河北石家莊一模

河北石家莊市2017屆高中畢業(yè)班第一次模擬考試第I卷(閱讀題，共70分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1一3題。在中華傳統(tǒng)文化中，“雞文化”占有重要地位，對(duì)古人生活的影響很直接。雞為什么叫“雞”?明代李時(shí)珍《本草綱目·禽部》“雞”條引南唐人徐核的話稱:“雞者稽也，能稽時(shí)也?！彪u守時(shí)且鳴叫準(zhǔn)時(shí)，雞鳴了天就快亮了，由此，古人送給雞不少美稱:夜?fàn)T、司晨鳥、知時(shí)畜、長(zhǎng)鳴都尉等。雞能啼晨，古人稱之為“司晨”。雞這一習(xí)性，對(duì)農(nóng)耕時(shí)代的古人具有重要意義?！对?shī)經(jīng)》中有這樣的句子“女曰雞鳴……”妻子說雞打鳴了，趕緊起來干活吧?？梢?，先秦時(shí)人們已開始利用雞鳴來安排作息了。國(guó)君也以“雞鳴”為時(shí)間節(jié)點(diǎn)安排作息?！对?shī)經(jīng)》中的《雞鳴》就有賢妃提醒國(guó)君早朝：“雞既鳴矣，朝既盈矣?！敝艹€專設(shè)“雞人”掌管供辦雞牲和報(bào)時(shí)，后來宮廷中負(fù)責(zé)打更報(bào)時(shí)的人被稱為“雞人”。但古人認(rèn)為母雞打鳴是不祥之兆，會(huì)有“雞禍”。在古代，女人干政或主政，常被稱作“牝（pìn）雞司晨”?！稘h書·五行志》引《易傳》的話：“婦人專政，國(guó)不靜；牝雞雄鳴，主不榮?！惫湃诉€以雞鳴勵(lì)志，現(xiàn)在不少人書房里都喜歡掛“聞雞起舞”字畫?！稌x書·祖逖傳》記載，祖逖和劉琨“共被同寢”，夜半聽到雞叫聲，對(duì)劉琨說:“此非惡聲也?！北闾咚饋硪黄鹞鑴∩?。雞在古人眼里還能辟邪?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》中就多次提及：“用一雄雞，攘而勿殺”，“毛用一白雞，祈而不粉”。古人認(rèn)為，雞是一種“陽(yáng)鳥”，主管日出。唐《藝文類聚·鳥部》“雞”條的說法更清楚:“雞為積陽(yáng)，南方之象，火陽(yáng)精物?！彪u鳴帶來光明，而鬼怪最不敢見光明，自然便怕雞。還有一種說法，民間把雞當(dāng)辟邪物可能與中華人文始祖虞舜有關(guān)。東晉王嘉《拾遺記》記載，堯在位七十年，有國(guó)獻(xiàn)重明之烏，雙睛在目。這里的“重明之鳥”就是一種雞，隱指堯的接班人舜。重明之鳥“能搏逐猛獸虎狼，使妖災(zāi)群惡不能為害”，民間過年時(shí)都期盼這種鳥能飛到自家門口，等不到它，“或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置于門戶之間”。王嘉認(rèn)為，民間畫雞貼門上，就是由這種遺俗變化來的。古人認(rèn)為雞還是一種吉祥動(dòng)物?！半u”諧音“吉”，雞年就是“吉祥之年”。古代有一種年畫，上面是啼叫的公雞和牡丹花，有讀書人的人家過年時(shí)都會(huì)張貼，取意“功(公)名(鳴)富貴”。還有一句十分喜慶的話叫“龍鳳呈祥”，龍的原型是蛇，鳳的原型就是雞。鳳凰的別名是鴨雞?！稜栄拧め尗F》說:“雞三尺為鴨?！眰鹘y(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說，事實(shí)上是“龍雞呈祥”。實(shí)際上，雞在古人心目中的形象并不比鳳凰差。古人稱雞為“德禽”，西漢韓嬰《韓詩(shī)外傳》便有這樣的說法:“君獨(dú)不見夫雞乎!首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時(shí)，信也?！薄拔摹薄拔洹薄坝隆薄叭省薄靶拧保@些雞的優(yōu)秀品質(zhì)可都是鳳凰所沒有的。(摘編自《“雞文化”對(duì)古人生活的影響》)1.下列關(guān)于“雞文化對(duì)古人生活的影響”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A.農(nóng)耕時(shí)代的古人會(huì)利用公雞能啼晨這一習(xí)性來安排作息，下至百姓的勞作上至國(guó)君的早朝。B.古人以雞鳴勵(lì)志，后來很多人受祖逖“聞雞起舞”故事的激勵(lì)，聽到雞叫就及時(shí)奮起，舞劍健身。C.“雞”諧音“吉”，寓意吉祥，所以古代讀書人會(huì)張貼畫有啼叫的公雞和盛開的牡丹花的年畫。D.古人認(rèn)為雞能辟邪，能震懾鬼怪搏逐猛獸，就在門上木刻或者鑄造其圖形，后來畫雞貼于門上。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.“雞人”在周朝時(shí)期負(fù)責(zé)掌管供辦雞牲和報(bào)時(shí)，后來皇家宮廷中“雞人”負(fù)責(zé)打更報(bào)時(shí)，職責(zé)范圍有所縮小。B.古人將母雞打鳴與女人干政或主政相提并論，均視為不祥之事，古書認(rèn)為前者會(huì)妨礙主人，后者會(huì)危害國(guó)家。