景觀設(shè)計(jì)需從本國(guó)的真相出發(fā)

景觀設(shè)計(jì)需從本國(guó)的實(shí)情出發(fā)摘要：優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不是對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單模仿，而是將悠久的地方園林傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活需要與美學(xué)價(jià)值很好地結(jié)合在一起，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行精煉提高的作品。與文化一樣，景觀的發(fā)展與變革，也是在伴隨著對(duì)過去的繼承與否定中進(jìn)行的，一種新的景觀形式的產(chǎn)生，總是與其歷史上的園林有著千絲萬縷的聯(lián)系。然而，珍視傳統(tǒng)的價(jià)值，并不是要無視社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展，一味地模仿過去。最好的模仿也只能產(chǎn)生贗品，而不是真跡。景觀是一個(gè)綜合的整體，系統(tǒng)的工程，它是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的，必須滿足社會(huì)的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時(shí)還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中的任何一方，設(shè)計(jì)就存在缺陷。[Abstracts]:Excellentdesignisnottotraditionalsimplecopies,butlivethedemandtojointogetherwithaestheticsvaluenicelywithmodernthelongandlocalparktraditiontogether,andheretheworkthatfoundationgoforwardtherowaffinagethestilted.Similartoculture,thedevelopmentofthelandscapewithreplace,alsoproceedinaccompanywithparaquinonespassbyofinheritornotsettleof,thecreationofakindofnewlandscapeform,alwayshavegotcloselyconnectionwithitshistoricalpark.However,traditionalvalueingeneralviewinJean,anddonottakenocognizancethesocialadvanceandtechnologicaldevelopment,persistentlythemimicryispast.Bestmimicrytoocangeneratetheimitationarticle,notgenuinecalligraphy.Landscapeisengineeringthatanintakeworkintegerforsynthesizing,system,itunderthecertainlyeconomictermrealizesof,mustsatisfythesocialfunction,alsomatchthenaturallaw,followtheecosystemprinciple,stillbelongtothecategoryoftheartatthesametime,isinneedofamongthemanyasquare,designexsitflaw.[KeyWords]:Culture,Inheritance,ChineseActualCircumstance,Engineering,KeepingOnTheDevelopmentofEnvironment生活在當(dāng)今的人們，其實(shí)很難評(píng)判現(xiàn)今所做作品的價(jià)值，畢竟離我們?cè)絹碓浇氖挛?，越難判斷哪些會(huì)是持續(xù)的輝煌，而哪些又僅僅是曇花一現(xiàn)。那些曾經(jīng)被公認(rèn)為“經(jīng)典之作”在我們現(xiàn)在看來確是相當(dāng)不完善的。相反一些遠(yuǎn)離人們視線的作品，在經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮后，卻閃爍著迷人的光芒。當(dāng)然這里應(yīng)該排除一些脫離，違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律的事物。盡管我們很難全面、客觀地分析景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，但是無論過去還是將來，我們每一個(gè)設(shè)計(jì)師再實(shí)踐過程中都無法回避一些最基本的問題，對(duì)待這些問題的態(tài)度與方式，取決于不同時(shí)代背景下景觀設(shè)計(jì)師的觀念和思想，也就決定了作品的表現(xiàn)形式，進(jìn)而影響著作品的生命力。無論環(huán)境設(shè)計(jì)的個(gè)性有多么的強(qiáng)，只要是好的，必然是有條理，有秩序，與其文化和自然有著必然的聯(lián)系的。也就是說，環(huán)境設(shè)計(jì)師不僅要有聰穎的頭腦，還要有寬廣的胸懷。一、對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)造園理念——取其精華中國(guó)古典園林的發(fā)展已有相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史，并且形成了與世界其他國(guó)家迥然不同的造園理念和表現(xiàn)形式。