活出生命的意義讀后感12篇

第頁共頁活出生命的意義12篇活出生命的意義12篇活出生命的意義1向陽而生，懷揣夢想。向下扎根，深耕課堂。向上成長，四溢花香?！痘畛錾囊饬x》是美籍猶太作者，心理學家維克多·弗蘭克爾的自傳體小說，同時也是一部心理學著作。弗蘭克爾被認為是20世紀的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關進了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。但弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)歷與學術結合，創(chuàng)始了意義遼法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性光榮的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲開場學習駕駛飛機，并在幾個月后領到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。這本書曾經(jīng)感動千萬人，他并不是當年集中營里被編號為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴大的圣者。正如弗蘭克爾所說：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由，不能被剝奪?！备ヌm克爾在本書中闡述了他對生命意義的理解。全書分為兩個局部，第一局部描寫了弗蘭克爾自己在集中營的經(jīng)歷。這是無法復制的的地獄經(jīng)歷，讀來令人唏噓不已。弗蘭克爾認為，哪怕在集中營里經(jīng)歷了殺戮、恐懼，進而變得冷漠、遲鈍，甚至很多人舍棄了人性只為了活下去，但人仍然可以在絕境下選擇自己的行為。他說：“我們這些在集中營生活過的人，都記得那些走過一個個屋子撫慰別人，把自己最后一片面包給了別人的人。這些人在數(shù)量上不多，但足以說明一點：有一樣東西你是不能從人的手中奪取，那就是最珍貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。”第二局部弗蘭克爾就詳細闡述了意義療法。他認為人類必需要明白自己生命的意義。生命對每個人都提出了問題，人必須通過對自己生命的理解來答復這個問題，這就是追尋意義的過程。意義療法認為人們應當明白自己的意義所在，負責任是人類存在之本質(zhì)。在人的一生中，愛具有意義，苦難也具有意義。盡管苦難本身并不能帶來積極的意義，但是人們對待苦難的方式賦予了將苦難轉化為成就的時機。生命是短暫的，但并不意味著沒有意義，所以我們沒有任何理由去舍棄它。我們在成長的過程中都曾經(jīng)考慮人生的意義，但很少有人可以想得清楚明白。或者說，人一生都處在不斷追尋自己人生意義的過程中。弗蘭克爾因為他獨有的人生經(jīng)歷，對這個問題的理解更是比一般人透徹。但就像書中所說：存在之本質(zhì)就是責任，每個人都有他自己所需要承當?shù)囊痪植控熑?，所以每個人都有其存在的價值和意義。只要我們能找到了一個適宜自己的切入角度，去愛別人，愛工作，愛生活，承當起責任，我們就完成了自我實現(xiàn)。也許這就是生命的意義吧?；畛錾囊饬x2“生命惟因其短，故應把它化入人類最壯麗的文明史中以獲得永久；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命線段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱。"生命需要去體會，體會其真實意義。如何體會生命的意義，這讓我想起了維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書。維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》是美國最有影響力的10大圖書之一。這本書主要講述納粹時期，弗蘭克爾創(chuàng)始了意義治療法的勵志故事。著名心理學家弗蘭克爾是20世紀的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關進了奧斯威辛集中營，他的父母，妻子，哥哥都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)歷與學術結合，創(chuàng)始了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性最富光榮的見證。