2023浙江省紹興市九年級上學期語文開學考試試卷含答案

九年級上學期語文開學考試試卷一、積累〔25分〕1.閱讀下面一段文字，按要求答復以下問題。

人生的歷程，其意義不只是生命的流〔shì〕__________，還在于要從生命的長河中獲得豐富的體驗。中年人〔chéng〕__________前啟后、勇于擔當?shù)呢熑我庾R，革命志士對生死的哲理〔chǎn〕__________發(fā)，民族英雄大義〔lǐn〕__________然的愛國情懷，熱血少年負篋曳屣奔赴百里的求學之志，袒蕩胸懷的展示。傾聽這些真誠的道白，我們時生命歷程中的每一個落日和朝陽會備加珍惜?！?〕根據(jù)拼音寫出漢字。①流〔shì〕________

②〔chéng〕________前啟后③〔chǎn〕________發(fā)

④大義〔lǐn〕________然〔2〕語段中有兩個錯別字，請找出來并改正。①________改為________

②________改為________2.優(yōu)美的詩詞、文章，可以陶冶你的性情，增強你的人格魅力，請在橫線上填入相應的句子?！?〕

________，悄愴幽邃。〔2〕________，君子好逑?！?〕欲濟無舟楫，________?！?〕

________，只有香如故?！?〕可憐身上衣正單，

________。〔6〕海內(nèi)存知己，

________?！?〕山光悅鳥性，

________?！?〕抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：

________，________

?！?〕蓬山此去無多路，________?！怖钌屉[?無題?〕〔10〕巴山楚水凄涼地，________。〔劉禹錫?酬樂天揚州初逢席上見贈?〕以下句子中加下劃線的字作注釋?！?〕緣溪行，忘路之遠近。

________

〔2〕其岸勢犬牙差互。

________

〔3〕臥右膝，詘右臂支船。

________

〔4〕摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也

________

〔5〕請循其本。

________

〔6〕故人不獨親其親。

________

〔7〕且欲與常馬等不可得

________

〔8〕有恨無人省。

________

二、閱讀〔60分〕4.閱讀下面語段，答復以下各小題。

鄭屠當不過，討?zhàn)垺＂俸鹊溃骸斑?！你是個破落戶！假設只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對俺討?zhàn)?，灑家偏不饒你。〞又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。〔1〕這段話選自名著________，文中①出的人物是________?！?〕以下有關這本名著中人物的表述，正確的選項是哪一項？〔

〕A.宋江怒殺閻婆惜被判死罪，在江州刑場上被以晁蓋為首的梁山好漢搭救，最終上了梁山。

B.戴宗人稱神行太保，本為一村保正。后為救宋江性命冒險送假信而入獄，招來殺身之禍。

C.武松因打虎揚名成為一縣都頭，因替兄報仇在鴛鴦樓殺死西門慶、潘金蓮，被刺配孟州。

D.晁蓋廣交天下好漢，因劫擔之事敗露而落草。后為梁山第二任寨主，攻打曾頭市時身亡。〔3〕下面詩句說的是上述名著中哪兩位梁山好漢的結緣？請簡述事件經(jīng)過。平將珠寶擔落空，卻問寶珠寺討帳。要投入寺里強人，先引出寺外和尚。5.閱讀下文，完成以下各題。尋找父親

①肖霍洛夫在?靜靜的頓河?的卷首中，引了一句哥薩克民歌：“你啊，靜靜的頓河，我們的父親。〞河流、山脈、草原等自然風物所代表的故土，是一個人的生養(yǎng)之地。正如父親一樣，它不僅是血肉之軀，更是我們精神承繼的主要源泉。

②我的故土，就是父親的土地。父親把我生養(yǎng)在其上，讓我在那廣袤的土地上呼吸、游走、生長。就人的本性而言，我們這些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鳥雀，從內(nèi)向外地生長著，扎根大地，向著天空。

③我有一個自由散漫的童年，這得益于故土草地的開闊。父親在我蹣跚學步時，就離開了人世。少年時代，我并不覺得有什么缺憾。多少次，看見鄰居小孩鼻涕一把淚一把的樣子，我反而感到慶幸。

④但漸漸地，我長大了，在心中開始了一場漫長的追尋﹣﹣尋找父親。不只是尋找生身之父，更是一種自我認定，一種精神上的寄托。小時侯，不認識我的人問我是誰，要我答復我是誰的兒子，可我連父親是什么模樣都不知道，我哪里情愿說出那個極其陌生的名字呢？但我之為我，不能沒有父親。其實，多少年后，父親的真實形象已無足輕重，我所尋找的，恰恰是一個超越了血肉之軀的父親形象，那應是一種抽象化了的精神形象。父親不過是他的“外身〞，實質(zhì)是我所由來的精神故土。

