安徽省淮南一中等四校高三5月聯(lián)考語文試題（Word版含答案）

絕密★啟用前淮南一中蒙城一中潁上一中懷遠(yuǎn)一中安徽省高三“四?！甭?lián)考語文試題本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。第I卷第1至14題，第Ⅱ卷第15至21題。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘?？忌⒁馐马?xiàng)：答非選擇題時(shí)，必須用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卷上書寫，要求字體工整、筆跡清晰，必須在題號(hào)所指示的答題方框內(nèi)作答，超出答題方框書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。第I卷（閱讀題共66分）一．（9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。中國(guó)的棄老習(xí)俗①中國(guó)各地區(qū)都有棄老傳說，古時(shí)曾流行不養(yǎng)六十花甲老人，令其在“寄死窯”等棄老洞內(nèi)自斃的習(xí)俗。鄂西北就有棄老傳說中的寄死窯遺跡完整存留至今。②徐永安副教授的考察研究結(jié)果表明：寄死窯遺址在漢水中游的河岸、山地普遍存在，這些遺址系明顯人工開鑿，非自然生成。一些地點(diǎn)還存在多口寄死窯密集分布的情況，遺址與傳說對(duì)應(yīng)關(guān)系十分明確。徐永安通過對(duì)棄老洞遺址的考察和對(duì)當(dāng)?shù)乩夏耆说脑L問，還揭示出“60歲老人自死”是一種依從于內(nèi)在民俗信仰而選擇的崇高行為，從而寄死窯也成為一個(gè)“神圣的空間”。由此顯現(xiàn)出民俗的普遍性特征具有的對(duì)人類社會(huì)行為的巨大控制力量。除鄂西北的“寄死窯”之外還有山東膠東半島的“模子墳”、山西晉中市昔陽縣的“生藏墓”等。由此可以證明，在中原文明的核心地區(qū)也存在過這一棄老習(xí)俗。諸多事實(shí)告訴我們：彼時(shí)的棄老習(xí)俗，一定有它存在的充分的、合理的理由，而不僅僅是原始民族或人性惡的一種注腳。③為何在以“禮儀之邦”聞名于世的中國(guó)，竟然流行過野蠻的棄老習(xí)俗呢？人類的倫理感情、親情本能，真的就如此微不足道、如此無能為力嗎？俄羅斯著名學(xué)者普列漢諾夫的《論藝術(shù)（沒有地址的信）》中說，那些原始民族“遺棄或殺死老人”，并非由于生性殘忍，“而是由于野蠻人不得不為自己生存奮斗的那些條件”，“殺死非生產(chǎn)的成員對(duì)社會(huì)來說是一種合乎道德的責(zé)任”。這個(gè)貫串歷史唯物主義的論斷，已由大量人類學(xué)調(diào)查材料所證實(shí)，至今仍是我們解開棄老習(xí)俗文化之謎的一把鑰匙。中國(guó)棄老習(xí)俗也應(yīng)作如是觀。④棄老習(xí)俗不獨(dú)中國(guó)為然，其他國(guó)家民族也有。日本電影導(dǎo)演木下惠介拍攝的電影《楢山節(jié)考》，講述以前日本一些貧瘠的山村中，為了節(jié)約有限的口糧，60歲以上的老人，要被兒子背到深山里，放在那里讓他自生自滅。達(dá)爾文在非洲考察時(shí)也發(fā)現(xiàn)過一個(gè)遺棄老人的部落，他們總是把年老的婦女放逐到森林里讓她們餓死。請(qǐng)教他們?yōu)槭裁催@樣做，他們的酋長(zhǎng)回答說，婦女是生孩子的，年長(zhǎng)的婦女既然不會(huì)生孩子，還留著白吃飯干什么呢？古代朝鮮也有這樣的習(xí)俗。在那種生存資源極為缺乏的環(huán)境中，人類奉行的生存戰(zhàn)略就是如此殘酷。⑤中國(guó)雖在廣大地區(qū)流行過棄老習(xí)俗，然而和世界其他地方相比較，中國(guó)自古以來就有尊重智慧老人的優(yōu)良傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“老人是個(gè)寶”的觀念就已深入人心。