺”見老范和魏鳴之兩個(gè)人的表現(xiàn)來反映一個(gè)宏大的戰(zhàn)爭主題，運(yùn)用的是以小見大的手法。

從小說塑造人物方面看，小說通過一個(gè)客棧的老板“我爺爺”見到國共兩方的人物的不同表現(xiàn)，見到老范時(shí)“這個(gè)不要，你們也是為了……”，老范的話“這么一座千年古城，炮火一開，我們都是歷史和民族的罪人?！蔽覡敔?shù)幕卮稹拔叶?。青沙城的人都懂”都可以看出以“我爺爺”為代表的百姓對正義一方的擁護(hù)，可以看出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)對老百姓的愛護(hù)；見到魏鳴之后，魏鳴之威逼利誘“我爺爺”，“我爺爺”也最終做出了抉擇，“可是，我不能成為罪人??！”可以看出以魏鳴之為代表的國民黨軍隊(duì)的不得人心，也可以看出我爺爺?shù)膱?jiān)定。

從情節(jié)上看，小說通過“我爺爺”見老范和魏鳴之的不同表現(xiàn)，形成前后對比，便于在對比中凸顯主題，前后兩個(gè)人的故事分開來寫，使文章結(jié)構(gòu)更加清晰。從主題上看，通過“我爺爺”的眼睛看到以老范為代表的共產(chǎn)黨軍隊(duì)和以魏鳴之為代表的國民黨軍隊(duì)的不同表現(xiàn)，老范的表現(xiàn)是“‘張老板，客棧里沒有住客吧？請給我一間房，能容我一人就中。這是房費(fèi)。’老范將兩塊大洋塞進(jìn)我爺爺手里?！薄袄戏秾⒋笱筠舻轿覡敔斦菩摹薄皼]辦法啊，這么一座千年古城，炮火一開，我們都是歷史和民族的罪人”；魏鳴之的表現(xiàn)是“魏鳴之一只手繼續(xù)捏著煙槍，另一只手變魔術(shù)般舉著一把手槍，子彈也被推上了膛，槍口對準(zhǔn)我爺爺?shù)拿夹摹薄叭?，此時(shí)同樣國難當(dāng)頭，你若膽敢有絲毫背叛，我魏鳴之的子彈是不認(rèn)人的”，表達(dá)了正義戰(zhàn)爭必然勝利的主題。

從讀者感受上看，“我爺爺”在面對老范時(shí)的小心，有點(diǎn)擔(dān)心害怕和面對魏鳴之由驚訝到坦然，讀者在故事推進(jìn)和對比中，感受到了戰(zhàn)爭給人帶來的緊張，讓讀者的心情隨著故事的發(fā)展對比而起伏。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成10～14題。

月赤察兒，許兀慎氏。世祖雅聞其賢，且閔其父之死，年十六，召見。帝見其容止端重，奏對詳明，喜而謂曰：“失烈門有子矣。”至元二十六年，帝討叛者于杭海，眾皆陣，月赤察兒奏曰：“丞相安童、伯顏，御史大夫月呂祿，皆已受命征戰(zhàn)，三人者臣不可以后之。惟陛下憐臣，使臣一戰(zhàn)?！钡墼唬骸扒湟詾榘餐吪c爾家同功一體，各立戰(zhàn)功，自恥不逮。然親屬槖鞬恭衛(wèi)朝夕爾功非小何必身踐行伍手事斬馘乃快爾心耶二十七年，桑哥既立尚書省，殺異己者，箝天下口。尚書平章政事也速答兒，潛以其事白月赤察兒，請奏劾之。桑哥伏誅，帝曰：“月赤察兒口伐大奸，發(fā)其蒙蔽?！蹦艘詻]入桑哥黃金、水田賞其清強(qiáng)。二十八年，都水使者請鑿渠西導(dǎo)白浮諸水，則江淮之舟可直泊于都城之匯。帝亟欲其成，敕諸府人專其役，度其高深，畫地分賦之，刻日使畢工。月赤察兒率其屬，著役者服，操畚鍤，即所賦以倡。趨者云集，依刻而渠成。初，金山南北，叛王海都、篤娃據(jù)之，不奉正朔垂五十年。大德五年，海都、篤娃入寇。大軍分為五隊(duì)，月赤察兒將其一。鋒既交，頗不利。月赤察兒怒，被甲持矛，身先陷陣，一軍隨之，出敵之背，大敗之。厥后篤娃來請臣附。月赤察兒遣使詣諸王將帥議曰：“篤娃請降，為我大利，固當(dāng)待命于上。然往返再閱月，必失事機(jī)。事機(jī)一失，為國大患，人民困于轉(zhuǎn)輸，將士疲于討伐，無有已時(shí)矣。馬兀合剌，篤娃之內(nèi)兄也，宜遣使報(bào)之，許其臣附?！北娮h皆以為允。既遣，始以事聞，成宗曰：“月赤察兒深識(shí)機(jī)宜?！敝链笤?，武宗詔月赤察兒曰：“卿乃國之元老，宗藩將領(lǐng)，實(shí)瞻卿麾進(jìn)退。宜悉乃心力，毋替所服?！彼哪?，月赤察兒入朝。尋以疾薨于第，謚忠武。

（選自《元史·列傳卷六》，有刪改）

【注】月赤察兒，元朝名臣，歷世祖、成宗、武宗三朝，其父失烈門從忽必烈征云南時(shí)陣亡。

10．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．然親屬橐鞬恭衛(wèi)朝夕/爾功非小/何必身踐行伍手事/斬馘乃快爾心耶/

B．然親屬橐鞬/恭衛(wèi)朝夕/爾功非小/何必身踐行伍/手事斬馘/乃快爾心耶/

C．然親屬橐鞬恭衛(wèi)朝夕/爾功非小/何必身踐行伍/手事斬馘/乃快爾心耶/

D．然親屬槖鞬/恭衛(wèi)朝夕/爾功非小/何必身踐行伍手事/斬馘乃快爾心耶/

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．氏，姓的分支，古代標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號(hào)。在先秦時(shí)期，氏用以“明貴賤”，只有貴族男子可稱氏。

B．正朔，古代改朝換代時(shí)要改定正朔，頒布新的歷法。正，是指一年的開始；朔，是指一個(gè)月的開始。

C．薨，指代諸侯或大官之死。古代稱天子死為“崩”，大夫死為“不祿”，士死為“卒”，庶人死為“死”。

D．謚，古代皇帝、大臣等死后所加的帶有褒貶意義的稱號(hào)。臣下的謚號(hào)按生平事跡評定，由朝廷賜予。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．月赤察兒少有賢名，深受賞識(shí)。十六歲被世祖召見時(shí)，他舉止穩(wěn)重，對答詳細(xì)明白，世祖贊他無愧于已逝的父親。

B．月赤察兒主動(dòng)請纓，初露鋒芒。世祖在杭海討伐叛軍，他見安童等人奉命出戰(zhàn)，不甘居后，請求世祖準(zhǔn)許他上陣。

C．月赤察兒洞察秋毫，剔弊發(fā)奸。他發(fā)現(xiàn)桑哥的不法行徑，予以彈劾。世祖處死桑哥，并獎(jiǎng)賞了月赤察兒的清廉強(qiáng)干。