⑤勞倫斯曾斷言：“每一片土地都有其地域之靈，每一個人都被某一特定的地域所吸引，這就是故土。地球上不同地域放射著不同的生命力，不同的生命振幅，不同的化學氣體，不同的磁力﹣﹣地域之靈確是一種偉大的真實。〞一個人無論誕生在一個多么貧瘠的地方，也無論走到一個多么富裕的地方，都會深深懷戀那里。這也許不可思議，但每個人都有這樣的宿命?！昂R依北風，越鳥巢南枝〞，這就是地之靈所放射出的引力。尋找不只是想念家鄉(xiāng)親人，想念故園風物，更是一種綿延無期的精對神故土的強烈渴望。我對父親的尋找，其意義正在于此。事實上，一個人對“父親〞的尋找，從他一誕生就開始了。

⑥我常常虛構父親，直到我在二十歲以后才第一次見到他的照片：蒼白，瘦削。那時他才四十歲，然而已病入膏肓。從他明亮而有神的眼中，我清楚看出了一種堅強有力的人生意志，而這，絕不僅僅是他身體的信號。這是他扎根大地，在大地上流浪所贏得的最為珍貴的賜予。父親當過兵，打過仗，最后是以復員老兵、木匠、民間藝人的身份流浪于白山黑水之間。他拉一手好二胡，畫一手好畫，常常跑到野臺戲班子里湊數(shù)。

⑦“你啊，靜靜的頓河，我們的父親。〞我不能不感謝那塊土地，那塊嫩江邊上，對我，對它的子民永遠放射著光輝的土地。嫩江和它所流經(jīng)的土地、田疇、草甸，以及鄉(xiāng)言土語，風俗習慣，無不對我放射著燦爛的生命光華。我的一切是它賜予，我豈能不感謝？

⑧久久不去的冬天，堅韌活著的樹木，在這看似酷寒難耐之地，人的性格也被陶鑄得粗暴而豪放。但不是所有的性格都如此，父親身上所具有的藝術氣質(zhì)，還是或多或少地傳給了我，這也算是對粗暴而失之細的一種補救吧。

⑨大自然永遠不會單調(diào)，精神故土，無時不在四季的輪換中找尋那趣味盎然的記憶。當我在人生的苦旅中，感到郁悶、壓抑、徘徊無主的時候，我都會感到我的精神支柱在故土，在大自然，在以我父親為代表的鄉(xiāng)民身上。

⑩寫過?天使望故土?的美國天才作家托馬斯?沃爾夫，把人的故土情思概括成“為找到一個父親的努力〞。但這個父親不僅僅是賜予我生命的父親，也不僅僅是我幼年失去的父親，而是超越了物質(zhì)需要的一種力量和智慧的形象。我的生命的信念和堅守，只有和它才能合而為一，這也是我對父親不斷加以想象和虛構的實質(zhì)。父親的早逝，在我心里，已經(jīng)把他與故土、大自然融合，形成了一種比溫柔的母愛更富有啟示性的力量?！参恼赂木幾?父親?故土?地之靈?〕〔1〕從全文看，我為什么要“尋找父親〞？〔2〕品味下面句子中加下劃線詞的含義與表達效果。就人的本性而言，我們這些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鳥雀，從內(nèi)向外地生長著，扎根大地，向著天空?！?〕第①段、第⑦段都引用了“你啊，靜靜的頓河，我們的父親〞，兩處引用的作用各是什么？〔4〕第⑥～⑧段中，血肉之軀的父親給我的印象和影響有哪些？〔5〕第⑤段提到了勞倫斯，第⑩段提到了托馬斯?沃爾夫，請?zhí)骄窟@兩位作家故土情思的異同。6.今天，我們還要不要相信寓言故事背景資料：近日，一個帖子引起了很多人的關注。作者寫道：“小時候，老師告訴我說把一只青蛙放在開水里，它會馬上跳出來，而把它放冷水里，再把冷水慢慢燒開，青蛙就會慢慢適應逐步加熱的水溫，直到最后被燙死。這個寓言故事，告訴我們要時刻保持警覺，不要被麻痹思想侵蝕。但今天我真的做這個實驗的時候才知道，根本不是這么回事……〞正方：我們要相信寓言故事