全書分為兩局部，第一局部是作者在集中營的經(jīng)歷，第二局部是意義療法。令我印象深化的是第一局部中的一段。有一天號長告訴弗蘭克爾“我做了一個奇怪的夢，夢里有個聲音告訴我1945年3月30號我們會得到解放。"號長是一個著名的音樂家，他滿懷希望地告訴弗蘭克爾，他堅信3月30號自己會獲得解放。間隔那天越來越近的時候，號長開場生病，高燒，3月30號那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。而集中營里死亡率最高的時刻都在圣誕節(jié)前后。不是因為流行病，而是因為多數(shù)犯人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家，而隨著希望越來越渺茫，犯人失去了勇氣，變得沮喪起來。這嚴重削弱了犯人們身體的抵抗力，導致了最終的死亡。要想恢復犯人內(nèi)在的力量，必須讓他看到將來的某個目的……從這一段我們可以感受出，讓人活下去的不是希望，而是意義。希望可能會有破滅的一天，假設把希望當做活下去的唯一支撐，當希望變得越來越渺茫時，你的意志也在消退，生命力也會逐漸消失，最后直至死亡。因此，我們首先要做的便是尋找生命的意義。這便涉及到了弗蘭克爾的意義療法。與心理分析^p相比，意義療法著眼于將來，著眼于患者在將來應該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認識生命的意義，讓他意識到這一意義會大大增強他克制神經(jīng)官能癥的才能。意義療法既非說教亦非祈求，既不是道德勸誡也不是邏輯推理。治療師的作用是拓展患者的視野，是他意識到其生命潛在的所有意義。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者獻身于所愛的人，他就越有人性，越能實現(xiàn)自己的價值。是一片落花，也要化作春泥;是一顆萎草，也要裝點大地;是一株老樹，也要撐起藍天;是一口枯井，也要流出清泉;億萬人中我并沒有多重要，也要表達自身的價值。用正確的途徑，體會生命的意義，活出生命的意義，綻放生命的光榮?；畛錾囊饬x3《活出生命的意義》〔以下簡稱意義〕作者維克多.弗蘭克爾，他是作家，是心理大師，是醫(yī)學博士，他是二戰(zhàn)期間納粹奧斯維辛集中營的幸存者，本書以他在集中營的親身經(jīng)歷為體驗寫成，全書分為兩局部，第一局部是在集中營的日子，第二局部是理論局部。由于時間關系，本次只把第一局部作為重點。全書以在集中營的經(jīng)歷，從精神病科醫(yī)生的視角，闡述了人在惡劣的生存條件下如何活下來，如何忍受非人的痛苦，進而探究生存的有意義在哪里。作者在死亡率高達99%的納粹集中營可以活下來，除了幸運之神的安排，很大一個原因在于作者內(nèi)在強大的心理力量。作者也是普通人，在惡劣的環(huán)境里，也會恐懼，疼痛，但他終究通過個人的意志力，改變自己，也通過自己的專業(yè)影響其它犯人。愛與幽默感以及內(nèi)在的自由是作者戰(zhàn)勝苦難的法寶，即使身體不能自由，但心卻是自由的，如他所言“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是珍貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為的自由”，“人的內(nèi)在力量是可以改變外在命運的”。書中還寫到“要想恢復犯人內(nèi)在的力量，必須首先讓他看到將來的某個目的”，這句話對于當時時刻瀕臨死亡的集中英尤為重要，食物短缺，天氣寒冷，流行病都嚴重減弱的犯人的抵抗力，當看不到成功前的曙光時，許多犯人就沒有熬過黎明前的黑暗。現(xiàn)實生活中越多人因為失去了生命的目的，而喪失了生命的活力，每天活的如行尸走肉，甚至因生活空虛而自殺，曾經(jīng)聽過一個故事，一個女孩因失戀而失去生活的動力，自殺被搶救過來，仍心灰意冷，意志消沉，閨蜜并未對她講人生的大道理，只是和她一起回憶了兩人一起出去逛街買衣服，一起沿街找好吃的小吃店的細節(jié)，通過這些細節(jié)的回憶，女孩終于從失意中恢復過來，直至重新活過來。我想打動她的，不是人生的大道理，而是生活中那些細節(jié)的美妙，無論是穿著還是美食，都是美妙生活的一局部，如尼采而言“知道為什么而活的人，便能生存”。這個世界給予我們什么不重要，重要的是我們對生活有什么樣的期望，即取決于我們對生活報以什么態(tài)度才是重要的，內(nèi)在的態(tài)度，決定了我們生活的態(tài)度，是消極應對，被命運推著走，還是積極行動，從生活中不斷找尋生命的意義，從而克制不斷遇到的困難和磨難，把這一切當做生活的饋贈，不斷的超越自己，不斷的成長，再次引用尼采的一句話“那沒能殺死我的，會讓我更強大”，可以從本書中讀到這層意義，對我來說，也是獲得生命意義的一局部。