[“園”字，最早出于《詩(shī)經(jīng)-鄭風(fēng)-將仲子》：“將仲兮，無榆我園，無折我樹檀。”毛傳云：“園所以樹木也?！睂?shí)乃種植花果，蔬菜的地方，四周通常圍有垣籬；9]此“園”乃“圃”之性質(zhì)。由于原始的山川的崇拜，帝王的封禪活動(dòng)，再加上神仙思想的影響，大自然在人們的心目中尚保持著一種濃重的神秘性。則宮苑布局出于法天象、仿仙境、通神明的目的，有的如上林苑還兼具皇家莊園和皇家獵場(chǎng)的性質(zhì)。我國(guó)園林中，最早的建筑——“囿”和“臺(tái)”；囿既是種植瓜果蔬菜的地方，又是狩獵的場(chǎng)地；臺(tái)則是帝王用于封禪、祭天的場(chǎng)所。先秦、兩漢的園林從產(chǎn)生到發(fā)展，在時(shí)間上跨越了一千二百年左右，造園活動(dòng)的規(guī)模十分龐大，園林演進(jìn)變化卻是極其緩慢的，面對(duì)大自然山水風(fēng)景，還未形成其審美意識(shí)——雖本于自然，但未必高于自然。在本于自然方面，如梁孝王的兔園和袁廣漢的北邙山園，都在內(nèi)容和形式上效法帝王宮苑，只是在規(guī)模上不能與帝王宮苑攀比，故盡力模仿自然山水，從而開創(chuàng)了“模山范水”造園手法的先河。[魏晉南北朝歷時(shí)369年的動(dòng)亂時(shí)期，思想、文化、藝術(shù)活動(dòng)十分活躍，是中國(guó)古典園林發(fā)展史上的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折階段4]在這一階段，游賞活動(dòng)已成為主導(dǎo)的甚至唯一的功能，而狩獵、通神和求仙已存在逐步消亡的趨勢(shì)。與此同時(shí)，寺觀園林的出現(xiàn)則開拓了造園活動(dòng)的新領(lǐng)域，對(duì)于風(fēng)景名勝的開發(fā)起著主導(dǎo)性的作用。“一闡提人皆可成佛”賦予寺院園林公共性質(zhì)。從此之后，中國(guó)古典園林形成了私家、皇家、寺觀三大類型并行發(fā)展的局面。總之，此階段園林的規(guī)劃由粗放轉(zhuǎn)變?yōu)檩^細(xì)致的、更自覺的設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)，造園活動(dòng)已完全升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界。隋唐園林在魏晉南北朝所奠定的風(fēng)景式園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上，隨著封建經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)一步發(fā)展而臻于全盛局面。不僅發(fā)揚(yáng)了秦漢的大氣磅礴的氣派，又在精致的藝術(shù)程度上取得了輝煌的成就，從而出現(xiàn)了三大園林特色：第一是皇家園林。皇家園林作為帝王園居活動(dòng)的頻繁的場(chǎng)所，其在隋唐三大園林類型中的地位是獨(dú)一無二的，這種獨(dú)具的特色則是“皇家氣派”，與魏晉南北朝時(shí)相比，顯得尤為的重要，出現(xiàn)了像西苑、華清宮、九成宮等這樣一些具有劃時(shí)代意義的作品。第二是私家園林。私家園林的藝術(shù)性較之上代又有所升華，則更著意于刻畫園林，詩(shī)人王維的詩(shī)作生動(dòng)的描寫山野、田園的自然風(fēng)光，使讀者悠然神往，他的畫亦具有同樣氣質(zhì)而饒有詩(shī)意。足見唐代文人已開始形成詩(shī)、畫互滲的自覺追求。文人如王維、白居易、杜甫等均有參與經(jīng)營(yíng)園林的經(jīng)歷，從而反映出園林文化開始追求詩(shī)畫互滲的寫意山水園的建園風(fēng)格。白居易曾云：]“營(yíng)園主旨并非僅僅為了生活上的享受，而在于以泉石養(yǎng)心，培育高尚情操，所謂高人樂丘園，中人慕官職?！?]寫意山水園最為典型的是唐朝眾多文人墨客建造的庭院、莊園，如王維的輞川山莊，裴度的綠野堂，白居易的園池、李德裕的平泉山莊等。在思想上，孔子的“智者樂水，仁者樂山”已成為造園家造園立意所必須遵循的一條重要原則。從《輞川集》對(duì)輞川別業(yè)的描述看來，也有把詩(shī)畫情趣賦予園林山水景物的情況，因畫成景，以詩(shī)入園的做法在唐代已見端倪。從而能通過山水景物誘發(fā)游賞者的聯(lián)想活動(dòng)，意境的塑造亦已處于朦朧狀態(tài)。再者，儒家的現(xiàn)實(shí)生活情趣，道家的少私寡欲和神清氣朗，新興的佛教禪宗的園林觀。南方的湖石及花木以白居易為代表已向北方移植，作為北國(guó)江南景觀的材料。所有這些，都在一部分的私家園林的創(chuàng)作中注入了新鮮血液，成為宋、明文人園林興盛的啟蒙。第三寺觀園林。寺觀園林的普及是宗教世俗化的結(jié)果。城市寺觀具有城市公共交往中心的作用，寺觀園林亦相應(yīng)的發(fā)揮了城市公共園林的職能。郊野寺觀的園林把寺觀本身由宗教活動(dòng)場(chǎng)地轉(zhuǎn)化為點(diǎn)綴風(fēng)景的手段，吸引香客和游客，促進(jìn)原始旅游業(yè)的發(fā)展。也在一定的程度上保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。宗教建設(shè)與風(fēng)景建筑在更高的層次上相結(jié)合，促成了風(fēng)景名勝尤其是山岳風(fēng)景名勝區(qū)普遍開發(fā)的局面。從兩宋至雍正朝七百多年間，中國(guó)古典園林繼唐代全盛之后，持續(xù)發(fā)展而臻于完全成熟的境地。這是中國(guó)園林史上極其重要的一個(gè)時(shí)期。[私家、皇家、寺觀園林類型都已完全具備中國(guó)風(fēng)景式園林的四個(gè)特征。另外，文人園林經(jīng)唐代的啟蒙，興起于兩宋，大盛于明代和清初。4]作為一種新興的園林風(fēng)格，它的四個(gè)特征正是中國(guó)風(fēng)景式園林的四個(gè)主要特點(diǎn)在某些方面的外延。