①進化論里說，人是猴子變來的。但猴子特愛干一件事情：丟西瓜撿芝麻。這是猴子的通病，進化的時候沒和尾巴一起消失，最終保存在了人的體內(nèi)。寓言故事的本身不需要去疑心，需要疑心的是人們在品讀寓言后的種種心態(tài)。人不能死于蠢病，但同樣不能死于自以為是。寓言是一種“悟〞，不是建立在物理實驗、科學求證的根底上。在寓言故事中尋找現(xiàn)實的根基，本身就是一種愚蠢。這個病還病得不輕，有點分不清虛實的瘋在里面。

②你可以不去相信夸父追日的結局，大可親自驗證，和他一樣放棄一切凡塵瑣事，去追逐太陽，直到最后死于饑渴，死于絕望。你更可以帶著疑心一切的思想，用自己薄弱的肉體去驗證所有前人寫下的寓言的可操作性。你要是真的練就了一身金剛不壞之身和一具永遠不會絕望的五臟，那你還需要驗證什么寓言？去驗證一下世界吉尼斯世界紀錄還能撈個名，何苦和寓言過不去呢？

③莊子當年游學，對得起向他提問的人。因為他的意境在上，而看不清楚的人在他之下，于是，他把自己的哲學寓于樹木、小鳥，乃至蒼穹之間，指導混沌的人脫離思維的禁錮。不光是莊子、孔子，甚至是釋迦摩尼，也都曾用寓言教化于世人。研究他們的智慧，其實就是研究一本普渡的寓言書。

④人什么都可以不相信，當然包括寓言。真的猛士敢于直面慘淡的人生，聰明的猛士那么敢于直面別人慘淡的人生。有些失敗，你沒必要嘗；有些挫折，你沒必要經(jīng)歷。

⑤如果人生是一條曲線，讓寓言幫你舍遠，你只需要負責求近。反方：我們不要相信寓言故事

①愚公說要挖山，我們卻都在遷移；蘇秦說：要頭懸梁錐刺股，我們卻都在玩自戀；李白說：鐵棒也能磨成針，我們卻學會了眼觀八方，耳聽六路。一個美國科學家說：青蛙會被慢慢加熱的水燙死。我們卻發(fā)現(xiàn)熱水一旦加熱到一定溫度，青蛙會聰明地猛然跳出。這只特立獨行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿態(tài)挑戰(zhàn)了寓言對于當下的價值。

②知道這個實驗結果，懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人，現(xiàn)在恐怕已經(jīng)麻木得連抬手的勁都沒了。犧牲掉的一代總是無法接受這一殘酷的事實，于是他們繼續(xù)將寓言散播到下一代身上，以此給自己找點撫慰。這樣的舉動就好似把盲從分成了很多份，而沒有將盲從最終集中轉(zhuǎn)化成智慧。

③今天，已經(jīng)不是一個人云亦云的時代了。王小波曾經(jīng)說過：“這輩子我干什么都可以，就是不能做一個一無所為，就‘明辨是非’的人。〞人人都是獨立的個體，誰也不需要依靠誰。這個依靠不僅僅指身體，還指大腦上的特立獨行。不去調(diào)查，就沒有發(fā)言權，寓言對于今天的我們，就好比在迷失的路上，卻拿著一張舊地圖。別說什么豁然開朗，這樣的地圖只會讓人誤入歧途。

④人不能死于盲從。不懂得疑心一切的人，眼睛里永遠都無法流露出睿智的目光。這樣的“人才〞就是逆進化論而行，視時代開展而不顧。連青蛙都在進化，何況是人？

⑤這個世界沒有適用于所有人的真理，更沒有適合于所有人的寓言。如果一個寓言能“普渡〞所有人，那豈不成了一種眾人精神上的迷信？〔1〕關于“我們還要不要相信寓言故事〞的討論由什么帖子引發(fā)的？請簡要概括?！?〕以下能直接反駁文中畫線句的一項為哪一項〔

〕寓言是一種“悟〞，不是建立在物理實驗、科學求證的根底上。A.每個人都是特立獨行的個體，每個人都會有自己的感悟。

B.不去調(diào)查就沒有發(fā)言權，青蛙實驗告訴我們求證的重要性。

C.人不能死于盲從，但也沒有必要疑心一切，否那么會誤入歧途?！?〕“正方〞材料第②段在語言表達上有獨特之處，請分析其作用。〔4〕文中正反兩觀點，你贊同哪一方？請結合寓言故事〔選文內(nèi)外都可〕闡述理由。那么古文，完成以下各題?！炯住?/p>

