2022年《原則》讀書(shū)筆記6篇

2022202261“我一生中學(xué)到的最重要的東西就是一種以原則為基礎(chǔ)的生活方式，是它幫助我發(fā)現(xiàn)真相是什么，并據(jù)此行動(dòng)?！薄?達(dá)利歐“我一生中學(xué)到的最重要的東西就是一種以原則為基礎(chǔ)的生活方式，是它幫助我發(fā)現(xiàn)真相是什么，并據(jù)此行動(dòng)?！薄?達(dá)利歐自己的原則，比如瑞?達(dá)利歐，甚至能將自己的原則成體系的總結(jié)出來(lái)；有些人的原則比較模糊，甚至不講原則，其實(shí)不講原則也是一種原則（哲學(xué)就是這么拗口）。自己的原則，比如瑞?達(dá)利歐，甚至能將自己的原則成體系的總結(jié)出來(lái)；有些人的原則比較模糊，甚至不講原則，其實(shí)不講原則也是一種原則（哲學(xué)就是這么拗口）。分的，審查原則的目的是為了進(jìn)化。無(wú)論是瑞?達(dá)利歐的生活原循環(huán)，在循環(huán)中不斷進(jìn)化。分的，審查原則的目的是為了進(jìn)化。無(wú)論是瑞?達(dá)利歐的生活原循環(huán)，在循環(huán)中不斷進(jìn)化。想還是那一套，換個(gè)新名詞，也還是那一套。當(dāng)然了，這本書(shū)下次再推薦。想還是那一套，換個(gè)新名詞，也還是那一套。當(dāng)然了，這本書(shū)下次再推薦。2最近讀了《新聞的十大基本原則》，我對(duì)新聞工作者身上的責(zé)任有了一些新的認(rèn)識(shí)。讀完這本書(shū)真實(shí)，獨(dú)立，公眾這三個(gè)詞在我腦海中盤旋。最近讀了《新聞的十大基本原則》，我對(duì)新聞工作者身上的責(zé)任有了一些新的認(rèn)識(shí)。讀完這本書(shū)真實(shí)，獨(dú)立，公眾這三個(gè)詞在我腦海中盤旋。提供的信息，以及對(duì)已掌握的信息，都要時(shí)刻保持懷疑。但在我奉它。提供的信息，以及對(duì)已掌握的信息，都要時(shí)刻保持懷疑。但在我奉它。的影響，獨(dú)立于報(bào)道對(duì)象，并成為獨(dú)立的權(quán)利監(jiān)督者，要按良心行事。的影響，獨(dú)立于報(bào)道對(duì)象，并成為獨(dú)立的權(quán)利監(jiān)督者，要按良心行事。引公眾。要有產(chǎn)品意識(shí)，就像書(shū)中寫的"新聞就是有目的地講故引公眾。要有產(chǎn)品意識(shí)，就像書(shū)中寫的"新聞就是有目的地講故事"要知道公眾喜歡看什么，什么會(huì)吸引公眾，要使"大事"接地事"要知道公眾喜歡看什么，什么會(huì)吸引公眾，要使"大事"接地氣，與讀者息息相關(guān)，同時(shí)也要保證報(bào)道的新聞全面均衡。氣，與讀者息息相關(guān)，同時(shí)也要保證報(bào)道的新聞全面均衡。位，當(dāng)然新聞不僅有良心，但它絕對(duì)不能丟棄。不論是在采訪過(guò)程中，還是在新聞寫作中都應(yīng)該守住自己的道德底線。位，當(dāng)然新聞不僅有良心，但它絕對(duì)不能丟棄。不論是在采訪過(guò)程中，還是在新聞寫作中都應(yīng)該守住自己的道德底線。31、保持大腦的極度開(kāi)放1、保持大腦的極度開(kāi)放的自我意識(shí)和思維盲點(diǎn)。這會(huì)讓我們難以看到客觀事實(shí)。例如：我們的潛意識(shí)與意識(shí)。潛意識(shí)有很多防衛(wèi)機(jī)制，比如需要被愛(ài)，等。它們?cè)谀阈惺碌倪^(guò)程中，不斷的操控你，甚至你也很難有任何覺(jué)知。的自我意識(shí)和思維盲點(diǎn)。這會(huì)讓我們難以看到客觀事實(shí)。例如：我們的潛意識(shí)與意識(shí)。潛意識(shí)有很多防衛(wèi)機(jī)制，比如需要被愛(ài)，等。它們?cè)谀阈惺碌倪^(guò)程中，不斷的操控你，甚至你也很難有任何覺(jué)知。皮層”。這也是為何有些人更情緒化，而有些人更理性。書(shū)中認(rèn)穎勤奮的人無(wú)法發(fā)揮自身的全部潛力。皮層”。這也是為何有些人更情緒化，而有些人更理性。書(shū)中認(rèn)穎勤奮的人無(wú)法發(fā)揮自身的全部潛力。知道，你將持續(xù)不斷的栽在同樣的問(wèn)題上。知道，你將持續(xù)不斷的栽在同樣的問(wèn)題上。極度開(kāi)放是一種能力，讓你有效的探析各種不同的.觀點(diǎn)和自我觀察，并作出最佳選擇。這讓我想起了關(guān)于意識(shí)的認(rèn)識(shí)：人（對(duì)自己的意識(shí)和對(duì)他人極度開(kāi)放是一種能力，讓你有效的探析各種不同的.