從傳播學(xué)看社會(huì)科學(xué)的學(xué)科特征 傳播學(xué)專業(yè)

[從傳播學(xué)看社會(huì)科學(xué)的學(xué)科特征]傳播學(xué)專業(yè)從傳播學(xué)看社會(huì)科學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的學(xué)問，是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。簡(jiǎn)言之，傳播學(xué)是研究人類如何運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行社會(huì)信息交流的學(xué)科。而社會(huì)科學(xué)是以社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象的科學(xué)。它的任務(wù)是研究與闡述各種社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律，社會(huì)科學(xué)作為一類大的科學(xué)，涵蓋了各類學(xué)科，傳播學(xué)作為社會(huì)科學(xué)中的一種，其許多特點(diǎn)均可折射出社會(huì)科學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。社會(huì)科學(xué)是介于自然科學(xué)和人文學(xué)科的尷尬學(xué)科，首先從傳播學(xué)中來看看體現(xiàn)社會(huì)科學(xué)傾向于自然科學(xué)的一面。自然科學(xué)是遵守科學(xué)方法的一個(gè)學(xué)科，它是研究無機(jī)自然界和包括人的生物屬性在內(nèi)的有機(jī)自然界的各門科學(xué)的總稱。而自然科學(xué)最大的特點(diǎn)就是其認(rèn)識(shí)的任務(wù)在于揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象發(fā)生過程的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而把握這些現(xiàn)象和過程的規(guī)律性，以便解讀它們，并預(yù)見新的現(xiàn)象和過程，為在社會(huì)實(shí)踐中合理而有目的地利用自然界的規(guī)律開辟各種可能的途徑。在傳播學(xué)分異的流派中，以美國(guó)為主的實(shí)證學(xué)派則是傾向于自然科學(xué)的典型代表，實(shí)證學(xué)派開辟了諸多研究方法如實(shí)地調(diào)查法，控制實(shí)驗(yàn)法，內(nèi)容分析法，自然觀察法等，他們的研究以實(shí)證研究為主要方法，重視調(diào)查，實(shí)驗(yàn)與數(shù)據(jù)分析，實(shí)證學(xué)派主要運(yùn)用科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)方法，其研究被稱為工廠式的研究方法。且自然科學(xué)往往強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)，在科學(xué)研究時(shí)往往是團(tuán)體性質(zhì)的，而實(shí)證學(xué)派正是如此。自然科學(xué)的最重要的兩個(gè)支柱是觀察和邏輯推理，也就是說自然科學(xué)具有嚴(yán)密的研究方法。傳播學(xué)在研究的過程中也開辟了種種嚴(yán)密而有互異的研究方法，如實(shí)地調(diào)查法，控制實(shí)驗(yàn)法，內(nèi)容分析法，個(gè)案研究法等等。且傳播學(xué)的研究具有科學(xué)的程序，包括選題，假設(shè)，設(shè)計(jì)方案，收集資料，整理和分析資料，寫研究報(bào)告。傳播學(xué)研究方法具有三個(gè)顯著的特點(diǎn)即：方法論基礎(chǔ)的多元化，方法運(yùn)用上的綜合性，方法取向上的科學(xué)性。由此可以看出，傳播學(xué)的研究方法具有嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。且在當(dāng)今社會(huì)，傳播學(xué)的研究在關(guān)注研究對(duì)象本身的同時(shí)，偏重于對(duì)其作量化的研究，傳播學(xué)研究呈現(xiàn)出追求精確與實(shí)證的總體傾向。所以說，從研究該方法來看，傳播學(xué)是傾向于自然科學(xué)的，而傳播學(xué)作為社會(huì)科學(xué)的一個(gè)分支，其研究方法大多來源于社會(huì)科學(xué)，社會(huì)科學(xué)的研究方法也同其一樣具有嚴(yán)密的特征，與自然科學(xué)相一致。下面再?gòu)膫鞑W(xué)中來看看社會(huì)科學(xué)傾向于人文學(xué)科的一面。人文科學(xué)是指以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為目的的科學(xué)。人文科學(xué)的研究方法是哲學(xué)的。在傳播學(xué)分異的流派中，以歐洲為主的批判學(xué)派則是傾向與人文學(xué)科的典型代表。