諸子百家大都以老人為師，老人的智慧在這一時(shí)期大放異彩。王曉平所著《佛典?志怪?物語》也特地指出：“在中國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原地區(qū)已擺脫了棄老風(fēng)俗，《左傳》中的晉文公老年的譎詐，蹇叔的預(yù)見，都是對(duì)老者智慧的肯定?！鼻峨x騷》中，傅說、呂望、寧戚都是被作為飽經(jīng)風(fēng)霜終被信用的賢者來歌頌的。中國(guó)自古以來就有著智慧老人治國(guó)平天下的歷史功績(jī)傳聞?dòng)谑?，由此樹立起“老人是個(gè)寶”、應(yīng)孝養(yǎng)老人的普世觀念和習(xí)俗，由此標(biāo)志著社會(huì)文明的一大躍進(jìn)?，F(xiàn)在的韓國(guó)成為了世界上最敬老的國(guó)家，也是對(duì)這段歷史的撥正和超越。1與“棄老習(xí)俗”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古時(shí)曾流行不養(yǎng)花甲老人，讓其在棄老洞中自生自滅的習(xí)俗。且至今還有棄老傳說中的棄老洞遺跡存留。B.棄老習(xí)俗是在生存資源極為匱乏的時(shí)代，人們?yōu)榱烁玫胤毖芎蟠蜃陨砩嫠扇〉牟坏靡讯鵀橹纳孢x擇。C.從考古資料以及文獻(xiàn)記載可以看出，世界各地各民族都有遺棄老人的棄老習(xí)俗，不獨(dú)以“禮儀之邦”聞名于世的中國(guó)為然。D.從各地棄老習(xí)俗來看，六十歲是一個(gè)被大家普遍認(rèn)可的遺棄年齡。因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)的情況，六十歲已基本喪失勞動(dòng)或繁衍能力。2下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.第①段開篇點(diǎn)題，指出中國(guó)各地區(qū)都有棄老的傳說，古時(shí)曾流行過不養(yǎng)老人的習(xí)俗，令其在棄老洞內(nèi)自斃，并起到了引出下文的作用。B.第②段承接第①段，通過對(duì)大量寄死窯等的考察研究，諸多事實(shí)表明這種棄老遺俗不僅僅是原始民族或人性惡的一種注腳，也有它存在的充分合理的理由。C.第③段探究野蠻的棄老習(xí)俗曾經(jīng)在中國(guó)流行的原因。第④段與第③段構(gòu)成并列關(guān)系，指出其他國(guó)家民族也有棄老習(xí)俗，并先后列舉了日本、朝鮮和非洲的棄老習(xí)俗。D.第⑤段首先闡述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“老人是個(gè)寶”的觀念就已深入人心。接著指出中國(guó)自古以來就有尊重智慧老人的傳統(tǒng)，這種敬老觀念和習(xí)俗的形成，標(biāo)志著社會(huì)文明的一大躍進(jìn)。3下列對(duì)原文內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.哪怕是中原文明的核心地區(qū)，也存在過棄老行為，說明當(dāng)時(shí)的棄老習(xí)俗，有它存在的充分合理的理由。B.內(nèi)在民俗信仰一旦形成，就具有對(duì)人類社會(huì)行為的巨大控制力量，哪怕是殘酷的棄老行為，人們也覺得神圣而崇高。C.中國(guó)自古以來就有敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，老人是個(gè)寶的觀念早已深入人心，因此，棄老習(xí)俗在中國(guó)并不具有普遍性。D.當(dāng)今的敬老，既是物質(zhì)文明的體現(xiàn)，也標(biāo)志著社會(huì)文明的一大躍進(jìn)，同時(shí)也是對(duì)棄老這段歷史的撥正和超越。