觀點(diǎn)和自我觀察，并作出最佳選擇。這讓我想起了關(guān)于意識(shí)的認(rèn)識(shí)：人（對(duì)自己的意識(shí)和對(duì)他人的理解意識(shí)）。要做到極度開(kāi)放，你必須：要做到極度開(kāi)放，你必須：A、相信你不知掉最好的解決之道是什么，能不能妥善處理“不知道”才是最重要的。A、相信你不知掉最好的解決之道是什么，能不能妥善處理“不知道”才是最重要的。B、認(rèn)識(shí)到?jīng)Q策應(yīng)當(dāng)分成兩步：先分析所有相關(guān)信息，然后做出決定。B、認(rèn)識(shí)到?jīng)Q策應(yīng)當(dāng)分成兩步：先分析所有相關(guān)信息，然后做出決定。C、不要擔(dān)心自己的想象（或面子），只關(guān)心如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。C、不要擔(dān)心自己的想象（或面子），只關(guān)心如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。虛及廣泛地吸納意見(jiàn)和信息，以便作出最佳選擇。虛及廣泛地吸納意見(jiàn)和信息，以便作出最佳選擇。2、不要停止質(zhì)疑自己2、不要停止質(zhì)疑自己正確的，在這種情況下的盲目自信，很多時(shí)候是占大多數(shù)的。正確的，在這種情況下的盲目自信，很多時(shí)候是占大多數(shù)的。（相信過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)和慣性的判斷（相信過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)和慣性的判斷所以，遇到新事物的時(shí)候，抱著“我什么都不知道”的心態(tài)是尤為重要的。吸收所有的客觀經(jīng)驗(yàn)，給自己的大腦程序更新。不斷3、最重要的是找到屬于你自己的原則3、最重要的是找到屬于你自己的原則敗和反思當(dāng)中得出來(lái)的。敗和反思當(dāng)中得出來(lái)的。則。則。生活中遇到的各種情況做出孤立反應(yīng)，但是我們有一系統(tǒng)的原則，就會(huì)分類處理不同類型的情況，也會(huì)做出更好的決策。并因此過(guò)上更好的生活。生活中遇到的各種情況做出孤立反應(yīng)，但是我們有一系統(tǒng)的原則，就會(huì)分類處理不同類型的情況，也會(huì)做出更好的決策。并因此過(guò)上更好的生活。最重要的是搞清楚你想要什么以及想過(guò)一種什么樣的生活，最重要的是搞清楚你想要什么以及想過(guò)一種什么樣的生活，并依此指定你的“原則”。并依此指定你的“原則”。4、不容忍問(wèn)題4、不容忍問(wèn)題如果你想達(dá)到目標(biāo)，你得明白這個(gè)過(guò)程中面臨的問(wèn)題是什么，以及如何解決這些問(wèn)題（而不是等待）。這至關(guān)重要。如果你想達(dá)到目標(biāo)，你得明白這個(gè)過(guò)程中面臨的問(wèn)題是什么，以及如何解決這些問(wèn)題（而不是等待）。這至關(guān)重要。喜歡麻煩，從而掩蓋問(wèn)題。因?yàn)橛X(jué)得解決問(wèn)題過(guò)于艱難。而不解是慘痛的。喜歡麻煩，從而掩蓋問(wèn)題。因?yàn)橛X(jué)得解決問(wèn)題過(guò)于艱難。而不解是慘痛的。中都必須審視的，為了我們更加美好的人生。中都必須審視的，為了我們更加美好的人生。4RayDalio18-24RayDalio18-24和適應(yīng)橋水的文化和原則，所以原則清單可以采用“弱水三千，只取一瓢”的態(tài)度，根據(jù)自己的需要去選擇性地學(xué)習(xí)吸收；倒是瑞·達(dá)里奧的生平和橋水的發(fā)展是非常好的故事，值得一讀。瑞瑞1949達(dá)里奧從小在地區(qū)高爾夫場(chǎng)當(dāng)球童為富人服務(wù)并拓寬了見(jiàn)識(shí)，12見(jiàn)識(shí)，121966階段性頂峰。瑞·C.W.波斯特校區(qū)讀完本科，主修金GPA瑞·C.W.波斯特校區(qū)讀完本科，主修金GPA貨。盡管工作業(yè)績(jī)出色，但是瑞·達(dá)里奧的“野性”的風(fēng)格并不1975水公司，重點(diǎn)提供牲畜、肉類、糧食和油料種子相關(guān)的期貨市場(chǎng)咨詢服務(wù)。7040170401子”、“牲畜與肉類”、“經(jīng)濟(jì)和金融市場(chǎng)”等話題。除了向客1982司幾乎破產(chǎn)，員工也一度只剩下瑞·達(dá)里奧一個(gè)人。