教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)押題?？糂卷帶答案

教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)押題?？糂卷帶答案

單選題（共50題）1、下列詩詞名句與作者對應(yīng)正確的一項是()A.“綠樹村邊合，青山郭外斜”——王維B.“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”——陸游C.“白日依山盡，黃河入海流”——李白D.“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”——白居易【答案】B2、小王老師剛從師范學(xué)校畢業(yè)參加工作，由于經(jīng)驗不足，所帶班級的數(shù)學(xué)課在期末考試中成績不理想。學(xué)校以學(xué)生成績下降為由，不讓小王老師繼續(xù)帶班授課，讓其在接下來的一學(xué)期觀摩學(xué)習(xí)。該學(xué)校的做法（）。A.正確，有利于提高教師的教育教學(xué)能力B.正確，學(xué)校的做法體現(xiàn)了以學(xué)生為本C.錯誤，學(xué)校的做法侵犯了教師的教育教學(xué)權(quán)D.錯誤，學(xué)校的做法不利于同事間建立和諧的人際關(guān)系【答案】C3、下列說法不正確的一項是()A.東漢許慎的《說文解字》是我國最早的一部按部首編排的字典，該書將9353字分別歸入540部B.清代“說文四大家”及其作品是：段玉裁的《說文解字注》、朱駿聲的《說文通訓(xùn)定聲》、桂馥的《說文解字義證》、王筠的《說文釋例》C.《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的書，是我國古代最早的詞典?！稜栄拧芬彩侨寮业慕?jīng)典之一，漢代時就被列入“十三經(jīng)”之中D.我國古代傳統(tǒng)的注音方法主要有直音法和反切法【答案】C4、《吳聲歌曲》“始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹？”一句運用了（）修辭。A.比喻B.諧音雙關(guān)C.借代D.擬人【答案】B5、阿基米德說過“如果能給我一個支點，我就能撬起整個地球”，這句話精辟地闡明了他在物理學(xué)方面的一大貢獻，即提出()。A.阿基米德定律B.力的相互作用規(guī)律C.萬有引力定律D.杠桿原理【答案】D6、提出一個問題往往比解決問題更重要，因為解決問題也許是一個數(shù)學(xué)上或試驗上的技能而已。而提出新問題，則需要有創(chuàng)造性和想象力，而且標志著科學(xué)的真正進步。由此可知()A.提出問題比解決問題更難B.善于提出問題的人更善于解決問題C.只有提出問題才標志科學(xué)的進步D.缺乏創(chuàng)造性的想象力的人不善于提出問題【答案】D7、新課程中教師角色將發(fā)生轉(zhuǎn)變，下列選項中說法正確的是()A.從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者B.從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)研究成果的推廣者C.從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的模仿者D.從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)者型的獨立的教師【答案】A8、教師自我教育能力的核心是()。A.反思能力B.思考能力C.自學(xué)能力D.教學(xué)能力【答案】A9、西歐有一句名諺：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手?！苯Y(jié)合對古代科技史的理解，下列說法不正確的是()A.中國人創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就B.古代歐洲的科技成就比中國的科技成就更高C.歐洲吸收和借鑒中國科技成就，形成近代科學(xué)D.阿拉伯人在東西方文化交流中起到了橋梁作用【答案】B10、村里的房子都不是木房子。有些房子涂上了顏色。由此推不出()。A.有些房子是涂了顏色的木房子B.有些房子不是涂了顏色的木房子C.有些房子或者是木房子或者是涂了顏色D.有些房子或者不是木房子或者沒涂顏色【答案】A11、某中學(xué)教學(xué)樓陽臺一段欄桿出現(xiàn)松動，學(xué)生發(fā)現(xiàn)后及時告知了班主任和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。班主任多次對學(xué)生強調(diào)了危險性之后，事故還是發(fā)生了。兩名學(xué)生在晚自習(xí)結(jié)束后返回寢室途中跌落陽臺，事故造成一死一傷。針對此事，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員應(yīng)依法追究（）。