周處年少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患；又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為“三橫〞，而處尤劇?；蛘f處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊交蛟。蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出，聞里人更慶，始知為人情所患，有自改意。乃入?yún)菍ざ?。平原不在，正見清和，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無所成。清和曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？〞處遂改勵，終為忠臣孝子?！策x自南朝?劉義慶?世說新語?周處?〕【乙】次非殺蛟

荊有次非者①，得寶劍于干遂②．還反涉江，至于中流，有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎？〞船人曰：“未之見也。〞次非攘臂祛衣，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉！〞于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。〔選自?呂氏春秋?卷十二?知分?〕【丙】

子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？〞子曰：“未可也。〞“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？〞子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。〞【注釋】①荊〔jīng〕：古代楚國的別稱。次非，人名，傳說是出國的一位勇士。②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。〔1〕【甲】文中“朝聞夕死〞的原句出自?論語?里仁?：“________，________。〞〔2〕以下加下劃線詞的意思和用法相同的一組是〔

〕A.或說處殺虎斬蛟

蛟或浮或沒

B.為鄉(xiāng)里所患

終為忠臣孝子

而出

殺之而復上船

之人皆得活

鄉(xiāng)人皆好之〔3〕解釋以下加下劃線的詞語。①實冀三橫唯余其一________②并云欲自修改而年已蹉跎________③還反涉江，至于中流________〔4〕翻譯文中劃線的句子。①且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？②不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?〕【甲】【乙】兩文同樣寫殺蛟，但是表現(xiàn)的主題卻不同，請分別指出。〔6〕請從【丙】文中概括出孔子評定人品的根本原那么。三、作文〔60分〕8.從下面兩個題目中，任選一題作文〔一〕題目：

的目光〔在橫線上填寫恰當?shù)脑~或短語，然后作文〕要求：①文體自選〔詩歌除外〕，扣題作文，不少于600字；②于不套作，不抄襲，不用本試卷中的閱讀材料作為寫作內(nèi)容；③文中如需出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等，請用化名代替。〔二〕人生是一個不斷“尋〞的過程，也許你尋覓過自然的美景，尋找過逝去的美好，探尋過科學的奧秘，追尋過偉人的足跡……請以“尋〞為題，寫一篇文章。要求：①文體自選〔詩歌除外〕，扣題作文，不少于600字；②于不套作，不抄襲，不用本試卷中的閱讀材料作為寫作內(nèi)容；③文中如需出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等，請用化名代替。四、附加題〔提示：建議你先寫作文，時間有余，可以選做．〕9.以下句子出自哪本古代典籍？根據(jù)句意選擇。A．?大學?

B．?孟子?

C．?論語?

D．?中庸?〔1〕言必信，行必果。

________

〔2〕致知在格物，物格而后知至。

________

〔3〕樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

________

10.保羅?柯艾略的經(jīng)典寓言式小說?牧羊少年奇幻之旅?講述了________〔人物〕追尋寶藏的奇幻冒險故事；喬斯坦?賈德的哲學啟蒙讀物?________?講述一個充滿好奇心又活力十足的女孩學習哲學知識的經(jīng)過。這兩部經(jīng)典將翻開你從未想像過的世界。

答案解析局部一、積累〔25分〕1.【解析】【分析】⑴在具體的語言環(huán)境中遇到多音多義字時，要先弄清楚它們在詞語或句子中的意義，再根據(jù)音義對應的規(guī)律區(qū)分讀音?！笆浓暡灰獙懽鳌笆Ж?，注意“凜〞的寫法。

⑵“坦蕩〞指平坦，所以不能寫作“袒〞，“倍〞與“備〞主要區(qū)別在所表示的程度不同?！氨定曋讣颖?，有更加、格外的意思，如“信心倍增〞“倍感親切〞“倍思親〞?！皞洙暿潜硎就耆?，有極而言之的意思，如“艱苦備嘗〞“關心備至〞“備受歡送〞“備受青睞〞。故答案為：⑴①逝；②承；③闡；④凜。

⑵①“袒蕩〞；②“坦蕩〞；③備加〞；④“倍加〞?！军c評】⑴此題考查對字音的掌握與辨析能力。答題時應注意，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。

