二新文化運(yùn)動(dòng)

近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的腳步新思潮的萌發(fā)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)技術(shù)維新變法辛亥革命學(xué)習(xí)制度沒有改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)？

辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。

——陳獨(dú)秀《舊思想與國(guó)體問題》（民主制度﹢民主意識(shí)）=民主社會(huì)近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的腳步新思潮的萌發(fā)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)技術(shù)維新變法辛亥革命學(xué)習(xí)制度沒有改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)改造思想第五單元近代中國(guó)的思想解放潮流課標(biāo)要求概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響二新文化運(yùn)動(dòng)一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景1912——1915年的中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想方面出現(xiàn)了哪些有利于中國(guó)發(fā)展的重大事件？020406080紗廠紗錠資本（百萬一戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義發(fā)展概況1911年1919年經(jīng)濟(jì)、階級(jí)：1912——1919年民族資本主義出現(xiàn)了短暫的春天，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大政治：1912年建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

思想：辛亥革命促進(jìn)了民主共和的觀念深入人心政治：袁世凱妄圖復(fù)辟帝制,破壞共和思想：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景內(nèi)：獨(dú)裁專制外：列強(qiáng)侵略民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展政治方面經(jīng)濟(jì)方面思想文化尊孔復(fù)古逆流與民主共和觀念勢(shì)不兩立（根本原因）一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治（直接原因）新舊沖突二.新文化運(yùn)動(dòng)的興起1.興起概況①興起標(biāo)志1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》的創(chuàng)辦②代表人物③指導(dǎo)思想④中心基地后改為《新青年》陳獨(dú)秀.李大釗.胡適.魯迅.蔡元培等前期：民主科學(xué)后期：馬克思主義北京大學(xué)民主與

科學(xué)填寫表格，并在課本上標(biāo)注表格所列的知識(shí)要點(diǎn)。自主學(xué)習(xí)4、主要陣地《新青年》1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等3、指導(dǎo)思想5、主要活動(dòng)基地西方的民主與科學(xué)北京大學(xué)2、主要撰稿人1、興起的標(biāo)志

為什么北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地？誰起了關(guān)鍵作用呢？

“北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學(xué)府”“無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，…即使彼此相反,也聽他們自由發(fā)展?！?/p>

“兼容并包”“思想自由”請(qǐng)思考:

“思想自由”、“兼容并包”辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么?實(shí)質(zhì)：讓資產(chǎn)階級(jí)的新思想去占領(lǐng)封建舊思想的陣地。講壇上的教授材料一、“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血?！覀儸F(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗。”

——陳獨(dú)秀

三.新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信結(jié)合以下材料，分析新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容合作探究一：

一個(gè)14歲的望門寡，被她父親關(guān)在屋里強(qiáng)迫自殺。父親讓女兒餓死。餓到第四天，女孩哭著喊餓，她的父親循循善誘地說：“阿毛，你怎么這樣糊涂？我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉節(jié)。又叫你娘苦口勸你走這條路，成你一生名節(jié)，做個(gè)百世流芳的貞烈女子。又幫你打算叫你絕粒。我為什么這樣辦呢？因?yàn)樯系醴咎切┺k法，都非自己動(dòng)手不可，你是個(gè)14歲的孩子,如何能夠辦到？我因?yàn)檫@件事情，很費(fèi)了躊躇，后來還是你大舅來，替我想出這個(gè)法子，叫你坐在屋子里從從容容地絕粒而死。這樣殉節(jié)，要算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子，都添許多光彩，你老子、娘沾你的光，更不用說了。你要明白,這樣的做法,不是逼迫你,實(shí)在是成全你,你不懂得我成全你的意思,反要怨我,真！真是不懂事極了！”材料二：20年代初《新青年·一個(gè)貞烈的女孩》餓到第六天，她的母親不忍心了，勸她父親干脆送點(diǎn)毒藥進(jìn)去，早早“成全”算了。她父親卻說：“你要曉得我們縣里的鄉(xiāng)風(fēng)。凡是絕粒殉節(jié)的，都是要先報(bào)官。因?yàn)榻^粒是一件頂難能而又頂可貴的事，到了臨死的時(shí)候，縣官還要親自去上香敬酒，行三揖的禮節(jié)，表示他敬重烈女的意思，好教一般婦女都拿來做榜樣。有這個(gè)成例在先，我們也不能不從俗。阿毛絕粒的第二天，我已托大勇爺稟報(bào)縣官了?，F(xiàn)在又叫她服毒，那服過毒的人，臨死的時(shí)候，臉上要變青黑色，有的還要七竅流血?？h官將來一定是要來上香的，他是常常驗(yàn)尸的人，如何能瞞過他的眼？這豈不是有心欺騙父母官嗎？我如何擔(dān)得起？”阿毛在第七天餓死了?？h官送來一塊匾，上題四個(gè)大字。貞風(fēng)可烈提倡新道德，反對(duì)舊道德問題1：此女孩“貞烈”而死的根源是什么？深受封建思想的毒害問題2：舊道德指什么？指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。問題3：什么是新道德？為什么新文化運(yùn)動(dòng)斗士將矛頭對(duì)準(zhǔn)儒家思想？新道德是指追求自由、平等、個(gè)性解放等資產(chǎn)階級(jí)思想文化。原因：①儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神支柱②為推進(jìn)西方民主科學(xué)思想傳播問題4：在社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的今天，我們對(duì)道德又有什么新的追求呢？應(yīng)該注意些什么呢，大家聯(lián)系自己的日常生活和行為談?wù)効捶?？發(fā)揚(yáng)社會(huì)公德、繼承傳統(tǒng)美德、取其精華去其糟粕、自身做起身體力行

