西廂記讀書心得-2

西廂記讀書心得西廂記讀書心得1

好像古人也愛推銷，光是四大名著之一《紅樓夢》就推出了一本書。這本書就是《西廂記》。

在紅樓夢中林黛玉是被此書徹底地迷住了，感受著這其中動人的愛情故事，陶醉在其中。不光是她就連我也不例外。

那癡情書生張君瑞遇見了那崔鶯鶯是茶飯不思，堂堂讀書之人卻把書忘道九霄云外，念念地將那鶯鶯往心底擱著，久久不能忘記。恰巧啊這當(dāng)時貴族出生的崔鶯鶯被張君瑞這一表人才吸引了，也就兩廂情愿。本想就這么訂個親事了結(jié)，不僅讓他們能長相廝守，也能讓讀者歡心?？删褪遣蝗缛嗽福竺娴囊徊ㄈ劬完懤m(xù)來了。

崔鶯鶯大方、淑女、禮貌，頗會試問，而且有一副傾國傾城容貌，擁有很多追隨者?？蓱z從小她就守著家庭的管教，這個不許，那個嚴(yán)禁，很有所謂的“家教〞。自小她就在心中樹立起這種尊強(qiáng)。再加上鶯鶯母親的阻撓，這場婚姻遲遲沒有實現(xiàn)。這事啊，游走出了個重量級人物——紅娘。這個詞想必大家十萬分熟識，今兒的媒婆就叫紅娘，仿照此處的紅娘牽紅線的。我覺得這個紅娘還是挺正義的，冒著被趕出崔家的危急幫這邊遞信，幫哪邊傳情的。當(dāng)老太太預(yù)備違背婚姻的時候，她英勇地站出來，好好地將老太太“批判〞了一頓，使她無法抵抗。這種尖利的語言帶有一層薄薄的“逼意〞。

老太太這個角色令我又愛又恨。這么好的因緣而且是成雙成對，定會白頭偕老，包他們美好。但老太太一再阻撓與說謊，讓我們這些讀者有些惱羞成怒。但她也是出于一個母親對女兒以后日子是否美好的長遠(yuǎn)考慮。張君瑞是個還沒考取的窮書生，若把女兒嫁給他，可能會過窮酸的日子。但假照實行“門當(dāng)戶對〞法，以后保準(zhǔn)，吃得好，穿得暖。

中國的愛情小說都愛追求個團(tuán)聚結(jié)尾。最終張君瑞考上了狀元，和崔鶯鶯終成眷屬。

此書激蕩起伏的情節(jié)令人回味，優(yōu)美動人的語言讓我陶醉。西廂記，值得一看！

西廂記讀書心得2

我從西廂走過，撲鼻一陣愛的清香。

普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉，鐘聲咚咚響起。相國千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋，偶遇赴京趕考的窮書生張珙，雙方一見傾心。恰此時，叛將率兵圍寺，索要鶯鶯，張生挺而出身，解決了一切危難。一段難舍的愛戀便展開了。

吟詩賦誦，醉酒賞花，在婢女的幫助下，兩人不顧封建禮俗，結(jié)為夫妻。兩個人心與心的碰撞，情與情的溝通，充滿了愛的芳香。

我又從西廂走過，滿懷憤怒這舊社會。

當(dāng)這對癡情男女沉醉于美好的漩渦中時，卻被崔母發(fā)覺。在門第高聳等級森嚴(yán)的社會里，權(quán)力對于婚姻是非?？犊模茏屩T公、貴胄子弟盡享人間艷福；權(quán)勢對于愛情又是極為吝嗇的，它常使真心相愛的戀人陷入山險水惡的逆境。崔母的等級觀念是相當(dāng)固執(zhí)的，她是不會允許女兒嫁給一個窮書生的，盡管這個窮書生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里〞的悲傷。面對昨夜成親今日別離的情感糾葛，一對心心相息的比翼鳥便在秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛飛的十里長亭外分別了。封建等級的壓迫，功名利祿的誘惑，將很多段曾今的真愛湮沒于世俗的悲傷中。