正是由于文人園林的發(fā)展壯大，才使得這一時(shí)期的園林發(fā)展達(dá)到極盛的境地。并且園林的創(chuàng)作方法主要向?qū)懸廪D(zhuǎn)化，北宋大體上仍然沿襲隋唐的寫實(shí)與寫意相結(jié)合的傳統(tǒng)，這從《艮岳記》和《洛陽名園記》的文字描述中也可看出。南宋文人畫出現(xiàn)于花壇，導(dǎo)致人們的審美觀傾向?qū)懸獾漠嬶L(fēng)，[再加上諸如：“小中見大、須彌介子、湖中天地”之類的美學(xué)觀念的影響，對(duì)寫意園林的興起也有一定的促進(jìn)作用。元、明文人畫盛極一時(shí)，幾成獨(dú)霸畫壇之勢(shì)，影響給予園林而相應(yīng)地促成了寫意創(chuàng)作的主導(dǎo)地位。同時(shí)，精湛的疊石技藝，造園普遍運(yùn)用疊石假山，也為寫意山水園的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了更有利的技術(shù)條件。4][中國(guó)傳統(tǒng)園林從“壺中天地”轉(zhuǎn)向于“介子納須彌”，其空間顯得更為狹小?？滴酢⑶傻蹠r(shí)期的皇家園林除紫禁城的宮苑外。多集中在西部一帶，相繼建成著名的“三山五園”，即暢春園、圓明園、香山靜宜園，玉泉山靜明園，萬壽山清漪園。后便于承德興建規(guī)模更大的離宮御苑——避暑山莊?；始覉@林的重點(diǎn)從前朝的大內(nèi)御苑轉(zhuǎn)移到離宮御苑，造成皇家園林觀的變化——融合江南私家園林的風(fēng)格，高揚(yáng)皇家宮廷的氣派，突出大自然生態(tài)環(huán)境的美姿三者融合一體，比之宋、元、明御園來，大有創(chuàng)新，標(biāo)志著我國(guó)造園藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到了歷史上的最高峰。4]在封建帝王的高度集權(quán)統(tǒng)治下，使中國(guó)園林長(zhǎng)期處于一種逐步積累，相對(duì)穩(wěn)定相當(dāng)保守的漸進(jìn)式發(fā)展過程。因此，使它可能創(chuàng)造出與其他民族迥然不同的，具有濃重的本民族特色的園林風(fēng)格。從“天人合一、君子比德、神仙思想”到“小中見大、須彌介子、壺中天地”；從“崇尚華麗、爭(zhēng)奇斗富（以官僚貴族為代表）”或表現(xiàn)隱逸，追求山林泉石之怡性暢情之傾向（以文人名士為代表）到“雖由人作、宛自天開、多方勝景、咫尺山林”。如圖1至2所示，在空間格局規(guī)劃上，完全的自由靈活而不拘一格，著重在顯示純自然的天成之美，表現(xiàn)一種順乎大自然風(fēng)景構(gòu)成規(guī)律的縮移和模擬。綜觀中國(guó)傳統(tǒng)園林的發(fā)展過程，可以概括為以下四點(diǎn)：謀第俱一本于味自然，羊而又高激于自然盒。粗第雁二自然爺美和人逝工美的揉完美結(jié)擔(dān)合。辭第倚三詩(shī)情刺畫意。宮第鞭四意境蒙深遠(yuǎn)。似二、對(duì)稠待西方摸傳統(tǒng)造是園理膽念演—耗—炎洋為中碌用辯俗話說匪：窗“泥他山之怎石，可忍以功跨玉覺”斯縱觀西上方園林鈔的發(fā)展利，無論雪從空中晌花園的拖隱語到傾伊斯蘭塊環(huán)境設(shè)穩(wěn)計(jì)，從嬌古希臘賢的中庭胖式建筑閱布局到雪法國(guó)的扁規(guī)整式皮布踐局竟.市億如瓜圖上3.買發(fā)西方造嚼園藝術(shù)赴，身受浸數(shù)理主代義美學(xué)增思想的懲影響，沒講究規(guī)啦矩格律鍋，對(duì)稱倦均齊，狀具有明坑確的軸搶線和幾午何對(duì)位柿關(guān)系，癢甚至花搭木都加租以修剪多成型并潛納入幾厘何關(guān)系嗎之中；隸力求體聲現(xiàn)出嚴(yán)敲謹(jǐn)?shù)睦碇倚裕患埥z不茍頓地按照框純粹的轉(zhuǎn)幾何結(jié)底構(gòu)和數(shù)間學(xué)關(guān)系略發(fā)展，啞追求園旋林布局允的圖案斗化，表念現(xiàn)一種滋為人所饑控制的差有秩序傅的自然涌，理性撲的自然舞，并迫貴切的尋哄求人類記尊嚴(yán)的范表達(dá)方掀式。同暢時(shí)也肯看定了人沉工美高截于自然逗美，在庸于變化侵統(tǒng)一，嶄即園林冒地形和棚布局的弊多樣性稅，花木聞的品類耐、形狀職和顏色觀的多樣戚性，但菜一切的團(tuán)多樣性紫都應(yīng)井誠(chéng)然有序鞏，布置蘭的均衡砌勻稱，罩主張把鳳園林當(dāng)辭作整幅鍬構(gòu)圖，旗直線和河方角的早基本比材例都要油服從幾寧何比例等。叼圖賤4沾所示瘡三企、景觀款設(shè)計(jì)的斬現(xiàn)狀和則發(fā)展趕從我國(guó)群很多城距市的現(xiàn)渴狀來看箱，不難益發(fā)現(xiàn)一造個(gè)問題鄉(xiāng)：今天成，看一熊下上海輪浦東現(xiàn)察在的樣紐子，就括會(huì)察覺顛：鄭“敲西方國(guó)窮家是經(jīng)河歷了半沈個(gè)多世她紀(jì)的探企索和發(fā)氏展，而缸我們卻攜把它壓劃縮成十材年的時(shí)和間學(xué)完培。從中致值得我損們思考施的是：呈雖景然參“稍硬剛件歪”蜂等這些職東西可蒙以迅速瞇的上來屠，但是裂人的思丈想水平明就不那朗么容易有跟上時(shí)常代的步常伐了忍。艱”卻同樣，背我們搞揀景觀規(guī)露劃設(shè)計(jì)笛，很容藍(lán)易看到識(shí)并學(xué)得富國(guó)外景柜觀作品是的外在鴿表現(xiàn)形新式，而麻難于真賢正扣住君隱藏在籃景觀作挽品背后能的精神頭。為什殲么會(huì)造銜成這種狼結(jié)果呢彈？也1崖、文化搖在景觀常設(shè)計(jì)中芽扮演的疤角色冒在研究贊這個(gè)問打題之前泛，我們六首先必內(nèi)須弄清凳楚什么彈是文化率，文化公的本質(zhì)唯和特征明？從《另辭?！锋@一書中俊對(duì)移“叛文詢化尾”鄙的解釋冬，可分驢為廣義娘和狹義爪二種額。賓[案渠廣義指籍人類在蹄社會(huì)實(shí)鞋踐過程件中所獲叼得的物蜘質(zhì)，精癢神的生私產(chǎn)能力潤(rùn)和創(chuàng)造溝物質(zhì)，舍精神財(cái)遷富的總饒和。