A.刑事責任B.行政處罰C.黨紀處分D.治安拘留【答案】A12、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出，教師考核、聘任(聘用)和評價的首要內(nèi)容是()。A.業(yè)務(wù)能力B.師德表現(xiàn)C.工作業(yè)績D.學(xué)術(shù)水平【答案】B13、漢語拼音教學(xué)盡可能有()，宜以活動和游戲為主。A.科學(xué)性B.趣味性C.統(tǒng)一性D.規(guī)范性【答案】B14、在word編輯狀態(tài)下，給字母A加上標，如“A2”，應(yīng)使用“格式”菜單中的（）命令。A.字體B.段落C.文字方向D.項目符號和編號【答案】A15、王老師認為聽話、成績好的學(xué)生才是好學(xué)生，她對于那些考試考前幾名的學(xué)生總是格外照顧。她的這種做法忽視的是()。A.學(xué)生的完整性B.學(xué)生的個體性C.學(xué)生的獨立性D.學(xué)生的發(fā)展性【答案】D16、快遞公司服務(wù)范圍即服務(wù)網(wǎng)絡(luò)所能覆蓋或到達的范圍，是衡量快遞公司競爭能力的最重要因素，也是快遞企業(yè)提供快遞服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。服務(wù)范圍決定了快遞公司快件所能到達的服務(wù)區(qū)域。對于客戶來說，快遞公司能提供的服務(wù)范圍當然是越大越好。以下哪項如果為真，不能支持上述判斷()A.許多服務(wù)范圍小的快遞公司在激烈的市場競爭下舉步維艱B.大中型客戶的業(yè)務(wù)范圍往往非常廣泛，覆蓋全國各地C.服務(wù)網(wǎng)絡(luò)覆蓋面廣的快遞公司，如EMS、中鐵快運等四家的營業(yè)總額超過國內(nèi)市場總額的50％D.劃分為省內(nèi)和省外快件后，快遞公司主要以重量計費，并不以距離計費【答案】D17、被聯(lián)合國教科文組織認為是“知識社會的根本原理”的教育思想是（）A.教育民主化B.全民教育C.終身教育D.教育信息化【答案】C18、媽媽要帶兩個女兒去參加一個晚會，女兒在選擇搭配衣服。家中有藍色短袖衫、粉色長袖衫、綠色短裙和白色長裙各一件。媽媽不喜歡女兒穿長袖配短裙。以下哪種是媽媽不喜歡的方案()A.姐姐穿粉色衫，妹妹穿短裙B.姐姐穿藍色衫，妹妹穿短裙C.姐姐穿長裙，妹妹穿短袖衫D.妹妹穿長袖衫和白色裙【答案】B19、有些白領(lǐng)留短發(fā)，因此，有些留短發(fā)的人穿職業(yè)裝。為使上述推理成立，必須補充以下哪項作為前提()A.有些白領(lǐng)穿職業(yè)裝B.所有穿職業(yè)裝的人都是白領(lǐng)C.所有白領(lǐng)都穿職業(yè)裝D.有些穿職業(yè)裝的人不是白領(lǐng)【答案】C20、在Excel中，為縮小單元格中的文字數(shù)據(jù)，使數(shù)據(jù)的寬度與列寬相同，應(yīng)選中（）復(fù)選框。A.自動換行B.縮小字體填充C.合并單元格D.單元格匹配【答案】B21、Word中，當前插入點在表格中某行的最后一個單元格右邊框后的回車符前，按Ente，鍵后出現(xiàn)的結(jié)果是()。A.插入點所在的行加高B.插入點所在的列加寬C.在插入點下一行增加一行D.對表格沒起作用【答案】C22、在幻燈片放映方式的設(shè)置中，默認的放映方式是（）A.觀眾自行瀏覽(窗口)B.演講者放映(全屏幕)C.在展臺瀏覽(全屏幕)D.循環(huán)放映【答案】B23、教師在履行教師義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責任是正反兩個方面。正面是教書育人；反面是()A.“不要拖拖拉拉”B.“不要陵節(jié)而施”C.“不要誤人子弟”D.“不要拔苗助長”【答案】C24、馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”的內(nèi)涵：其一是指勞動能力的全面發(fā)展；其二是指實現(xiàn)人的個性的（）A.真正自由的發(fā)展B.真正全面和自由的發(fā)展C.有條件的自由發(fā)展D.有條件的全面發(fā)展【答案】B25、建立健全藥品供應(yīng)保障體系的主要內(nèi)容有A.建立國家基本藥物制度B.規(guī)范藥品經(jīng)營使用C.規(guī)范藥品生產(chǎn)流通D.完善藥品儲備制度【答案】A26、茶壺一紫砂一雕刻。下列選項中與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的是()。A.房門一木材一油漆B.夾克一布料一制作C.電線一金屬一生產(chǎn)D.馬路一柏油一鋪設(shè)【答案】D27、下列四種發(fā)電方式中，最低碳、最環(huán)保的一種是（）A.風力發(fā)電B.水力發(fā)電C.火力發(fā)電D.核燃料發(fā)電【答案】A28、被譽為意大利文藝復(fù)興“三杰”的是（）。A.達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾B.