我再從西廂走過，感受到信念的震憾力。

長亭一別后，鶯鶯日夜苦思張生的歸來，張生也魂牽夢縈著自己的愛妻，努力苦讀，最終高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回，有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅決真愛的信念，不畏外界給予的壓力，才贏得了愛情。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。對她形象的描寫完全是超前的新一代女青年。

我又一次走過西廂，我觀察王實甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎？我悄悄地向前，他笑了。我從他手里接過《西廂記》，我發(fā)覺那既是一段完善的愛情故事，又是一篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤怒，他的信念，他的思想。

《西廂記》這樣一本不朽之作，難怪會納入“六才子書〞之列，難怪賈仲明評價：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。〞

西廂記讀書心得3

《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它表達(dá)了張生和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達(dá)了對封建婚姻制度的不滿和抵抗，以及對美妙愛情理想的向往和追求。

那么當(dāng)今戀愛自由婚姻自由，不再是父母之命媒妁之言的社會，西廂記這部對追求愛情自由的古代經(jīng)典還有什么更多的社會意義可以為后人所解讀呢？

就我看來，雖然之前的封建婚姻制度不復(fù)存在，但所謂的現(xiàn)代人擁有的戀愛自由，是真正的戀愛自由嗎？是從心理上得到的真的戀愛自由，還是在形式上擁有的戀愛自由權(quán)呢。

我們擁有古人所羨慕的自由，可以大膽牽手，大膽擁抱，大膽親吻，和自己喜愛的任何人在一起，感受愛情。我們閃婚閃離。享受這種自我權(quán)利的同時卻也不得不遵守這個隱藏在社會表層下的潛規(guī)則。那就是現(xiàn)實?，F(xiàn)實的壓力之下，真正的愛情存活的保質(zhì)期會有多久。若是封建婚禮制度可以突破，那么在現(xiàn)代社會的大背景之下現(xiàn)實則是比封建婚禮制度更難突破的屏障。這屏障由太多太多的元素構(gòu)成。隨著年齡增長兩人閱歷增長速度的不一致，畢業(yè)之后工作單位的異地與個人進(jìn)展的矛盾，父母的看法，家世背景，即使兩人相愛，在一起的依舊會存在這些難以避開會出現(xiàn)的問題。若是再禁不住燈紅酒綠的誘惑，兩人之間僅存的藕斷絲連怕也是覆水難收了罷。于千萬萬人能與你相遇已是不易，能看上眼跨越?jīng)坝咳巳何兆∧愕氖值膸茁矢切〉每蓱z，克服重重阻礙攜手暮年的又占了多少比例呢。常聽人說，和你結(jié)婚的人肯定不是你最愛的人。小時候總覺著這怎么可能，可是身邊的人好像真的大多是這樣，因為各種因素，錯過了少年時那個最愛的TA，到了適婚年齡，父母催婚，自己也開始漸漸意識到年老的節(jié)奏，開始期望穩(wěn)定，于是開始相親，開始學(xué)會勸說自己將就，將就自己，將就他人。多年之后再回首過往，心中會不會閃過一絲絲的無奈。我愛的你已擁有了自己的和睦家庭，而我也早已嫁為人婦，過著單調(diào)而枯燥的柴米油鹽。而當(dāng)年我們之間的愛，成為了在閑暇時回憶年少時的茶余飯后。

即使是在戀愛自由的如今，我們的愛情照舊存在著這么這么多難以啟齒的悲傷。期望，在我們還有能力用完全力去愛的時候就不要可怕?lián)p害。世界上有這么這么多的人，能夠遇見你已是我今生莫大的幸運，若是上蒼眷顧，某一天，你我暮年，笑談流年。你寬大而暖和的手掌撫上我長滿皺紋蒼老的臉頰，夕陽下，你的眼神那么溫潤美妙。

借用村上春樹的話，假如相愛，便攜手到老。假如錯過，便護(hù)他安好。鶯鶯愿突破封建禮教與張生攜手，我愿跨越屏障與你到老。

西廂記讀書心得4

《西廂記》，元代有名戲曲作家王實甫所作，根植于《新雜劇，舊傳奇》。到了唐朝，元稹，宋朝，趙令芝，靳東，袁捷，都寫了不同版本的《西廂記》，到了元朝，王實甫最終把《西廂》推到了巔峰，這不僅是家喻戶曉，而且已經(jīng)成為一種潮流，一種中國封建思想的蛻變。在這里，我把我的后見之明用文字表達(dá)出來，總結(jié)出以下三條世界文章無可比擬的好處，期望讀者能夠觀賞到，感受到文學(xué)珍寶《西廂》帶來的視覺沖擊和精神享受。