對(duì)此，達(dá)里奧進(jìn)行了反思，并得出另一組原則：對(duì)此，達(dá)里奧進(jìn)行了反思，并得出另一組原則：1、找到與自己觀點(diǎn)不同的最聰明的人，以便自己能夠努力1、找到與自己觀點(diǎn)不同的最聰明的人，以便自己能夠努力理解他們的思維；理解他們的思維；2、直到自己在什么時(shí)候不能夠有明確的意見(jiàn)，不急于下結(jié)論；2、直到自己在什么時(shí)候不能夠有明確的意見(jiàn)，不急于下結(jié)論；3、逐步歸納永恒和普世的原則，對(duì)其進(jìn)行測(cè)試，將其系統(tǒng)化；3、逐步歸納永恒和普世的原則，對(duì)其進(jìn)行測(cè)試，將其系統(tǒng)化；4、通過(guò)平衡風(fēng)險(xiǎn)來(lái)保持較大回報(bào)，并降低下行波動(dòng)。4、通過(guò)平衡風(fēng)險(xiǎn)來(lái)保持較大回報(bào)，并降低下行波動(dòng)。歸，透視經(jīng)濟(jì)/市場(chǎng)數(shù)據(jù)在歷史上如何運(yùn)行，并進(jìn)行下注，由此產(chǎn)生了橋水最初的利率、股票、外匯和貴金屬系統(tǒng)。198710歸，透視經(jīng)濟(jì)/市場(chǎng)數(shù)據(jù)在歷史上如何運(yùn)行，并進(jìn)行下注，由此產(chǎn)生了橋水最初的利率、股票、外匯和貴金屬系統(tǒng)。1987101922%的業(yè)績(jī)成長(zhǎng)，從而一戰(zhàn)成名。馬科維茨的資產(chǎn)組合理論和橋水馬科維茨的資產(chǎn)組合理論和橋水15-20里奧成為“投資的圣杯”?；谶@一理論，橋水開(kāi)發(fā)了“純粹阿爾法”投資策略，投資基于這一理論，橋水開(kāi)發(fā)了“純粹阿爾法”投資策略，投資（500數(shù)或大宗商品指數(shù)數(shù)或大宗商品指數(shù)2626了接近300%的累積受益20 年金融危機(jī)期間，橋水的旗艦基14%。截止20 截止20 年，橋水公司在全球擁有超過(guò)1700名員工，共有1247產(chǎn)組合”和“純粹阿爾法主要市場(chǎng)”等旗艦產(chǎn)品。并且是多個(gè)重要公司、國(guó)際組織和國(guó)家政府的投資咨詢顧問(wèn)。5近日終于看完了這本刷爆朋友圈的書(shū)——《原則》。詩(shī)人告臨?！倍@本書(shū)，則是在告訴我們，為什么這種預(yù)言可以相信以及到底該怎么做。近日終于看完了這本刷爆朋友圈的書(shū)——《原則》。詩(shī)人告臨?！倍@本書(shū)，則是在告訴我們，為什么這種預(yù)言可以相信以及到底該怎么做。一、《原則》是什么？一、《原則》是什么？本書(shū)的作者瑞?達(dá)利歐是全球最大的對(duì)沖基金——橋水基金1600歐本人也被媒體稱為投資界的史蒂夫?喬布斯。這種力挽狂瀾、本書(shū)的作者瑞?達(dá)利歐是全球最大的對(duì)沖基金——橋水基金1600歐本人也被媒體稱為投資界的史蒂夫?喬布斯。這種力挽狂瀾、跌宕起伏的英雄傳說(shuō)，在資本市場(chǎng)其實(shí)并不罕見(jiàn)，為什么是瑞?達(dá)利歐做成了全球第一？答案還是在書(shū)中找吧。人。但這并不是一本“走向成功指南”。一如作者在書(shū)里反復(fù)強(qiáng)40能得出自己的結(jié)論，究竟哪些原則最適合你?！狈浅Ｓ腥?，一個(gè)果分享于眾，卻不會(huì)說(shuō)，“這就是真理，聽(tīng)我的！”這個(gè)投資教父似乎沒(méi)有當(dāng)意見(jiàn)領(lǐng)袖的野心；他的野心更大，他說(shuō)，要輔助他人。但這并不是一本“走向成功指南”。一如作者在書(shū)里反復(fù)強(qiáng)40能得出自己的結(jié)論，究竟哪些原則最適合你?！狈浅Ｓ腥?，一個(gè)果分享于眾，卻不會(huì)說(shuō)，“這就是真理，聽(tīng)我的！”這個(gè)投資教父似乎沒(méi)有當(dāng)意見(jiàn)領(lǐng)袖的野心；他的野心更大，他說(shuō)，要輔助他在乎真相”。二、真相，百轉(zhuǎn)千回二、真相，百轉(zhuǎn)千回常為人處事，大到時(shí)政熱點(diǎn)新聞，都會(huì)討論。我們可以說(shuō)是互相旅游，出發(fā)前買的股票，回家后漲了就賣、跌了就持有。最后聊得開(kāi)心了，大爺還給我們推薦代碼。最后我們誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)服誰(shuí)，卻理解了對(duì)方的思考邏輯，開(kāi)心揮手道別。常為人處事，大到時(shí)政熱點(diǎn)新聞，都會(huì)討論。我們可以說(shuō)是互相旅游，出發(fā)前買的股票，回家后漲了就賣、跌了就持有。