C.民間把雞當(dāng)辟邪之物可能與舜有關(guān)，據(jù)載，獻(xiàn)給堯的“重明之鳥”雙睛在目，勇猛善斗，它隱指堯的接班人舜。D.《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中多次提到用雄雞、白雞進(jìn)行祈禱祭祀，緣于“雞為積陽(yáng)，南方之象，火陽(yáng)精物”，是“陽(yáng)鳥”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.雞被稱為“雞”，還有夜?fàn)T、司晨鳥、知時(shí)畜、長(zhǎng)鳴都尉等別稱，都與雞守時(shí)且鳴叫準(zhǔn)時(shí)的特點(diǎn)有關(guān)，蘊(yùn)含著古人對(duì)雞的贊美。B.農(nóng)業(yè)在古代處于主導(dǎo)地位，又沒有發(fā)達(dá)的計(jì)時(shí)工具，“雞文化”地位重要，對(duì)古人生活的影響很直接，對(duì)現(xiàn)代的影響就相對(duì)小了。C.雞被古人稱為“德禽”，古人根據(jù)雞的特點(diǎn)賦予其文、武、勇、仁、信等優(yōu)秀品質(zhì)，可見，雞在古人心目中地位比鳳凰高。D.雞和鳳凰大體類似，雞三尺則為鴨，而鳳凰的別名是鴨雞，鳳的原型是雞，傳統(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說，事實(shí)上是“龍雞呈祥”。(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成4一6題。端午的陽(yáng)光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了淚羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，憂如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說:“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江?！币晕覀儸F(xiàn)在的視角來看，用一個(gè)詩(shī)人的陷落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國(guó)，卻用死成就了《離騷》一樣。忽然覺得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的粘質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來自于粽子：那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香粘軟的糯米聯(lián)系起來。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的花蕾，滲漏出些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。后來知道了屈原和楚懷王，知道了《國(guó)瘍》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向；對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。(有刪改)4.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.文章通過寫汨羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽(yáng)修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽(yáng)樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。B.文中詩(shī)一般的語言，意蘊(yùn)深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國(guó)文化中開創(chuàng)性的作用。C.文章末段贊頌了屈原偉大的品格無人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。D.文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過程，對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。5.文章前三個(gè)自然段寫了什么內(nèi)容?在全文中起什么作用?(5分)6.從全文看，“端午的陽(yáng)光”有幾重含義?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10--13題。