⑵此題考查學生辨析字形的能力。答題時應注意，漢字是表意文字，辨析字形時，可通過分析造字法，來體會相關漢字的文化內(nèi)涵，從而較為準確地判斷字形的正誤。因為意義比擬接近，所以這類字判別起來難度很大。2.【解析】【分析】認真審題，找出適宜的詩句，不能寫錯別字。常見的方法有理解積累，歸類積累，聯(lián)想積累，回環(huán)積累，抄讀積累。默寫的總體要求是書寫準確，理解到位。注意“凄、窈窕、淑、端、恥、零落、碾作塵、憂、炭、賤、潭、廈、庇、俱、顏、殷勤、棄置〞等字的字形，要正確書寫。故答案為：⑴凄神寒骨；⑵窈窕淑女；⑶端居恥圣明；⑷零落成泥碾作塵；⑸心憂炭賤愿天寒；⑹天涯假設比鄰；⑺潭影空人心；⑻安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；⑼青鳥殷勤為探看；⑽二十三年棄置身?！军c評】此題考查古詩文的背誦和默寫。答題時應注意，要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫那么要求考生通過反復誦讀，在理解句意的根底上理解文意，難度要大一些。注意不要出現(xiàn)錯別字。

3.【解析】【分析】解釋文言文實詞意義包括：重點動詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時注意聯(lián)系上下文理解詞義。⑴緣：動詞，沿著、順著；⑵犬：名詞活用作狀語，像狗一樣；⑶詘：通假字，動詞，同“屈〞，彎曲；⑷息：名詞，氣息，這里指風；⑸循：動詞，追溯；⑹親：意動用法，以……為親；⑺且：尤、尚且；⑻?。褐獣?。故答案為：⑴沿著、順著；⑵名詞活用作狀語，像狗一樣；⑶詘：同“屈〞，彎曲；⑷氣息，這里指風；⑸追溯；⑹意動用法，以……為親；⑺尤、尚且；⑻、知曉?！军c評】此題考查解釋文言文中實詞的意義。答題時應注意，先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。二、閱讀〔60分〕4.【解析】【分析】⑴文段出自?魯提轄拳打鎮(zhèn)關西?的精彩情節(jié)，選自?水滸傳?，作者施耐庵，人物是魯智深。

⑵D項正確，A宋江殺掉閻婆惜后只是被發(fā)配江州。B綽號神行太保，原是江州兩院押牢節(jié)級，能日行八百里。他曾與梁山好漢合謀，偽造蔡京書信以營救宋江，卻被識破，判處斬刑，被梁山好漢救出，因此上梁山入伙。C“因替兄報仇在鴛鴦樓殺死西門慶、潘金蓮〞有誤，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了“快活林〞酒店。不過武松也因此遭到蔣門神勾結官府以及張團練的暗算，被迫大開殺戒，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，并書“殺人者，打虎武松也〞。

⑶楊志失落生辰綱后欲投梁山，路過青州巧遇八十萬禁軍教頭林沖的徒弟操刀鬼曹正。曹正告知此處有個二龍山山上有個寶珠寺，寺中有一些人打家劫舍。商量欲取得寶珠寺做安生之處。正商量間花和尚魯智深來了。原來魯智深也欲尋個安生之處，也想上寶珠寺入伙無奈山上鄧龍等人不愿意，想打上山去鄧龍等人又躲在寺中不出來，此山又易守難攻。三人合謀，由操刀鬼曹正吧魯智深綁縛上山騙出鄧龍等人，攻下寶珠寺。從此魯智深，楊志兩條孽龍落草二龍山。故答案為：⑴?水滸?；魯智深〔魯達、花和尚、魯提轄〕。

⑵D

⑶楊志和魯智深。楊志喪失生辰綱，想到二龍山落草。在樹林里遇見魯智深，兩個人廝打一番之后才認識彼此?！军c評】⑴此題考查學生對作家作品的識記能力。答題時應注意，判斷點是：作者的名〔字、號〕、稱謂、生活時代；作品的名稱、體裁、出處、人物、內(nèi)容〔情節(jié)〕、主題、風格、流派等。

⑵此題考查對名著經(jīng)典情節(jié)的掌握。答題時應注意，準確把握題目要求，復原到原著的相關情節(jié)，提取情節(jié)的梗概，簡要概括。

⑶此題考查對名著人物和情節(jié)的識記。答題時應注意，做此類題要求學生在讀名著時，要了解小說人物的性格特點，了解小說人物做的事，對主要故事情節(jié)要熟悉，注意不能張冠李戴。5.【解析】【分析】⑴對文章內(nèi)容的概括．解答此題根據(jù)問題，找到相應的段落，逐條總結即可，在總結的時候?qū)ふ颐慷蔚闹行木浜臀恼碌闹行木?。為了一種身份的自我認定、一種精神上的寄托：“不只是尋找生身之父，更是一種自我認定，一種精神上的寄托〞想念家鄉(xiāng)親人，想念故園風物，一種對精神故土的強烈渴望：“尋找不只是想念家鄉(xiāng)親人，想念故園風物，更是一種綿延無期的精對神故土的強烈渴望。我對父親的尋找，其意義正在于此〞。

