部編版必修上《師說》課件（34張PPT）

閱讀下面的文字，按要求作文。

現(xiàn)如今，士大夫們只要一聽到別人稱“老師”、稱“學生”的，就成群地聚在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁醋I笑人家。士大夫們就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，以地位低的人為師，就覺得羞恥。拜官職高的人為師，就近乎諂媚了?！?/p>

讀完上面的材料，你有什么感想？請自選角度，確定立意，自擬標題，不要脫離材料的含意，寫一篇不少于800字的議論文。師說——韓愈教你寫時評類議論文

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

第一段

①古之學者必有師。②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。③人非生而知之者，孰能無惑？④惑而不從師，其為惑也，終不解矣。⑤生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。⑥吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑦是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

第一段①提出“古之學者必有師”這個中心論點。②概括老師的作用，作為立論的出發(fā)點與依據(jù)。③④從“解惑”出發(fā)，推論人非生而知之者，不能無惑，惑則必從師的道理。⑤⑥⑦提出擇師標準，無論貴賤長幼都可為師，“道之所存，師之所存也”。

第一段

這一段，層層追問，邏輯嚴密，確立主旨。這一段的“立”，是為了下文的“破”。一開頭就提出“古之學者必有師”，就暗含對“今之學者”不從師的批判意味。勢如風雨驟至，先聲奪人。

第一段

追問法——

是什么？為什么？怎么辦？

核心段落養(yǎng)成法1

是什么？為什么？怎么辦？

核心段落養(yǎng)成法1師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

①家庭是社會的細胞，家風是一個家庭或家族世代相傳的整體性精神品格和風貌。②一個家庭的家風雖然只是存在于其內部，但作為社會細胞而言，全社會各種家庭的綜合價值觀決定了整個社會風氣的流行趨勢，它反映了社會主義精神文明的整體水平。③“九層之臺，起于壘上?！碧嵘龂袼刭|和社會文明程度不可能一蹴而就，必須腳踏實地，從家庭抓起，促進家風形成，夯實文明基礎?！都绎L正，文明實》

時評文章

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。

第二段

界定法（下定義）

正向界定反向界定

核心段落養(yǎng)成法2正向：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。反向：彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。我所說的（界定的概念）不是……不是……更（也）不是……而是……也許……但是……界定的句式

請同學們以“愛國”為核心概念，運用上面的句式，寫一段話。

我所說的愛國不是喊著震天的口號去標榜自己，不是面對同胞的錯誤還振振有詞地詭辯，更（也）不是打著“愛國主義”的旗號去發(fā)泄自己血液中的暴力傾向；而是每一個中國人腳踏實地、勤勤懇懇地做好自己的本職工作。也許一個人的努力是微不足道的，但是每個人的努力加起來，便能形成山海之勢。界定的句式…………

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

第二段層進的對比對比論證：用正反兩方面的事實或道理來論證自己的觀點。效果：是非曲直分明，給人印象深刻，使論證更有吸引力。論證觀點：古之學者必有師。

核心段落養(yǎng)成法3三組對比論證第一組對比古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。對象古之圣人今之眾人從師的態(tài)度結果對比方式論述中心恥學于師從師而問圣益圣愚益愚縱向對比論證了從師學習的重要性——古之學者必有師。愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。對象于其子于其身從師的態(tài)度結果對比方式論述中心恥學于師擇師而教小學大遺自身對比論證了從師學習的重要性——古之學者必有師。第二組對比巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?，師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！對象百工之人士大夫之族從師的態(tài)度結果對比方式論述中心群聚而笑之不恥相師橫向對比士大夫之智不及巫醫(yī)樂師百工之人論證了從師學習的重要性——古之學者必有師。第三組對比對比論證（正反對比法）舉例論證（例證法）道理論證（引證法）議論文中常用的論證方法舉例論證孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不如孔子。舉例論證：通過列舉事例來論證自己的觀點。效果：使論證更生動具體，有說服力。論證觀點：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。道理論證孔子曰：“三人行，則必有我?guī)??！钡览碚撟C：作者通過引用名人名言或被人們所普遍認可的觀點來論證自己的觀點。效果：增加文章的文采和說服力，使文章的論證更有力。論證觀點：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。（一）闡述師的作用和