狹栗義指精央神生產(chǎn)論能力和設(shè)精神產(chǎn)塑品，包再括一切運(yùn)社會(huì)意尊識(shí)形式艦：自然性科學(xué)、擦技術(shù)科右學(xué)、社妙會(huì)意識(shí)歇形態(tài)；進(jìn)有時(shí)又極專指教停育、科逝學(xué)、文紹學(xué)、藝軍術(shù)、衛(wèi)相生、體歐育等方禽面的知連識(shí)與設(shè)慎施。作釘為一種赤歷史現(xiàn)而象，文茅化的發(fā)或展有歷滴史的繼沫承性；版在階級(jí)劉社會(huì)中醒，有具親有階級(jí)縫性，同替時(shí)也具扁有民族印性、地?cái)[域性。戲不同民廁族、不喊同地域守的文化示又形成喪了人類畢文化的碌多樣性夏。作為瓣社會(huì)意芽識(shí)形態(tài)惠的文化煉，是一菊定社會(huì)駱的政治峰和經(jīng)濟(jì)饑的放映蝶，同時(shí)赴又給予芽一定社末會(huì)的政互治和經(jīng)潮濟(jì)以巨壇大的影各響達(dá)。閱3尸]北從中我魯們不難笛發(fā)現(xiàn)，喘文化具投有一種您傳承性帆、民族疊性、地姐域性，畫它的形獻(xiàn)成是一梳個(gè)相當(dāng)括漫長(zhǎng)的防過程，釣甚至可紗以追溯帆到上千耽年之久狹，而且臘，各個(gè)繁民族之慮間又存麻在著文罵化差異妻，想一現(xiàn)下哲…齒..別.卻舉個(gè)極炸端的例舞子貝，株“扒一個(gè)接蹤受兩千阻多年傳貨統(tǒng)儒家販思想教氣育的個(gè)獎(jiǎng)體，讓晝他割下觀自身的濕思想，項(xiàng)而去接確受其他突民族的疲文化，乳這并非坑是一件珍易事。常那么上書面的問堵題從中曬不是可光以引刃棋而解了豐嗎？讓慶我們進(jìn)桃一步把隱問題闡襪述清楚柳。談及臟到文負(fù)化遲—峽—霜具有獨(dú)惰特傳承懼性的事爛物，就核會(huì)自然冶而然的埋涉及與待其密切索相關(guān)粒的餅“鬼歷養(yǎng)史溪”茄。忍歷史是績(jī)一面鏡雨子，過抹去、現(xiàn)丘在、未碼來是溝盼通的，硬我們要澤認(rèn)識(shí)中瘦國(guó)的現(xiàn)琴在，就哲必須了那解中國(guó)觸的歷史極；同理簽，我們角要認(rèn)識(shí)編西方發(fā)將達(dá)國(guó)家鏟的現(xiàn)在青，也就鍛必須要少了解他鏟們的過狐去關(guān)。屠[柏協(xié)縱觀人雀類的發(fā)辭展史，吩我們不鍛難發(fā)現(xiàn)件：幾乎中所有的旬中、外畏的古老搏城市都傳經(jīng)歷許哀多社會(huì)拼、政治順和經(jīng)濟(jì)餐上的變妥化與制季度上的傻更替，譯但每一墳座歷史細(xì)名城依松然以其攝獨(dú)特的通形象存挽在著。鴉政治、穗經(jīng)濟(jì)的棗變化比腐城市結(jié)焦構(gòu)形態(tài)傘變化要圍頻繁的蓄多。城酸市的形汪象是在肺某一個(gè)觀歷史時(shí)而期，由厘各種社秒會(huì)、經(jīng)加濟(jì)、技扇術(shù)綜合殼因素形地成的。姜然而，仔一旦形產(chǎn)成之后際，在形希式上它毅就具有潔了自主絡(luò)性與連參續(xù)性，借成為一質(zhì)種文化宜的歷史禾表征。嘆在城市念中具有股標(biāo)志性消的建筑因，盡管惰在功能戚上已經(jīng)雕不能滿捷足現(xiàn)代鉛使用要愛求，但蜓其形式堅(jiān)仍然令豆人喜愛溜，留下革難忘的脫印象，慌其歷史智和文化密價(jià)值遠(yuǎn)寨遠(yuǎn)超出維其功能黎價(jià)值。攜它的存唐在增添拜了環(huán)境搜的歷史哀趣味與嗎文化氛僚圍。如點(diǎn)北京天祝安門廣叨場(chǎng)的人拿民英雄封紀(jì)念貝碑誓…墳…橫6]月2求、杜絕燙表面形貸式建造皮和保護(hù)砌，著手醒具有精巡神內(nèi)涵歲和本國(guó)輩特色的幸區(qū)域性突景觀的就營(yíng)造車從景觀融設(shè)計(jì)到飯室內(nèi)設(shè)豎計(jì)，我罵國(guó)經(jīng)歷霞近毛3悶0泊年的跟欠著國(guó)外殃新思潮演的大學(xué)盟教學(xué)模炎式，在樓一定程爐度上，撿已經(jīng)有首了一些該被世界蹄認(rèn)同的如相對(duì)較騰為優(yōu)秀犬的設(shè)計(jì)籮大師或赴設(shè)計(jì)師諒。伴隨君著各類演建造師帥注冊(cè)制滾度的開改始，促朱成該行發(fā)業(yè)逐步盜走上正淡規(guī)化，叼但城市俊的自身去的風(fēng)格辱建設(shè)卻竄未從此瞎得到良芳好改善豈和發(fā)展撈。昌[底澆經(jīng)過了萌近苦3途0鼠年的快引速建設(shè)燒，至今土我們還納沒有走惹上一條引建造與葡自然，恢地域相可結(jié)合的蠻中國(guó)景攀觀設(shè)計(jì)貿(mào)之路，絨取而代傾之的是禽全國(guó)范析圍內(nèi)泄的令“那歐式風(fēng)巨格磚”格或某世某籃“脈歐式建調(diào)筑另”懸，從大糖城市到粗邊陲少場(chǎng)數(shù)民族遮小鎮(zhèn)，唇從大型威建筑到愿室內(nèi)家贊具，一帶直存在塵著洋窩溢療“活歐陸之洪風(fēng)色”墻之病，膏并且簡(jiǎn)旋單地將街愛奧立浴克柱式雙與假山質(zhì)花墻代角替了一傲切歐式位風(fēng)格。折隨之而輪產(chǎn)生的衡景觀規(guī)般劃設(shè)計(jì)榮也有了茶大量?jī)A的松“紐歐節(jié)式足”商需求，籮從廣場(chǎng)吹到小區(qū)爬，從公猶園到工籌廠，從甜植栽形繼式到修撇剪方相式困…稀…統(tǒng)產(chǎn)生了梢許多不線倫不類稿的產(chǎn)品沃。隨著屆時(shí)間的刃變遷，勻現(xiàn)今又螺產(chǎn)生了槐許蓬多窩“富地中海農(nóng)式獻(xiàn)”血的需求艇，許多慣作品屢竟屢低級(jí)植抄襲，賣毫無內(nèi)率涵，使峰得普通幟群眾在聾繁忙的寫工作后業(yè)很難弄甲清究竟姓需要什作么樣的理環(huán)境，執(zhí)更不明巴白自己守可以在傘環(huán)境中鐘做些什傾么。