D．月赤察兒沖鋒陷陣，大敗叛軍。在迎戰(zhàn)叛王海都、篤娃時(shí)，他親率一支軍隊(duì)，從敵陣后方進(jìn)攻，扭轉(zhuǎn)了不利局勢。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）月赤察兒率其屬，著役者服，操畚鍤，即所賦以倡。

（2）宗藩將領(lǐng)，實(shí)瞻卿麾進(jìn)退。宜悉乃心力，毋替所服。

14．篤娃投降，月赤察兒為什么主張不等皇上許可，先由馬兀合剌作為朝廷使者受降？

【答案】10．B11．C12．C

13．（1）月赤察兒率領(lǐng)他的下屬，穿勞作者的衣服，拿著筐和鍬，帶頭走向分配的渠段。

（2）宗藩將領(lǐng)實(shí)際上是聽從你的指揮。你應(yīng)當(dāng)盡心盡力，不要放棄你的職責(zé)。

14．①往返需要兩個(gè)多月，等待皇上許可會(huì)失去收服篤娃的時(shí)機(jī)。

②一旦失去時(shí)機(jī)便會(huì)國無寧日，百姓轉(zhuǎn)運(yùn)軍需精疲財(cái)盡，將士們因戰(zhàn)爭而疲憊不堪。

③馬兀合剌是篤娃妻子的哥哥，派他出使更容易取得篤娃的信任。

【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：然而你親自帶著武器，朝夕保衛(wèi)，功勞不小，何必要親自上陣殺敵，才遂心意呢？

“橐鞬”指箭袋弓囊，作“屬”的賓語，后應(yīng)斷開，排除AC；

“行伍”是“踐”的賓語，賓語后斷開，排除D。

故選B。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。

C.“大夫死為‘不祿’，士死為‘卒’”錯(cuò)誤，古代稱大夫死為“卒”，稱士死為“不祿”。

故選C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“他發(fā)現(xiàn)桑哥的不法行徑”錯(cuò)誤。原文是尚書平章政事也速答兒發(fā)現(xiàn)桑哥的不法行徑，并暗中吿訴月赤察兒?；噬显u價(jià)月赤察兒“發(fā)其蒙菠”中的”發(fā)”含義應(yīng)是“揭發(fā)”，而不是“發(fā)現(xiàn)”。

故選C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“屬”，部屬，下屬；“賦”，分配；“倡”，率先，帶頭。

（2）“悉”，盡；“替”，放棄；“所服”，所字結(jié)構(gòu)，名詞性，職事，職位。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容篩選概括信息的能力。

結(jié)合“然往返再閱月，必失事機(jī)”可概括出，往返需要兩個(gè)多月，等待皇上許可會(huì)失去收服篤娃的時(shí)機(jī)。

結(jié)合“事機(jī)一失，為國大患，人民困于轉(zhuǎn)輸，將士疲于討伐，無有已時(shí)矣”可概括出，一旦失去時(shí)機(jī)便會(huì)國無寧日，百姓轉(zhuǎn)運(yùn)軍需精疲財(cái)盡，將士們因戰(zhàn)爭而疲憊不堪。

結(jié)合“馬兀合剌，篤娃之內(nèi)兄也，宜遣使報(bào)之，許其臣附”可概括出，馬兀合剌是篤娃妻子的哥哥，派他出使更容易取得篤娃的信任。

參考譯文：

月赤察兒，許兀慎部族人。世祖一向聽聞他的賢名，并且憐憫他的父親陣亡，在他十六歲時(shí)召見他。世祖見他言行莊重，對答詳細(xì)明白，高興地說：“失烈門后繼有人啊。”至元二十六年，世祖在杭海討伐叛賊，隨征的人都上陣對敵，月赤察兒上奏說：“丞相安童、伯顏、御史大夫月呂祿都已經(jīng)奉命出戰(zhàn)，我不可以落后于這三個(gè)人。希望您憐惜我，讓我出戰(zhàn)。”世祖說：“你認(rèn)為安童這些人和你家功績、地位相同，他們各自立下戰(zhàn)功，你以比不上他們?yōu)閻u辱。然而你親自帶著武器，朝夕保衛(wèi)，功勞不小，何必要親自上陣殺敵，才遂心意呢？”二十七年，桑哥設(shè)立尚書省后，誅殺異己，使天下人不敢言。尚書平章政事也速答兒暗中將桑哥種種不法行徑告訴月赤察兒，請他出面彈劾桑哥。桑哥被處死后，世祖說：“月赤察兒聲討大奸臣，揭發(fā)出桑哥掩蓋的真相。”于是用沒收的桑哥的黃金、水田來賞賜他的清廉強(qiáng)干。二十八年，都水使者請求開鑿河渠，從西面引白浮諸泉水，這樣江淮的船只就可以直接停泊在都城之下。世祖想盡快完成，下令各府派專人負(fù)責(zé)這一工程，度量河道深度，在地上畫出區(qū)域界限分?jǐn)偨o他們，要求按期竣工。月赤察兒率領(lǐng)他的下屬，穿勞作者的衣服，拿著筐和鍬，帶頭走向分配的渠段。追隨他的人紛紛聚集過來，按時(shí)修成了河渠。從前叛王海都、篤娃占據(jù)金山南北，不臣服于朝廷近五十年。大德五年，海都、篤娃入侵。大軍分為五隊(duì)，月赤察兒領(lǐng)導(dǎo)一隊(duì)。交鋒之后，形勢相當(dāng)不利。月赤察兒大怒，披上戰(zhàn)甲，手持長矛，身先士卒，沖鋒陷陣，士卒全跟隨他，從敵陣后方進(jìn)攻，大敗敵軍。后來篤娃請求歸附朝廷。月赤察兒派遣使者到諸王將帥處商議說：“篤娃請求投降，對我們是一件大好事，本應(yīng)等待皇上的命令再定奪，但往返需要兩個(gè)多月，一定會(huì)失去時(shí)機(jī)。失去時(shí)機(jī)，就會(huì)成為國家的大患，老百姓因轉(zhuǎn)運(yùn)軍需困頓不堪，將士們也會(huì)因長期戰(zhàn)爭精疲力竭，那就國無寧日了。馬兀合剌，是篤娃妻子的哥哥，應(yīng)該派遣他去回復(fù)篤娃，答應(yīng)篤娃稱臣?xì)w附的請求?！贝蠹疑套h都認(rèn)為可以這樣做。使者派出后，才把這件事上奏成宗，成宗說：“月赤察兒深謀遠(yuǎn)慮，能隨機(jī)應(yīng)變?！敝链笤?，武宗詔月赤察兒說：“你是國家的元老重臣，宗藩將領(lǐng)實(shí)際上是聽從你的指揮。你應(yīng)當(dāng)盡心盡力，不要放棄你的職責(zé)?！彼哪辏鲁嗖靸喝氤P見。不久因病在府上去世，謚號(hào)“忠武”。