完顏守貞，本名左靨，大定改元，除彰德軍節(jié)度副使，遷北京留守。二十五年，起為西京警巡使。世宗愛其剛直，授中都左警巡使，遷大興府治中。御史臺(tái)奏守貞治有善狀，世宗因謂侍臣曰:“守貞勛臣子，又有材能，全勝其兄守道，它日可用也?！闭伦诩次?，召為刑部尚書。時(shí)上新即政，頗銳意于治，嘗問漢宣帝綜核名實(shí)之道，其施行之實(shí)果何如。守貞誦“樞機(jī)周密，品式詳備”以對(duì)，上曰:“行之，何始?”守貞曰:“在陛下厲精無倦耳。”久之，進(jìn)尚書左承。明昌三年夏，旱，天子下罪己詔。守貞惶恐，表乞解職。乃出知東平府事。命參知政事夾谷衡諭之曰:“東平素號(hào)雄藩，兼比年饑歉，正賴經(jīng)畫，仰其為膚往綏撫之?！辟n金幣、廄馬，以寵其行。它日，上問宰臣:“守貞治東平如何?”對(duì)曰:“亦不勞力?！鄙显?“以彼之才，治一路誠(chéng)有余矣?！彼哪?，召拜平章政事，封蕭國(guó)公。上嘗嘆文士卒無如黨懷英者，守貞奏進(jìn)士中若趙諷、王庭藥甚有時(shí)譽(yù)。上曰:“出倫者難得耳?！笔刎懺?“間世之才，自古所難。然國(guó)家培養(yǎng)久，則人材將自出矣?！笔刎懲ǚ桑髁?xí)國(guó)朝故事，又喜推轂善類，接援后進(jìn)。朝廷正人，多出入門下。承安元年，降授河中防御使。五年，改部羅火扎石合節(jié)度使。久之，遷知都府事。時(shí)南鄙用兵，上以山東重地，須大臣安撫，乃移知濟(jì)南府。卒，上聞而悼之，謐曰肅。守貞剛直凡朝廷論議及上有所問皆傳經(jīng)以對(duì)上嘗與泛論人材守貞乃跡其心術(shù)行事臧否無少隱故為胥持國(guó)輩所忌竟以直罷(《金史·列傳第十一》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.守貞剛直/凡朝廷論議及上有所問/皆傳經(jīng)以對(duì)上/嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術(shù)行事/臧否無少隱/故為胥持國(guó)輩所忌/竟以直罷/B.守貞剛直/凡朝廷論議及上有所問/皆傳經(jīng)以對(duì)/上嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術(shù)/行事臧否無少隱/故為胥持國(guó)輩所忌/竟以直罷/C.守貞剛直/凡朝廷論議及上有所問/皆傳經(jīng)以對(duì)/上嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術(shù)行事/臧否無少隱/故為胥持國(guó)輩所忌/竟以直罷/D.守貞剛直/凡朝廷論議及上有所問/皆傳經(jīng)以對(duì)上/嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術(shù)/行事臧否無少隱/故為胥持國(guó)輩所忌/竟以直罷/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“大興府”中“府”是唐代至清代行政區(qū)域名，比縣高一級(jí)，相當(dāng)于漢朝的郡，府的長(zhǎng)官稱知府。B.“御史臺(tái)”，古代官署的名稱，長(zhǎng)官為御史，在歷史上御史的職責(zé)一直是監(jiān)察朝廷百官與地方官吏。C.“罪己詔”是帝王在國(guó)家遭受天災(zāi)、政權(quán)危難時(shí)，自省或檢討自己過失過錯(cuò)的一種口諭或文書。D.“蕭國(guó)公”中“公”是爵位名，我國(guó)古代爵位一般分為五等，“公”居首位，其余依次是侯、伯、子、男。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.完顏守貞才能不凡。兩代皇帝都賞識(shí)他的才華，比較器重他，世宗曾當(dāng)眾表?yè)P(yáng)他，章宗則因其才能卓越、治績(jī)出眾而封他為蕭國(guó)公。B.完顏守貞博聞強(qiáng)識(shí)。當(dāng)章宗銳意于治，詢問關(guān)于漢宣帝綜核名實(shí)方面的情況時(shí)，他能夠誦出史書上的句子，準(zhǔn)確回答皇帝的問題。C.完顏守貞見解獨(dú)到。在世宗感嘆像黨懷英那樣的文士極難得到的時(shí)候，他認(rèn)為只要國(guó)家盡力培養(yǎng)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)有杰出人才出現(xiàn)。D.完顏守貞善于理政。做大興府治中時(shí)，因“有善狀”受到御史臺(tái)推崇;擔(dān)任被認(rèn)為難以治理的東平府知府時(shí)，治理起來也并不費(fèi)力。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)東平素號(hào)雄藩，兼比年饑歉，正賴經(jīng)畫，卿其為聯(lián)往綏撫之。(5分)(2)守貞通法律，明習(xí)國(guó)朝故事，又喜推毅善類，接援后進(jìn)。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。送進(jìn)士下第歸南海①

