19、與妻書教學(xué)講解課件

林覺民與妻書林覺民像故居黃花崗七十二烈士墓孫中山《黃花崗七十二烈士事略序》

“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”“斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽?！北脑诟Ｖ莸淖∷?，原系辛亥革命志士林覺民故居，后由冰心祖父租來居住，童年的冰心曾在此住過兩年。林覺民像字意洞，號抖飛近代民主革命者

國內(nèi)求學(xué)——接受新思想

（“中國非革命無以自強”）日本留學(xué)——參加同盟會

（“中國危殆至此，男兒死就死了，何必效新亭對泣，凡是有血氣的男子，怎么能坐視第二次亡國的慘狀呢？”）24歲——參加廣州起義

25歲——黃花崗之役

七十二烈士之一

（“革命前仆后繼，決無退卻之說！不可失信于海外僑胞和國內(nèi)同胞?！保ā爸挥懈锍┱?，建立共和，才能使國家富強，則吾死瞑目矣！”）(1886-1911)林覺民與妻書原件了解課文大體內(nèi)容要求：①聽準(zhǔn)讀音

②聽準(zhǔn)節(jié)奏

③聽出感情

正字音稱心快意幾家能彀必不能禁使之肖我以依旁如也念六夜四鼓chèngòujīnxiàobàngniàn（1）掩映（2）為幸（3）汝體吾此心

（4）汝其勿悲。（5）而亦無辭相答

（6）為吾與汝雙棲之所

（7）適冬之望日前后

（8）空余淚痕！

體察副詞，希望，請。副詞，用在動詞前有稱代作用，相當(dāng)于“我”。是副詞，恰巧，適逢。副詞，只是。解釋詞語：遮掩照映對方這樣做是使自己感到幸運。舊時書信中表示希望的常用語。（9）吾誠愿與汝相守以死

（10）蓋不能以寸管形容之。

（11）第以今日事勢觀之，

（12）徒使兩地眼成穿而骨化石

（13）汝不必以無侶悲！

（14）卒不忍獨善其身

確實毛筆副詞，但白白地因為卒，終于。善，形容詞作動詞，使……完善。1、汝幸偶我名詞“偶”用作動詞，“婚配”2、老吾老以及人之老前“老”為形作動，“尊敬”，后“老”作名詞，“老人”3、幼吾幼以及人之幼前“幼”為形作動，“疼愛”，后“幼”為名詞，“孩童”4、稱心快意“快”，使動，使意快5.卒不忍獨善其身善，形容詞作動詞，使……完善。詞類活用

（1）幾家能彀（2）念今夜四鼓（3）吾靈尚依依旁汝也“彀”同“夠”能夠“念”通“廿”二十旁，通“傍”，伴隨，陪伴通假字：其吾望其言是實

這，指示代詞今則望其真有它，代詞

卒不忍獨善其身自己，代詞助天下人愛其所愛

他們，代詞重點文言現(xiàn)象

汝其善撫之副詞,表示祈使，希望其：

〖代詞〗

第三人稱代詞“他（她、它）（們）（的）”有時活用為第一人稱代詞“自己”指示代詞“這”“那”〖副詞〗

將要表反詰“難道”表祈使“一定”“要”〖連詞〗

表假設(shè)“如果”表選擇“是……還是……”〖助詞〗

無義一詞多義所以

所以敢先汝而死因此

此吾所以敢率性就死不顧汝也

……的原因

所以為汝體者唯恐未盡

因此

所以：A表原因“……的原因”，“因此、所以”

B表憑借“用來……的”如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也）至吾至愛汝極，最，副詞

吾愛汝至到了極點，副詞竟竟日不出門全、終，形容詞不能竟書而欲擱筆完畢，動詞與與妻書給，動詞與使吾先死，無寧汝先吾而死與“無寧”組成表選擇的固定結(jié)構(gòu)吾誠愿與汝相守以死跟，介詞為吾與汝雙棲之所和，連詞吾先死留苦與汝給，動詞第一部分（1）：說明與妻書的原因和心情：“與汝永別”，“忍悲為汝言之”。第二部分（2-4）：闡述自己“忍舍汝而死”正是因為“吾至愛汝”的道理。第三部分（5-6）：再訴對妻子至死不渝和純潔無私的感情來安慰妻子。（7）：信后附言，囑咐妻子要“盡吾意”堅強地生活，首尾呼應(yīng)，再次點題。誦讀理解課文基本結(jié)構(gòu)：課文整體感知

在這封遺書中，作者反復(fù)強調(diào)的是“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這一中心思想。這一中心思想是怎樣貫穿全文的？