活出生命的意義4本書的作者是維克多弗蘭克爾，一名精神病學家，在執(zhí)業(yè)的過程中經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，被關進了集中營，在最著名的奧斯維辛集中營渡過一段時間。作為一個生活在現(xiàn)代和平社會的人很難感同身受的理解集中營里的生活。當我去考慮生命的意義的時候，我能想到的是廣泛的幾種答案，諸如：有人認為人生沒有意義，人死如燈滅；或者有人認為還有來世；也有人認為靈魂永久存在……答案各種各樣。不同的人持有不同的觀點就有了不一樣的人生意義觀，也就有了不同的行為動力。世界也因此變得豐富多彩起來。當我沒有看或者考慮人生的意義的時候，生活可能還是原來的軌跡。一旦認知發(fā)生了改變，行為就會產(chǎn)生相應的變化。世界總是充滿未知，保持好奇心是人類不斷進步的動力。世界上充滿了各種關于生命的學說，終歸還要自己去選擇。無論我們主動還是被動的選擇，都會去賦予自己生命一些意義。對于自己生命意義的堅持或許會在某些情況中發(fā)生變化。這就像當時的許多人在集中營里會徹底激發(fā)出本性來。在這里沒有名字，只有去人性化的編號代表著一個個鮮活的生命。這里最不缺少的是死亡和恐懼，情感變得多余，麻木也成為了自我保護的應對措施。對自己遭遇的解釋會讓人產(chǎn)生很多信念的震蕩，比方弗蘭克爾說“我否認了自己的前半生”，讓我印象深化。這種集中營的生活是大多數(shù)被囚人員終其一生最痛苦的經(jīng)歷，這種痛苦也是最深化靈魂的，更是激發(fā)許多人考慮人生的意義，這時的他們對于宗教的忠誠更是到達了難以想象的高度。對于被拯救的希望、美妙生活的回憶或向往成為被囚者活下去的力量。在這個恐懼的環(huán)境中，一旦喪失活著的希望，很快就會死亡。饑餓折磨著每個被囚者，疾病纏繞著大多數(shù)人，生理和心理的極限被不斷的挑戰(zhàn)。但是弗蘭克爾還是心懷希望，同命運____，他知道自己為什么而活著并采取正確的行動。這里并不像人們想的那樣人性泯滅，這里有高尚的人，也有卑劣的人，或許是某個囚犯為更需要的人獻出僅存的半塊面包，或許是某個看守自費改善囚犯的生存條件等等。在我們每個人的經(jīng)歷中總會經(jīng)歷痛苦的事情，并且還很多，當我們可以為痛苦找到意義的時候，痛苦就從無名變成了有名的代價，痛苦也就變得更容易承受了。作者的這種積極思想，不僅幫助了他挨過最困難的日子更是對我們以后的生活有良好的啟發(fā)。我們每時每刻都在做決定，都處在當下的人際關系當中，不在以后也不在過去，做決定是自主的也是自由的。說到這里弗蘭克爾認為生命的意義是負責任。他的人生意義是為了幫助別人活得有意義。負責任的自由才是真自由，否那么就是放縱。作者對于生命意義的發(fā)現(xiàn)和堅持值得我們每個人學習，對于身處痛苦的人更是值得一讀?；畛錾囊饬x5有些人會覺得，小孩子什么都不懂，談何生命的意義。是的，他們確實不懂，也不太能理解，但他們一樣擁有生命的意義。他們的出生，是新生命的誕生，是人類的延續(xù)，是父母愛情的結晶。這就是他生命的意義，雖然他不懂，但這個意義是存在的。他們一天天成長，學會走路，學會說話，會哭會鬧會笑，成為獨一無二的個體，這也是他們生命意義的存在。作為學生的孩子們，他們只有好好學習天天向上生命才是有意義的嗎？在目前我們大多數(shù)家長都有這樣的想法，覺得孩子不好好學習，就是在浪費時間，浪費生命，更何談生命的意義？我認為其實不然，孩子的天性是愛玩，玩耍也是生命意義的一局部。在玩耍的時候，孩子很開心快樂，且收獲了幸福，這難道沒有意義？當然有。因為作為家長的我們都希望自己的孩子幸?？鞓?。個人也認為大多數(shù)從小過得幸福的孩子，都心地仁慈，對人生更積極樂觀?？墒?，以我自己為例。每次看到孩子瘋天瘋地地玩，就氣不打一處來。立馬質(zhì)問孩子：“作業(yè)做了嗎？書看了嗎？某某任務完成了嗎？“用自己家長的身份去打斷和阻止孩子快樂地玩耍，完全不給他們自己選擇的權利。如今想來感覺自己是在剝奪孩子生命意義的一局部。所以我決定以后要多給孩子自由選擇的權利，要求他們學習或做任何事之前，用平和的語氣先問問他們是否愿意做這件事。假如他們選擇玩耍，而我也開心的放手，他們接下來會收獲很愉快的一段時間，這是他們幸福童年的組成局部。假如他們選擇學習，學到的知識，會一點一滴積累，化作他們將來成就自己的基石。我們需要做的是學會認識孩子做任何事的意義，讓他們整個生命的意義少一些缺失，多一些圓滿。當然，這樣的看法，并不是要放任孩子任性妄為。