二.（33分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。（19分）王荊公①以次女適蔡卞。吳國(guó)夫人②吳氏驟貴，又愛此女，乃以天下樂暈錦為帳。未成禮，而華侈之聲已聞?dòng)谕?。神宗一日問王荊公，云：“卿大儒之家，用錦帳嫁女？”荊公愕然無以對(duì)。歸問之，果然，乃舍之開寶寺福勝閣下為佛帳。明日再對(duì)，惶懼謝罪而已。（選自曾紆《南游紀(jì)舊》）先公言：與閻二丈詢?nèi)释笆≡?，遇少年風(fēng)骨竦秀于相國(guó)寺。及下馬去毛衫，乃王元澤③也。是時(shí)盛冬，因相與于一小院中擁火。詢?nèi)蕟柷G公出處，曰：“舍人④何久召不赴？”答曰：“大人久病，非有他也。近以朝廷恩數(shù)至重，不晚且來。雱不惟赴省試，蓋大人先遣來京尋宅子爾?！痹?nèi)试疲骸吧崛思葋?，誰不愿賃宅，何必預(yù)尋？”元澤答曰：“大人之意不然，須與司馬君實(shí)⑤相近者。每在家中云：‘擇鄰必須司馬十二，此人居家事事可法，欲令兒曹有所觀效焉?！鼻G公知制誥，丁母憂，已五十矣，哀毀過甚，不宿于家，以藁秸為薦，就廳上寢于地。是時(shí)潘夙方知荊南，遣人下書金陵。急足至，升廳，見一人席地坐，露顏瘦損，愕以為老兵也。呼院子令送書入宅，公遽取書，就鋪上拆以讀。急足怒：“舍人書而院子自拆可乎？”喧呼怒叫。左右曰：“此即舍人也?！奔弊慊炭众叧觯以唬骸昂蒙崛?，好舍人！”陳秀公罷相，以鎮(zhèn)江軍節(jié)度使判揚(yáng)州。其先塋在潤(rùn)州，而鎮(zhèn)江即本鎮(zhèn)也。每歲十月旦、寒食，詔許兩往鎮(zhèn)江展省。兩州迎送，旌旗舳艦，官吏錦繡，相屬于道，今古一時(shí)之盛也。是時(shí)，王荊公居蔣山，騎驢出入。會(huì)荊公病愈，秀公請(qǐng)于朝，許帶人從往省荊公，詔許之。舟楫銜尾，蔽江而下，街告，于舟中喝道不絕，人皆嘆之。荊公聞其來，以二人肩鼠尾轎，迎于江上。秀公鼓旗艦舳正喝道，荊公忽于蘆葦間駐車以俟。秀公令就岸，大舟回旋久之，乃能泊而相見。秀公大慚，其歸也，令罷舟中喝道。（選自王铚《默記》）【注】①王荊公：王安石。②吳國(guó)夫人：王安石妻子。③王元澤：王雱，王安石之子，字元澤。④舍人：官名。⑤司馬君實(shí)：司馬光，字君實(shí)。因排行十二，又稱司馬十二。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.欲令兒曹有所觀效焉效：學(xué)習(xí)B.方知荊南知：主持C.相屬于道 屬：囑托D.秀公令就岸就：靠近5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A.王荊公以次女適蔡卞以鎮(zhèn)江軍節(jié)度使判揚(yáng)州B.詔許之 大舟回旋久之C.與閻二丈詢?nèi)释笆≡?須與司馬君實(shí)相近者D.乃以天下樂暈錦為帳乃舍之開寶寺福勝閣下為佛帳

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.王安石夫人驟然成為大貴人家，又十分愛這個(gè)女兒，用樂暈錦給愛女作嫁妝，王安石并不知情，但受到了皇帝的嚴(yán)厲批評(píng)。B.王安石重視對(duì)子女的教育。派兒子到京城租賃房子，要求選擇與司馬十二作鄰居，想叫兒輩們觀察其言行舉止并向他學(xué)習(xí)。C.王安石恪守孝道。他按照傳統(tǒng)習(xí)慣，離職守孝，極為虔誠(chéng)，用/稻草麥稈當(dāng)褥墊，鋪在廳堂地上睡覺。被送信人誤認(rèn)為是老兵。D.王安石簡(jiǎn)樸低調(diào)，去迎接秀公時(shí)，坐二人抬的鼠尾轎，令到來時(shí)又是擂鼓搖旗，又是派人高聲喝道大講排場(chǎng)的陳秀公極其慚愧。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)歸問之，果然，乃舍之開寶寺福勝閣下為佛帳。