一個是劇情。在大多數(shù)書里，情節(jié)是第一位的，敘事平鋪是第二位的。《西廂記》的故事簡潔明了。崔鶯鶯，他的母親，老太太和媒人把他父親的棺材送到柏林安葬，并留在普救寺。恰逢張君瑞來訪，見面就開始相愛，卻沒有得到見面的機(jī)會。后來，孫飛虎包圍了普救寺，想搶盈盈為妾。老太太無奈，說：“誰能救得了我母女，就把鶯鶯嫁給他。〞張、大喜，即遣人赍書來見好友白馬將軍，請其解約，完婚。兵到圍城之后，老太太懊悔自己的前言不搭后語，說崔和張配不上。他們很苦痛，盡力試探對方的內(nèi)心感受。后來，因為媒人的穿插，他們得到了一段美妙的婚姻。故事讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡潔，卻不了解當(dāng)時的封建社會。這是突破，也是沖擊！突然出現(xiàn)了“西廂記熱〞，成為當(dāng)時社會的“暢銷書〞，許多詞曲開始在愛情劇本里投入大量筆墨和精力。明清時期，全部關(guān)于男女的故事和戲劇都受到《西廂》的影響，所以依據(jù)一些言情劇和肥皂劇的情節(jié)來看，《西廂記》應(yīng)當(dāng)算是它們的鼻祖。它的主題思想，即“永不離開，永久在一起玩，愿天下有情人終成眷屬〞，從當(dāng)時的社會來看，是特別大膽、叛逆、有影響力的。

西廂記讀書心得5

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完善無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有如今難得的一見鐘情，有經(jīng)受各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。這個故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)聚給群眾一個交代。

而我卻不太喜愛這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜愛大團(tuán)聚的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜愛看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)聚?？戳私Y(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完善了呀?

似乎他集聚了全部經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，如今科學(xué)家討論機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。后來又經(jīng)受了社會的考驗，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就想如今的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好像現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不行兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不簡單，如今許多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜愛。

這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美妙愛情一方凈土吧!所以始終被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!

西廂記讀書心得6

王實甫的雜劇《西廂記》，是我國古代的愛情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一，第四本第三折的一首《正宮端正好》：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，都是離人淚。〞顛倒了多少風(fēng)流文人！一句“愿天下的有情人都成就了眷屬〞，道出了多少癡男怨女的心聲！王實甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的，但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩人元稹〔元微之〕的《會真記》。據(jù)說王實甫寫至第四本第三折“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛〞的千古名句時，已是力竭心枯，嘔血而死。

西廂記之境界：

大凡讀過西廂記的人都覺得這部劇作的語言文字很美，讓人有一種感覺，就似乎走進(jìn)奇妙璀璨，異彩紛呈的藝術(shù)境界。用著如珠似玉的語言不著痕跡地將環(huán)境，人物，感情融為一體，渾然天成。

劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風(fēng)濤何處顯？……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長空，天際秋云卷；竹索攬浮橋，水上蒼龍偃；洞悉愧九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似彎劍乍離弦。〞

這里把九曲黃河寫得何等氣概磅礴，一瀉千里。

當(dāng)然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞：“{中呂}{粉蝶兒}風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺高，金荷小，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈，先接起這梅紅羅軟簾偷看。〞

“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來。〞

這里洋溢著美妙幽深的詩一般的氣氛。讀來余香縈繞。

而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場面里，的描寫依舊覆蓋著詩般的氣氛。比方第四本第三折“長亭送別〞：“碧云天，黃花地、西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。〞其語言是借助古典詩詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來加以渲染的，是以那種詩意的淺淺哀愁和無奈的色調(diào)來表現(xiàn)主人公離別時的悲苦的。