比方他們想打砸玩具就打，想放火燒山就燒，且這些行為是他們知道后果并自主選擇去做的。那么這些行為是必須被制止的，這是法律和道德所不允許，且超出意義范圍的行為。作為家長就需要好好拿捏，怎樣才不會養(yǎng)大一個巨嬰？說到這里，有人肯定會覺得，我所說的這些被道德法規(guī)所制止的事情，被人們所不齒的事情，還是會有很多人去做，且已經(jīng)有很多人去做了。假如每個人都能這么積極正向地對待事物，那世界上怎么還會有這些人做這些事呢？對此我想說的是，就如弗蘭克爾書中寫到，“世上有〔且只有〕兩類人——高尚的和齷齪的?！蔽覀冃枰鹬剡@個事實。不能因為有齷齪的人，我們就去做齷齪的人，我們還可以也更應該選擇做高尚的人。這就是作者為什么要寫《活出生命的意義》這本書，這也是我為什么要閱讀，考慮，并輸出自己的看法，寫下這些文字。最后想說的是，請選擇做一個高尚的人，請給你的孩子合理的自由選擇權，成就他們孩童期生命的意義?；畛錾囊饬x6當我看到這本書的名字時，就感覺是這是一本話題沉重的書，我就猜測作者肯定經(jīng)歷過生與死的折磨，肯定有著非同尋常的經(jīng)歷，否那么寫不出這么沉重的書，伴隨著書的序言，我對全書有了一個大概的理解。書中描繪的一戰(zhàn)期間集中營內(nèi)黑暗恐懼的生活和作者對于生命的態(tài)度，強烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學家，1942年，他被納粹關押到曾被稱作“死亡工廠"奧斯維辛集中營，他的父母，哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨，重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書，真的震撼到了我。書中描寫的場景光是今天想想，內(nèi)心就久久不能平靜。集中營內(nèi)的非人生活，將囚犯從活生生的人，變?yōu)橐粋€個號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實中，集中營曾有退行到禽獸一樣的行為，但照舊有人走過一個個屋子撫慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光芒。書中我最喜歡的一句話："有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶責的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由"。作者在一無所有的狀況下，發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無法剝奪的，他自己本來可以平安地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來，在集中營里，他懷著強烈的求生欲望，希望有朝一日可以活著與妻子重逢，并完成自己的心理學著作，他從這強烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來，當一個人領悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，可以毫不畏俱地經(jīng)歷任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)歷與學術結合，創(chuàng)始了意義療法，也留下了人性史上最富光榮的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲獲得了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。弗蘭克爾以其親身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。假如蘑難不可防止，那就把磨難作為自己獨特的任務，充分意識到自己的責任，認識到自己對所愛的人或者未競事業(yè)的責任，生命的充實和飽滿，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目的而快樂地努力與奮斗。再想到我在生活和工作中遇到的所謂的困難和失敗，跟作者相比，真的的是不值得一提。我們真正需要的，是在生活態(tài)度上來個根本的轉變。我們不應該再問生活的意義是什么，而應該像那些每時每刻都被生活質(zhì)問的人那樣考慮自身。就像尼采說的“知道為什么而活的人，便能生存”。所以我們每個人都應努力找尋和體驗生命的意義，過有意義的人生，才能不枉在世上走一回。