（3分）譯文：_____________________________________________________________________(2)丁母憂，已五十矣，哀毀過甚，不宿于家。（3分）譯文：______________________________________________________________________(3)兩州迎送，旌旗舳艦，官吏錦繡，相屬于道，今古一時(shí)之盛也。（4分）譯文：_______________________________________________________________________閱讀下面這首詞，然后完成8—9題。（8分）安陽好（宋）韓琦安陽①好，形勢(shì)魏西州。曼衍山川環(huán)故國(guó)，升平歌吹沸高樓。和氣鎮(zhèn)飛浮。籠畫陌，喬木幾經(jīng)秋?；ㄍ廛幋芭胚h(yuǎn)岫，竹間門巷帶長(zhǎng)流。風(fēng)物更清幽?！咀ⅰ竣侔碴?，既是詞人的故鄉(xiāng)，也是宦游幾十年后回來鎮(zhèn)守的地方。這里遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就是魏國(guó)的西州重鎮(zhèn)。該詞題為“安陽好”，請(qǐng)結(jié)合全詞，簡(jiǎn)析安陽之“好”。（4分）答：__________________________________________________________________________有人說“和氣鎮(zhèn)飛浮”一句蘊(yùn)藉著經(jīng)國(guó)大手治理安陽的自信與自豪。你是否同意？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4分）答：__________________________________________________________________________補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分）EQ\o\ac(○,1)，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）EQ\o\ac(○,2)杜甫詩歌《登高》于落木窸窣、長(zhǎng)江洶涌之中傳達(dá)韶光易逝、壯志難酬感愴的詩句是“，”。EQ\o\ac(○,3)，此時(shí)無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）EQ\o\ac(○,4)子曰：“三軍可奪帥也，?！保ā墩撜Z·子罕》）EQ\o\ac(○,5)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，。（李白《行路難》）三．（24分）閱讀下面的文字，完成11—14題。鳥群高亞平

①又是一個(gè)金風(fēng)送爽的季節(jié)，我攜妻帶子回到了故鄉(xiāng)。原野上，一丘丘成熟的水稻、苞谷、大豆散發(fā)出一種誘人的清香。農(nóng)人們正在修車磨鐮準(zhǔn)備秋收，孩子們?cè)卩l(xiāng)場(chǎng)上玩耍，一群群的雞在田畔渠頭覓食。我望著眼前這些熟悉的場(chǎng)景，心里感到異常親切。然而，于我的記憶中，似乎總少了一些什么，是什么呢？是鳥群。那種一到秋天，便一群一群的，于空中盤旋起落呼嘯而過的鳥群。

②在我童稚的心靈里，在我少年無羈的記憶里，鳥群實(shí)在是一種令人陶醉的景觀。