古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15-16題

曲江陪鄭八丈南史飲①

杜甫

雀啄江頭黃柳花，鶄鸂鶒②滿晴沙。

自知白發(fā)非春事，且盡芳樽戀物華。

近侍③即今難浪跡，此身那得更無家。

丈人才力④猶強(qiáng)健，豈傍青門學(xué)種瓜⑤？

【注】①此詩作于乾元元年春，時(shí)杜甫在左拾遺任上。鄭八丈，朝廷史官。南史是春秋時(shí)齊國的史官，以不畏強(qiáng)權(quán)、直書史實(shí)而著稱。②鶄（jiāojīng）：水鳥。鸂鶒（xīchī）：水鳥。③近侍，即左拾遺。④才力，一作“文力”。⑤漢朝初年，故秦東陵侯邵平，秦亡后淪為布衣，貧，種瓜于長安東門，其門青色，故稱青門。

15．下列對這首詩的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)寫江邊黃柳花開、雀兒啄食、水鳥曝沙的清新之景，展現(xiàn)江邊動(dòng)人的春色。

B．頷聯(lián)抒發(fā)詩人自嘆人生遲暮之悲和及時(shí)行樂、借酒消愁的豁達(dá)，含蓄而委婉。

C．“近侍即今難浪跡”一句寫詩人居官左拾遺而難得浪跡江湖，處境進(jìn)退兩難。

D．本詩首聯(lián)寫春景，頷聯(lián)寫陪鄭，頸聯(lián)自敘，尾聯(lián)又提到鄭，起承轉(zhuǎn)合，層次分明。

16．尾聯(lián)“丈人才力猶強(qiáng)健，豈傍青門學(xué)種瓜”運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？表達(dá)了什么思想感情？請簡要賞析。

【答案】15．B

16．尾聯(lián)引用邵平種瓜東門的典故，運(yùn)用反問的修辭手法。意思是說鄭八丈才力猶健，不應(yīng)當(dāng)學(xué)邵平在青門種瓜。委婉地表達(dá)了詩人勉勵(lì)鄭八丈積極出仕，有所作為之意。

【解析】15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B.“及時(shí)行樂、借酒清愁的豁達(dá)”不準(zhǔn)確，該聯(lián)寫陪鄭八丈南史飲酒，抒發(fā)自己人生遲暮，暫且趁此春景作陪友人飲酒消遣，其間頗有失意感，而非豁達(dá)。故選B。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩句的能力。

尾聯(lián)使用了“邵平種瓜”的典故，邵平本是秦時(shí)東陵侯，入漢為布衣，種瓜于長安城東，瓜味甚美。后遂用“東陵瓜”、“東門瓜”、“青門瓜”、“邵平瓜”、“邵侯瓜”、“故侯瓜”等指甜美之瓜，或比喻棄官歸隱的田園生活；用“東陵隱”、“青門隱”等謂棄官歸隱；用“故侯”、“東陵侯”、“種瓜侯”等指昔日居官今已隱居故園的人；用“故侯園”、“邵平園”、“邵平田”、“邵平瓜圃”、“邵生瓜田”、“邵圃”等指棄官歸隱的田園。

從詩句中可知，使用反問的修辭，句意為有所作為。你的才智和身體都還強(qiáng)健，怎能去學(xué)邵平的樣子，干那種青門種瓜的閑事。詩人對棄官歸隱持反對態(tài)度，他認(rèn)為應(yīng)積極出仕，兩句詩是作者勸勉鄭八丈的話，不應(yīng)興退隱之心，而當(dāng)繼續(xù)從政，干一番事業(yè)。

名篇名句默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（本題共1小題，6分）

（1）魏征《諫太宗十思疏》中，“_________，_________”一句強(qiáng)調(diào)人民的力量的重要性，和孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想一致的。

（2）杜甫《蜀相》中“_________，_________”高度概括、評價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)。

（3）陶淵明《歸去來兮辭》中告誡自己要決絕過去，放眼未來的句子是：“_________，_________”。也就是我們常說的“亡羊補(bǔ)牢，猶為未晚”。

【答案】（1）載舟覆舟，所宜深慎（2）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心

（3）悟已往之不諫，知來者之可追

【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：覆、慎、煩、濟(jì)、諫。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，殼成18～20題。

中華民族的偉大復(fù)興必然包括文化的復(fù)興。今天，西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢文化的力量撞擊著中國傳統(tǒng)文化。維護(hù)中國文化的主體性，不是______、閉關(guān)鎖國，而是要承前啟后、______。

中國的也是世界的，過去的也是未來的。以絲綢之路為例，（）。唐代的長安城，是人類歷史上第一個(gè)人口超過百萬的國際性城市；明代初期鄭和七下西洋，船隊(duì)帶回“麒麟”——非洲長頸鹿，南京城______，都來一睹其真容。今天，“一帶一路”打開筑夢空間，“人類命運(yùn)共同體”勾畫宏大愿景，同樣體現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)與創(chuàng)新發(fā)展。有學(xué)者把中華文化比作“一個(gè)有著強(qiáng)大向心力的旋渦”，不斷與周邊各個(gè)地方的各種文化______，最終形成一個(gè)極其豐富而巨大的“時(shí)空存在”，這形象地展示了中華文化的整合力、包容力和創(chuàng)造力。

18．對文中畫波浪線的部分，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢文化的力量擊打著中國傳統(tǒng)文化

B．西方文化借助全球化進(jìn)程，以一種強(qiáng)勢文化的力量撞擊著中國傳統(tǒng)文化

C．西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢文化的力量打擊著中國傳統(tǒng)文化

D．西方文化借助全球化進(jìn)程，以一種強(qiáng)勢文化的力量沖擊著中國傳統(tǒng)文化

19．依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．墨守成規(guī)前赴后繼萬人一心禍福相生

B．抱殘守缺繼往開來萬人空巷相融相生

C．抱殘守缺前赴后繼萬人一心相融相生

D．墨守成規(guī)繼往開來萬人空巷禍福相生

20．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．它不是一條通商之路，而是一條文化紐帶

B．它不僅是一條文化紐帶，而且還是一條通商之路

C．它不僅是一條通商之路，而且還是一條文化紐帶

D．它不是一條文化紐帶，而是一條通商之路

【答案】18．D19．B20．C

【解析】18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

第一處，“借助……取得的……撞擊著……”結(jié)構(gòu)混亂，“……中國傳統(tǒng)文化”的主語應(yīng)是“西方文化”，刪除“取得的”。

第二處，“撞擊著中國傳統(tǒng)文化”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“沖擊著中國傳統(tǒng)文化”。

只有D修改正確。故選D。

19．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一處，“抱殘守缺”，指抱著殘缺破舊的東西不放，形容思想守舊，不肯接受新事物?！澳爻梢?guī)”，形容因循守舊，不肯改進(jìn)。此處是說維護(hù)中國文化的主體性不是不接受新的文化，使用“抱殘守缺”。

第二處，“繼往開來”，繼承前人的事業(yè)，并為將來開辟道路?！扒案昂罄^”，前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷。結(jié)合前面“承前啟后”可知，此處是說在傳承文化上既要繼承前人的事業(yè)，又要開辟未來的道路，使用“繼往開來”。