達·芬奇、泰戈爾、拉斐爾C.莎士比亞、達·芬奇、但丁D.米開朗琪羅、拉斐爾、托爾斯泰【答案】A29、在教育教學(xué)的過程中尊重學(xué)生的個別差異需要()A.對學(xué)生一視同仁，一樣要求B.辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點，不能絕對化C.在學(xué)生之間進行橫向的比較與學(xué)習(xí)D.不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，不考慮動機與原因就進行處理【答案】B30、下列作品與作者搭配不正確的是（）A.《游子吟》——孟郊B.《泊船瓜洲》——王安石C.《江雪》——劉禹錫D.《飲湖上初晴后雨》——蘇軾【答案】C31、下列各組成語中，“差”的意義與讀音相同的一組是()A.差之毫厘參差不齊差三落四B.鬼使神差欽差大臣應(yīng)付差事C.一念之差南北之差毫無差別D.屢出差錯聽候差遣差強人意【答案】B32、家境困難的馬老師輔導(dǎo)學(xué)生的經(jīng)驗非常豐富，為了補貼家用，每周有4天晚上在家里輔導(dǎo)學(xué)生，但所收費用不高。由于精力不濟，只能推托學(xué)校安排的課外活動課程，馬老師的做法（）A.可以理解，因為學(xué)校的安排本就不合理B.無可厚非，因為生活所迫而且收費不高C.應(yīng)予制止，這已影響了師生關(guān)系的和諧D.應(yīng)予處理，違規(guī)違紀且影響了正常教學(xué)【答案】D33、根據(jù)我國《未成年人保護法》規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當根據(jù)未成年學(xué)生身心發(fā)展的特點，對他們進行社會生活指導(dǎo)、()和青春期教育。A.職業(yè)輔導(dǎo)B.安全輔導(dǎo)C.心理健康輔導(dǎo)D.特長輔導(dǎo)【答案】C34、《中華人民共和國憲法》規(guī)定，上級監(jiān)察委員會對下級監(jiān)察委員會的工作進行（）A.監(jiān)督B.監(jiān)察C.領(lǐng)導(dǎo)D.指導(dǎo)【答案】C35、某公司財務(wù)部共有包括主任和秘書小李在內(nèi)的10名職員，以下三個斷定中只有一個是真的：Ⅰ.有人是廣東人Ⅱ.有人不是廣東人Ⅲ.主任不是廣東人A.小李不是廣東人B.小李是廣東人C.只有一人不是廣東人D.只有一個是廣東人【答案】B36、小剛在操場上玩滑梯，滑梯因年久失修突然斷裂，小剛從滑梯掉落在硬地上，造成脊椎嚴重骨折。對小剛的傷害應(yīng)承擔責任的是()。A.小剛B.小剛的父母或其他監(jiān)護人C.學(xué)校D.小剛的班主任和配班老師【答案】C37、在我國首先提出“以美育代宗教”的教育家是()。A.孔子B.孟子C.蔡元培D.王國維【答案】C38、司馬遷自曝其寫作《史記》的目的是（）。A.以舒其憤，思垂空文以自見B.藏之名山，傳之其人，通邑大都C.究天人之際，通古今之變，成一家之言D.網(wǎng)羅天下放佚舊聞，稽其成敗興壞之紀【答案】C39、齊老師上課時喜歡全程用多媒體，他認為這是一種很好的教學(xué)方式。不過學(xué)生卻認為他的效果雖然很好，但是用多媒體教學(xué)速度太快了，跟不上。如果你是齊老師，你會()。A.聽取學(xué)生意見，適度放慢教學(xué)速度B.聽取學(xué)生意見，以學(xué)習(xí)最差的學(xué)生能聽懂為宜C.聽取學(xué)生意見，以學(xué)習(xí)最好的學(xué)生能夠充分應(yīng)用為宜D.批評學(xué)生不懂教學(xué)，這樣的教學(xué)方式是最好的，效率最高的【答案】A40、黃土高原自然景觀的成因主要是（）。A.冰川的堆積作用B.風力的侵蝕作用C.流水的侵蝕作用D.地殼運動【答案】C41、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！边@種觀點給當今教育的啟示是()A.教學(xué)相長，相互尊重B.樂教善教，講究教法C.嚴于律己，為人師表D.有教無類，教書育人【答案】A42、根據(jù)《城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險用藥范圍管理暫行辦法》在基本醫(yī)療保險藥品目錄中，列出的品種屬于基本醫(yī)療保險基金不予支付的藥品是A.口服泡騰劑B.中藥飲片C.中成藥D.血液制品【答案】B43、2010年頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》要求，2020年我國基本普及學(xué)前教育，高中階段教育毛入學(xué)率達到()。A.80%B.85%C.90%D.95%【答案】C44、《論語》中有這樣一段對話：子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：”可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩?，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！盇.做事情要有耐心B.做事情要精益求精C.做事情要善于舉一反三D.做人要富貴不淫，貧賤不移【答案】B45、基本藥物制度是醫(yī)改的核心內(nèi)容之一，也是推進醫(yī)改的重要一環(huán)。長春市結(jié)合實際，建立了以“721”資金保障、“同城同價”等政策為核心的一整套基本藥物制度運行模式。為了進一步讓百姓享受事實基本藥物制度的成果，長春市從2010年8月開始及時調(diào)整報銷補償政策。經(jīng)初步測算，通過調(diào)整基本藥物制度報銷政策，每年可以減輕參保職工和個人負擔近2000萬元。A.中央財政獎補資金為一次性補助資金，分配因素主要根據(jù)各地基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)實施基本藥物制度和推進綜合改革的工作進度、實施成效、人口情況及區(qū)域間財力差異確定B.中央財政獎補資金為多次性補助資金，分配因素主要根據(jù)各地基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)實施基本藥物制度和推進綜合改革的工作進度、實施成效、人口情況及區(qū)域間財力差異確定C.基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)的全部收入上交財政專戶，其全部支出納入政府部門的預(yù)算管理，工作人員的待遇、藥品“零差率”銷售的補償均有財政予以保證D.基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)的部分收入上交財政專戶，其部分支出納入政府部門的預(yù)算管理，工作人員的待遇、藥品“零差率”銷售的補償均有財政予以保證【答案】A46、“執(zhí)業(yè)藥師應(yīng)當客觀地告知患者使用品可能出現(xiàn)的不良反應(yīng)”屬于A.尊重同仁，密切協(xié)作B.尊重患者，平等相待C.依法執(zhí)業(yè)，質(zhì)量第一D.進德修業(yè)，珍視聲譽【答案】C47、在生活和工作中經(jīng)常需要進行估測，以下估測比較接近實際的是()。A.一張學(xué)生課桌的高度大約在1.5m～1.8m之間B.一名中學(xué)生的體積約為0.5m3C.成人步行的速度大約在1.1m/s～1.3m/s之間D.一只杯子的質(zhì)量大約是5kg【答案】C48、對涂改、偽造或以不正當手段獲取《執(zhí)業(yè)藥師資格證書》或《執(zhí)業(yè)藥師注冊證》的人員的處理是A.發(fā)證機構(gòu)收回證書B.取消其執(zhí)業(yè)藥師資格C.注銷注冊D.并對直接責任者按規(guī)定給予警告、罰款等處罰【答案】A49、信度是用來反映某測試題在測量學(xué)生相應(yīng)水平時的一致性程度，它受題目的類型和數(shù)量的影響。現(xiàn)有針對某知識點的考試，要從題庫中抽題組成標準化試卷，因考試時間限制，總題數(shù)不得超過60，下列四種組卷題數(shù)，信度最高的是（）。A.45道B.50道C.55道D.60道【答案】D50、下列四種發(fā)電方式中，最低碳、最環(huán)保的一種是（）A.風力發(fā)電B.水力發(fā)電C.火力發(fā)電D.核燃料發(fā)電【答案】A大題（共10題）一、剛畢業(yè)的鄒老師被安排擔任我們這個"難管"班級的班主任。我們可高興了，因為從年齡、性格上看，他是我們這些"頑皮生”不難對付的，我們決定給他來點“下馬威”。于是我們不斷制造各種無聊的"難題”。出乎意料的是，他并不生氣，還總是不厭其煩地解決這些“難題"。他不僅在課堂上對我們難懂的問題一遍又一遍地解釋，直到我們弄懂為止，還利用課余時間跟我們聊生活、學(xué)習(xí)，甚至還帶我們到校外參觀、郊游。我們....我曾問鄒老師，“您為什么不像別的老師那樣呢?"其實我們也不是冷血動物，一段時間過去，鄒老師終于把我們都感動了。...執(zhí)意不要，堅持和我們一起到商場把領(lǐng)帶退了。問題:請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析鄒老師的教育行為?！敬鸢浮苦u老師的行為是正確的，符合教師職業(yè)道德的要求。①教師職業(yè)道德要求教師愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。材料中，鄒老師不厭其煩地幫學(xué)生解決難題，利用課余時間跟我們聊生活、學(xué)習(xí)，甚至還帶我們到校外參觀、郊游，體現(xiàn)了對工作高度負責，勤懇敬業(yè)的精神。②教師職業(yè)道德要求教師關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心和愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。材料中，鄒老師把學(xué)生當做朋友，解決難題，站在學(xué)生的角度理解學(xué)生，體現(xiàn)了對學(xué)生的關(guān)心和愛護。