最后聊得開(kāi)心了，大爺還給我們推薦代碼。最后我們誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)服誰(shuí)，卻理解了對(duì)方的思考邏輯，開(kāi)心揮手道別。我學(xué)你就能成功”。他說(shuō)，“找到適合你的”。我學(xué)你就能成功”。他說(shuō)，“找到適合你的”。生的邏輯可能相同。在這些重復(fù)類似的事件中，不論是個(gè)人、企業(yè)還是社會(huì)，整體進(jìn)化的腳步從未停止——這是作者揭示的真相。在踽踽獨(dú)行的一路，從年少時(shí)見(jiàn)ft是ft，到現(xiàn)在見(jiàn)ft有時(shí)不是ft，追求意義和進(jìn)步似乎是唯一能撫平焦慮的方法。因而，作代碼在說(shuō)：“不要糾結(jié)，要進(jìn)化。”生的邏輯可能相同。在這些重復(fù)類似的事件中，不論是個(gè)人、企業(yè)還是社會(huì)，整體進(jìn)化的腳步從未停止——這是作者揭示的真相。在踽踽獨(dú)行的一路，從年少時(shí)見(jiàn)ft是ft，到現(xiàn)在見(jiàn)ft有時(shí)不是ft，追求意義和進(jìn)步似乎是唯一能撫平焦慮的方法。因而，作代碼在說(shuō)：“不要糾結(jié)，要進(jìn)化?！蹦茏屢活w心免于破碎，我的一生就不算白活?！边@些人生成就都很迷人，但最重要的是，想清楚自己要的是哪一種。能讓一顆心免于破碎，我的一生就不算白活。”這些人生成就都很迷人，但最重要的是，想清楚自己要的是哪一種。礙你實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的問(wèn)題，并且不容忍；準(zhǔn)確診斷問(wèn)題，找到問(wèn)些方案，實(shí)現(xiàn)成果?！钡K你實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的問(wèn)題，并且不容忍；準(zhǔn)確診斷問(wèn)題，找到問(wèn)些方案，實(shí)現(xiàn)成果。”6專家。他懷著熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認(rèn)為“對(duì)于如花含苞，如草初萌的小孩子，小好好學(xué)起?！苯?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探討實(shí)踐，并提出了一套“活教育”用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。專家。他懷著熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認(rèn)為“對(duì)于如花含苞，如草初萌的小孩子，小好好學(xué)起?！苯?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探討實(shí)踐，并提出了一套“活教育”用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。一、“做”是教學(xué)的基本原則。一、“做”是教學(xué)的基本原則。當(dāng)讓他自己做?！辈粌H要重視兒童的動(dòng)手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己夫?！备鶕?jù)行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為思想就是動(dòng)作，是一種內(nèi)化的動(dòng)作。當(dāng)讓他自己做?！辈粌H要重視兒童的動(dòng)手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己夫?！备鶕?jù)行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為思想就是動(dòng)作，是一種內(nèi)化的動(dòng)作?！昂脛?dòng)”是兒童的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。沒(méi)有一個(gè)兒童不好動(dòng)，“好動(dòng)”是兒童的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。沒(méi)有一個(gè)兒童不好動(dòng)，的，他只要想到了或是接受了什么外來(lái)的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究?jī)和脛?dòng)的特點(diǎn)，不但不因兒童的正?