“文辭華麗〞是《西廂記》語言藝術(shù)的特色，這種語言特色更表如今該作品語言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩宋詞的精致語言，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是，真是美不勝收。

如第一本第一折張生的唱詞：“[天下樂]只疑是銀河落九天。〞便是化用唐詩人李白的《望廬山瀑布》句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。〞又如第一本第四折張生唱詞：“[鴛鴦煞]有心爭似無心好，多情卻被無情惱。〞這里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句：“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。〞還可以舉出更多這樣的例子。讀完作品后，我們不禁感嘆，這是一部“清水出英蓉，自然?去雕飾〞大作。

西廂記之愛情：

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完善無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有如今難得的一見鐘情，有經(jīng)受各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。

這個故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)聚給群眾一個交代。而我卻不太喜愛這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜愛大團(tuán)聚的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，

西廂記之精神：

在我看來，他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不行及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)受了日復(fù)一日獨特受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都非常憧憬自由，憧憬那個自由的.化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束〞，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自由稱王。可以說已經(jīng)到達(dá)人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是憧憬自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和士氣。然而，每個人都明白，在如今，即使是將來，完全的自由終究是不行能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得寬闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包涵天地。

西廂記讀書心得7

元代有名戲劇家王實甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬〞展開故事情節(jié)，表達(dá)了對封建禮節(jié)的不滿。

近日，又重讀《西廂記》，發(fā)覺里面有三個問題應(yīng)會值得重視一下。首先，是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點是圍繞在普救寺及其四周。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個寺院，是個佛門境地，佛講究清心寡欲，而卻把這個愛情故事發(fā)生地點設(shè)在普救寺，這實在是大有意味。另外，這個寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰。為何在王實甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男〞的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實甫通過這些來挖苦當(dāng)時的“佛門〞，也間接嘲諷當(dāng)時的統(tǒng)治者，由此可見，王實甫的筆力，在講解并描述浪漫動人的愛情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時的政治。

第二，有關(guān)于老夫人的形象。很多評論者都認(rèn)為老夫人是個反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個特別具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個女兒，她確定是把自己全部的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中，怕鶯鶯悶，特殊叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)懷女兒。在對待張生的看法的問題，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了，家里積蓄確定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人確定會從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當(dāng)時可以說是“不務(wù)正業(yè)〞的人。試想想，哪一位母親情愿把自己的珍寶女兒嫁給一個“不務(wù)正業(yè)〞的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，假如不是因為愛她，她何必這么操勞呢?可能讀者會覺得驚奇，老夫人最終不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這莫非也是愛女兒的表現(xiàn)?其實，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時間具體地點，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。很多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇，因為最終是大團(tuán)聚結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)聚結(jié)局外，善的得到好報，惡的受到懲處，善的戰(zhàn)勝惡的。《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最終，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲處，她的情愿“三輩兒不招白衣女婿〞反而得到滿足。也就是說，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不同于一般喜劇的結(jié)尾。

西廂記讀書心得8

今年春天，借著適合的氣候，讀了幾本書。同時也趁著明媚的陽光出去瘋玩了一個春天。所以把讀后感一拖再拖。

《西廂記》描述了一對青年男女邂逅，一見鐘情，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的感情故事，表達(dá)了對封建婚姻制度的不滿和抵抗，以及對完善感情夢想的向往和追求。幾百年來，它曾深深地激勵過很多青年男女的心。

《西廂記》是部浪漫的愛戀書。我很羨慕書中的崔鶯鶯。“永老無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。〞婚姻締結(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是男女之間真摯的感情，而不在于門第的高低、財產(chǎn)的多寡、權(quán)勢的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙?？梢?，它所表達(dá)的不是某一時期、某一階層的呼聲，而是世世代代人的夢想和愿望。

讀《西廂記》，有感于鶯鶯與張生的真摯感情，觀賞他們沖破封建禮教的士氣;有感于紅娘的聰慧機(jī)靈，尊敬她的膽識和智慧。

《西廂》劇情布置奇妙，情節(jié)波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，故事富于改變，情趣深厚，并且經(jīng)過不斷的磨難，使得主人公的感情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平呈現(xiàn)了一個秀麗的感情故事。使得她非常動人：以眼游西廂記讀后感幸，滿口余香。

“……頻祝福：普天下心廝愛早團(tuán)聚。謝天神，教俺也頻頻的勤相見。〞“愿普天下姻眷皆完聚。〞這一祝福是在大團(tuán)聚喜慶的氣氛中由主角的美好而推及“普天下〞，所以非常令人感動，這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨有，從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時，似癡如醉，無限憧憬!