第三處，“萬人空巷”，家家戶戶的人都從巷子里出來(觀看或參加某些大的活動(dòng)等)，多用來形容慶祝、歡迎等盛況。“萬人一心”，一萬人一條心，眾人團(tuán)結(jié)一致。結(jié)合“南京城______，都來一睹其真容”可知，此處是形容場面之浩大，使用“萬人空巷”。

第四處，“相融相生”，相互融合，相互影響?！暗湼Ｏ嗌?，禍與福是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。此處是說中華文化與周邊各種文化之間的相互影響，使用“相融相生”。故選B。

20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接連貫的能力。

根據(jù)史實(shí)可知，絲綢之路本來就是古代的通商之路，所以“通商之路”應(yīng)在前面，排除BD；

而“文化紐帶”作為絲綢之路的又一功能，是在“通商之路”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以“通商之路”和“文化紐帶”是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該用表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“不僅……而且……”，排除A。故選C。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

21．提取所給材料的主要信息，在橫線處寫出三個(gè)關(guān)鍵詞。

地?cái)偨?jīng)濟(jì)如果在一個(gè)城市能夠生存下去，對于服務(wù)的供給方來說，是就業(yè)機(jī)會(huì)和收入機(jī)會(huì)；對于需求方來說，它也提供了居民所需的生活——廉價(jià)、便利、豐富。以人為本的城市就應(yīng)該考慮到供給和需求這兩方面的需要。如果我們認(rèn)為文明是干凈整潔，那一定程度上存在跟地?cái)偨?jīng)濟(jì)的矛盾，但城市的發(fā)展是有多元價(jià)值的，就業(yè)、收入、多樣性、活力都是目標(biāo)，這些也應(yīng)被納入文明的范疇。不要說印度這樣的發(fā)展中國家，即便在發(fā)達(dá)國家，地?cái)偂⒔诌厰偠际欠浅Ｖ匾某鞘猩畹囊徊糠?。像中國臺(tái)灣地區(qū)，人均GDP已達(dá)到5萬美元，但仍大量存在著夜市、地?cái)?，它們甚至成了城市的風(fēng)景線。

________________、________________、________________

【答案】地?cái)偨?jīng)濟(jì)以人為本多元價(jià)值

【詳解】本題考查學(xué)生壓縮語段，提取關(guān)鍵信息的能力。

本語段圍繞著地?cái)偨?jīng)濟(jì)來說，所以第一個(gè)關(guān)鍵詞就應(yīng)是“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”。

前兩句為第一層，結(jié)合“……以人為本的城市就應(yīng)該考慮到供給和需求這兩方面的需要”可知，不管是對于服務(wù)方來說，還是對于需求方來說，地?cái)偨?jīng)濟(jì)都考慮到了雙方的需求，而這體現(xiàn)的是一個(gè)城市以人為本的做法，所以第二個(gè)關(guān)鍵詞是“以人為本”。

三、四、五句為第二層，結(jié)合“但城市的發(fā)展是有多元價(jià)值的，就業(yè)、收入、多樣性、活力都是目標(biāo)”可知，城市的發(fā)展是多元價(jià)值的，就業(yè)、收入、多樣性、活力都是目標(biāo)，都應(yīng)被納入文明的范疇。不管是什么樣的國家，地?cái)?、街邊攤都是非常重要的城市生活的一部分，這些都體現(xiàn)城市發(fā)展的多元價(jià)值。所以第三個(gè)關(guān)鍵詞是“多元價(jià)值”。

22．請給下面的一則新聞擬一個(gè)標(biāo)題。至少用一種修辭手法，不超過16個(gè)字。

2019年11月15日，在江西南昌舉行的第十七屆中國國際農(nóng)產(chǎn)品交易會(huì)上，2019農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公用品牌評選結(jié)果正式對外公布，信陽毛尖入選中國農(nóng)業(yè)品牌目錄。

信陽毛尖又稱豫毛峰，屬綠茶類；是中國十大名茶之一，河南省著名特產(chǎn)之一。其主要產(chǎn)地在信陽市浉河區(qū)、平橋區(qū)和羅山縣。民國初年，因信陽茶區(qū)的五大茶社產(chǎn)出品質(zhì)上乘的本山毛尖茶，正式命名為“信陽毛尖”。信陽毛尖具有“細(xì)、圓、光、直、多白毫、香高、味濃、湯色綠”的獨(dú)特風(fēng)格，具有生津解渴、清心明目、提神醒腦、去膩消食等多種功效。

1915年在巴拿馬萬國博覽會(huì)上與貴州茅臺(tái)同獲金質(zhì)獎(jiǎng)，1990年信陽毛尖品牌參加國家評比，取得綠茶綜合品質(zhì)第一名。2017年，中國茶葉區(qū)域品牌價(jià)值評比中，信陽毛尖以59.91億元位居品牌價(jià)值排行榜第二名。

【答案】22．信陽毛尖功效多農(nóng)業(yè)品牌價(jià)值大

【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之新聞標(biāo)題擬寫能力。

第一段是導(dǎo)語，“信陽毛尖入選中國農(nóng)業(yè)品牌目錄”是其關(guān)鍵信息。二、三兩段解釋原因，圍繞品質(zhì)和品牌詳細(xì)介紹了信陽毛尖的相關(guān)信息。題目要求至少使用一種修辭擬定標(biāo)題，故而需綜合第一段的關(guān)鍵點(diǎn)和二、三兩段的重心，巧用新聞標(biāo)題常見的對偶等修辭。同時(shí)需注意字?jǐn)?shù)限制。

四、寫作（60分）

23．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作文

我國有很多大國重器的名字，都充滿著獨(dú)特的“中國式浪漫”。首顆繞月人造衛(wèi)星被命名為“嫦娥”，寄托了中華民族世代對月球的無限憧憬，一個(gè)民族的千年夢想化為了現(xiàn)實(shí)；我國第一艘深海載人潛水器被命名為“蛟龍”，寓意讓“中國龍”游向深海探秘海底世界；暗物質(zhì)探測衛(wèi)星被命名為“悟空”，期望它能不畏艱難，在茫茫太空中以“火眼金睛”探測出暗物質(zhì)粒子；國之重器核導(dǎo)彈取名“東風(fēng)”，源自《紅樓夢》中的“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，展示了中國國防科技不可戰(zhàn)勝的信心和力量……

那些古代的幻想，在前輩的努力下正一點(diǎn)點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)。日新月異的科技發(fā)展使悠遠(yuǎn)的古老傳說塑形于“當(dāng)代神話”，讓獨(dú)特的“中國式浪漫”薪火相傳。

以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請結(jié)合自己的體會(huì)，寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；自擬標(biāo)題；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

23．例文

中國式浪漫

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)驚變的新時(shí)代。我們將砥礪奮進(jìn)的現(xiàn)代化產(chǎn)物與前人在思想文化領(lǐng)域的成果相融合，在當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生文化延綿之回響，可謂中國式浪漫。

我們在航天領(lǐng)域所自主研發(fā)的衛(wèi)星系統(tǒng)我們借遠(yuǎn)古歷法之名命名為“北斗”。在高精尖航天領(lǐng)域的成果以莊子的預(yù)言命名為“嫦娥工程”……單單關(guān)注中國新時(shí)代下諸如此類的科研成果便能了解一部中國的文明史，豈不有趣？