活出生命的意義7將近一個月的時間讀完了《活出生命的意義》這本書，作者是美國著名心理學家維多克·弗蘭克爾，以他在集中營的親身經(jīng)歷，講述了苦難與死亡對于生命的意義，提出了心理學上的“著眼于將來”的意義療法?！吧谌魏螚l件下都有意義”“不要只想著成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個人無意識地投身于某一偉大事業(yè)時育產(chǎn)生的衍生品，或者是為別人奉獻時的副產(chǎn)品?！泵鎸Ь?，你可以抱怨可以消極，決定權在你手中，決定的不同，也決定了你最終的結果與中不同，就像作者最后不但活著逃出了魔掌，變不利為有利。“有一樣東西你是不能從人的手中奪取的，那就是最珍貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”?！白杂墒侨说纳麡O的一面，而其積極的一面就是責任。實際上。假如人不能負責任地生活，那自由會墮落為放任。“精神安康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務之間的緊張，或者是當下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距?！薄叭藢嶋H需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個自由選擇的、有價值的目的而付出的努力和奮斗。它需要的不是不問代價地消除緊張，二是某個有待他去完成的潛在意義的召喚。尼采說“知道為什么而活的人，便能生存”，“突然失去勇氣，會導致死亡”。環(huán)境對人有影響，但最終都是自主決策的結果。找到生命意義的三個途徑：一是創(chuàng)造或從事某種工作；二是經(jīng)歷某種事情或面對某個人，就是不僅能從工作中也能從愛中找到意義；最重要的`是：即使出于絕境的無助受害人，面對無法改變的厄運，仍仍能自我超越，并且以此改變自己，把個人悲劇轉化為成功。痛苦假如是可以防止的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要地痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。這就是說，要發(fā)現(xiàn)生命的意義，痛苦不是不可或缺的。“把人定義為可以習慣任何事物的種群”，比方，失業(yè)不等于沒用，沒用不等于生活沒有意義。冷漠、遲鈍、對任何事物都不關心，囚徒的狀況，失去了感受快樂的才能，只能漸漸培養(yǎng)?！薄按嬖谥撝饕憩F(xiàn)的是厭倦，這比焦慮帶來的問題要來的多，適度的焦慮可以讓人更加努力的去改變這種焦慮感，而厭倦就不同了，表現(xiàn)出來的是消極的情緒?！闭湎Р⑾硎苌钐峁愕母鞣N際遇吧，Letitgofree.活出生命的意義8最近讀了弗蘭克爾著作的《活出生命的意義》，書中描繪的二戰(zhàn)期間集中營內(nèi)黑暗恐懼的生活和作者對于生命的態(tài)度強烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學家，1942年，他被納粹關押到曾被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書。集中營內(nèi)的非人生活將囚犯從活生生的人變?yōu)橐粋€個號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實中，集中營內(nèi)有退行到禽獸一樣的行為，但照舊有人走過一個個屋子撫慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光芒。書中我最喜歡的一句話：“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最珍貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。作者在一無所有的狀況下，發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無法剝奪的。他自己本來可以平安地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來。在集中營里，他懷著強烈的求生欲望期盼有朝一日可以活著與妻子重逢，并完成自己的心理學著作，他從這強烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來。