有人說《西廂記》是“天地妙文〞。說“《西廂記》必需掃地讀之，掃地讀之者，不得存一點塵于胸中也……必需焚香讀之，焚香讀之者，致其尊敬……必需對雪讀之，對雪讀之者，資其潔清也……必需對花讀之，對花讀之者，助其娟麗也……必需盡一日一夜之力一氣讀之，一氣讀之者，總攬其起盡也……必需展半月一月之功精切讀之，精切讀之者，細(xì)尋其膚寸也……〞。我只是做完了家務(wù)而讀之，只能是粗讀與淺見之。到底怎樣讀，盡自我的體會。

“愿天下有情的都成了眷屬!〞

西廂記讀書心得9

《西廂記》是中國文學(xué)史上的名著，曾經(jīng)和《西廂記》比較過。我也這么認(rèn)為。不是寫這種讀后感之前寫不出來，而是覺得滿滿的，好貼切，好美妙，僅憑感知無法用語言表達(dá)出來。但是，我還是想把心里的許多感情放進(jìn)筆里，抓緊吐出來。

《紅樓夢》，故事曲折好玩，真的是愛情的審美宣言。愛情的審美宣言是什么？在王實甫的作品中，盈盈和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，保持了純凈的愛情，強(qiáng)調(diào)開放。這就是宣言。

〞不到一頓飯，江十六個聚在一起讀了起來，自覺地用文字警告人們。余香滿嘴。雖然讀完了書，但他只是失去了理智，悄悄地記住了它。〞。這是戴宇在《西廂記》的23次中對《紅樓夢》的恭維，其實是曹雪芹的恭維。

“永久不離不棄，永久在一起玩，愿世間眾生皆成眷屬〞，這是《西廂記》中流傳千古的名言。是幾百年來很多代人心中傳唱的美妙愛情生活。它穿透了時代，散發(fā)出無限的魅力和奇妙。就連西湖的月老寺也忘不了把這個字叫做對聯(lián)————，愿天下眾生成家。美妙的愛情是我們所追求的，所以在生活有點無聊的時候，不妨試著凈化一下自己的靈魂，打開《西廂記》，感受一下粗糙的愛情，甜美的聚合，和里面美妙的文字。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)覺，張生和崔鶯鶯的相識，是一見鐘情。張生愛上盈盈只是因為她的秀麗和溫順，盈盈喜愛張生只是因為她的才華和氣質(zhì)。但在我們的日常生活和生活體驗中，“一見鐘情〞往往是在外貌或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。是人類生理的一種荷爾蒙沖動，這種沖動永久是短暫的。短暫的沖動就像冰雪中的一滴水，很快就會自動冷卻結(jié)冰。丘比特之箭，老月的紅線，神諭……在我眼里，一見鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺，是人生的神秘。它經(jīng)不起永久的考驗。

常常有人說《西廂記》是喜劇，我深有感受。張生看似愚蠢笨拙，但他的本質(zhì)無非是追求自己的真愛。他表現(xiàn)出來的是自然真誠。在生活中不簡單找到，就是有不常見的東西更難。他嘲諷自己的稚嫩，其實是在自嘲。

讀書是一種精神享受。不同的人讀書會有不同的想法。當(dāng)太陽下山時，不行避開地會有一絲哀痛，所以他們會想到張生和崔鶯鶯可能不完善的婚姻生活。同時，他們也提供了一些我自己的理由。不管理性與否，這些都是我看了一天書后最深刻的體會。生活會照常進(jìn)行。假如戀人能一見鐘情結(jié)婚，那不是一件美好的事！

西廂記讀書心得10

《西廂記》是元代有名劇作家王實甫的代表作品。是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對自由的愛情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬〞的美妙愿望；從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