⑵理解詞語一般先理解其外表義，然后要結合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，然后解釋在文中的不同含義以及不同的表達效果?！叭诨曉馐侵副蛘呤茄┯捎跍囟然蛘呤翘柟獾恼丈涫顾伤??；蛘呤且痪湓挏嘏艘粋€人的心。在這里運用比喻義，指人扎根大地，生養(yǎng)在天地之間，化成了大自然的孩子；運用比喻，生動形象地表現(xiàn)了人與大自然的關系。

⑶第①段引用的作用是點題：河流、山脈、草原等自然風物所代表的故土，是一個人的生養(yǎng)之地。正如父親一樣，是我們精神承繼的主要源泉。結構上并引出下文對父親、對故土的描寫；第⑦段主要引出下文對故土嫩江的描寫強調(diào)“嫩江和它所流經(jīng)的土地、田疇、草甸，以及鄉(xiāng)言土語，風俗習慣，無不對我放射著燦爛的生命光華〞。

⑷第⑥～⑧段中，血肉之軀的父親：我在二十歲以后才第一次見到他的照片：蒼白，瘦削，四十歲，然而已病入膏肓。從他明亮而有神的眼中，我清楚看出了一種堅強有力的人生意志。父親當過兵，打過仗，最后是以復員老兵、木匠、民間藝人的身份流浪于白山黑水之間。影響：有一種堅強有力的人生意志，父親的藝術氣質(zhì)補救了我粗暴而失之細的性格。。

⑸勞倫斯和托馬斯?沃爾夫強調(diào)：故土對一個人起到極大的作用，每個人都有這樣的宿命。想念故園風物，更是一種綿延無期的精對神故土的強烈渴望，超越了物質(zhì)需要的一種力量和智慧的形象。不同點：勞倫斯把懷鄉(xiāng)情思看成是地域之靈的吸引，而沃爾夫那么認為這是對父親的尋找。故答案為：⑴為了一種身份的自我認定；一種精神上的寄托；想念家鄉(xiāng)親人，想念故園風物；一種對精神故土的強烈渴望。

⑵“融化〞在這里指人扎根大地，生養(yǎng)在天地之間，化成了大自然的孩子；運用比喻，生動形象地表現(xiàn)了人與大自然的關系。

⑶第①段引用的作用是點題，并引出下文對父親、對故土的描寫；第⑦段主要引出下文對故土嫩江的描寫。

⑷父親蒼白、瘦削，眼睛明亮有神，有一種堅強有力的人生意志；父親的藝術氣質(zhì)補救了我粗暴而失之細的性格。

⑸相同點：兩人都對故土懷有深厚的情思，在精神上都與故土緊密相連；不同點：勞倫斯把懷鄉(xiāng)情思看成是地域之靈的吸引，而沃爾夫那么認為這是對父親的尋找?！军c評】⑴此題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時應注意，解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關的信息部位，確定具體語句概括作答。

⑵此題考查賞析詞語的作用和表達效果。答題時應注意，特別是動詞、形容詞和副詞。觀察該詞的特點，看是否運用了修辭手法，屬于哪種刻畫方法，如何表現(xiàn)了陳述對象的什么特點，表達了文中人物或作者的什么情感態(tài)度。

⑶此題考查分析引用的注意。答題時應注意，引用是摘引人物的話語或具體的事例，增強表達效果，結合前后文。聯(lián)系寫法分析作用。

⑷此題考查評價分析人物性格及其作用。答題時應注意，著重分析人物與人物、人物與環(huán)境的關系，思考和開掘人物形象的思想意義。根據(jù)人物生活的環(huán)境及言行的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句分析作答。。

⑸此題考查體會思想感情。答題時應注意，在閱讀中可以采用依據(jù)主要內(nèi)容、抓住重點詞句、感情色彩強烈的句子等方法設身處地去讀、去想，入情入境，能更好地體會文章的思想感情。6.【解析】【分析】⑴關于“我們還要不要相信寓言故事〞的討論，原來的認識是：“老師告訴我說把一只青蛙放在開水里，它會馬上跳出來，而把它放冷水里，再把冷水慢慢燒開，青蛙就會慢慢適應逐步加熱的水溫，直到最后被燙死。〞“今天我真的做這個實驗的時候才知道，根本不是這么回事〞，據(jù)此歸納為：青蛙會被慢慢加熱的水燙死的這個寓言欺騙了我。