那么這些表現(xiàn)為什么浪漫，浪漫在哪呢？表層而言浪漫在這些遠(yuǎn)古傳說與預(yù)言在歲月積淀之下，蒙上了一層朦朧的面紗而產(chǎn)生的神秘感和意境美。嫦娥奔月一傳說使我們對于“月”充滿了無限遐想，主觀上把探索外太空這一嚴(yán)謹(jǐn)任務(wù)賦予了詩意。把月亮這一實(shí)體星球轉(zhuǎn)化為了“月”這一意象，抽象化了月。如此一來，太多古詩古詞借月抒懷的浪漫意境便油然而生，可謂浪漫。

然而若只有浪漫的意境，神秘的氛圍，再美好的景色也僅僅會(huì)留于“曇花一現(xiàn)”般，徒有其表。更不能構(gòu)成“中國是浪漫”的情結(jié)。所謂“中國是浪漫”是遠(yuǎn)古素材與現(xiàn)代中國人艱辛努力結(jié)合而成的產(chǎn)物。若說美好意境是中國式浪漫之本，那么中國在新時(shí)代下與別國競技所體現(xiàn)出的砥礪奮進(jìn)精神才是中國式浪漫之根。我們通過不懈的努力把衛(wèi)星系統(tǒng)送上了太空，把探月計(jì)劃命名為夸父計(jì)劃，這便是通過我們的努力把古人的想象與期望化為現(xiàn)實(shí)，更是一種對于傳統(tǒng)文化預(yù)言的尋覓與追求。因?yàn)檫@些傳說對于我們耳熟能詳甚至深信不疑，所以我們才會(huì)有如此動(dòng)力試圖一探究竟。這使我們在科技探索的道路上跋山涉水，砥礪前行。中國式浪漫也就是艱苦奮進(jìn)之后獲得的甘甜與欣慰，以傳統(tǒng)文化為載體所表現(xiàn)出來的文化共鳴。

反觀這些成就不難發(fā)現(xiàn)，北斗系統(tǒng)的建立不僅在科技領(lǐng)域使中華民族被別國了解，更是一種民族文化的輸出與弘揚(yáng)。以鷹擊為名的超音速導(dǎo)彈寄托了我們“揮斥方遒”的豪邁胸懷……

“中國式浪漫”在當(dāng)今時(shí)代，對于我們個(gè)人而言，寄托著我們對于文化的認(rèn)同，對于鄉(xiāng)愁的追索。對于社會(huì)而言中國式浪漫是一劑潤滑劑，使我們社會(huì)在發(fā)展現(xiàn)代化科技的同時(shí)感受到文化之美。對于中華民族而言，“中國式浪漫”是支撐我們民族砥礪奮進(jìn)的精神支柱，讓我們民族在向前奮力奔跑的同時(shí)不忘自己從何出發(fā)，使中華民族作為“中國”在世界之林為人所了解。正如陀思妥耶夫斯基所言“真正偉大的民族永遠(yuǎn)不屑于在人類當(dāng)中扮演一個(gè)次要角色，甚至也不屑于扮演頭等角色，而一定要扮演獨(dú)一無二的角色”。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

【審題】本題是材料作文。材料主要講“中國式浪漫”。注意抓重點(diǎn)句，如第一段的第一句“我國有很多大國重器的名字，都充滿著獨(dú)特的‘中國式浪漫’”以及最后一段“那些古代的幻想，在前輩的努力下正一點(diǎn)點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)。日新月異的科技發(fā)展使悠遠(yuǎn)的古老傳說塑形于‘當(dāng)代神話’，讓獨(dú)特的‘中國式浪漫’薪火相傳”。

日新月異的科技發(fā)展彰顯了我們的實(shí)力，中國式浪漫讓國人找到自己的“源”、自己的“根”，這是一切精神力量的源頭，或者說是我們堅(jiān)信這是種浪漫的底氣。“中國式的浪漫”是一種文化自信與文化傳承，彰顯了我們文化的獨(dú)特魅力。

當(dāng)一個(gè)民族與祖先融為一體，它宛如擁有了無窮的精神力量——因?yàn)樗皇且粋€(gè)人他屬于一種恒久的文化，屬于群星中的一顆——他是有使命的，這使命莊嚴(yán)但又美麗，縱然苦楚，但心中有這份詩意，浪漫，歸屬感，他不會(huì)止步。

考生可以根據(jù)以上分析立意，也可以有自己的看法，只要緊扣“中國式浪漫”，分析其中蘊(yùn)含的文化自信與文化傳承即可。

文體可以選擇擅長的，本次作文較適合寫成議論文。

【立意】1、“中國式浪漫”是前行，同時(shí)也是尋根。

以“中國式的浪漫”，面對世界，走向未來。

“中國式浪漫”彰顯文化認(rèn)同。

“中國式浪漫”的名字背后，是中國立于世界舞臺(tái)的自信。

“中國式浪漫”，讓文化薪火相傳。

6、為“中國式浪漫”點(diǎn)贊。

【素材】1、“中國式浪漫”是中國人勤勞奮斗的見證，它讓我們的想象與預(yù)言化為現(xiàn)實(shí)。古有預(yù)言夸父逐日，今有名為“夸父計(jì)劃”的太陽監(jiān)測衛(wèi)星計(jì)劃；古有孫悟空千里眼順風(fēng)耳，今有“悟空”暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星大展身手；古有嫦娥奔月，今有“嫦娥號(hào)”月球探測器探訪月球……

2、“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，航天員的住處被稱為問天閣；《山海經(jīng)》有“昆侖之虛，方八百里，高萬仞”，成就了如今的昆侖站；辛棄疾也曾問“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓”，取之諧音，載人火箭命名為神州……

3、華為是我國自主研發(fā)的手機(jī)品牌，其公司在去年公布了自己研發(fā)的操作系統(tǒng)，并命名為“鴻蒙”，引發(fā)了熱議，同時(shí)還有名為“麒麟”的芯片，名為“鯤鵬”的PC處理器等等。其中“鴻蒙”取自西漢《淮南子》：“至德之世，甘瞑于溷之域……提挈天地而委萬物，以鴻濛為景柱”。鴻蒙未判，混沌初開，有氣吞寰宇之勢，取出如此霸氣的名字，并非我們自傲，這種底氣來自于不斷強(qiáng)大的科技實(shí)力，來自于日益提升的綜合國力，這是我們在向世界驕傲的宣揚(yáng)中華文化。

4、最重要的是，“中國式浪漫”讓我們真切地體會(huì)到銘刻于每一個(gè)中國人靈魂深處的文化認(rèn)同。我們?yōu)槭裁磿?huì)聽到這些名字時(shí)會(huì)心一笑，覺得它們格外巧妙動(dòng)聽？為什么會(huì)油然生出“沒錯(cuò)，咱們的成果就該叫這個(gè)名字”的念頭？為什么會(huì)對它們獨(dú)特的意境與美感感到發(fā)自內(nèi)心的理解和隨之而來的自豪？幾千年來的積淀，已經(jīng)將傳統(tǒng)文化的基因深深刻進(jìn)每一位中華兒女的骨髓，成為一代代中國人生命的底色。從這個(gè)角度來說，“中國式浪漫”是根植于我國豐厚文化土壤的新生花朵，正亦如此，它才開進(jìn)每個(gè)中國人的心中。濰坊市高三年級(jí)上學(xué)期語文期末復(fù)習(xí)檢測（五）·原卷版