崔鶯鶯是一個秀麗，和善，溫順、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著對愛情生活的憧憬貴族小姐。她是一位具有時代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛情時，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)帲@是難能珍貴的。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的苦痛。同時她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對張生的愛，純凈透亮，沒有一絲雜質(zhì)，當(dāng)張生被迫上京考試，她懊悔的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里〞。長亭送別別，她給張生把盞時的感受是：“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第〞。她給張生最嚴(yán)肅的吩咐是：“此一行得官不得官，疾便回來〞；她擔(dān)憂的是張生不像她那樣愛得專一，一再提示他“若見了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲〞?？傊谒男闹?，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。

她對張生的愛戀，一開始卻是害怕和動搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的，同時又接受過較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久孤獨，無事度芳春：料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人。〞，表達(dá)了她不甘孤獨的苦悶心情，同時也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴〞的時候，她被張生琴中熱切的召喚深深地感動著，以致于淚水漣漣，但是她又沒有士氣與張生見面。此時在她的心中，封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著，最終愛情最終戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩時，最終大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，商定張生于十五日晚上相見?！按挛鲙拢L(fēng)戶半開：拂墻花影動，凝是玉人來。〞短短二十個字，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛情。這是難得珍貴的。

記得有名詩人xx曾說過“生命誠珍貴，愛情價更高〞，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美妙，是那樣的值得期盼，真正的愛情是存在于人間的，并且是可以追尋、應(yīng)當(dāng)而且必需去爭取才能夠得到的。真心的期望，如心中的美妙希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬〞！

西廂記讀書心得11

看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與觀賞，因為之前只是在聽教師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對其劇情有了也許認(rèn)識。

整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動，王實甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動，表現(xiàn)得淋漓盡致、活靈活現(xiàn)，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。

在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的感情作為情節(jié)進(jìn)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的提高力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不一樣的戲曲沖突，二者互相作用，共同進(jìn)展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，經(jīng)過情節(jié)進(jìn)展來展示性格，又經(jīng)過性格來展開沖突。《西廂記》全劇情節(jié)進(jìn)展過程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警〞、“賴婚〞、“鬧簡〞、“賴簡〞、“拷紅〞和“爭婚〞。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因此使劇情波瀾曲折，具有劇烈的感染力。

戲劇中刻畫的四個人物中，張生，一方面執(zhí)著追求感情，一方應(yīng)對鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要

克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。

西廂記讀書心得12

今年春天，借著適合的氣候，讀了幾本書。同時也趁著明媚的陽光出去瘋玩了一個春天。所以把讀后感一拖再拖。

《西廂記》描寫了一對青年男女邂逅，一見鐘情，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達(dá)了對封建婚姻制度的不滿和抵抗，以及對美妙愛情理想的向往和追求。幾百年來，它曾深深地激勵過很多青年男女的心。

《西廂記》是部浪漫的愛戀書。我很羨慕書中的崔鶯鶯?！坝览蠠o別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。〞婚姻締結(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是男女之間真摯的愛情，而不在于門第的高低、財產(chǎn)的多寡、權(quán)勢的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可見，它所表達(dá)的不是某一時期、某一階層的呼聲，而是世世代代人的理想和愿望。

讀《西廂記》，有感于鶯鶯與張生的真摯愛情，觀賞他們沖破封建禮教的士氣；有感于紅娘的聰慧機(jī)靈，尊敬她的膽識和智慧。

《西廂》劇情布置奇妙，情節(jié)波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，故事富于改變，情趣深厚，而且經(jīng)過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平呈現(xiàn)了一個秀麗的愛情故事。使得她非常動人：以眼游幸，滿口余香。

“……頻祝福：普天下心廝愛早團(tuán)聚。謝天神，教俺也頻頻的勤相見。〞“愿普天下姻眷皆完聚。〞這一祝福是在大團(tuán)聚喜慶的氣氛中由主角的美好而推及“普天下〞，所以非常令人感動，這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨有，從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時，似癡如醉，無限憧憬！