當一個人領悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，可以毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)歷與學術結合，創(chuàng)始了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光榮的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲獲得了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。弗蘭克爾以其切身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。假如磨難不可防止，那就把磨難作為自己獨特的任務，充分意識到自己的責任，認識到自己對所愛的人或者未竟事業(yè)的責任，就永遠不會拋棄自己的生命。生命的充實和飽滿，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目的而快樂地努力與奮斗。所以我們每個人都應努力找尋和體驗生命的意義，過有意義的人生。作為國家電網(wǎng)的一名員工，我們應在這個平臺上充分發(fā)揮自身的才能，在工作中做出自己的奉獻，與此同時，我們就會感受到自己存在的價值和意義。也許在工作中我們總會遇到困難和失敗，我們并不是一定要避開它，要相信，我們一樣可以從中找到它的意義，而那時候，也一定會有個比自己想象中更加強大的自己，來面對和克制那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經(jīng)過這樣的選擇和努力，我們，會收獲更大的意義?；畛錾囊饬x9這本書是著名心理學家維克多。弗蘭克的一本著作，它是從心理學角度，對人在極端環(huán)境下的心理開展做出的觀察。弗蘭克把自己和同事被關機集中營的獄友當成樣本進展一個心理學視角的觀察。作者在這種極端的生命體驗中，創(chuàng)始了意義療法，對心理學界產(chǎn)生了重大的影響。它幫助人們找到了絕處逢生的意義，戰(zhàn)勝極端痛苦。進入集中營的人，先后會經(jīng)歷個階段的心理開展過程。第一階段，恐懼和震驚，他們還抱有一絲希望，希望有一天能出去，至少相信結果不會這么糟糕。第二階段：冷漠、無動于衷的階段，即情緒死亡的境界。這個階段的犯人目睹慘狀已無動于衷，絲毫激不起惡心、恐懼或憐憫的情緒，他們冷漠寡情，感覺鈍化、自覺什么都不在乎。這個階段的冷漠，其實是因為自我防衛(wèi)所必需。第三階段：恢復。他們從極度緊張的狀態(tài)中松弛下，已經(jīng)相信自己已經(jīng)自由。這種感覺在心理學上叫"人格解體"作者通過分析^p集中營的犯人，發(fā)現(xiàn)一種在心理學上非常偉大意義的"意義療法",即幫助精神崩潰的人重新找到生活的意義。適度的緊張感對于人的精神安康是必要的，因為當下狀態(tài)跟理想狀態(tài)之間的差距，可以喚起人們潛在的斗志，召喚著人們?nèi)ネ瓿蛇€沒有完成的任務。人對意義的這種追求，就會讓人產(chǎn)生一股精神動力，即便是在集中營這種極端環(huán)境下，犯人最終成為什么樣的人，仍然主要取決于他自己的內(nèi)心。想要恢復犯人內(nèi)在的力量，就必須讓他們看到未的某個目的，這一點對于任何遭遇厄運的人都適用。在書中，作者提出找到生命意義的三個方式。第一：從事某項事業(yè)獲得成功。直接追求成功并不會給你帶幸福，因為追求成功的觀念容易引發(fā)一個后果，就是人們會以自己的不成功或者不幸感到羞恥，反而會加重人們本身的不幸福。第二：忍受不可防止的苦難。不是要我們控制生命中發(fā)生的事，而是控制面對這些事情時的情緒和行動。在面對人生必經(jīng)的苦難時，它提醒我們，人性只有借此時機才能得到考驗和升華。第三：去愛某個人，幫助愛人實現(xiàn)他的潛能。愛是人類終身追求的最高目的，所以它自然也是人們找到生命意義的一個方式，只有在深愛著一個人的時候，你才能完全理解這個人，理解他的本質(zhì)，理解他的潛能?？梢哉f，愛是直達另一個人內(nèi)心深處的唯一途徑。所以，通過愛，你可以幫助對方認識到他的潛質(zhì)，從而實現(xiàn)他的全部潛能。不得不說，人們一直擁有自我選擇的自由，是選擇拋棄生命還是把苦難當你磨刀石，把忍受痛苦轉化成對內(nèi)在力量的考驗。不同的選擇使人生具有了不同的意義。只有極少數(shù)人可以將困苦的環(huán)境看成自己道德完善的時機并進展自我超越，到達人生意義的新高度?；畛錾囊饬x10這本書被評為美國最具影響力的十大圖書之一，作者弗蘭克爾是奧地利的猶太人，在二戰(zhàn)時候，全家都被關進了奧斯維辛集中營。