“為生命寫作”與“為生存寫作”的結合教學模式探究

“為生命寫作”與“為生存寫作”的結合教學模式探究一、

案例背景：為“生命寫作”還是為“生存寫作”，這是許多寫作中的人面臨的選擇，更是中小學作文教學中不可回避實的現(xiàn)實。如何認識二者之間的關系，如何將二者有機結合，進而如何讓學生從此不再為寫作而苦惱，這正是我們這節(jié)課要探究的所在。二、

教學設計：首先給出學生一個作文材料，在學生動手寫作之前給予適當啟發(fā)，使其產生興趣，然后讓其成文。在設計時必須抓住學生感興趣的話題，讓他們即興說、想說愛說，讓他們通過暢所欲言，把很嚴肅、生硬的材料變成自己身邊的、熟悉的話題，進而萌生寫作的欲望，讓寫作成為一種水到渠成的快樂。三、教學進程：1．給出材料：閱讀下面的材料，按照要求作文。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。（艾青）在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒像處于憂患時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼?羅蘭）請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。2．解析啟示：此題目不是一個簡單的關系型命題，而是一個有著多重甚至悖論的復雜關系命題?！皯n”可以是憂愁、憂煩、憂憤、憂患、憂懼、憂慮、憂傷、憂戚……“愛”可以是關愛、慈愛、友愛、博愛……而“與”所傳達的正是兩者的關聯(lián)。憂中有愛，愛中有憂，小憂與大愛，大憂與小愛；愛自然、愛生命、愛社會，憂黎民、憂生態(tài)、憂天下等等，皆可用“與”來關聯(lián)，展開多元的或對應的、有深度的考察與思考。3．討論：生：我們還是“螞蟻看大象——無從下嘴”呀！師：最近你們有沒有煩心事？生：很多呀。擔心期末考不好生：我家老屋要被拆了生：我家小狗因為年齡關系身體越來越不好生：我們的食品不安全，長期下去會對身體有害生：見到老人摔倒不知道該不該扶……見學生說得很熱烈，師作高興狀師：其實剛才你們所說的各種擔憂均可整理成文生：不可能師：擔心考不考，為什么？生：怕媽媽罵，怕沒面子師：那其實就是對父母的拳拳孝心，是一種擔起責任時的小心翼翼，這里不是包含濃濃的親情嗎！那不是愛嗎？還有擔心老屋要拆了，好像擔心的更多的是以往甜蜜歲月隨老屋的拆遷而流逝吧！那是一種留戀，一種對古樸生活的愛。擔心小狗衰老就是對動物的一種愛護，只有這種悲憫之心才能讓人和動物和諧共處。如果擔心食品安全等各種社會問題，那就更是一種以天下為己任的大情懷……同學們只有愛才能生發(fā)擔憂，憂得越迫切說明愛的越深沉，如此說來家事、國事、天下事哪一樣不是你身邊發(fā)生的事，又有哪一樣不能因事為文呢！生：是呀！一認識到自己身邊的事皆可入文，學生立馬就活躍起來，好像忘記了這是一次作文訓練，以我手寫我口，“古”豈能拘牽的心態(tài)欣然提筆……4、例文：憂與愛有一種憂源于愛。憂人之心，使我們對他人充滿關愛。兒行千里母擔憂，使母親付出“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的愛，“勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸”“勸君莫射南飛雁，恐有家書寄遠人”。對他人的關心使人有廣博的愛心，推及自然，使中華民族形成了人與自然和諧相處、敬畏自然的性格特征。但自古中華性格中更為重要的是一種憂國憂世之心。它源自一個人與社會和諧的愛。張載曾說過：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”對社會和民生的愛使一代大儒以天下為己任。范仲淹也以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”來告誡自己天下民生的重要，身居高位要為民請命。更有譚嗣同憂國之興亡，甘愿成為流血第一人的高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。還有林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，周恩來的“為中華之崛起而讀書”……太多太多的先賢，用他們的中華憂愛之心，獻出自己畢生之力，鑄就了中華民族的輝煌和精神脊梁。然而，反觀當下社會，我們心痛的發(fā)現(xiàn)，中華民族的脊梁在被利欲吞噬。缺乏憂人之心，當下的人們?yōu)榱艘患核嚼?，用毒奶粉制造出大頭嬰兒的啼哭，用毒花、皮鞋酸奶在傷害著同族血脈的身體。物欲橫流使他們的內心膨脹，難以為憂人留下空間，為同胞留下關愛。缺乏憂世之心，“官二代”、“富二代”依仗權勢，殘害生命，掠奪公共財富。當聽聞福建宮成為會所時，民眾心中的淚痛他們不曾關心；市場上假冒偽劣盛行，人民生活困苦時，他們依然行動遲緩。被物欲侵入心靈，他們的心中難以為憂世留下空間，為百姓和國家留下空間。林清玄說：“心美，一切皆美；情深，萬象皆深?！闭嬲男撵`之美，源于一種對人與社會的憂愛之心；真正的深情，也源于人與社會的憂愛之心。作一個平正的人，我們要用憂愛之心照亮自己的雙眼，而不要用物欲充塞自己的心靈。“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿?！敝灰羞@樣的心在，憂愛之決心還在，中華民族的精神還在。5、評析：

文章由人及自然。開宗明義“有一種憂源于愛”，層層深入，旁征博引，以時間為線，由古及今，形成鮮明對比，并在對比中論證自己的觀點，使文章有很強的說服力。最難得的是，作者對古今素材信手拈來，既有對古詩詞的解讀，又有文人雅士的觀點，絲毫不見拘謹和有意為之的痕跡。四、教學反思：通過這節(jié)課，學生會意識到：做學問不一定非要板起面孔，寫文章不一定只有李、杜可為。我們中學生即使是寫身邊的人和事也可以寫出一種堪比“憂樂”“興亡”的大情懷。所以我認為這堂課有以下幾點是值得借鑒的：1．這節(jié)課體現(xiàn)了新課標的課程理念。引導學生關注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感；重視對寫作的過程與方法、情感與態(tài)度的評價；有力促進他們良好的個性和健全的人格的和諧發(fā)展。2．為“生存寫作”和“生命寫作”的結合作了有益嘗試?！吧鼘懽鳌痹诂F(xiàn)實的寫作教學中缺失甚多，學生們不僅在生活中缺少詩意，在寫作活動中同樣缺少詩意感，他們中的大多數(shù)寫成的作文只有技藝可圈點，而無人格、品位的彰顯。而這堂作文課，在作文教學中貫注或張揚理想、塑造或改善人格、調動或激發(fā)生命的潛能，不光呈現(xiàn)文章美，而且呈現(xiàn)人格美、人性美。在為生存寫作的同時滲透著劉真福老師為生命寫作的理念。3．實踐“跳摘”理論，化解作文難度，使學生稍微一跳便能摘到“果子”。課堂上與學生交流溝通，消除學生對作文的緊張恐懼心理，讓他們輕松進入寫作狀態(tài)，調動學生學習生活中的知識積累，從他們的身邊人、身邊事聊起，進一步闡釋、啟發(fā)，讓他們的作文有真事可寫、有大愛可抒。但這節(jié)課也存在一些不足，由于時間有限不能讓學生充分自主探究，教師引導偏多，沒能讓學生自己在探究中得出深刻認識。這就可能會出現(xiàn)這一篇文章他寫的很好，下一篇又不知從何下筆