③教師職業(yè)道德要求教師為人師表。為人師表要求教師語言規(guī)范，舉止文明，以身作則，關(guān)心集體，廉潔奉公。材料中，鄒老師善于對待學(xué)生，言行舉止規(guī)范，同時執(zhí)意不收學(xué)生的禮物，廉潔奉公，給學(xué)生樹立了良好的榜樣，體現(xiàn)了為人師表的要求。④教師職業(yè)道德要求教師教書育人。教書育人要求教師實施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教。材料中，鄒老師幫助學(xué)生解釋難題，對“頑皮”學(xué)生沒有采用嚴厲懲罰的方式，而是耐心教育，端正學(xué)生思想認識，體現(xiàn)了教書育人的要求。綜上所述，鄒老師的行為值得我們學(xué)習(xí)。二、閱讀下面材料。根據(jù)要求作文。材料一：山東省棗莊39中根據(jù)學(xué)生成績好壞。為學(xué)校部分班級的學(xué)生分別發(fā)放紅黃綠三種顏色的作業(yè)本。校方稱這是分層次作業(yè)，是為幫助學(xué)生縮小差距。而家長認為，學(xué)校這樣做，容易傷害成績差的學(xué)生的自尊心。材料二：陜西省西安市一所小學(xué)讓“后進生”佩戴“綠領(lǐng)巾”。緊隨其后，包頭市一所中學(xué)給成績好的學(xué)生穿上了帶有商業(yè)贊助色彩的“紅校服”。結(jié)果都招致網(wǎng)友和公眾的一致批評，學(xué)校最終也被迫把“綠領(lǐng)巾”和“紅校服”取消了事。中小學(xué)教育頻出“新招”，“有色教育”層出不窮.引起社會廣泛議論。假如你是一名教師，對于這些事件.你怎么看.心靈深處最想說的是什么?要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定;觀點明確;分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于1000字?！敬鸢浮俊局R點】教師基本能力——寫作能力【參考范文】摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”近年來。中小學(xué)教育頻頻染“色”。各地相繼出現(xiàn)綠領(lǐng)巾、紅校服、三色作業(yè)本等有色教育事件，引起了社會的廣泛關(guān)注。學(xué)校設(shè)立這些制度的初衷是為了激勵后進生，但是真正的效果又如何?教育的目的是盡可能地讓學(xué)生成長、成才，而不是為了學(xué)校和老師的業(yè)績、成績。用充滿歧視意味的“有色教育”將學(xué)生區(qū)分對待.中小學(xué)教育已然在功利化的驅(qū)使下，走入了歧途。教育承載著文明的希望，有色教育的背后，折射出的是教育精神的淪喪。有色教育的蔓延將以人為本的教育精神消耗殆盡.而這直接受害者就是在有色教育陰影下的學(xué)生。有色教育侵犯了學(xué)生的尊嚴。阻礙了學(xué)生的積極進取心，讓學(xué)生充滿了挫敗感。在陰影中的學(xué)生，就如同在鮮艷的花朵上涂抹油漆。必然會枯萎。作為一名教師，從事的是太陽底下最光輝的職業(yè)，就應(yīng)該摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”.用太陽的光輝掃除有色教育的陰霾。教師應(yīng)該履行神圣傳道者的責任。摒棄教育歧視.回歸教育宗旨。教育的宗旨是讓每個學(xué)生感受到平等、尊重與快樂。每一個學(xué)生都是一個獨立的個體，性格、能力的差異也會導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果的不同。教師應(yīng)該擔當起傳道者的責任，公平對待每一個學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的個性差異因材施教，踐行“在立足點要平等，于出頭處爭自由”的思想，讓每一個學(xué)生的潛能都得以充分發(fā)揮。只有教師秉承“有教無類”的教育理念，回歸教育宗旨，重視對學(xué)生德智體美勞全方面的綜合評價，拋棄“分數(shù)壓倒一切”的錯誤導(dǎo)向。才能真正地摘掉有色眼鏡，用平常的眼光去解讀每一個學(xué)生。摘掉“綠領(lǐng)巾”教師要做什么?除了制止教育歧視.教師還要維護學(xué)生的人格。不僅僅是綠領(lǐng)巾、紅校服事件，一些中小學(xué)教師甚至要求家長帶成績不好的學(xué)生到醫(yī)院進行“智商測試”，這類有色教育的事件層出不窮.已經(jīng)嚴重損害了學(xué)生的人格尊嚴。教育的本質(zhì)是育人，很難想象。一個從未感受到平等與尊重的“差生”，如何能夠擁有健全的人格，如何樹立正確的價值觀、人生觀?“十年樹木.百年樹人”，教師作為“樹人”的一把手，職責不僅僅是讓學(xué)生學(xué)有所成，還要讓學(xué)生擁有積極向上、追求進取的人格。教師應(yīng)該成為學(xué)生成長路途中的保護傘，不要讓有色教育的熾熱火焰灼傷學(xué)生幼小的心靈。有色教育的出現(xiàn)是教育事業(yè)“低智商”的表現(xiàn).