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

“山靜似太古，日長如小年”。在工具本體到心理本體的行程中，時(shí)間也由客觀的空間化派生出主觀的情感化，即時(shí)間不只是供計(jì)算的鐘表數(shù)字，而成為某種情感的強(qiáng)烈綿延。在情感中，空間化的時(shí)間停止了，時(shí)間成為超時(shí)間。與俄羅斯東正教圣像文化強(qiáng)調(diào)苦難即拯救，不是走向光明而是走入黑暗才永恒才得救，從而如陀斯妥也夫斯基殘酷地折磨心靈相反，中國重視的似乎更在這心靈的超時(shí)間中得到“天樂”的永恒。在基督教，空間化的時(shí)間終止在上帝懷抱，那是既非理性又排除日常感性的情感體驗(yàn)。在中國，空間化的時(shí)間終止在人的懷抱，那是既融化理性又不排除日常感性的情感體驗(yàn)。你看那宋元山水畫，那就是這種心境、精神、“天樂”的物態(tài)化，顯現(xiàn)的是一種情感的時(shí)間即超時(shí)間。中國畫論之所以將“逸品”放在“神品”之上，正因?yàn)榍罢邩?biāo)志著這種超時(shí)間的人生境界，它不只是精神、意象、興趣、道德，而是“逸”的韻味。那高山流水，茂林修竹，那茅屋半間，行人幾個(gè)，它超脫可計(jì)量的空間化的具體時(shí)間，無需日影，沒有晨昏，但又仍有四時(shí)景像，這景像體現(xiàn)著人際關(guān)懷，人間情愛。它指向的是一種生活境界和人生歸宿。這才是“境（人生境界）生象（藝術(shù)圖景）外”，“得其圜中”。

前人說：“禪而無禪便是詩，詩而無詩禪儼然”；“以禪作詩，即落道理，不獨(dú)非詩，并非禪矣”；陶潛、王維之所以比寒山、拾得①，比宋明理學(xué)家們的詩似乎更使人“聞道”“悟禪”，就因?yàn)椤氨倔w”已融化在此情感中，此詩此情即是真如?！耙远U作詩”便是以一個(gè)玄虛的“本體”硬加在所謂“現(xiàn)象”之上，它與感情始終兩橛。

一切均消逝而去，唯藝術(shù)長存。這正是因?yàn)樗囆g(shù)使人體驗(yàn)藝術(shù)中的時(shí)間，從而超時(shí)間，在此體驗(yàn)中，情感泯滅、消化了分、定、位、所（空間化的時(shí)間），既超越了此時(shí)此地即日常生活的時(shí)間，卻又與此時(shí)此地的日常時(shí)間的情感融合在一起。從而人們在廢墟、古城、圖騰柱、峨特教堂、石窟佛像、青銅禮器……這些在當(dāng)時(shí)有關(guān)宗教、道德、功利等時(shí)間的實(shí)用物前，所感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)的恰好是對人類總體存在的非實(shí)用非功利非道德的超時(shí)間的情感確認(rèn)，常表現(xiàn)為對時(shí)間的無限感嘆。這也就是人對自己存在的“本體”把握。一切情深意真的作品大都如此?！盎睢辈恢皇恰叭绾位睢焙汀盀槭裁椿睢?，而是“活”在對人生、對歷史、對自然宇宙（自己生存的環(huán)境）的情感的交會(huì)、溝通、融化、合一之中，人從而不再是與客體世界相對峙（認(rèn)識(shí)）相作用（行動(dòng)）的主體，而是泯滅了主客體之分的審美本體，或“天地境界”。人歷史性地生活在與他人共在的空間化的時(shí)間中，卻讓這些空間化的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入藝術(shù)凝凍，它們便超時(shí)間而永恒常在，而使后來者的人性情感愈益豐足，這就是“德不孤，必有鄰”，這就是變易中的不易。這“不易”便不在別處，就在這人生情感之中。

（摘編自李澤厚《世紀(jì)新夢》）

材料二：

任何藝術(shù)都是形式，而這種形式又是為著情感體驗(yàn)的。因此，藝術(shù)是情感的對象化形式。這是我們的第一個(gè)結(jié)論。

請大家注意這個(gè)定義的表述：藝術(shù)是情感的對象化形式。這就是說，第一，藝術(shù)是形式。第二，藝術(shù)的形式不是空洞的，而是有內(nèi)容的，是“有意味的形式”。第三，藝術(shù)形式的“意味”不是思維、意志，而是情感。藝術(shù)也不是思維的形式，而是情感的對象化形式。

那么，為什么我們不說“藝術(shù)是有形式的情感”呢？因?yàn)閷τ谒囆g(shù)來說，形式比情感更為重要。這是藝術(shù)與科學(xué)、道德、宗教相區(qū)別的緊要之處?？茖W(xué)、道德、宗教，都是內(nèi)容重于形式，藝術(shù)則是形式重于內(nèi)容。藝術(shù)的內(nèi)容是可能被湮滅、被遺忘的，但只要其形式還有生命力，則藝術(shù)品長存。比如原始藝術(shù)，它們的內(nèi)容哪里講得清？還有李商隱的許多詩，那內(nèi)容也是搞不清楚的?！霸娂铱倫畚鲘嫼?，只恨無人作鄭箋?！本褪钦f大家都喜歡李商隱的詩，只是看不懂。那你喜歡什么呢？還不就是形式？記得前面的課程中有同學(xué)問一個(gè)問題，他說，我什么愁什么恨都沒有，我挺高興的，可我還是覺得李煜“一江春水向東流”這詩寫得好，我能欣賞。為什么呢？因?yàn)槟阈蕾p的是形式?。∵@和老外欣賞中國書法是一個(gè)道理。他哪認(rèn)識(shí)這些字啊！還有把書法作品都掛倒了的?？伤X得這些龍飛鳳舞的字實(shí)在是太好看了，就像京劇臉譜一樣，“美極了，妙極了，簡直O(jiān)K頂呱呱”！

但我們絕不能因此就說藝術(shù)是一種無內(nèi)容無意味無情感的“純形式”。因?yàn)樵娨埠?，書法也好，臉譜也好，其他什么藝術(shù)形式也好，歸根結(jié)底，都是因?yàn)榍楦袑ο蠡男枰女a(chǎn)生的。因此，完整準(zhǔn)確的表述只能是這樣：藝術(shù)是情感的對象化形式。

（摘編自易中天《美學(xué)講稿》）

注：①寒山與拾得兩位大師，是唐代天臺(tái)山國清寺隱僧，佛教史上著名詩僧，并稱“寒拾”。

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．從工具本體到心理本體的過程中，時(shí)間從客觀到主觀，不再是鐘表數(shù)字，而成為情感的強(qiáng)烈綿延，成為情感世界中的超時(shí)間。