曹鄴數(shù)片紅霞映夕陽(yáng)，攬君衣袂更移觴。行人莫嘆碧云晚，上國(guó)②每年春草芳。雪過藍(lán)關(guān)寒氣薄，雁回湘浦怨聲長(zhǎng)③。應(yīng)無惆悵滄波遠(yuǎn)，十二玉樓④非我鄉(xiāng)。①南海:今廣州佛山一帶。②上國(guó):指京城。③藍(lán)關(guān)、湘浦:地名，均為朋友歸南海必經(jīng)之地。④十二玉樓:傳說昆侖山有五城十二樓，是仙人居住的處所，多指隱居之所。14.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.首聯(lián)寫夕陽(yáng)、紅霞，點(diǎn)明了送別的時(shí)間，詩(shī)人挽著朋友的衣袖舉杯相勸，這一聯(lián)情景相生，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朋友的一片深情。B.“行人莫嘆碧云晚”是勸路上行人不要因?yàn)槟涸贫鴩@息，借此表達(dá)對(duì)朋友的惜別之情；同時(shí)翻出新意，使朋友體會(huì)到友誼的溫情。C.“每年春草芳”一語雙關(guān)，表面上寫京城年年會(huì)有明媚的春光，暗含了京城科舉考試每年舉行，中舉的機(jī)會(huì)還有很多。D.詩(shī)歌頸聯(lián)對(duì)仗工整，承接上句“春草芳”，實(shí)寫送別時(shí)的環(huán)境，雪過藍(lán)關(guān)寒氣減弱，虛寫朋友南歸會(huì)途經(jīng)湘浦，意味深長(zhǎng)。E.“應(yīng)無惆悵滄波遠(yuǎn)”一句，是說朋友遠(yuǎn)涉江河，應(yīng)該沒有惆悵之情，給讀者以輕快之感，表達(dá)了豐富的情誼，別具一格。15.這首詩(shī)表達(dá)了哪些豐富的情感?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(5分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)蘇軾在《赤壁賦》中，借“客”之口，寫曹操及其率領(lǐng)的軍隊(duì)浩浩蕩蕩從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相接，“，，”，發(fā)出“固一世之雄也”的慨嘆。(2)岑參的《白雪歌送武判官歸京)中“，”從視覺角度，描繪了一幅色彩鮮明的畫面，同時(shí)通過夸張手法極為新穎傳神地描摹出塞外的嚴(yán)寒。第Ⅱ卷(表達(dá)題，共80分)四、語言文字應(yīng)用(20分)17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用全都正的一項(xiàng)是(3分)①在小品《信任》中，馮鞏飾演一位出租車司機(jī)，林永健飾演一個(gè)二胎準(zhǔn)爸爸，兩人繪聲繪色地上演了關(guān)于信任的故事。②各大手機(jī)品牌競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)趨于飽和，大部分廠商瞄準(zhǔn)了海外市場(chǎng)，華為經(jīng)過慘淡經(jīng)營(yíng)，2017年銷量繼續(xù)攀升。③裝備了一批火力強(qiáng)大的武器之后，敘利亞反政府組織如虎添翼，對(duì)敘中部哈馬省等地的攻勢(shì)更加猛烈，致使停戰(zhàn)協(xié)議淪為一紙空文。④盲目“跟榜”，讀一本與自己心性喜好完全不搭的書，一本不忍卒讀的爛書，就會(huì)浪費(fèi)時(shí)間、精力，還會(huì)誤導(dǎo)個(gè)人思想認(rèn)知。⑤錢鐘書學(xué)貫中西，著作等身，但是當(dāng)18家電視臺(tái)聯(lián)合拍攝《中國(guó)當(dāng)代文化名人》時(shí)，他深藏若虛，謝絕了節(jié)目組的拍攝邀請(qǐng)。A.①③B.②④C.②⑤D.①⑤18.下列各句中，沒有語病的一句是《3分)A.我們將格薩爾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)納入到當(dāng)?shù)氐慕逃w系，旨在使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛國(guó)教育的重要載體。B.美國(guó)總統(tǒng)唐納德·特朗普在27日簽署一份關(guān)于難民和移民政策的行政令后，美國(guó)暫停所有難民人境，以便對(duì)難民進(jìn)行詳細(xì)的背景核查。C.那些只簡(jiǎn)單地把觀眾當(dāng)成為影視產(chǎn)品貢獻(xiàn)多少票房的數(shù)字的做法，不僅會(huì)對(duì)社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生污染，也將對(duì)影視產(chǎn)業(yè)造成致命的傷害。