⑵寓言是一種“悟〞，需要自己閱讀以后理解、分析、感悟，不是建立在物理實驗、科學求證的根底上，所以就沒有科學的根據(jù)和說服力。反駁這個觀點，就要強調(diào)調(diào)查、求證、取得證據(jù)的重要性，B項最適宜。

⑶“你要是真的練就了一身金剛不壞之身和一具永遠不會絕望的五臟，那你還需要驗證什么寓言？去驗證一下世界吉尼斯世界紀錄還能撈個名，何苦和寓言過不去呢？〞運用反語、反問，加強語氣，增強了說服力，嘲諷了那些疑心一切寓言故事的愚蠢行為。

⑷這是一道開放性試題，先說明態(tài)度，再結合文章內(nèi)容說出理由。要點：寓言故事的本身不需要去疑心，需要疑心的是人們讀寓言的心態(tài)?；蛘邚那笳?，不盲從的角度談體會。故答案為：⑴青蛙會被慢慢加熱的水燙死的這個寓言欺騙了我。

⑵B；

⑶運用反語、反問，嘲諷了那些疑心一切寓言故事，想通過實踐尋找現(xiàn)實根基的愚蠢行為。

⑷【例如1】我贊同正方觀點，因為寓言故事的本身不需要去疑心，需要疑心

的是人們讀寓言的心態(tài)。例如學習“夸父追日〞的重點不在于關注他的結局，而應關注的是他身上所表達的精神和意志。

【例如2】我贊同反方觀點，因為世界上沒有適合于所有人的寓言，我們不應該盲從。青蛙的寓言故事通過實驗證明就

是不可信的，所以相信寓言就變成了一種精神迷信。【點評】⑴此題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時應注意，解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，找準相關的信息部位，確定具體語句概括作答。

⑵此題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應注意，把各個選項對照相應語段，找到關鍵語句，然后提取最關鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。

⑶此題考查分析句子的表達效果。答題時應注意，考查點包括詞語的妙用、修辭手法的賞析、作者情感的把握?？梢詮男揶o手法和詞語運用的角度賞析。

⑷此題考查表述自己的觀點看法。答題時要注意：①開門見山，觀點明確；②有理有據(jù)，說服力強；③有條有理，主次清楚；④用詞恰當，言簡意賅。7.【解析】【分析】⑴早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。出自?論語·里仁?：“朝聞道，夕死可矣。〞意思是在聽聞圣人之道后，要不斷的固守，堅持，實踐，承當，不退轉(zhuǎn)，到達不慍的世界。

⑵C項相同，A有人；有時。B被；成為。D的；他。

⑶解釋文言文實詞意義包括：重點動詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時注意聯(lián)系上下文理解詞義。①冀：名詞，希望；②蹉跎：形容詞，時光流失，光陰虛度；③反：通假字，通“返〞，回，歸。

⑷遵循“一一對應，字字落實〞的原那么，把文言文句子對換成符合現(xiàn)代漢語表達習慣的句子，注意翻譯出來的句子要做到字字準確，忠于原文，通順標準。①且：而且?；迹簱鷳n，擔憂。令名：美好的名稱。句意是：而且人最怕的是不能立志，又何必擔憂不能顯揚美名呢？②善者：好人。好：喜歡。惡：厭惡。句意是：不如全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他。

⑸根據(jù)自己對文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、理解原文的內(nèi)容、思想和情感，闡述作答?！布住澄闹饕潜憩F(xiàn)周處善于改正自新?！惨摇澄哪敲粗饕潛P次非在危機關頭挺身而出、為民除害的勇氣。

⑹【丙】文中子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，鄉(xiāng)人皆惡之〞，孔子做出具體解釋，可見孔子評定人品的根本原那么不是以別人的喜好評價為標準，而是以做人的善惡標準來衡量。故答案為：⑴①朝聞道;②夕死可矣。

⑵C；

⑶①希望；②時光流失，光陰虛度；③通“返〞，回，歸。

⑷①而且人最怕的是不能立志，又何必擔憂不能顯揚美名呢？

②不如全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他。

⑸〔甲〕文主要是表現(xiàn)周處善于改正自新?！惨摇澄哪敲粗饕潛P次非在危機關頭挺身而出、為民除害的勇氣。

⑹不以眾人的好惡為依據(jù)，而應以善惡為標準。【點評】⑴此題考查對經(jīng)典名句是掌握。根據(jù)平時閱讀和背誦的情況，準確選擇適宜的句子作答。

⑵此題考查辨析一詞多義。答題時應注意，把握一詞多義，了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。明確題目中這個詞所有的解釋或用法，探究每一項中正確解釋或用法，最后與之比擬，得出正確選項。