有人說《西廂記》是“天地妙文〞。說“《西廂記》必需掃地讀之，掃地讀之者，不得存一點塵于胸中也……必需焚香讀之，焚香讀之者，致其尊敬……必需對雪讀之，對雪讀之者，資其潔清也……必需對花讀之，對花讀之者，助其娟麗也……必需盡一日一夜之力一氣讀之，一氣讀之者，總攬其起盡也……必需展半月一月之功精切讀之，精切讀之者，細(xì)尋其膚寸也……〞。我只是做完了家務(wù)而讀之，只能是粗讀與淺見之。到底怎么讀，盡自己的體會。

“愿天下有情的都成了眷屬！〞

西廂記讀書心得13

假期，我發(fā)覺了書櫥里有一本書早已落滿塵灰，拿起來擦了擦便讀過起來。這本書稱之為《西廂記》，看過后感受頗豐。對于《西廂記》的深奧社區(qū)論壇點評，祖先、古代人、今者學(xué)家總說紛紜！我倒是只感覺此書倒真特別值得再看她幾次！“黃山歸來別看岳，五岳歸來不看山！〞讀罷該書，在瀏覽元稹的《鶯鶯傳》感覺確實有點兒遺憾，以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》理應(yīng)在該書之前讀！自古以來才子佳人的愛情融合都免不了遭受老天爺?shù)募刀?，也免不了有肯定的催人淚下的曲折，也在所難免有后代的傳誦。對于結(jié)果是不是極致，那自是另當(dāng)別論。我國從古至今大家的在潛意識中里都是有大團(tuán)聚！就算是牛郎和織女，就算是梁山伯與祝英臺，就算是白娘子與許官人！張生與崔鶯鶯也算作最終修得正果！

張生的才與貌無可非議，崔鶯鶯那真是是極致，那就是自古以來以今全部天地小伙心中中的女人的化身為，壓根兒便是“唯美意境〞！鶯鶯的貌，很少說，只張生道——嬌羞花解語，溫順玉有香，我倆作相遇記不真嬌樣子，我只索手抵著牙兒慢慢地的想。其才情其家勢，你也真是沒有苛刻！也怪不得張生就算報考狀元，都沒有如鄭恒常說為尚書女婿?；蛟S女性給了真心真意，愛得愈深愈很簡單心煩意亂，鶯鶯先是心動、思戀到最終的長亭送別中“碧云天，紅花地，西風(fēng)緊，曉來誰染霜林醉？總是離人淚〞的依依不舍，到“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第〞再到郵遞張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等物件，只不過憂慮他的心上人有“心懷不軌〞的念頭。呵，天底下到底又幾個崔鶯鶯呢！但是難能珍貴的是，張崔二人終究是真愛的。無論是話劇表演還是小說電影，都必符合男才女貌，其狀況都應(yīng)是王室貴族，并并不是貝勒爺大少爺便是公子哥，或者公主小姐，呵，總而言之并并不是千錢也是有干金，要不什么耀眼明珠，總得來說場面要絢麗的。

針對窮書生偶遇麗人，如《西廂記》或《柳夢梅》那也不是沒可能，不容置疑的就是真情。話說現(xiàn)實生活中也是有的，我認(rèn)為他們確定是前世種紅豆的，而且投胎轉(zhuǎn)世之前行賄了柏拉圖和維娜斯的！話題商量返回《西廂記》事實上有句話是那么說的——大凡一個勝利男人的身后肯定有一個偉大的女人！我要說張催二人感情背后確實有一個不容忽視的媒婆，它是不容置疑的！無論她們二人相逢相遇到相識這全部全過程，都抹不掉紅娘的身影。對于老夫人、鄭恒、孫飛虎那僅僅她們愛情的試金石！一部《西廂記》的確令人贊美王實甫的才氣不一般。還一個——永老無分別，千古常完聚，愿普天下多情的都變?yōu)榫鞂?！我感謝這些塵灰讓是我機(jī)遇見到《西廂記》這部好書。

西廂記讀書心得14

《西廂記》是國內(nèi)知名的古典戲劇巨作，刻畫了青年男女對自由戀愛的渴望，描寫了生活在壓抑中的女性的青春抑郁和莫名的愁悶，表達(dá)了“愿天下眾生皆成眷屬〞的美妙愿望；因此，它對封建道德教條的某些方面產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響。

崔鶯鶯是一個秀麗、和善、溫順、含蓄、深受封