材料三：上邪我欲與君相知長(zhǎng)命無絕衰山無陵江水為竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢與君絕

天??！我要和你相愛，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長(zhǎng)江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！

“干不了，謝謝?！薄澳愕奶懒?！趕快回來??！”“妻喪速歸”

“才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命.”黃侃胡適趣聞?shì)W事問題1：為什么要進(jìn)行文學(xué)革命以文言文為載體的舊文學(xué)陳腐、雕琢、晦澀，不利于文學(xué)的發(fā)展和西方民主科學(xué)思想的傳播。問題2：據(jù)教材內(nèi)容，指出文學(xué)革命是如何推進(jìn)的？①胡適《文學(xué)改良芻議》主張用白話文代替文言文②陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)③魯迅《狂人日記》《孔乙己》等把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)結(jié)合，新文學(xué)的典范。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)李大釗成為中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)《布爾什維主義的勝利》三.新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容1.提倡民主，反對(duì)專制四提倡四反對(duì)2.提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧迷信3.提倡新道德，反對(duì)舊道德4.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)文學(xué)革命思想革命后期：宣傳馬克思主義四.新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)1、以民主和科學(xué)為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)民主政治2.有思想戰(zhàn)線和文學(xué)戰(zhàn)線，其目的是為實(shí)現(xiàn)民主政治而營(yíng)造新文化氛圍3.存在著對(duì)西方文化絕對(duì)肯定和東方傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定的局限性4.以五四運(yùn)動(dòng)為界，分為兩個(gè)階段，前期宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化，后期以宣傳馬克思主義為主流1、新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

材料一：

有學(xué)者說“新文化運(yùn)動(dòng)以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總體性的理性批判。”——

陳旭麓五.新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)少年中國(guó)學(xué)會(huì)部分成員合影

五四時(shí)期的報(bào)刊2、促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心。1918年，金陵女子大學(xué)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)。

1918年，金陵女子大學(xué)的排球活動(dòng)

有的同學(xué)把《新青年》從第一期讀到最后一期，這使我們文風(fēng)一變，再也不寫堆砌詞藻、空疏無物之古文了”。

北京女子高師學(xué)生程俊英3、新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語”。

——錢玄同“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，……”?！叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來搗亂”。

——陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)僅限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。

——李時(shí)岳局限:1、對(duì)東西方文化絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定。

2、新文化運(yùn)動(dòng)沒有與工農(nóng)群眾的斗爭(zhēng)相結(jié)合。五.新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)1、積極（主導(dǎo)）：（1）是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。封建專制思想的權(quán)威被打倒，為新思想的發(fā)展開辟了道路。（2）傳播了馬克思主義，找到拯救中國(guó)、改造社會(huì)的思想武器。（3）促進(jìn)了民眾的覺醒，喚醒了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心，為五四運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。（4）是一場(chǎng)全面文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)的政治、文化等產(chǎn)生深刻影響，如白話文的使用。2、局