B．中國藝術(shù)超時(shí)間的情感體驗(yàn)，不同于俄羅斯東正教的強(qiáng)調(diào)苦難即拯救，也不同于基督教的非理性又排除日常感性的情感體驗(yàn)。

C．既不要以禪作詩，也不要為詩而詩，而要將“本體”融化于情感表現(xiàn)中，否則就是以玄虛的“本體”硬加在所謂“現(xiàn)象”之上。

D．藝術(shù)是情感的對象化形式，這一概念特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的重要性，而對藝術(shù)的內(nèi)容，藝術(shù)對情感的表現(xiàn)，則明顯不重視。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．北宋山水畫側(cè)重“真”和“實(shí)”，提倡寫實(shí)風(fēng)格，展現(xiàn)凝重恬靜自然之美，有著既融化理性又不排除日常感性的情感體驗(yàn)。

B．北宋畫家黃休復(fù)論畫有四格說，在他看來，四格中“畫之逸格，最難其儔”，這體現(xiàn)的正是中國畫論“逸品”至上的思想。

C．參觀云岡石窟，心中涌起對華夏文明融會(huì)異族文明的博大、對古人鬼斧神工的雕刻藝術(shù)的嘆賞，這便是超時(shí)間的情感體驗(yàn)。

D．梵高的名畫向日葵，以黃色為主色，黃燦的底色將瓶中的向日葵表現(xiàn)得動(dòng)人心弦，正是這一形式讓作品有了長存的生命力。

3．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列古人論詩的句子，與“超時(shí)間”觀相合的一項(xiàng)是（）

A．李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。（清·趙翼《論詩五首其二》）

B．須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。（宋·戴復(fù)古《論詩十絕句其四》）

C．愛好由來下筆難，一詩千改始心安。（清·袁枚《遣興》）

D．王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。（唐·杜甫《戲?yàn)榱^句其二》）

4．材料一、材料二中都提到宗教、道德，請簡析其各自的論證作用。

5．請結(jié)合材料一的有關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓Σ牧隙兴v的“我什么愁什么恨都沒有，我挺高興的，可我還是覺得李煜‘一江春水向東流’這詩寫得好，我能欣賞”這一現(xiàn)象的理解。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

抉擇

張愛國

客棧的門被輕輕敲了一下。我爺爺大驚，緊捂口鼻，一只眼貼上門縫。外面，除了風(fēng)雪聲，黑燈瞎火的，什么也看不見。

“張老板，在嗎？我從城外來?！甭曇艉艿鸵埠芷届o。聽到“城外”，我爺爺不知道怎么就拉開了門。來人不高，不胖，很精干，握住我爺爺微微顫抖的手，低聲道：“謝謝同志。哦，我可以稱呼您同志嗎？”

我爺爺略顯遲疑：“長官……”

“別，我姓范，叫我老范。我還叫你張老板。”老范說話很干脆，“張老板，客棧里沒有住客吧？請給我一間房，能容我一人就中。這是房費(fèi)。”老范將兩塊大洋塞進(jìn)我爺爺手里。

“不，不……”

“有住客？”老范立馬有了警惕。

“城都被你們圍了一個(gè)多月了，外鄉(xiāng)人哪里還住得起店？”我爺爺將兩塊大洋往老范手里回塞，“這個(gè)不要，你們也是為了……”

“所以你更得收下。”老范將大洋摁到我爺爺掌心，“四十八天了，別說外鄉(xiāng)人，你們也不好過哦。沒辦法啊，這么一座千年古城，炮火一開，我們都是歷史和民族的罪人?！?/p>

“我懂。青沙城的人都懂。”我爺爺將老范領(lǐng)上二樓最東頭的房間，兩人的腳步都輕得沒有一點(diǎn)兒聲音。關(guān)上門，我爺爺要給老范送瓶開水泡泡腳，被老范制止：“不用，習(xí)慣了?！崩戏杜呐奈覡敔敽蟊常骸皬埨习澹隳茏屛疫M(jìn)來，就能為我保密，是吧？”

我爺爺木訥地點(diǎn)了點(diǎn)頭，輕手輕腳地走回樓下，隱隱覺得剛才不該讓這個(gè)人進(jìn)來，他此時(shí)能從城外進(jìn)入城內(nèi)，說明絕非一般人物。他的到來對自己意味著什么呢？我爺爺不由地害怕。

“鈴”，鈴聲非常低，卻驚得我爺爺一大跳，房里哪來的鈴聲？

“鈴，鈴”，我爺爺立即知道了鈴聲的來源，全身的汗毛立馬豎立。四五年沒用了，那個(gè)很難引人注意的鈴鐺已落滿灰塵，那根從樓上穿壁而來的絲線也落滿灰塵，正被輕輕牽動(dòng)著?！八麃砹?？什么時(shí)候來的？”我爺爺緊搭猛烈跳動(dòng)的胸口，躡手?jǐn)z腳走上三樓最西頭那間房前，輕輕觸碰門頭隱蔽的小釘子。門悄無聲息地打開了。

房內(nèi)溫暖如春。魏鳴之倚在大床上，手里捧著煙槍，煙槍換了，周身鑲嵌著紅藍(lán)寶石?！白恿中?，外面如何？客棧里如何？有無異樣？”魏鳴之吐一口煙圈。

“沒，沒……”我爺爺知道魏鳴之的厲害，愈發(fā)緊張。

“咔！”魏鳴之一只手繼續(xù)捏著煙槍，另一只手變魔術(shù)般舉著一把手槍，子彈也被推上了膛，槍口對準(zhǔn)我爺爺?shù)拿夹?，……“張老板，別和我耍心眼兒。”

我爺爺反而平靜了——與魏鳴之打交道這么多年，受到他不小的影響，越是緊急時(shí)刻越表現(xiàn)得平靜?！傍Q之兄，哦，長官，我可以請你離開這兒嗎？這是我的客棧，你入住經(jīng)過我同意了嗎？按你們的法律，我有權(quán)這么做?！?/p>

魏鳴之手腕一閃，手槍不見了，坐起，向我爺爺微微一抱拳：“子林兄勿當(dāng)真，兄弟不過開個(gè)玩笑。子林兄，并非兄弟信不過你，實(shí)在是兄弟重任在身，不可有絲毫差錯(cuò)。不瞞子林兄，不出三日，兄弟我，我們，就大功告成，城外那些……”

“明白，鳴之兄一到，我就知道事關(guān)重大。我也明白，鳴之兄一出手，局勢就會(huì)逆轉(zhuǎn)?！蔽覡敔?shù)卣f。

“張子林，不是你，我早已死于日本人之手，故而你也是抗日英雄。然，此時(shí)同樣國難當(dāng)頭，你若膽敢有絲毫背叛，我魏鳴之的子彈是不認(rèn)人的！”魏鳴之說著從保險(xiǎn)柜里拿出一根金條，“子林兄，兄弟也只能如此相報(bào)了。子林兄放心，青沙城解圍，全國秩序恢復(fù)后，兄弟和南京都不會(huì)忘記你?！?/p>