而刪房地產(chǎn)季商卻急布于將方甩案中設(shè)怖計(jì)藏的賣“憂歐式花蕉園賤”非效果圖膛展示給塵客戶，演以尋求辱更大的荷炒作效努益干。癢6]問誦3鞠、借保逮護(hù)古鎮(zhèn)段，來倡傻導(dǎo)區(qū)域捐文脈抗古冬鎮(zhèn)香—幻—該具有特糕色的鎮(zhèn)歷市空間但格局能舉夠自然參而然的暴對(duì)鎮(zhèn)市想居民產(chǎn)狗生歸宿狐感。班古鎮(zhèn)的尺空間格我局是古吸鎮(zhèn)在特脈定時(shí)期見受累積戴的社會(huì)夕文化歷丸史發(fā)展哄影響所搞表現(xiàn)出辱的與自搜然環(huán)境鍬面貌的叨關(guān)系，途及其建蒸設(shè)構(gòu)筑憶物的結(jié)浙構(gòu)布局薪方式，忙包括古紋鎮(zhèn)地理滔狀況、暑空間輪秋廓、主別要交通接狀況和爭(zhēng)建筑布禁局形態(tài)賣。忌空間格映局是古顫鎮(zhèn)在外博部形象液上所具裙有的特惱殊性，奮使人由添此而容煙易識(shí)別軍自己鎮(zhèn)騙與其他茂鎮(zhèn)的區(qū)婆別，具吳有審美灘價(jià)值。宋如段圖新5單芙蓉村廢所示。罰其空間葡格局的壁重要作娛用還表目現(xiàn)在空看間與人密的相互牲影響與待塑造上智，好的銅空間格嶄局對(duì)居探民產(chǎn)生寇的積極沖意義是籃無法估視量的。細(xì)197緊6析年傻1飄1劍月，聯(lián)影合國(guó)教攝育委員火會(huì)舉行集大會(huì)，詞歸納了宣世界各弊國(guó)關(guān)于剖歷史環(huán)能境問題描的五個(gè)接共同觀轎點(diǎn)償：忽“字歷史環(huán)急境是人盲類日常琴生活的畢一部分黑；歷史專是過去舍存在的親表現(xiàn)；鐘歷史給塊我們的問生活帶阿來多樣繁性；（福正如文莖化的多料樣性一址樣）；曲歷史能續(xù)將文伐化、宗音教、社蒸會(huì)活動(dòng)昌的豐富與性和多瘦樣性最布準(zhǔn)確如亞實(shí)地傳節(jié)給后人仰；保護(hù)摸、保存懼歷史環(huán)專境與現(xiàn)估代生活干的統(tǒng)一板，是景敲觀設(shè)計(jì)壁規(guī)劃、閃國(guó)土開處發(fā)方面坐的基本孕要侄素慕”各。撕臨潭縣兆位于黃寨土高原季和青藏呼高原交鬧接地帶砌，是高興原牧業(yè)親和農(nóng)業(yè)啦文化的蓬過渡地認(rèn)帶，也婆是伊斯?jié)程m教西恰道堂教瞧派的發(fā)升源地，者可以說去是藏文遣化、漢玻文化以莊及回族電文化融蜓會(huì)之地姐。且臨崗潭自古肆為戍邊亮之地，承特別是調(diào)明初曾駝從江南河大批移籌民到此綿，明文扒化也是住其不可涌缺失的熟底蘊(yùn)。首冶力關(guān)眉景區(qū)規(guī)仇劃卻單趨純地就蘋眼前資頃源論開蹤發(fā)，忽堅(jiān)略其區(qū)賞域整體岔文化特汁色，設(shè)著計(jì)的西涼洋景球販場(chǎng)與當(dāng)類地民俗竄和文化瞞底蘊(yùn)不廣和諧。兄在美麗顆南溪江腎畔，散訴布著無謎數(shù)大大煩小小的熟古村落澆。這些太古村落猴至今還級(jí)留存著捆古代文亞化的印色跡。村炮寨在規(guī)指劃布局岔、建筑括風(fēng)貌、先楹聯(lián)碑歌記、甚層至村名蒜、街名知，無不城顯示著常豐富的縣文化內(nèi)壽涵。特楊別是南醉溪江古銜村落在正宋代就昏有規(guī)劃增，且有嗽明確的圍規(guī)劃思杜想，這境對(duì)于研蓄究我國(guó)尺的建筑腿史，規(guī)草劃史具火有很高麗的價(jià)值吊。這些脖村落都祝是珍貴闊的歷史己遺存，宗我們只斜要對(duì)其剝進(jìn)行觀籮察和研巡究，就咬可以使自我們大若體了解先我國(guó)古徹代乒“等耕讀社宣會(huì)誠(chéng)”校與皂“融宗教文裹化動(dòng)”影的梗概許。蓄（傲1派）巖頭時(shí)村頃巖頭鎮(zhèn)陪位于浙拍江省永檔嘉縣城槍北，是采南溪江心中游西裁畔一個(gè)墊古老的失集鎮(zhèn)，河距縣鑰城怠38k谷m建。巖頭梢村坐落堅(jiān)在巖頭州鎮(zhèn)邊，僑村落坐最西朝東節(jié)，初建雀于元代皆（唇131稱4-1旋32洗0密），竣爬工于明朝代初年沙，占地裙面桃積智18.妄5h插a撤。生古村落緞住宅規(guī)議劃獨(dú)具爆匠心，章別有風(fēng)悼格啊。歸“啦三面石壽城開四刷門，護(hù)幟城湖中急栽荷花迅，綠樹紙叢中隱賴古塔，白楊柳紫珍薇落湖尼堤，上勉下花園冶紅間綠申，橫巷化直街行唯方便，偷三進(jìn)兩窮院大住墊宅，房孕前屋后駝清泉水抱，亭臺(tái)扔樓閣巧躺安排晚。塊”缺從南門隨登十多劫級(jí)臺(tái)階歡就是麗盛水街，妻建有明益嘉靖年灣間的橋部、花亭兇、塔湖導(dǎo)廟，沿坐麗水街瓶而行過崗桂花街?？谥林芯哐虢帜腺p端，有鄰建于明巨朝的水鬧亭祠，回至橫街桶東行北賄向是花林壇街。陰此街路玻面全系匆小鵝卵吧石所筑聚，砌成到各種龍財(cái)鳳，八俱卦金錢膠等圖案優(yōu)，獨(dú)具按特色。尸村中的拋古水利籌設(shè)施布野局更是此巧妙，墻具有防織旱抗?jié)掣?，灌溉烘農(nóng)田，父便利生遭活，美豬化環(huán)境憲等綜合制功能。憐巖頭村掙村落布呢局為古民色古香伴的街區(qū)兩式三進(jìn)死兩院四院合圍式駱的建筑丈群，具峽有遠(yuǎn)近誘總體規(guī)腎劃和詳鍋細(xì)布局速規(guī)劃，弊這在古戰(zhàn)代村落她規(guī)劃中扒是難能營(yíng)可貴的算典范。獻(xiàn)（恨2礦）芙蓉唯村貢芙蓉村陵位于巖炒頭鎮(zhèn)以婆南永仙稠公路西哄側(cè)。相饒傳村西殃南有座姜高山，早山峰突戲起，色漫白透紅箏，狀若任含苞待股放的芙船蓉，故凳取名為躬芙蓉峰豆。村中斤一大水箏池，每昆天傍晚翻芙蓉峰諷便倒映暈水中，盒村落便架以此得梅名，見獨(dú)圖味6倚。括芙蓉村病是一座蒙背源靠侵“煤芙蓉三肝冠神”染，布局江于平地懼上的大東型村寨升，坐北笛朝南，壓始建于難唐代末塘年，元尺末明初困重建，開按尤“繳七星巴梨斗膀”互的思想庸進(jìn)行規(guī)迫劃設(shè)計(jì)理。穩(wěn)“禽星襪”粉指道路堵交匯處苦方形平廟臺(tái)指，拖“吐斗披”換指水渠昏交匯處憶方形水覆池。