是教育領(lǐng)域的一種“冷暴力”。在有色教育下，必然會造就出一批“病態(tài)”的學(xué)生。摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”，才能讓學(xué)生在平等、快樂的環(huán)境中成長，才能伴著學(xué)生度過一個個金色的少年時代，才能見證學(xué)生夢想的實現(xiàn)!【點評】材料所得出的中心是教師對于有色教育的看法.已經(jīng)明確了從教師的角度出發(fā)。本文的行文思路選擇起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)方式.先闡述了站在教師的角度看有色教育對于學(xué)生的損害，再以教師的職業(yè)身份.用兩個分論點去論述摘掉有色教育綠領(lǐng)巾教師應(yīng)該怎樣做。兩個分論點是并列的關(guān)系.結(jié)合事實論據(jù)和理論論據(jù)論證教師不但要平等對待每一個學(xué)生，還要尊重和維護學(xué)生的人格。結(jié)尾再次強調(diào)考生對于有色教育的看法.是對前面的一個升華總結(jié)，最后對于摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”有個殷切的期望，是文章結(jié)尾常用的一種方法，考生可以借鑒學(xué)習(xí)。三、“人生態(tài)度”是相對人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義，他很能細密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達。其最特殊之點，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時——向外用力；其二，為回頭看自家時——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘斚拢鐑和軐⑵渖罘旁诋斚?，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實生活中對飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱?，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察自己的生活時，感覺人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時——向外用力，即將全副精神照顧當下，關(guān)注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當下之生活。鄭重態(tài)度強調(diào)的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因為人對欲望的逐求是非自覺的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會達到內(nèi)心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會落于逐求，回到假的盡力，陷入對物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”。四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古詩“一種春聲渾難忘，最是長安課歸時”，表現(xiàn)了對童年放學(xué)后那歡快之聲的深深懷念。今天，校園的哪一種聲音讓你“渾難忘”呢？是上下課的鈴聲、窗外的鳥鳴，還是老師娓娓的講課、同學(xué)瑯瑯的讀書聲？或者是……請以“最難忘，校園的那一種聲音”為題，寫一篇不少于1000字的文章，立意自定?！敬鸢浮课?、以“我的夢想”為題，寫一篇記敘文或者議論文，字數(shù)不少于1000字。(1)審題文體：要求記敘文或者議論文。題型：命題作文。字數(shù)：1000字以上。(2)立意我的夢想。第一人稱我，然后是夢想?？梢杂涗涀约簱碛械膲粝搿⒆非蟮膲粝?、實現(xiàn)了夢想的過程。也可以選擇其中一個階段闡述其重要性或追求夢想的方法，還可以說明你對夢想的憧憬。(3)選材從闡述原因、對比論證、援引觀點、列舉事例方面進行材料的搜集?！敬鸢浮苛?、王老師的丈夫承包了一個建筑工程，收入相當可觀。丈夫懷著興奮的心情回家與王老師商量：“咱們一塊到東北吧!我管工地，你當會計，不用受累，掙錢又多，比你在家教書強一百倍?！彼齽裾煞蛘f：“誰不知道錢多了好，誰不知道過清閑的日子好，可咱能為了錢，撇下這些孩子嗎?我們山里人缺的不僅僅是錢，更缺的是知識和文化呀!”山里雨水多，校舍破舊，為了不耽誤孩子們的學(xué)習(xí)，她拖著殘疾的腿，踏著泥濘打滑的山路，挨家挨戶到每個學(xué)生家里上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)。請從教師職業(yè)道德的角度分析評價王老師的行為?！敬鸢浮?)