③我的家鄉(xiāng)在樊川的腹地，它南依終南山，北靠少陵原，東傍一片丘陵，西依神禾原。川地中有無數(shù)的溪渠溝汊穿流其中。獨(dú)特的地理環(huán)境，使這里水豐地肥，林木豐茂，是鳥類棲身覓食、繁衍生息的理想所在。記憶中，少年時(shí)代家鄉(xiāng)的鳥似乎特別地多，房前屋后，水湄曠野，到處可見到鳥兒們飛翔的身影，覓食、嬉戲的蹤跡。我家的門前是一道小溪，緣溪邊生長(zhǎng)著兩排高大的樹木，樹木多為白楊、榆柳，也有一棵苦楝。樹木的頂端有許多鳥窩，小巧玲瓏的斑鳩窩，棕色碩大的喜鵲、鐵老鴉窩，還有白鶴窩，黃鸝窩，以及一些不知名的鳥窩。至于燕子和麻雀，它們的窩多筑于人家的檐下屋內(nèi)，樹上找不到它們的巢穴。因了這個(gè)緣由，故而，我一年四季可以聽到鳥兒們的鳴啼。④春天，草木萌動(dòng)，鄉(xiāng)間便是一片欣欣向榮?！皫滋幵琥L爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”，燕子、大雁北遷，它們開始忙碌筑巢。杜鵑聲聲，黃鶯亂啼，麻雀亦嘁嘁喳喳，讓人覺出一片盎然的春意。我常常于酣眠中被窗外樹木上的鳥鳴聲驚醒，睜眼一看，外面已是一片明媚；陽光已越上了窗欞，爬上了樹木梢頂。這時(shí)，我的心情便無限愉悅，穿衣起床吃飯。邀上小伙伴們，奔向原野上拔豬草，游玩嬉戲，找鳥窩，掏鳥蛋，或用自制的彈弓打鳥。鳥往往罹彈而殞，鳥蛋也往往被我們從樹洞鳥窩中摸出，這些都被我們用濕泥裹了，放在火中燒透烤熟，灑上從家中偷出來的鹽巴，分而食之。那種甘美、醇香，讓我至今難忘。

⑤一首外國(guó)歌謠這樣唱到：“夏日來了，令人回憶。”其實(shí)，令我回憶的鳥群，在家鄉(xiāng)的夏日里是絕然看不見的。這并非鳥兒不多、不能成群的緣故，而是因?yàn)轼B兒們這個(gè)季節(jié)正忙于繁殖哺育后代；或者耐不得炎熱，藏進(jìn)綠樹叢中。整個(gè)夏天，其實(shí)是鳥兒最多的時(shí)候，它們不扎群，亦不大鳴叫，只是在蓊蓊郁郁的樹林里飛來飛去。只有到了傍晚，百鳥噪林的時(shí)候，你才可感到鳥兒的繁多，鳥群的龐大。一次，我和幾位伙伴在樹林中找蟬蛻，耐不得鳥兒的聒噪，我隨手撿了一塊石頭，向樹枝間使勁扔去。隨著一聲哀鳴，一只麻雀便若一片驟遭蟲蛀霜打的樹葉一樣，從樹枝間掉了下來。受驚的鳥兒“轟”地一聲飛向天空，霎時(shí)間，鳴聲一片，黑了頭頂上的一片天空。

⑥然而，最讓我癡迷的還是家鄉(xiāng)秋天原野上的鳥群。

⑦幾場(chǎng)秋風(fēng)、幾場(chǎng)秋雨之后，故鄉(xiāng)的原野上便是一片金黃了。于麗日下，于澄明的碧空中，我們常?？梢钥匆娨坏厉热说娘L(fēng)景，那就是雁陣。大雁們排著“一”字形或“人”字形的隊(duì)伍，嘎咕嘎咕地鳴叫著，從我們的頭頂飛過，由北而南，漸去漸遠(yuǎn)，以至于無，令少年時(shí)代的我，生出無限的暢想。而呼嘯的麻雀群，若風(fēng)暴驟起于萍末，在莊稼地的上空，在鄉(xiāng)場(chǎng)，刮來刮去，亦讓人有一種驚心動(dòng)魄的感覺。有時(shí)，麻雀群停駐在十幾棵光禿禿的樹上，樹上便立刻像長(zhǎng)滿葉子。這些葉子在叫嚷著，吵鬧著，讓人覺出一種無限的生意。至于灰喜鵲，它們往往也在這個(gè)季節(jié)一大群一大群地從村莊的上空飛過，從原野上飛過，不知從哪里來，亦不知往哪里去了。還有一種鳥，我不知道叫什么名字，專門吃柿子。也是大群地來，每次來，家鄉(xiāng)的柿子便會(huì)遭一次劫。但家鄉(xiāng)人似乎并不恨這種鳥，有時(shí)在摘完柿子后，往往還給樹上留下幾個(gè)，供這些遲來的鳥兒們吃。

⑧曾幾何時(shí)，家鄉(xiāng)的鳥群在我們不知不覺間消失了。生態(tài)的破壞，環(huán)境的變遷，使河流干涸，樹木減少，鳥群再也找不到一個(gè)可供棲身、生存的家園?，F(xiàn)在，家鄉(xiāng)廣袤的原野上偶爾還能見到麻雀群。但在我看來，亦沒有記憶中的龐大、壯觀了。若干年后，連麻雀?jìng)兪欠褚矔?huì)棄我們遠(yuǎn)去？我說不清楚。社會(huì)在進(jìn)步，人類在繁衍，但我們誰愿意面對(duì)一個(gè)沒有鳥群的明天呢？站在故鄉(xiāng)的土地上，我翻撿著少年時(shí)代的記憶，于心靈深處默默地呼喚：歸來吧，我的鳥群！11.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A.