道幟路、水系系都是料結(jié)合散征布援的數(shù)“獎(jiǎng)星耐”邁、拐“雄斗鼓”割而形成由的，其妄規(guī)劃布反局隱喻普村寨可顯納天上害之星宿暈，望子首孫后代屋人才輩廳出如繁得星。另誠(chéng)一方面鑰突犬出諷“者利為陽戰(zhàn)栽”稀的目的矮，其星臘可作戰(zhàn)遇時(shí)指揮出臺(tái)，其占斗貯水珠，以利緣戰(zhàn)時(shí)防喪火攻，前以水克肯火。綠全村略垃呈正方攻形，圍乘以卵石材砌成的載寨墻。溜東面寨疤墻正中前開一寨渾門，從炎寨門進(jìn)威內(nèi)，是廟卵石筑拍成的主慕街，叫名走“檔如意都街截”須，寓意舉吉祥如卡意。主甘街中部有南側(cè)，杏鑿一內(nèi)螞湖，水瀉色清冽爬。村內(nèi)溝引溪水思沿寨墻數(shù)，道路罷溝通宋各捧“奉斗閱”沒形成流肚動(dòng)水系披，清流物涓涓，五迂回于乞宅邊、燭道旁、壟即可供稱村民洗部滌、防店火，又赤可謂調(diào)唇整小氣站候。如啞圖陷7記。差5]背4捐、從印狀度洋海罵瀟中得瀉到的一暮些啟鍋示壇—旺—顫展現(xiàn)了葛文化遺很產(chǎn)的價(jià)杏值找印度洋處海嘯災(zāi)踩難發(fā)生月在一個(gè)吵文明時(shí)菜代番的承“鎮(zhèn)天泡堂上”即里，美虎麗的花烈園、豪文華的酒汪店，瞬呢間成為構(gòu)廢墟；沫奪走了算近涌3津0扁萬人的傅生命，墊其中不霸乏受現(xiàn)孔代科學(xué)躺知識(shí)武共裝的文辯明人群霜；相比法之下，禮偏遠(yuǎn)島盟嶼上孑蓄遺的史速前部落晶卻能在淚大難中狂安然無聯(lián)恙。有驚一摸點(diǎn)我們音不可否干認(rèn)碧—?jiǎng)佟刮幕z緒產(chǎn)價(jià)值譜的再認(rèn)選識(shí)：史劣前部落韻在海嘯固災(zāi)難中凈的安然綁無恙，布顯示了控鄉(xiāng)土文窯化遺產(chǎn)枯的價(jià)值姿。捎199受9盈年世界兩建筑師私大會(huì)上計(jì)，吳良匆鏞教授煤在《北肉京憲章稍》中提往道矮：治[京珍我們的乏時(shí)代是當(dāng)個(gè)是“介大發(fā)息展鈔”鹽和匹“佩大破歪壞翅”隙的時(shí)代須。我們?cè)覆坏珤佔(zhàn)謼壛俗娑断葌冋脨傦@和諧億人地關(guān)李系的遺扇產(chǎn)議—林—慌充滿詩(shī)案意的文塵化景觀英，也沒娃有吸取哈西方國(guó)華家城市撒發(fā)展的絞教訓(xùn)，拼用科學(xué)土的理論環(huán)和方法抽來梳理躁人與土勞地的關(guān)默系。大震地的自境然系麗統(tǒng)適—騰—龍一個(gè)有需生命陰的始“繭女漿神融”—抱—拼在城市幕化過程劑中遭到驚徹底或知不徹底此的摧殘?zhí)?。豐1]熱刻他還提鋒到在過施去二十希年來，濟(jì)中國(guó)的獅城市建今設(shè)在很辣大程度侍上是建猾立在揮盡霍和犧繳牲自然標(biāo)系統(tǒng)的瓜健康和書安全的幕痛苦基虛礎(chǔ)之上雕，而由購(gòu)此產(chǎn)生仿了一系纏列的不震可挽回宋的生態(tài)授損失。粉（傍1報(bào)）大地直破碎化輩：無序沿蔓延的夫城市、手缺乏環(huán)波境考慮這的高速揚(yáng)公路網(wǎng)循，各種腸方式的屑土地開泛發(fā)和建菠設(shè)項(xiàng)目許、水利冊(cè)工程等略，都使正原來連摧續(xù)的、厭完整的趕大地景市觀基質(zhì)塘日趨破竹碎化，短自然過刻程的連鍋續(xù)性和山完整性表受到嚴(yán)縮重破壞球。儲(chǔ)（勤2遲）水系嶄統(tǒng)癱瘓岔：作為穿文化景打觀的、囑幾千年肥來人與曾自然過步程共同驗(yàn)作用下短形成的植水網(wǎng)系架統(tǒng)的癱來瘓：自愛然河流兼水系的松填埋、面斷流和夠渠化；球濕地系鋒統(tǒng)的破露壞?；ィㄌ?芹）生物肝棲息地?fù)葡В豪鬃匀坏仄嫉南?、河流蕉廊道植爽被帶被竭工程化退的護(hù)堤捷和坐“湖美鄉(xiāng)化講”喊種植所麻代替；是農(nóng)田防賣護(hù)林和佛鄉(xiāng)間道牙路林帶反由于道效路拓寬國(guó)而被砍脖伐；池乖塘、墳友地、宅估旁林地截、賤“慘風(fēng)水跨林閣”幟等鄉(xiāng)土閘棲息地迫及鄉(xiāng)土堤文化景致觀大量?jī)?nèi)消失。烈而這些岔破壞本被來是可胸以通過江明智的述規(guī)劃和翅設(shè)計(jì)來固避免的捆。擇5農(nóng)、環(huán)境心的可持障續(xù)發(fā)展坡可持續(xù)泛性這一償概念是振由生態(tài)侵學(xué)家首拆先提出嶼來的，仁及所謂鳴生態(tài)持發(fā)續(xù)性，編它旨在作說明自盲然資源雖及其開聚發(fā)利用守程度間佛的平衡圣。涼[擺199鏟1聯(lián)年態(tài)1隔1由月，國(guó)柴際生態(tài)萬學(xué)聯(lián)合機(jī)會(huì)乳（昌INT駕ECO谷L酸）和國(guó)復(fù)際生物膜科學(xué)聯(lián)吳合會(huì)宴（值IUB點(diǎn)S覺）聯(lián)合怪舉行關(guān)幫于可持村續(xù)發(fā)展竹問題專牌題研討稈會(huì)。該硬研討會(huì)藍(lán)將可持能續(xù)發(fā)展眾定義為純：拒“費(fèi)保護(hù)和觀加強(qiáng)環(huán)訪境系統(tǒng)禿的生產(chǎn)剃和更新所能江力薯”想。耕10畏]險(xiǎn)自承我國(guó)八績(jī)十年代奧開放之艇后，至恒今二十絨多年來軍，在經(jīng)宿濟(jì)、科罩技、文屯化等領(lǐng)曬域取得顆了令世墾人矚目伸的業(yè)績(jī)昌。人民莖的生活洽水平顯腫著上升攀，國(guó)家誼的綜合下國(guó)力進(jìn)饞一步提蕩高、國(guó)端防安全著能力不滑斷加左強(qiáng)科…額…游但也存繞在著一納些問題欄，有待粱于解決東；尤其鴿是環(huán)境墨問題。扁有些地息方或企誤業(yè)為發(fā)選展經(jīng)濟(jì)爐而發(fā)展行經(jīng)濟(jì)，個(gè)缺乏長(zhǎng)票遠(yuǎn)的規(guī)餅劃和發(fā)半展的理虛念，只動(dòng)顧滿足集當(dāng)前的貨利益，裂而大量該的消耗那資源，藥嚴(yán)重的信污染生峽態(tài)環(huán)境董最終形釣成高投份入，低寫產(chǎn)出，堆資源消休耗高，分環(huán)境污片染嚴(yán)重詞的惡性玻循環(huán)。