D.《世界環(huán)境》雜志和中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)聯(lián)合承辦的“全球十大環(huán)境熱點(diǎn)事件評(píng)選”活動(dòng)，將有助于我們把握環(huán)境發(fā)展脈搏，促進(jìn)世界綠色可持續(xù)發(fā)展。19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)較早產(chǎn)生的漢字多為象形字，個(gè)性化很強(qiáng)，數(shù)量也相當(dāng)有限。①人們后來摸索出用兩個(gè)或幾個(gè)象形字組合造字的會(huì)意方法，②無法滿足語言日漸豐富的需求。③解決不了能產(chǎn)性的問題，漢字很可能像其他幾大古文字一樣，④走向拼音文字的道路。⑤充滿智慧的中國(guó)先民們，運(yùn)用二元化的形聲機(jī)制，創(chuàng)造了由形符和聲符組合而成的形聲字。這種音義結(jié)合的構(gòu)形方式，因其優(yōu)越性、區(qū)別性、能產(chǎn)性和系統(tǒng)性被廣泛應(yīng)用，⑥使?jié)h字的長(zhǎng)期生存成為可能。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句.使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每空不超過15個(gè)字。(5分)“意”即思想，它是客觀現(xiàn)實(shí)反映于人的意識(shí)中經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。思想只存在于人腦之中，必須

①。所以，“意”的文字形體由“心”和“音”兩部分組成，由此可知人們寄希望于通過語言來了解思想。在思想和語言之間，

②，語言是思想得以交流的工具，二者理論上是統(tǒng)一的。但是，語言

③，難怪早在2500年前，孔子便有“書不盡言”“言不盡意”的感嘆。21.右面是某市“圖書館還書流程圖”。請(qǐng)用一段文字表述這個(gè)流程圖，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100字。(6分)五、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)“共享單車”是商家投資的共用自行車，只需手機(jī)掃碼即可付費(fèi)騎行，因其靈活便捷、低碳環(huán)保成為許多城市常見的“短途代步神器”。共享單車在大中城市投放使用，最大限度地實(shí)現(xiàn)了資源共享，提升了資源的利用率，它的出現(xiàn)實(shí)際上是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代治理交通擁堵的創(chuàng)新之舉，受到廣泛歡迎。有人用完后將它擦得銀亮，有人為它加了車筐使用起來更方便；但也有人涂抹編號(hào)據(jù)為己有，也有人隨意亂放私自加鎖，還有一部分人認(rèn)為侵犯了自己的利益而故意破壞。對(duì)上述現(xiàn)象，你有什么看法?它引發(fā)了你怎樣的思考?要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。2017屆石家莊市高中畢業(yè)班第一次模擬考試語文試題參考答案(B卷)1.A(B項(xiàng)“舞劍健身”的說法不當(dāng);C項(xiàng)因果不當(dāng)，原因是“功名”與“公鳴”諧音。)D項(xiàng)范圍擴(kuò)大，“能震懾鬼怪搏逐猛獸”的是重明之鳥;不是刻鑄于門上，而是刻鑄后“置于門戶之間”。2.D(強(qiáng)加因果，“雞為積陽(yáng)，南方之象，火陽(yáng)精物”是唐《藝文類聚·鳥部》“雞”條的說法。)3.C(推斷錯(cuò)誤，“雞在古人心目中對(duì)位比鳳凰高”推斷錯(cuò)。)4.B(A項(xiàng)錯(cuò)，作者寫作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系。C項(xiàng)理解錯(cuò)誤，“屈原偉大的品格無人能企及”，與“有些品格是無法超越的”不一致?！安粩嗵嵘约骸睕]有依據(jù)。D項(xiàng)錯(cuò)在“‘漸愧”和“不滿”，沒有此意。)5.①寫了屈原在五月五日自沉淚羅江的事件，點(diǎn)明丁屈原與端午節(jié)的關(guān)系(端午節(jié)紀(jì)念屈原的來山)。(1分)②表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛國(guó)精神。(2分)③它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。(2分)(共5分，意思對(duì)即可。)6.