回到樓下，爺爺愁死了，事情已經(jīng)很清楚，老范和魏鳴之，一個(gè)城外，一個(gè)城內(nèi)，正在領(lǐng)導(dǎo)一場針鋒相對的重大行動(dòng)?！拔壶Q之當(dāng)年孤身潛入被日本人占領(lǐng)的青沙城，與敵人展開殊死較量，身受重傷，是我冒著危險(xiǎn)救他。可是，我不能成為罪人??！”我爺爺終于咬了咬牙，走向二樓最東邊的房間，默默念道，“鳴之兄，我并非背叛。我當(dāng)年救你，是救英雄；現(xiàn)在，我是……”

補(bǔ)記：《青沙志》載，是夜，魏鳴之被捕。次日，解放軍挫敗青沙城守軍一次重大陰謀。旋即，青沙城宣告解放。

（摘自《小小說月刊》，2021年第13期，有刪改）

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．老范堅(jiān)持將兩塊大洋摁到“我爺爺”的手掌心，與后文希望“我爺爺”為他保密用意相同。

B．老范、魏鳴之在風(fēng)雪之夜先后到來，這使得“我爺爺”始終處于緊張害怕之中，慌亂無措。

C．小說在對話中多處使用省略號(hào)，蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)，多層的語意，給讀者留下了想象空間。

D．魏鳴之對“我爺爺”的稱呼多變，能看出他對“我爺爺”既有試探、威脅又有安撫、利誘。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開頭的環(huán)境描寫用語簡練，既寫自然環(huán)境，又交待時(shí)代背景，營造環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)。

B．小說情節(jié)在沖突中展開，城外與城內(nèi)的矛盾沖突引發(fā)了“我爺爺”的內(nèi)心沖突，富有張力，引人入勝。

C．小說將解放青沙城這重大事件聚焦于客棧，這與老舍的《茶館》以茶館為舞臺(tái)展現(xiàn)社會(huì)滄桑巨變異曲同工。

D．小說正文結(jié)尾留有空白，又用補(bǔ)記的形式明確交代了故事的結(jié)局，與前文相互印證，突出了主題。

8．小說的標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。

9．小說取材于解放戰(zhàn)爭時(shí)期，沒有直接描寫戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭場面，而是分寫了“我爺爺”見到老范、魏鳴之的兩個(gè)場景，這樣安排有什么好處？請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成10～14題。

月赤察兒，許兀慎氏。世祖雅聞其賢，且閔其父之死，年十六，召見。帝見其容止端重，奏對詳明，喜而謂曰：“失烈門有子矣?！敝猎?，帝討叛者于杭海，眾皆陣，月赤察兒奏曰：“丞相安童、伯顏，御史大夫月呂祿，皆已受命征戰(zhàn)，三人者臣不可以后之。惟陛下憐臣，使臣一戰(zhàn)?！钡墼唬骸扒湟詾榘餐吪c爾家同功一體，各立戰(zhàn)功，自恥不逮。然親屬槖鞬恭衛(wèi)朝夕爾功非小何必身踐行伍手事斬馘乃快爾心耶二十七年，桑哥既立尚書省，殺異己者，箝天下口。尚書平章政事也速答兒，潛以其事白月赤察兒，請奏劾之。桑哥伏誅，帝曰：“月赤察兒口伐大奸，發(fā)其蒙蔽?！蹦艘詻]入桑哥黃金、水田賞其清強(qiáng)。二十八年，都水使者請鑿渠西導(dǎo)白浮諸水，則江淮之舟可直泊于都城之匯。帝亟欲其成，敕諸府人專其役，度其高深，畫地分賦之，刻日使畢工。月赤察兒率其屬，著役者服，操畚鍤，即所賦以倡。趨者云集，依刻而渠成。初，金山南北，叛王海都、篤娃據(jù)之，不奉正朔垂五十年。大德五年，海都、篤娃入寇。大軍分為五隊(duì)，月赤察兒將其一。鋒既交，頗不利。月赤察兒怒，被甲持矛，身先陷陣，一軍隨之，出敵之背，大敗之。厥后篤娃來請臣附。月赤察兒遣使詣諸王將帥議曰：“篤娃請降，為我大利，固當(dāng)待命于上。然往返再閱月，必失事機(jī)。事機(jī)一失，為國大患，人民困于轉(zhuǎn)輸，將士疲于討伐，無有已時(shí)矣。馬兀合剌，篤娃之內(nèi)兄也，宜遣使報(bào)之，許其臣附?！北娮h皆以為允。既遣，始以事聞，成宗曰：“月赤察兒深識(shí)機(jī)宜。”至大元年，武宗詔月赤察兒曰：“卿乃國之元老，宗藩將領(lǐng)，實(shí)瞻卿麾進(jìn)退。宜悉乃心力，毋替所服。”四年，月赤察兒入朝。尋以疾薨于第，謚忠武。

（選自《元史·列傳卷六》，有刪改）

【注】月赤察兒，元朝名臣，歷世祖、成宗、武宗三朝，其父失烈門從忽必烈征云南時(shí)陣亡。

10．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．然親屬橐鞬恭衛(wèi)朝夕/爾功非小/何必身踐行伍手事/斬馘乃快爾心耶/

B．然親屬橐鞬/恭衛(wèi)朝夕/爾功非小/何必身踐行伍/手事斬馘/乃快爾心耶/

C．然親屬橐鞬恭衛(wèi)朝夕/爾功非小/何必身踐行伍/手事斬馘/乃快爾心耶/

D．然親屬槖鞬/恭衛(wèi)朝夕/爾功非小/何必身踐行伍手事/斬馘乃快爾心耶/

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．氏，姓的分支，古代標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號(hào)。在先秦時(shí)期，氏用以“明貴賤”，只有貴族男子可稱氏。

B．正朔，古代改朝換代時(shí)要改定正朔，頒布新的歷法。正，是指一年的開始；朔，是指一個(gè)月的開始。

C．薨，指代諸侯或大官之死。古代稱天子死為“崩”，大夫死為“不祿”，士死為“卒”，庶人死為“死”。

D．謚，古代皇帝、大臣等死后所加的帶有褒貶意義的稱號(hào)。臣下的謚號(hào)按生平事跡評定，由朝廷賜予。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．月赤察兒少有賢名，深受賞識(shí)。十六歲被世祖召見時(shí)，他舉止穩(wěn)重，對答詳細(xì)明白，世祖贊他無愧于已逝的父親。

B．月赤察兒主動(dòng)請纓，初露鋒芒。世祖在杭海討伐叛軍，他見安童等人奉命出戰(zhàn)，不甘居后，請求世祖準(zhǔn)許他上陣。

C．月赤察兒洞察秋毫，剔弊發(fā)奸。他發(fā)現(xiàn)桑哥的不法行徑，予以彈劾。世祖處死桑哥，并獎(jiǎng)賞了月赤察兒的清廉強(qiáng)干。

D．月赤察兒沖鋒陷陣，大敗叛軍。在迎戰(zhàn)叛王海都、篤娃時(shí)，他親率一支軍隊(duì)，從敵陣后方進(jìn)攻，扭轉(zhuǎn)了不利局勢。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）月赤察兒率其屬，著役者服，操畚鍤，即所賦以倡。

（2）宗藩將領(lǐng)，實(shí)瞻卿麾進(jìn)退。宜悉乃心力，毋替