⑶此題考查解釋文言文中實詞的意義。答題時應注意，要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。

⑷此題考查文言文句子翻譯。答題時應注意，遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主〞的原那么。對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。

⑸此題考查分析啟發(fā)和道理。答題時應注意，首先要整篇閱讀文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，從中明白道理或得到啟發(fā)。

⑹此題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時應注意，解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關的信息部位，確定具體語句概括作答。

【參考譯文】

【甲】周處年輕時，為人蠻橫強悍，任俠使氣，是當?shù)匾淮蟮溁?。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍患百姓。義興的百姓稱他們是三大禍患，三害當中周處最為厲害。有人勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，實際上是希望三個禍患相互拼殺后只剩下一個。周處立即殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍在水里有時浮起有時漂浮，漂游了幾十里遠，周處始終同蛟龍一起搏斗。經(jīng)過了三天三夜，當?shù)氐陌傩諅兌颊J為周處已經(jīng)死了，輪流著對此表示慶賀。結果周處殺死了蛟龍從水中出來了。他聽說鄉(xiāng)里人以為自己已死而對此慶賀的事情，才知道大家實際上也把自己當作一大禍患，因此，有了悔改的心意。于是便到吳郡去找陸機和陸云兩位有修養(yǎng)的名人。當時陸機不在，只見到了陸云，他就把全部情況告訴了陸云，并說：“自己想要改正錯誤，可是歲月已經(jīng)荒廢了，怕終于沒有什么成就。〞陸云說：“古人珍視道義，認為‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，況且你的前途還是有希望的。再說人就怕立不下志向，只要能立志，又何必擔憂好名聲不能傳揚呢？〞周處聽后就改正自新，終于成為一名忠臣。

【乙】楚國有個叫次非的人，在干遂〔地名〕得到一把寶劍。返回的路上過一條江，〔船〕走到江中間的時候，有兩條龍繞著船將船擋住。這時次非問船家道：“您見過兩條龍圍住船時還有人和龍都能活的嗎？〞船家答復：“沒見過。〞次非捋起袖子舉起胳膊撩起衣服，拔出寶劍，說：“這不過是江中的腐肉朽骨嗎，如果丟棄寶劍而保全自己，我還珍惜什么呢？〞〔次非〕于是跳進江中刺殺蛟龍，殺死了龍以后重新上船，船里的人全部保住了性命。

【丙】子貢問：“周圍的人都喜歡的人，怎樣？〞孔子說：“不好。〞“周圍的人都討厭的人，怎樣？“孔子說：“不好。不如周圍的好人喜歡、周圍的壞人討厭的人。〞三、作文〔60分〕8.【解析】【分析】〔一〕這是一道半命題作文，題目：

的目光。在補題時，我們可以選擇不同的角度，越是熟悉的角度、內(nèi)容，我們寫作時的把握也就越大。將題目變?yōu)樽约核煜さ膬?nèi)容，從自己熟悉的內(nèi)容、擅長的體裁著手來寫，化大為小。人生中遇到很多目光，有媽媽慈祥的目光，有老師鼓勵的目光，還有同學贊賞的目光應該從身邊的人寫起，比方從父親的目光中得到了教育，它如黑夜里的一盞明燈，指引著我，為我照亮前方的路，帶我走向光明和成功。老師的目光是純潔的，是清澈的，是嚴厲的。如果我勤勞或認真學習，老師投向我的目光好似水晶般純潔、清水般清澈。如果我上課時玩玩具或講小話，就感覺老師投向我的目光非常嚴厲。想得到老師鼓勵、贊許的目光，那就要看你能不能出色的表現(xiàn)了。橫線也可以具體寫一瞬間或某一種特定的目光，比方贊許、鼓勵、期待、感謝、難忘、令人期待、深沉等，要注意運用肖像、神情描寫等。

〔二〕這是一個命題作文。以“尋〞為題。人的一生就是尋找的過程。尋找自己，尋找他人；尋找物質(zhì)需求，尋找精神家園；尋找不曾擁有的，尋找曾經(jīng)擁有而又失去的；在尋找中，我們成長著，豐富著，完善著，超越著......重點：一是尋找的對象，即尋找什么；二是尋找的意義，即豐富完善這我們的生活，所以我們也應一次為寫作的側(cè)重點。尋找的主體：在具體的行文中，我們可以談自己的親身經(jīng)歷，即自己尋找某物，某種精神的經(jīng)歷，以及從中得到的啟發(fā)，這是主體就是自己；也可以寫某一歷史人物