擇師的標準1、中心論點2、師的作用3、擇師的標準（二）批判當時的壞風氣1、古今對比2、自己與孩子3、百工與士大夫（三）以孔子為例，論證從師的正確態(tài)度（四）交代寫作的緣由，發(fā)出倡議：不拘于時，行古道闡述道理追問法對比論證界定法舉例論證道理論證

古之學者必有師韓愈教給我寫時評類議論文的方法：

本課小結1、追問法（是什么、為什么、怎么辦）2、界定法（正向界定、反向界定）3、論證方法：正反對比論證、舉例論證、

道理論證【什么是時評類作文】一、時評類作文是以時事新聞事件作為閱讀材料；二、時評類作文要求直接對材料中提供的時事新聞事件進行評論，表明看法并展開分析。這就決定了時評類作文的兩大特點：1.旗幟鮮明（必須表態(tài)）；2.就事論事（不要扯遠了）。

一、關注社會主旋律，弘揚社會正氣，樹立正確的人生觀、價值觀。

二、認真觀察社會問題，學會運用辯證的觀點分析問題。尤其對表現(xiàn)社會負面內容的材料要能明辨是非對錯，學會一分為二地看問題。三、對新近出現(xiàn)的社會熱點保持敏感，與時代同步，學會用發(fā)展的眼光分析問題。四、寫作時要注意選好角度，求準求新；表述時要緊扣觀點，或精要概括或抓住細節(jié)，靈活應變，有效運用?！緦憰r評文注意事項】閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。

2016年1月2日，一段視頻在網(wǎng)絡上熱傳。畫面中，上海地鐵車廂內，幾名乘客與一位穿著時髦的女子理論，指責其吃泡椒鳳爪并將骨頭扔在車廂地上的行為。女子不服，“舌戰(zhàn)”乘客，并拿出手機與爆料者對拍。視頻迅速傳開，網(wǎng)友議論紛紛。據(jù)網(wǎng)友爆料，該女子竟然是一名小提琴老師。還有網(wǎng)友爆料，她曾參加過浙江衛(wèi)視的相親欄目，并在節(jié)目中牽手成功。先是這名女子的各種信息被網(wǎng)友人肉爆料；后有消息稱，她迫于壓力丟了工作，而她所在公司的業(yè)務也受到了影響。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。概括材料內容：①女子在地鐵車廂吃鳳爪扔骨頭，引發(fā)乘客與之理論并相互對拍；②該視頻在網(wǎng)絡上迅速傳播，眾網(wǎng)友對其人肉爆料；③女子迫于網(wǎng)絡輿論壓力丟了工作，所在公司業(yè)務受影響。起因經(jīng)過結果概括材料主要對象：鳳爪姐人肉爆料網(wǎng)友網(wǎng)絡輿論。主要參考立意：鳳爪姐角度：我們需具備現(xiàn)代公民素養(yǎng)（文明素養(yǎng)），恪守社會公德、公約，否則很難立足于現(xiàn)代社會。人肉爆料網(wǎng)友角度：人肉爆料看似對不文明行為的鞭笞，實則是一種非法的、不道德的網(wǎng)絡暴力行為。網(wǎng)絡輿論角度：網(wǎng)絡具有輿論監(jiān)督作用，但同時也容易產(chǎn)生“網(wǎng)絡暴力”，“網(wǎng)絡時代”亟待對網(wǎng)絡行為的引導、規(guī)范和監(jiān)管。

綜而言之，這道新材料作文的重點與深刻之處，不在于對“鳳爪姐”不文明行為的批判，而在于對網(wǎng)絡時代“網(wǎng)暴”行為的理性思考：“網(wǎng)暴”的成因是什么？如何才能避免“網(wǎng)曝”成“網(wǎng)暴”？正確立意，中心句范例1.文明，應該由我們共同維護2.要用文明喚醒道德。3.對不文明要理性看待，而不應以暴制暴。4.責之應有度，得理應饒人。5.“爆料”應慎行，“文明”不暴力。問題立意1.從“我”做起，杜絕不文明行為。2.要敢于認錯，要對自己的言行負責。3.小事決定成敗、細節(jié)的重要性。4.要寬容他人過失。習作

兩千多年前的荀子，洋洋灑灑地揮就了《勸學