作者回到故鄉(xiāng)，感到異常親切，卻因?yàn)闆]有看見過去那種秋天時(shí)節(jié)一群一群的鳥兒在天空翻飛的景象，心里若有所失，總覺得少了些什么。B.作者的故鄉(xiāng)水豐地肥，林木豐茂，是鳥類棲身覓食、繁衍生息的理想所在，鳥群只是成為作者童稚的心靈中令人陶醉的景觀。C.第④段寫作者少年時(shí)代早上穿衣、起床、吃飯，然后和小伙伴們到原野上拔豬草、游玩嬉戲、找鳥窩等，意在突出作者小時(shí)候天真、活潑、淘氣和愛鳥。D.作者家鄉(xiāng)有一種專吃柿子的鳥，但家鄉(xiāng)人似乎并不恨這種鳥，有時(shí)甚至還在樹上留下幾個(gè)柿子，讓遲來的鳥兒們吃，這體現(xiàn)了家鄉(xiāng)人濃濃的溫情。E.全文以故鄉(xiāng)的鳥群為敘寫對(duì)象，以記憶中的故鄉(xiāng)的鳥群帶給作者的獨(dú)特感受為線索，寫出了作者回到故鄉(xiāng)后看不到鳥群的無奈與苦悶的心情。12.本文圍繞“鳥群”展開敘述，條理清晰，請(qǐng)具體分析作者的行文思路。（5分）答：_________________________________________________________________________13.請(qǐng)從藝術(shù)手法角度賞析第⑦段。（6分）答：___________________________________________________________________________14.作者最后說：“若干年后，連麻雀?jìng)兪欠褚矔?huì)棄我們遠(yuǎn)去？我說不清楚?！弊髡邽槭裁础罢f不清楚”？他要表達(dá)什么？請(qǐng)結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以探究。（8分）答：____________________________________________________________________________第Ⅱ卷（表達(dá)題共84分）四、（24分） 下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都不相同的一組是（）（3分）飛鏢剽竊驃勇漂白膘肥體壯疏浚黢黑逡巡穿梭怙惡不悛闔閭驚駭彈劾咳嗽言簡(jiǎn)意賅溫馨磐石涅槃肯綮罄竹難書16.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A.訣別欠收爆發(fā)力明火執(zhí)仗碳燒食品B.煅燒泄密惹是非蒜苔肉絲見風(fēng)使舵C.銷假婁子羊蝎子抵足而眠少安毋躁D.隕首煩躁綜合征憤發(fā)圖強(qiáng)企足而待下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）清明節(jié)，承載著一種情感、一種道德、一種文化。每到清明節(jié)，人們都要掃墓祭祀，關(guān)懷先人，寄托哀思，這既是我們中華名族的傳統(tǒng)習(xí)俗，也是人之常情。B.做一個(gè)有歷史觀的時(shí)代改革者、有實(shí)干精神的改革思想家，用這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，慎思篤行，行以致知，知行合一，才敢說自己摸到了“四個(gè)全面”的門道。C.珠城的春風(fēng)今年來得格外早，那嬌媚的桃花烘托著春的盎然，期盼已久的樓市新政終于來了，一直戴著“金箍”的二套房貸和個(gè)人住房轉(zhuǎn)讓營(yíng)業(yè)稅等信貸終于松綁。D.省政協(xié)委員建議，在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，乃至大學(xué)的教育中，加強(qiáng)尊老敬老教育，使孝文化的道德精華得到傳承；使年輕人明白自己所承擔(dān)的贍養(yǎng)老人的道德、法律義務(wù)。18.下面的文字中，有三處語病和一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)寫出相應(yīng)句子的序號(hào)，并對(duì)錯(cuò)誤加以修改。