歐洲傳播學(xué)研究的主要特點(diǎn)就是在精神的而非物質(zhì)的層面進(jìn)行人文意義上而非科學(xué)意義上的探索。同時(shí)其社會(huì)研究是書齋式的，它主要以個(gè)體批判學(xué)者為主，且當(dāng)時(shí)歐洲的人文學(xué)科如文學(xué)，史學(xué)，哲學(xué)，語言學(xué)，倫理學(xué)，文藝學(xué)等特別發(fā)達(dá)，使得歐洲社會(huì)科學(xué)大多脫胎于人文學(xué)科而非自然科學(xué)。且批判學(xué)派在研究方法上與實(shí)證學(xué)派有著巨大的差別，它主要運(yùn)用哲學(xué)的思辨方法，與人文學(xué)科的研究方法基本吻合。從當(dāng)今中國(guó)傳播學(xué)的現(xiàn)狀來看，中國(guó)傳播學(xué)更多地具有人文學(xué)科的特質(zhì)。因?yàn)樵谥袊?guó)，以人倫為本的傳統(tǒng)文化導(dǎo)致以人倫為本的中國(guó)傳播，具體表現(xiàn)為：形成了低俗化、人情化的傳播質(zhì)地，權(quán)力本位的傳播機(jī)制，以傳者為本位、漠視受者，缺乏有效反饋的單向的、線性的、居高臨下的傳播向度和傳播過程。傳播學(xué)的受眾理論除去最初的靶子理論以外的四種基本理論，個(gè)人差異論，社會(huì)類別論，社會(huì)關(guān)系論和文化規(guī)范論。這四種理論中大多都強(qiáng)調(diào)受眾和社會(huì)的重要性，從社會(huì)實(shí)際情況出發(fā)，其決策依賴于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐對(duì)傳播的發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。而人文社會(huì)科學(xué)也對(duì)社會(huì)實(shí)踐有很大的依賴，具體體現(xiàn)為社會(huì)實(shí)踐對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的促進(jìn)和制約兩個(gè)方面。在與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系方面，傳播學(xué)與人文學(xué)科也具有極大的相似之處。從功能上進(jìn)行比較，人文學(xué)科的社會(huì)功能主要有思想文化功能，政治功能，社會(huì)管理功能，決策咨詢功能等。而傳播的基本功能有傳遞信息，社會(huì)溝通，社會(huì)整合，社會(huì)教育和消遣五大功能。逐一分發(fā)現(xiàn)，傳播學(xué)的功能大多是人文學(xué)科的功能的某一方面。傳遞信息是傳播學(xué)的基本功能，通過傳遞信息，能夠一定程度上起到拓寬人們的文化視野，提高人們的思想深度，一定程度上是為人文學(xué)科的思想文化功能服務(wù)的，而傳播學(xué)的社會(huì)溝通，社會(huì)整合和社會(huì)教育的功能均是從屬于社會(huì)管理功能的。而社會(huì)科學(xué)的功能主要有認(rèn)識(shí)功能，決策功能，導(dǎo)向功能，生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)功能，認(rèn)識(shí)和導(dǎo)向功能則主要接近于思想文化功能，對(duì)人類的世界觀，人生觀的導(dǎo)向；決策功能則主要側(cè)重于政治方面。所以，從傳播學(xué)，社會(huì)科學(xué)與人文學(xué)科的功能來看，傳播學(xué)應(yīng)該是傾向于人文學(xué)科的。社會(huì)科學(xué)它以人類的社會(huì)生活及其發(fā)展為研究對(duì)象，用科學(xué)的態(tài)度、實(shí)際社會(huì)調(diào)查的各種方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系和各種社會(huì)問題進(jìn)行觀察、分析和研究，從而揭示出人類各個(gè)歷史階段的各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展的過程和規(guī)律，為人們積累認(rèn)識(shí)社會(huì)和安排社會(huì)生活的科學(xué)知識(shí)，為有關(guān)社會(huì)部門正確處理社會(huì)問題提供參考資料和科學(xué)依據(jù)。與以自然現(xiàn)象和自然規(guī)律為研究對(duì)象的自然科學(xué)不同，包括人文科學(xué)和管理科學(xué)在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)，以人和人類社會(huì)為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，探索掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)管理規(guī)律，與人文學(xué)科的功能有異曲同工之妙。傳播學(xué)作為社會(huì)科學(xué)的一個(gè)分支，其一直是一門邊緣性學(xué)科，在自然科學(xué)和人文學(xué)科之間上下游離，從傳播學(xué)的研究方法，不同流派，