水滸傳 新課標(biāo)小學(xué)生版四庫(kù)

水滸傳新課標(biāo)小學(xué)生版四庫(kù)2011年萬(wàn)卷出版公司出版的圖書(shū)01內(nèi)容簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介序言圖書(shū)目錄文摘目錄03050204基本信息《水滸傳/新課標(biāo)小學(xué)生版四庫(kù)》是2011年萬(wàn)卷出版公司出版的圖書(shū)，作者是施耐庵。內(nèi)容簡(jiǎn)介內(nèi)容簡(jiǎn)介《水滸傳(彩圖本)/新課標(biāo)小學(xué)生版四庫(kù)》由施耐庵著，是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)威的章回體小說(shuō)，屬于中國(guó)古代四大名著之一，是中國(guó)乃至全人類(lèi)共同擁有的寶貴文化遺產(chǎn)，在整個(gè)華人世界中有著深遠(yuǎn)的影響。作為中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，《水滸傳》描寫(xiě)了北宋徽宗時(shí)，以宋江為首的108名好漢在梁山聚義，打家劫舍，殺富濟(jì)貧的壯舉，鮮明地表現(xiàn)了“官遇民反”的主題?！端疂G傳(彩圖本)/新課標(biāo)小學(xué)生版四庫(kù)》適合少兒閱讀?！端疂G傳(彩圖本)/新課標(biāo)小學(xué)生版四庫(kù)》最大的特色在于不僅僅是讓小學(xué)生讀《水滸傳》，更是讓他們快樂(lè)的進(jìn)行一次全方位的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。本書(shū)選取了施耐庵的《水滸傳》中最經(jīng)典的原文片段。為了方便小學(xué)生地閱讀。我們給原文的生僻字加注了拼音；為了幫助小學(xué)生理解文章的基本意思。我們?cè)谧⑨尠鎵K中對(duì)難懂的宇詞、典故、地名進(jìn)行了通俗易懂的解釋?zhuān)粸榱俗屝W(xué)生對(duì)故事內(nèi)容有更直觀的了解，我們配了大量精美版畫(huà)和彩色插畫(huà)；為了培養(yǎng)小學(xué)生的寫(xiě)作能力。我們?cè)凇皩?xiě)作素材分析”里對(duì)文中運(yùn)用的各種優(yōu)秀寫(xiě)作手法進(jìn)行了細(xì)致的分析；為了拓寬小學(xué)生的知識(shí)面，我們?cè)谠暮筇砑恿伺c原文內(nèi)容有關(guān)的“知識(shí)拓展”版塊。本書(shū)由任丹萍編譯。圖書(shū)目錄圖書(shū)目錄高俅當(dāng)太尉拳打鎮(zhèn)關(guān)西倒拔垂楊柳風(fēng)雪山神廟楊志賣(mài)寶刀智取生辰綱梁山大火并武松打猛虎醉打蔣門(mén)神大鬧清風(fēng)寨潯陽(yáng)江遭難作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介作者:(明)施耐庵譯者:任丹萍文摘文摘【提示】高俅是《水滸傳》當(dāng)中的一個(gè)重要反面人物，他迫害林沖，-擾亂朝政，結(jié)黨營(yíng)私，對(duì)大宋天下的不斷衰落起到推波助瀾的作用。在后來(lái)朝廷發(fā)兵進(jìn)攻梁山，以及最后梁山好漢被陰謀害死的事件中，高俅都是一個(gè)關(guān)鍵人物。所以《水滸傳》在開(kāi)篇不久就提到這樣一個(gè)人實(shí)在是有其深遠(yuǎn)的意義。這樣一個(gè)卑鄙小人，不過(guò)是能夠踢得一腳好球，討得皇帝的歡心，就從此青云直上，成為一人之下，萬(wàn)人之上的太尉，手握重兵，這充分暴露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與沒(méi)落。梁山好漢雖然能夠?yàn)榱酥倚膱?bào)國(guó)而歸降朝廷，但是為這樣的皇帝賣(mài)命，又有這樣的奸臣陷害，最終下場(chǎng)極其凄慘也就在情理之中了。因此高俅發(fā)跡這一段雖然不很起眼，卻對(duì)全書(shū)有著很大的引導(dǎo)作用。且說(shuō)東京開(kāi)封府汴梁宣武軍，一個(gè)浮浪破落戶(hù)子弟，姓高，排行第二，自小不成家業(yè)，只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球，京師人口順，不叫高二，卻都叫他做高球。后來(lái)發(fā)跡，便將氣球那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高，名俅。這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，亦胡亂學(xué)詩(shī)、書(shū)、詞、賦。若論仁、義、禮、智、信、行、忠、良，卻是不會(huì)，只在東京城里城外幫閑。因幫了一個(gè)生鐵王員外兒子使錢(qián)，每日三瓦兩合，風(fēng)花雪月，被他父親開(kāi)封府里告了一紙文狀，府尹把高俅斷了二十脊杖，迭配出界發(fā)放，東京城里人民不許容他在家宿食。高俅無(wú)計(jì)奈何，只得來(lái)淮西臨淮州，投奔一個(gè)開(kāi)賭坊的閑漢柳大郎，名喚柳世權(quán)。他平生專(zhuān)好惜客養(yǎng)閑人，招納四方干隔澇漢子。高俅投托得柳大郎家，一住三年。序言序言中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，就像地下的養(yǎng)分，一直滋養(yǎng)著我們的生活之樹(shù)。前幾年我們常提的“與時(shí)共進(jìn)”就是出自《周易》。我們提倡的“和諧”社會(huì)就是出自于《詩(shī)經(jīng)》。而我們常說(shuō)的“小康”則是出自于《禮記》。至圣孔子對(duì)人生三件大事的思考依舊是我們?nèi)松闹改??！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇第一句便是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”說(shuō)的是人之所以能成為人，是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)達(dá)成的。第二句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”是說(shuō)一個(gè)人的社會(huì)性是他能融入社會(huì)的必要條件。第三句“人不知而不慍，不亦君子乎”說(shuō)明人應(yīng)該具備與人交流的處事能力。種種這些，為我們的人生帶來(lái)無(wú)法估量的助益。現(xiàn)我們提倡“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，但是科技的學(xué)習(xí)和經(jīng)典的學(xué)習(xí)并不矛盾，因?yàn)榻?jīng)典帶給我們的是“軟能力”，是“磨刀不誤砍柴工”。而且經(jīng)典的學(xué)習(xí)必須要從少年開(kāi)始。古人也曾有言“凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開(kāi)，則多記性，少悟性。十五以后，知識(shí)既開(kāi)，物欲漸染，則多悟性，少記性。故凡有所當(dāng)讀之書(shū)，皆當(dāng)自十五以前使之讀熟?！笨梢?jiàn)，越早接觸經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典，越能讓孩子在心智未明之時(shí)就汲取中國(guó)最優(yōu)秀文化