（4分）=1\*GB3①近日，一個(gè)以《父母有義務(wù)帶孫子嗎》為主題的帖子在網(wǎng)上引發(fā)熱議。=2\*GB3②高達(dá)75%的受訪父母坦承沒有“幫帶費(fèi)”，其中46%只是支付了孩子花銷的部分，29%的人直言“分文未給”。=3\*GB3③在經(jīng)濟(jì)因素不斷嵌入日常生活的當(dāng)下，帶孫子無疑不需要一筆不小的開銷；更為關(guān)鍵的是，父母替子女撫養(yǎng)下一代耗費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，子女給予一定的物質(zhì)補(bǔ)償和精神慰藉也合情合理。=4\*GB3④從社會(huì)學(xué)的角度看，“父母帶孫子”不僅是一種利益關(guān)系，也是一種情感關(guān)系。=5\*GB3⑤作為倫理關(guān)系經(jīng)濟(jì)化的產(chǎn)物，“有償帶孫”是一種混合型的社會(huì)互動(dòng)。=6\*GB3⑥只不過，在“有色眼鏡”的遮蔽下，人們通常對(duì)“有償帶孫”抱有成見和偏見，而不能及時(shí)地接受這一社會(huì)新現(xiàn)象。序號(hào)修改19.“微觀點(diǎn)”是利用微博平臺(tái)，就微博熱點(diǎn)話題發(fā)布的“微而不散，以微見著”的觀點(diǎn)。就下面的這則新聞，請(qǐng)你發(fā)布一則微觀點(diǎn)。（5分）近日，安徽蚌埠一中掛出告示慶祝該校“女婿”獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。畢業(yè)于該校的吉娜系新科諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主埃里克·白茲格之妻，兩人在加州大學(xué)伯克利分校相識(shí)，并喜結(jié)連理。蚌埠一中負(fù)責(zé)人說：“學(xué)校的本意是想以諾貝爾獎(jiǎng)為宣傳契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生向吉娜學(xué)習(xí)，并不是為了和埃里克硬拉上關(guān)系，給自己臉上貼金?！保ā缎掳餐韴?bào)》2014年10月15日）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20.閱讀下面的材料，完成（1）~（2）（6分）①“玉石籽”石榴，籽?，摮喝缢?，粒大賽玉米，汁多核軟，甘甜中略帶微酸，口感厚重，風(fēng)味尤佳。②主要品種有“玉石籽、紅瑪瑙、銅皮糙、大笨子、二笨子、火葫蘆、粉皮、珍珠紅”等20多種。③懷遠(yuǎn)石榴果大皮薄，色澤艷麗，含糖量高，含酸量低。④經(jīng)專家評(píng)定，懷遠(yuǎn)“玉石籽”石榴與陜西臨潼“大紅蛋”、云南蒙自“甜石榴”、江蘇吳縣洞庭山“梢頭青”、山西臨猗“大石榴”同為我國(guó)五大名貴石榴。⑤其中懷遠(yuǎn)“玉石籽”、“紅瑪瑙”為全國(guó)公認(rèn)的名貴石榴品種。懷遠(yuǎn)石榴，不僅為人們提供了甘甜的果實(shí)，綠化美化了荊涂二山，（甲）_______________?！傲裆僮选保蛐禄檎哔?zèng)石榴，寓意“早生貴子，人丁興旺”；男女結(jié)婚栽種石榴，稱之“合歡樹”，寓意“玉種藍(lán)田，永結(jié)連理”；中秋佳節(jié)，以懷遠(yuǎn)石榴祭月，因有“懷遠(yuǎn)”和“實(shí)留”之意，又寓意（乙）“_____________________”。(1)材料中劃線的句子順序已打亂，請(qǐng)準(zhǔn)確排序。（只寫序號(hào)）排序：___________________________________（2）請(qǐng)根據(jù)上下文，在甲、乙兩個(gè)空格處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語意連貫，表達(dá)簡(jiǎn)明，每處不超過15個(gè)字。