澇為了擴(kuò)稼大生產(chǎn)畏規(guī)模和剛獲得更嘉多的經(jīng)沖濟(jì)利益憐，缺乏賴規(guī)劃的柱產(chǎn)房（招用水泥漫空心磚銀隨意搭計(jì)起）東耀一堆，齊西一堆莊，在數(shù)芝量上不鋸斷地增晃加，不錢計(jì)其數(shù)塑的古民姥居被拆牛毀，基好址移為尼平地用枯于建廠蛙房；為稼了降低昌成本，榆他們不種愿意把撞資金投潑入，用起于購(gòu)買務(wù)污水處錯(cuò)理設(shè)備訴，就把撕工廠生但產(chǎn)出來兔的污水太直接排儀出外界個(gè)。昔日恒清澈見掠底的彎躲彎曲曲釋的小溪箱流水；去魚兒、長(zhǎng)小蝦快井活的在舉長(zhǎng)滿青繁苔的鵝累卵石上山游來游驚去；碧裕綠的湖裁面上布匆滿了荷傘花、荷頑葉等水赴生植物踢的自然戰(zhàn)意趣已賴消失殆徒盡，留哨下了比蛾黃河之囑水更甚郵一籌的赤黃水（嗎含有各刷種大量配重金屬表致癌物塞質(zhì)）和妙散發(fā)著罪惡臭的醒黑水；麥現(xiàn)在只拿能在用知圍墻包炕圍著的驢人工痕英跡明顯典的公園捎里看到義。昔日某晴空萬丑里，碧芝藍(lán)的天饒空，雪令白的棉掉花狀的辨云朵在廁空中緩爆緩地移武動(dòng)著，襯現(xiàn)在已悅被厚厚句氣體、甚沙塵所抬掩蓋。是先前人虜們不屑賢一顧，漠而今已繞成為一船種難得柄一見的智景觀；慰東部的汽人們?yōu)檐娏四慷锰钸@種景祝觀，特棕地跋山橡涉水，椒來到西閑部的西閑藏等地戚。類位于浙禍江省溫地州市平刷陽縣西謎北部的斗騰蛟古噴鎮(zhèn)，早坊在一千杯多年以咳前就有炊閩人遷暈入定居租。山川宇俊秀、邪歷史悠純久、空饒間開敞泡、氣候擺宜人、泥田園風(fēng)柄光濃郁響，孕育率了古老崗的文化紫，淳樸遲的民風(fēng)嗽，世家心耕讀，顫好學(xué)不盆倦，使遮騰蛟一樓帶文風(fēng)寶鼎盛，方名人輩盟出。南政宋時(shí)，布平陽就州有座“劃東南小弓鄒目魯誼”簡(jiǎn)之稱。鞋宋末著滴名愛國(guó)想詩(shī)人林益景熙，蹤諫議大薪夫薛昌臺(tái)榮，駙拆馬都尉腦楊正臣橋，元代雪詩(shī)人鄭鬧昂孫,陰清代儒鉛家林鳳備鳴，詩(shī)尋人白醉程月，南局雁會(huì)丈上書院主稈持學(xué)者虜、詩(shī)人舉書尚珍星，太平游天國(guó)將句領(lǐng)白承這恩等。臟騰蛟一餡帶充滿賤了鄉(xiāng)土顫氣息和乒歷史底鋸蘊(yùn)。然旗而，受草自然影鄭響，同萍時(shí)也在對(duì)受人為碌的破壞識(shí)，隨著怨目前城際市化，赤商品化影浪潮的煉沖擊，唯受商品恒經(jīng)濟(jì)所旺帶來的箏巨大經(jīng)牧濟(jì)效應(yīng)艙的誘惑勺，騰蛟麗古鎮(zhèn)空院間格局艇面臨著閘前所未畫有的挑架戰(zhàn)。綢圖猴8谷向人們胸展現(xiàn)了艙由于人絮為的不舉慎，使蘆的古建民筑毀之廊一炬。越如進(jìn)果把騰收蛟一帶幟的破壞篩因素看杜成十分仿的話，捕人為的葛因素可衛(wèi)占七分?jǐn)偂Ｔ诋?dāng)疲地由于紅新建筑型在結(jié)構(gòu)漏、體量努、形式果、色彩巡上與傳竄統(tǒng)建筑荒均有較呼大的差寇異，不首甚協(xié)調(diào)揭，是影講響整體緊傳統(tǒng)風(fēng)吊貌的重板要因素啦之一。南騰蛟皮丹革、印砌刷、制還版等工苗業(yè)的發(fā)謹(jǐn)展很快馬，帶來四了經(jīng)濟(jì)盯繁榮，智但在一影定程度繳上犧牲芝了當(dāng)?shù)毓缘纳鷳B(tài)襖環(huán)境。碗部分村伶落原來擱的井水朵現(xiàn)在已革無法使要用；篩圖撓9掏所示：忌而鎮(zhèn)區(qū)替人口的展增加造芬成的大灶量生活罷垃圾堆躬積在自忙然界不同能及時(shí)桶分解吸團(tuán)收，使駱貫穿鎮(zhèn)悉區(qū)的水濫系贊—缺—脅帶溪的趁水質(zhì)已兆大不如益前。誠(chéng)設(shè)持計(jì)中要規(guī)盡可能顏使用再堪生原料回制成的慶材料，六盡可能侄將場(chǎng)地藏上的材痕料循環(huán)秩使用，匙最大限要度地發(fā)情揮材料圖的潛力證，減少恐生產(chǎn)、其加工、牲運(yùn)輸材孝料而消抓耗的能撒源，減食少施工委中的廢騰棄物，傅并且保駁留當(dāng)?shù)貏┑奈幕碧攸c(diǎn)。后德國(guó)魯頂爾區(qū)國(guó)趁際建筑紹展埃姆約舍公園噸（歇IBA興Em格sch屆er倍Par卸k稼）就是爛很好的遲實(shí)例極。幸[疾阻如催圖竭1玩0柳所示。丈原先是賺重要的射煤礦和掏鐵礦工許業(yè)開采竹基地，齒而后不捐斷地走跌向衰落宮，最終枝無可挽將回的倒中閉，大隙量的質(zhì)車量很好鳥的建筑方也不再財(cái)使用，芳地區(qū)人腥口減少?gòu)B，數(shù)十段萬個(gè)就尖業(yè)崗位寒化為烏腦有。經(jīng)票過十年送多的建吳造有效魚地改善議了區(qū)域演的生態(tài)值環(huán)境，捷刺激了暢城市經(jīng)透濟(jì)與社面會(huì)發(fā)展阻，并巧尿妙朽地將舊房有的工趴業(yè)區(qū)改撫建成公矛眾休閑貍、娛樂喘的場(chǎng)所價(jià)，不僅蠢盡可能婚的保留捕了原有尤的工業(yè)性設(shè)施，裝作為地孩區(qū)歷史爆的延續(xù)筋，并有俱效的節(jié)服約了資僚源，同鞠時(shí)又創(chuàng)押造了獨(dú)捏特的工就業(yè)景觀棍。這項(xiàng)暮環(huán)境和負(fù)生態(tài)的列整治工桑程，一少定程度錢上解決曬了這一朽地區(qū)由輕于產(chǎn)業(yè)葉衰落而辜帶來的舅環(huán)境、恩就業(yè)、孕居住和洪經(jīng)濟(jì)發(fā)趁展等諸債多方面女的難題外，從而節(jié)賦予舊名的工業(yè)云基地以奴新的生謀機(jī)。（固圖兔1坊1示）終2]舊城啊市擴(kuò)張柳和基礎(chǔ)紗設(shè)施建偉設(shè)是必楚須的，曲土地也淹是有限毅的，但墾是，必史須認(rèn)識(shí)婚到，自陵然系統(tǒng)察是有結(jié)鋒構(gòu)的。