文章第1段“吾作此書，……故遂忍悲為汝言之”這句話，說明了寫遺書時的心情和原因，在說明心情時即深含“吾至愛汝”的感情，而說明原因則正是為了引出“即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！钡?段中“吾至愛汝，……使吾勇于就死也”這句話，則是直接提出了全文的中心。第3段集中抒發(fā)了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼應(yīng)了中心前半的“吾至愛汝”。第4段逐層深入地論述了“天下人之不當(dāng)死而死……敢率性就死不顧汝也”這句話所包含的道理，呼應(yīng)了中心后半點的“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”。第5段進(jìn)一步呼應(yīng)“吾至愛汝”，表達(dá)了自己“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲”的心愿。第6段圍繞著“汝幸而偶我，……卒不忍獨善其身”這個中心句，慨嘆“幸”與“不幸”，實際上也是緊扣中心：“幸”，“吾至愛汝”；“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“當(dāng)盡吾意”，這里的“吾意”，就是遺書的中心，以此結(jié)束全文。局部探究一、說說你對下列句子的理解。1、吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。2、吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！?、天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無馀憾，國事成不成自有同志在。4、吾愛汝至，所以為汝謀者唯恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。1、表明作者為幫助天下人愛其所愛，而甘愿犧牲自己。2、不愿拋下妻子先死，讓妻子獨自忍受痛苦，表明了對妻子真摯的愛。3、為了天下人甘愿犧牲個人利益，死而無悔，相信革命后繼有人。4、作者愛妻子到了極點，恐怕為妻子考慮不周，他為得到這么好的妻子而感到幸運，但又為生活在苦難的中國而感到不幸。局部探究請用簡潔的語言概括段中所追憶的夫婦生活中三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。三憶夫妻誰先死的談話新婚的甜蜜生活情景憶遠(yuǎn)行及欲告又止對妻子眷念之深，為妻子著想“無所不至”，用事實說明自己絕不是一個無情的人。論說“吾至愛汝”（寄情于事）憶往事抒愛妻之至情論說“就死”不忍你我死別更不忍你我生離尤不忍天下人生離死別觀“事勢”，再析“至愛汝”與“勇于就死”的關(guān)系層層遞進(jìn)（寓理于情）當(dāng)時國家腐敗，社會黑暗，災(zāi)難深重。本文寫作特色是什么？抒情為主，以情見長，兼及記敘，議論。作者把感夫妻之恩愛，憤國家之黯弱，憐天下之離散，悲夫妻之死別的復(fù)雜思想感情融于一體。信的字里行間充溢著作者“生人作死別”的顯豁，作者的態(tài)度更為鮮明。如寫到中國事勢之時，抒發(fā)的則是對國家黯弱腐敗憤慨之情。或借景抒情，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增強情的感染力量。如憶雙棲生活時，“梅篩月影，依稀掩映”，何其愜意！而今卻生離死別，怎不聲淚俱下！或通過描繪形象來抒情，使情具象化。讀罷全信，我們似乎見到了一個既忠于愛情，但又能舍小家為大家，“為天下謀永?！?，視死如歸的英雄漢，也見到了一位感情篤厚，知書識理的婦女；或結(jié)議論來抒情，寓情于理，情理相生，使說理充滿了感情色彩，全信充溢著浩然正氣，雖為生離死別的絕筆，卻又是聲討反動勢力的檄文，也是振聾發(fā)聵，給人以力量的正氣歌。為什么說《與妻書》是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌？（1）林覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對妻子的愛情，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒有對親人的愛，也就無法將這種愛擴充成為對天下人的愛；沒有對妻子篤深的感情，也就無以襯托他舍此捐軀之高尚情操。

為什么說《與妻書》是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌？（2）《與妻書》所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛國主義色彩，在于他把熱愛親人和熱愛人民的情感水乳交融地結(jié)合起來。

“為汝言之”，說明寫遺書的原因和寫遺書時的心情。其中深含“吾至愛汝”的感情，而寫遺書的原因就是下文要詳談的全文中心的后半部分：“即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！闭f它是一曲“正氣歌”，因為文章中充滿著革命豪情，烈士視死如歸，“吾今死無余憾”，“吾犧牲百死而不辭”，足以說明這一點。它也是“檄文”，因為文章中處處揭露清王朝的腐敗，“遍地腥云，滿街狼犬”，“國中無地?zé)o時不可以死”等句子最為突出。貫穿全文的一個“情”字對妻子的眷戀和摯愛之情；死別的悲哀和傷痛之情；愛國之情、愛民之情；對黑暗現(xiàn)實的憤懣之情；獻(xiàn)身革命的豪邁之情。人物形象林覺民是一個感情豐富、深明大義、熱愛祖國、具有崇高革命理想和犧牲精神的熱血青年。主題

本文在信中回憶了與妻子相親相愛的往事，傾訴了他對妻子的深摯感情和寧愿犧牲一己，為天下謀永福的理想，表達(dá)了對清朝反動統(tǒng)治者的憤恨，對處于水深火熱之中的天下人的深切同情，闡明了“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”的至情至理。愛愛國