①它是公元前278年的五月端午的陽(yáng)光，是照著屈原投江的陽(yáng)光，是歷史的見證。②它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒)。③它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛國(guó)、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽(yáng)光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心。(每點(diǎn)2分。答對(duì)三點(diǎn)即可得滿分。意思對(duì)即可。)10.C(“皆傳經(jīng)以對(duì)”的意思是都借解說經(jīng)書來回答，其中“對(duì)”不必帶主語。而目“‘嘗與泛論人材”的主語是“上”，所以第三處斷開處應(yīng)是“對(duì)”與“上”之間?！盁o少隱”指一點(diǎn)也不隱瞞，它只能跟在“減否”后面，不能陳述“行事”，“行事”是上一句的謂語，所以第五處斷句處應(yīng)在“行事”與“減否”之間。)11.B(錯(cuò)在“一直”，先秦時(shí)期，御史是史官，如《廉頗藺相如列傳》中“相如顧召趙御史曰”，從秦朝開始成為監(jiān)察官員。御史臺(tái)的長(zhǎng)官‘為御史大夫。)12.C(“世宗”應(yīng)為“章宗”。)13.(1)東平郡一向號(hào)稱雄藩，再加上連年饑荒歉收，正要靠你經(jīng)營(yíng)謀劃，你一定要為我前往安撫那里。(“素”“比年”“其”，每處1分，句意2分。共5分。)(2)守貞通曉法律，明了熟習(xí)國(guó)家的舊制度(先例)，又喜歡推舉優(yōu)秀的人，引薦資歷較淺的人。(“故事”“推毅”“后進(jìn)”，每處1分，句意2分。共5分。)14.B2分，D3分(B項(xiàng)，“路上行人”理解錯(cuò)誤。D項(xiàng)，詩(shī)歌頸聯(lián)都是虛寫，想象朋友的行程所經(jīng)之地。)15.①鼓勵(lì)勸勉之情:詩(shī)歌領(lǐng)聯(lián)勸勉朋友中舉的機(jī)會(huì)很多，不必為一次失敗而消沉。②關(guān)懷牽掛之情:頸聯(lián)遙想友人經(jīng)過藍(lán)關(guān)之后，寒氣減弱，衣著須注意;湘浦雁回，思念之情當(dāng)會(huì)萌生。③期冀、祝愿之情:尾聯(lián)希望友人不必在江海滄波之中惆悵留連，不要作出世隱居之想，應(yīng)該積極入世進(jìn)取。④惜別之情。送別朋友時(shí)回故鄉(xiāng)時(shí)，攬君衣袂，依依不舍。(每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)可得6分。意思對(duì)即可。)16.(1)族旗蔽空鱺酒臨江橫梨賦詩(shī)(2)紛紛暮雪下轅門風(fēng)掣紅旗凍不翻17.C①繪聲繪色:把人物的聲音、神色都描繪出來了，形容敘述或描寫生動(dòng)逼真。不用于表演。②慘淡經(jīng)營(yíng):費(fèi)盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營(yíng)籌劃。后指在困難的的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。③如虎添翼:比喻強(qiáng)有力者又增添生力軍，使之更強(qiáng)?？砂少H。④不忍卒讀，不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人。望文生義。⑤深藏若虛:把寶貴的東西藏起來，好像沒有這東西一樣。比喻人有真才實(shí)學(xué)，但不愛在人前賣弄。)18.D(A“成為”前缺介詞“對(duì)”;B中途易轍，在句首加個(gè)“在”;C語序不當(dāng)，應(yīng)為“不僅會(huì)對(duì)影視產(chǎn)業(yè)造成致命傷害，也將對(duì)社會(huì)文化生態(tài)產(chǎn)生污染”。)19.D(①②之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，③④之間是假設(shè)關(guān)系，⑤是轉(zhuǎn)折。)20.①通過恰切的語言來(合適地)表達(dá)②思想是語言所承載的內(nèi)容③(無論如何都)不能完整地反映思想(答對(duì)一句1分，兩句3分，三句5分。意思對(duì)即可。)21.讀者入室驗(yàn)證還書，如果不過期，歸還書后，管理員直接把書歸庫(kù)上架;如果借書過期，管理員要根據(jù)規(guī)定收取圖書借閱逾期費(fèi)，并把書還回歸庫(kù)上架。管理員每月統(tǒng)計(jì)當(dāng)月圖書借閱逾期費(fèi)金額，上交財(cái)務(wù)。(內(nèi)容2分，準(zhǔn)確2分，連貫2分。共6分，意思對(duì)即可。)22.立意:①共享單車是對(duì)社