甲：____________________________________乙:___________________________________五．(60分)21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)一個(gè)年輕人苦著臉去拜訪大師：“大師，我很苦惱。在人生前進(jìn)的路上，每當(dāng)面對(duì)巨大的困難或障礙時(shí)，我就會(huì)心生膽怯，失去跨越它的勇氣和信心?！贝髱焼枴盀槭裁捶且缭剿?？”年輕人：“不去跨越它，怎么往前走呢？”“知道風(fēng)是怎樣翻過高山的嗎？”大師問?！安痪褪菑纳筋^翻過去的么？”“為什么非要去翻那山頭呢，從山谷間鉆過去，從山腰邊繞過去，是不是同樣能翻過高山呢？很多情況下，風(fēng)就是這樣翻過高山的?！蹦贻p人若有所思，最后謝過大師，歡喜地去了。要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

參考答案1C2B3C4C（屬：連接。）5D6A（“嚴(yán)厲批評(píng)”與原文不符，皇帝的批評(píng)比較委婉。）7.(1)回家后問這件事，果然是這樣，于是把帳子送到開寶寺福勝閣作佛帳。（“之”“果然”各1分，句意1分。）(2)（王荊公）遭逢母親喪事，已經(jīng)年過五十，憂傷過度，不在家里居住。（“丁憂”和狀語后置句式各1分，句意1分。）(3)揚(yáng)州、潤(rùn)州兩地送迎時(shí)，有旌旗，有大船，官吏們穿錦束繡，在道路上接連不斷，是從古到今一時(shí)最為盛大的（“錦繡”、“盛”和判斷句式各1分，語意1分。）8.EQ\o\ac(○,1)形勢(shì)好。安陽遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就是魏國(guó)的西周重鎮(zhèn)，眼下這里山環(huán)水繞，護(hù)衛(wèi)著古城。EQ\o\ac(○,2)政治好。高樓櫛比，歡歌鼎沸，烘托出百姓安居樂業(yè)，百業(yè)興旺，映襯著政通人和。EQ\o\ac(○,3)市容好。街道整飾如畫，經(jīng)年喬木籠蔭，放眼望去，窗外遠(yuǎn)山如屏，碧水縈繞綠竹。EQ\o\ac(○,4)情懷好。安陽風(fēng)物更加清幽，宛如桃源仙境，正是詞人社會(huì)理想與審美情操的體現(xiàn)。（每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即給滿分。）9.答案示例：（1）同意。古城安陽，面貌一新，高樓林立，歡歌洋溢，一派祥和。（1分）一“鎮(zhèn)”字使整個(gè)安陽的繁庶與升平凸顯，（1分）百業(yè)俱興，百姓安居，映襯出地方官恪盡職守，（1分）詞人有如此政績(jī)，以經(jīng)國(guó)大手治理安陽的自信與自豪蘊(yùn)涵其中，委婉含蓄。（1分）（2）不同意。（如答成“不同意”并陳述理由，酌情給1-2分。）EQ\o\ac(○,1)捫參歷井仰脅息EQ\o\ac(○,2)無邊落木蕭蕭下③不盡長(zhǎng)江滾滾來④別有幽愁暗恨生EQ\o\ac(○,5)匹夫不可奪志也⑥直掛云帆濟(jì)滄海11.答A給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分，答C、E不給分。（B“鳥群只是成為作者童稚的心靈中令人陶醉的景觀”表述不全面，從第②段可知“鳥群已經(jīng)成為作者童稚的心靈里和少年無羈的記憶里令人陶醉的景觀”。C“突出作者小時(shí)候天真、活潑、淘氣和愛鳥”曲解文意，應(yīng)該是“突出作者在鳥鳴中醒來的無限愉悅的心情”。E“寫出了作者回到故鄉(xiāng)后看不到鳥群的無奈與苦悶的心情”不符合文章主題，應(yīng)是“寫出了作者回到故鄉(xiāng)后產(chǎn)生的憂思與期盼”。）12.開頭寫回家鄉(xiāng)不