材料中，王老師認為“缺的不僅僅是錢，更缺的是知識和文化”，這體現(xiàn)了她高尚的職業(yè)道德。所謂教師職業(yè)道德就是教師從事教育勞動時所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和?！吧鳘殹笔墙處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)的最高層次，顯然，王老師已然達到這一層次。(2)材料最后提到王老師挨家挨戶給學(xué)生上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)，這不僅體現(xiàn)了教師的天職，也體現(xiàn)了其愛崗敬業(yè)的精神。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出，教書育人是教師的天職，愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。王老師的舉動就是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的生動寫照。(3)王老師是我們的一面鏡子，從她身上，我們可以找出自己在施教過程中的不足，學(xué)習(xí)其高尚的精神，進而促進自身的發(fā)展。作為一名教師，教書育人、堅守崗位、關(guān)愛學(xué)生，這些都是我們應(yīng)該而且必須做到的。七、閱讀下列材料.回答問題。①坐在辦公桌前.不經(jīng)意地向窗外望去，眼前的情景頓時令我驚呆了——窗外的枝丫上何時掛滿了紅花.那花開得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競渾然不覺。②搬到政府大樓上班已經(jīng)半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹：雖然挺拔，卻僅有一般粗細的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果。對此，我總覺得有些沮喪。然而，冬去春來，這毫不起眼的枯樹，竟噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著.燃起了新的生命。這突如其來的綻放，似那騰空而起的火樹銀花定格在咫尺之間，好美!③這棵毫不起眼的枯樹就是木棉樹，直到今天我才真正認識了它。春天一樹橙紅，夏天綠葉成蔭。秋天枝葉蕭瑟。冬天禿枝寒樹。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿樹火紅，接著新芽才萌發(fā)。木棉樹花落后長出橢圓形的葫果，成熟后果殼開裂，果中的棉絮隨風飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。④正當我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時間里，它是安靜的，默默無聞地積蓄著力量，而后這一樹的燦爛，迸發(fā)了參天的無限輝煌。一年的精華沉淀。一年的淡定從容，直到此時此刻，滿樹的紅花見證了它的存在，滿堂的喝彩彰顯了它的內(nèi)力。⑤木棉花落在了樹下的草坪上.還是很美?；ㄩ_花落之間。已向世人展現(xiàn)了最華美的樂章，用心、用情精心譜寫。這，就已足夠了!古往今來，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項人生事業(yè)名垂青史：保家衛(wèi)國的士兵們在平時同樣是普普通通的匹夫，而在某一場戰(zhàn)役中，因著心中愛祖國、愛人民的無限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國錦繡河山。其實各行各業(yè)的人們也一樣。他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)自己的人生價值。⑥而你——火紅的木棉花。一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現(xiàn)自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔地掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個腳印，腳踏實地，生活所給予每一個生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計較。不追求個性張揚，卻愿如你默默無聞，始終透著那般無視權(quán)貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。(1)閱讀文章第①②段，說說作者前后對木棉樹的印象分別是怎樣的?(2)請你結(jié)合全文，賞析文章第⑥段?！敬鸢浮俊局R點】教師基本能力——閱讀理解能力(1)作者對木棉樹的印象前后是有差距的。之前，作者總認為那是一棵枯老的樹，葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果，有些沮喪。