左協(xié)調(diào)城隨市與自認(rèn)然系統(tǒng)倉(cāng)的關(guān)系森決不是胸一個(gè)量鄭的問題慢，更重驚要的是含空間格疾局和質(zhì)密的問題照，這意站味著只參要通過諷科學(xué)、告謹(jǐn)慎的猜土地設(shè)蛙計(jì)，城食市和基字礎(chǔ)設(shè)施炎建設(shè)對(duì)場(chǎng)土地生襪命系統(tǒng)厭的干擾廁是可以纏大大減產(chǎn)少的，哥許多破先壞是可猛避免的漸。尊重順自然發(fā)胖展過程新，倡導(dǎo)千能源和乎物質(zhì)的權(quán)循環(huán)利肝用和場(chǎng)渠地的自橋我維持掌，發(fā)展想可持續(xù)貫的處理番技術(shù)等蹲思想貫看穿于景涉觀設(shè)計(jì)吃、建造達(dá)和管理醫(yī)的始終拜。恥四溪、景觀暗設(shè)計(jì)所宣面臨的騾挑戰(zhàn)歪1它、以人淋為本，皺以民為帳本叢人碗類對(duì)于徹美好生督活環(huán)境湊的追求栗，是景起觀（規(guī)最劃設(shè)計(jì)熊）學(xué)學(xué)歐科專業(yè)龜存在的面唯一理玉由。從滿伊甸園臨到盧浮剝宮，從碰建章宮程到拙政皮園，人向類歷史習(xí)實(shí)現(xiàn)了竭從理想加自然到早現(xiàn)實(shí)自駐然的轉(zhuǎn)島化，在添傳統(tǒng)時(shí)看代，景弱觀一直絨是理想垂、藝術(shù)弄、地位狠和權(quán)利守的象征蕩；而工撇業(yè)化和押城市化殊催生了標(biāo)現(xiàn)代景紋觀司—鬼—徒十九世肆紀(jì)末期慎紐約中果央公園對(duì)的出現(xiàn)每，標(biāo)志晨著現(xiàn)代鹽景觀的集真正開貿(mào)始抖――芒―賽景觀開誘始走上董了平民桃大眾化面之路。忙今天的滔景觀涉描及人們?cè)\生活的頑方方面收面，現(xiàn)多代的景奧觀是為齊了人的喬使用，旨這是它呈的功能掏主義目拘標(biāo)。雖析然為各究種各樣鎮(zhèn)的目的咱而設(shè)計(jì)騰，但景豬觀設(shè)計(jì)煤最終關(guān)磚系到為旅了人類肌的使用慰而創(chuàng)造共室外場(chǎng)珠所。為命普通人苗提供實(shí)物用、舒鉛適、精只良的設(shè)給計(jì)應(yīng)該庫(kù)是景觀敬設(shè)計(jì)師烤追求的單境界。您當(dāng)乖人類第旱一次進(jìn)粘入太空不，從遙訊遠(yuǎn)的天牢際看到杠我們生樂活的地法球，仿邊佛是綠逢、藍(lán)相米間的水嗽球，柔扎軟而晶箱透，而慘城市是顏其中的穿瑕斑，叉似乎有懶些缺憾剖，它們局的成片儲(chǔ)發(fā)展更住使得地衫球的皮南膚顯得綿蒼老而證脆弱。珠如果不岸處理好憐城市與刷城市之待間的關(guān)謹(jǐn)系，地傘球就會(huì)州像被蟲跳蛀一般糾慢慢地雕被損壞鳥。今天京，景觀壩設(shè)計(jì)師登面對(duì)的香基址越罪來越多典的是那即些看來咐毫無價(jià)良值的廢豐棄地、剖垃圾場(chǎng)鞏、或其旦它被人盞類生產(chǎn)艙生活破惱壞了的降區(qū)域，債這與我早們前輩生的情況狐完全不般同，他紋們有更釘多的機(jī)鉗會(huì)選擇狠那些具竊有良好坑潛質(zhì)的貪地塊，利具有造援圓價(jià)值鉛的土地袖，進(jìn)行處錦上添晝花。因坐此，今富天的景圍觀設(shè)計(jì)嗓師更多絕的是在憲治療城丟市傷疤磁，用景跟觀的方筍式來修開復(fù)城市旗的肌膚乏，促進(jìn)耳城市各姻個(gè)系統(tǒng)撓的良性煩發(fā)展，領(lǐng)為人類閱提供一階個(gè)安全慧、潔凈咬、舒適著、美麗望的生活婚空間。裳同樣，窗景觀對(duì)蝕社會(huì)的批積極作煌用也許估已經(jīng)超吐過了歷弓史的任透何時(shí)期慘。泡在賴國(guó)際上漸，景觀族規(guī)劃設(shè)殼計(jì)學(xué)飛（筆Lan跳dsc陶ape技Ar街chi聞tec鵲tur挎e弓）作為園一門現(xiàn)業(yè)代學(xué)科姑專業(yè)，箭也只有識(shí)百年歷培史，不溫可否認(rèn)羅，景觀酸設(shè)計(jì)還顆處于初膏級(jí)階段挨。隨著施景觀規(guī)忽劃設(shè)計(jì)態(tài)學(xué)削（幻Lan臨dsc踢ape尿Ar輩chi坦tec懶tur曲e志）不斷地地發(fā)展回、完善春以至成葉熟，以波及景觀捐設(shè)計(jì)實(shí)誤踐不斷陷的推進(jìn)值、開拓慢、創(chuàng)新謙；景觀柴設(shè)計(jì)這露一科學(xué)南領(lǐng)域?qū)⑦@會(huì)給人蛇類帶來浪巨大的刊財(cái)富。墾2促、社會(huì)揚(yáng)性、藝熄術(shù)性、藏生態(tài)性勢(shì)的平衡誼國(guó)焰家律“彈十廚五澤”丙計(jì)劃中重提出把坡結(jié)構(gòu)調(diào)督整作為里經(jīng)濟(jì)發(fā)廁展的主愿線。明梳確指出恥要以提張高經(jīng)濟(jì)木效益為紛中心，巖以提高孟國(guó)民經(jīng)保濟(jì)的整多體素質(zhì)關(guān)和國(guó)際唱競(jìng)爭(zhēng)力結(jié)，實(shí)現(xiàn)嫌可持續(xù)餅發(fā)展為屑目標(biāo)；但積極主助動(dòng)，全趟方位地犯對(duì)經(jīng)濟(jì)蓬結(jié)構(gòu)進(jìn)聯(lián)行戰(zhàn)略龍性的調(diào)群整，堅(jiān)袋持在經(jīng)伯濟(jì)發(fā)展童中進(jìn)行砍推進(jìn)經(jīng)暈濟(jì)結(jié)構(gòu)第調(diào)整，適在經(jīng)濟(jì)酒結(jié)構(gòu)調(diào)秘整中快樂速發(fā)展用。習(xí)宋引時(shí)艮岳倍之營(yíng)造挪，依照較當(dāng)時(shí)的上水平已盤至相當(dāng)堵高遠(yuǎn)刃。謹(jǐn)[瘡功這于徽高宗本人歌精于書乞畫，是容一位素饞養(yǎng)極高革的藝術(shù)尼家有關(guān)井；以及略具體主膚持修建暖工程的槳宦官梁查師壁成氏“閱博雅忠叔藎，思熄精志巧買，多才棟可腦屬鴨”妥。此二框人珠聯(lián)茫璧合，折實(shí)屬皇列家園林疤的艮岳秤之具有鄙濃郁的快文人園鵲極意趣抱，艮岳記