父母妻子及哥哥都死在了集中營，只有他和妹妹幸存下來。經(jīng)過了這九死一生，他從一個心理學家的角度，把這段經(jīng)歷結合心理學創(chuàng)始了意義療法。并且應用意義療法，在余生中活出了生命的精彩。67歲時考了飛機的駕照，80歲登上了阿爾卑斯山。在集中營時他一直在考慮的就是人到底為什么活著？后來想到以后出去之后可以寫一本≤集中營心理學》，最后他找到了“追求意義”的這個答案。這本書分成三局部，第1局部就講了在集中營的經(jīng)歷，第2局部講了意義療法的內(nèi)涵，第3局部講了找到意義的三種途徑。這三種找到人生意義的方法是，第1種可以通過工作或者從事某種事業(yè)找到生命的意義，第2種是追求真善美或者追求愛，去找到生命的意義，第3種就是忍受無法逃避的苦難時候，選擇的積極態(tài)度而找到生命的意義。生命到底有什么意義？我相信這是每一個人都一直有考慮過的問題。這本書給我最大的啟示就是：你可以懷著一顆利他的慈悲心投入到你所喜歡的工作中去，并且在挫折困難面前選擇積極的態(tài)度，創(chuàng)造出生命的意義。圖片這本書談到要找到生命意義最好的方法，就是第3種就是在苦難中去積極面對，尋求出生命的意義。其實既然要談生命的意義，我們就要從生命本身去做一個考慮。生命的本能追求的是永生或繁衍后代。為什么會有癌細胞就是正常的細胞，不能正常繁衍的時候它就去追求永生——細胞的癌變。所以從這個角度來看生命的意義？中國傳統(tǒng)文化有說到不孝有三，無后為大，這就是從繁衍的角度來看，到生命的意義就是傳宗接代。另一個角度看如何實現(xiàn)永生呢？那就是我們所謂追求的成功吧，在《左傳》當中談到的中國式成功的定義——立德，立功，立言。其實就是所有在世的人再也想起想不起你的時候，你就真正的死去了。只要還有人想起你，你就是永生的。如何才能實現(xiàn)這種永生呢？那就是活著的時候培養(yǎng)出高尚的品德，創(chuàng)造出偉大的成就，留下警示的名言。為后人能獲得更好的生活，創(chuàng)造出分開人世之后的永價值。以上就是我讀這本書的一些感受，也希望我的分享能帶給你一些考慮和啟發(fā)，謝謝各位珍貴的時間。祝各位虎年大吉，虎虎生威，虎躍龍騰?；畛錾囊饬x11近日，單位開展了“我喜歡的好書”專題讀書活動，前段時間正好捧讀了弗蘭克爾的著作《活出生命的意義》，心弦為之一顫。作者維克多·埃米爾·弗蘭克爾(1905-1997)是奧地利臨床心理學家，猶太人。書中記述了二戰(zhàn)時作者在恐懼與窒息的集中營中的慘烈經(jīng)歷，在面對頻臨的肉體與精神的消滅，作者的"意義探究"一次次挽救了他的生命，并且使生命力頑強延伸。他被納粹先后關押到奧斯維辛等4個集中營，他的父母、哥哥、妻子，都在集中營里不幸死亡，而他自己也遭受了難以想象的身心折磨及垂死掙扎。重獲自由后，他只用了9天時間完成了這本書，更將自己的生命體驗與學術結合，創(chuàng)始了意義療法。在書中，弗蘭克爾首先描繪了自己在集中營內(nèi)的可怕非人待遇，在生死的掙扎與極端體驗中，他仍然發(fā)現(xiàn)即便在這種極端扭曲的現(xiàn)實中，在一無所有的狀況下，在集中營集體退化到禽獸一樣的行為時，也照舊有戳破至暗黑夜的一絲亮光，這就是人性的閃耀。比方有人走過一個屋子撫慰別人、把自己最后一塊面包給別人，然后凄然赴死。在集中營里，他正是靠著一絲人性的心靈之光，開掘了痛苦的意義，點燃了他強烈的求生欲望，更期盼有朝一日可以活著與妻子重逢并完成自己的心理學著作，然后他從這強烈愿望中汲取力量，并奇跡般的活了下來。他領悟到，“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最珍貴的選擇，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。假如磨難不可防止，那就把磨難作為自己獨特的任務，充分意識到自己的責任，認識到自己對所愛的人或者未竟事業(yè)的責任，就永遠不會拋棄自己的生命，就會有意想不到的無窮無盡力量，可以毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。我們生命的充實和飽滿，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目的而努力與奮斗。弗蘭克爾認為，發(fā)現(xiàn)意義的途徑有三條：創(chuàng)造、工作；體驗某個事件和人物來發(fā)現(xiàn)生命的意義；受苦。當痛苦被發(fā)現(xiàn)有意義時，我們便不再逃避痛苦，可以通過認識人生的悲劇性和處理困境，促使自我深思，最終發(fā)現(xiàn)人生的意義，到達自我超越。作為普