之后，作者看到木棉樹“突然”的綻放.碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，開得轟轟烈烈，紅紅火火。很美!(2)文章第⑥段是作者情感的升華，是作者對木棉樹的高度贊美。作者借木棉樹開花的事情來表達作者對生命及人生價值的思考與感悟。木棉樹平時安靜、沉默。用一年的大部分時間積蓄能量，最后在天地灰蒙的四月綻放一樹的紅花，迸發(fā)出無限燦爛。就像人一樣.每個人都要腳踏實地地在平凡的崗位上做出不平凡的價值，不用追求永世的絢爛，也不用斤斤計較.就如木棉花一樣，總會在某一刻厚積薄發(fā)，實現(xiàn)自己的人生價值。這樣的生命才會充滿精彩與驚喜。人生才會顯得有意義?！军c評】第一題：題目要求說出作者前后對木棉樹的印象。首先，題目已經(jīng)給出作答范圍是①②段。然后帶著問題找答案，通過閱讀①②段，即可清楚得知本題答案。第二題：此題為賞析段落題。題目要求結(jié)合全文。即要通過閱讀全文，獲得文章的主旨，在賞析第⑥段時不能脫離文章的主旨。第⑥段為文章最后一段，是對全文的總結(jié)升華，也是對文章主旨的一個提煉概括。通過閱讀第⑥段，可以明確得出作者對木棉樹是懷有贊美之情的，作者借用木棉花開來表達自己對人生和生命的思考與感悟。從這一角度人手，就可以作答此題。八、三、寫作題(本大題共1小題，共50分)33、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇論說文。教育家蘇霍姆林斯基曾說過，教育的理想就在于使所有兒童都成為幸福的人。幸福是現(xiàn)代教育的終極價值，“有靈魂的教育”不僅要將孩子培養(yǎng)成為有用之人，而且應(yīng)教他們追求幸福，將他們培育成幸福之人。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定立意，自擬題目，不少于1000字。(1)審題議論文，材料作文，不少于1000字。(2)立意材料講了一件事，現(xiàn)代教育的終極價值是幸福。幸福是材料的核心，材料當中的幸福和我們所實施的素質(zhì)教育相結(jié)合，談?wù)摻逃膬r值、目的、教育的理念等問題。(3)選材議論文，提論點，擺論據(jù)，下結(jié)論?！敬鸢浮烤?、材料：最近偶然看《紅樓夢》，書中講到有個丫鬟很喜歡陸放翁的兩句詩："重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多"，林黛玉卻對她說："這種詩千萬不能學(xué)，學(xué)作這樣的詩，你就不會作詩了。"黛玉又說："你應(yīng)當讀王摩詰、杜甫、李白跟陶淵明的詩。每一家讀幾十首，或是一兩百首，得了了解以后，你會懂得作詩了。"這一段話講得很有意思。放翁這兩句詩，對得很工整。其實則是字面上的堆砌，而背后沒有人。若說它完全沒有人，也不盡然，到底該有個人在里面。這個人，在書房燒了一爐香，簾子不掛起來，在那里寫字，或作詩。有很好的煙臺，磨了墨，還沒用。則是此詩背后原是有一人，但這人卻教什么人來當都可，因此人并不見有特殊的意境與特殊的情趣，這就算做俗，高雅的人則不盡然，應(yīng)有他一番特殊的情趣和意境。此刻先拿黛玉所舉三人王維、杜甫、李白來說，他們恰巧代表了三種性格，也代表了三派學(xué)問。王摩詰是釋，是禪宗。李白是道，是老莊。杜甫是儒，是孔孟。禪宗常講"無我、無住、無著"。后來人論詩，主張要不著一字，盡得風流。但作詩怎能不著一字，又怎能不著一字而盡得風流呢?我們可選摩詰一聯(lián)句來作例。這一聯(lián)是大家都喜歡的：雨中山果落，燈下草蟲鳴。此一聯(lián)拿來和上引放翁一聯(lián)相比，兩聯(lián)中都有一個境，境中都有一個人。放翁一聯(lián)的境中人如何，上面已說過?，F(xiàn)在且將摩詰這一聯(lián)。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，聽到窗外書上果給雨一打，樸樸地掉下。草里很多的蟲，都在雨下叫。那人呢?就在屋里雨中燈下，聽到外面山果落，草蟲鳴，當然還夾著雨聲。這樣一個境，有情有景，拿來和陸聯(lián)相比，便知一方是活的動的，另一方卻是死而滯的了。這一聯(lián)中重要字面在"落"字和"鳴"字。在這兩字中透露出天地自然界的生命氣息來。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。給雨一打，禁不起在那里樸樸地掉下。草蟲在秋天正是得時，都在那里叫。這聲音和景物都跑進這屋里人的視聽感覺中。那坐在屋里的這個人，這是頓然感到此生命，而同時又感到此凄涼。生命表現(xiàn)在山果草蟲身上，凄涼則是在夜靜的雨聲中。我們請問當時作這詩的人，他碰到那種境界，他心上感覺到些什么呢?我們?nèi)绱艘幌?，就懂?不著一字盡得風流"這八個字的涵義了。正因他所感覺的沒講出來，這是一種意境。而妙在他不講，他只把這一外境放在前邊給你看，好讓讀者自己去領(lǐng)略。若使接著在下面再發(fā)揮了一段哲學(xué)理論，或是人生觀，或是什么雜感之類，那么這首詩就減了價值，詩味淡