；顒?dòng)，去責(zé)罰他，而且要給兒童充分的機(jī)會(huì)，使他多與也是兒童獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機(jī)會(huì)。陳鶴琴先生上身上，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會(huì)?！钡拇_，不讓兒童“做”，兒童就得不到練習(xí)的機(jī)會(huì)，任何事情也就學(xué)不會(huì)了。兒童做事，教學(xué)的重要任務(wù)，而兒童的操作活動(dòng)即“做”正是獲得直接經(jīng)的，他只要想到了或是接受了什么外來(lái)的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究?jī)和脛?dòng)的特點(diǎn)，不但不因兒童的正?；顒?dòng)，去責(zé)罰他，而且要給兒童充分的機(jī)會(huì)，使他多與也是兒童獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機(jī)會(huì)。陳鶴琴先生上身上，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會(huì)?！钡拇_，不讓兒童“做”，兒童就得不到練習(xí)的機(jī)會(huì)，任何事情也就學(xué)不會(huì)了。兒童做事，教學(xué)的重要任務(wù)，而兒童的操作活動(dòng)即“做”正是獲得直接經(jīng)奪他們思考的機(jī)會(huì)，是不利于發(fā)展兒童智力的。二、活動(dòng)性與主體性是緊密相連的。二、活動(dòng)性與主體性是緊密相連的。兒童在陸地上學(xué)游泳，在教室里學(xué)煮飯，都是不能成功的，討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來(lái)的知識(shí)，才是真的知識(shí)，他自己所發(fā)兒童在陸地上學(xué)游泳，在教室里學(xué)煮飯，都是不能成功的，討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來(lái)的知識(shí)，才是真的知識(shí)，他自己所發(fā)各種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能形成他們自己的假設(shè)，給各種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能形成他們自己的假設(shè)，給動(dòng)的主人，充分強(qiáng)調(diào)幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。動(dòng)的主人，充分強(qiáng)調(diào)幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。三、教師要利用活教材、教學(xué)方法的多樣性原則。三、教師要利用活教材、教學(xué)方法的多樣性原則?！按笞匀淮笊鐣?huì)是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實(shí)現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、所得的知識(shí)愈多。兒童生活在大自然、大社會(huì)中，自然環(huán)境和社的。所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠、街道、田間、料。要做一個(gè)成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時(shí)發(fā)覺(jué)這種活教具、活教材。從尊戲化，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機(jī)會(huì)。要激發(fā)“大自然大社會(huì)是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實(shí)現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、所得的知識(shí)愈多。兒童生活在大自然、大社會(huì)中，自然環(huán)境和社的。所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠、街道、田間、料。要做一個(gè)成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象