教學(xué)過(guò)程及基本規(guī)律

教學(xué)過(guò)程及基本規(guī)律2021/5/91一、教學(xué)的涵義

詞源學(xué)上的“教學(xué)”漢語(yǔ)：《學(xué)記》中的“學(xué)”即學(xué)習(xí)——“學(xué)然后知不足”；“教”即教授——“教然后知困”?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”的原義和引申義是有區(qū)別的。教學(xué)即教師教學(xué)生學(xué)的共同活動(dòng)。英語(yǔ)：Learn與所教的內(nèi)容相聯(lián)系，Teach與使教學(xué)得以進(jìn)行的媒介相聯(lián)系。目前與教學(xué)相對(duì)應(yīng)的詞有“teachandlearn”和“instruct”

。instruct常常與教學(xué)情境有關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程。

2021/5/92教學(xué)的定義廣義：教學(xué)是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人，主要以一定文化為對(duì)象進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)。狹義：教學(xué)指學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教與學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)。其活動(dòng)的目的是使學(xué)生掌握一定的知識(shí)、技能，同時(shí)身心、思想品德和個(gè)性獲得一定的發(fā)展。辨析:教學(xué)與教育/教學(xué)與智育/教學(xué)與上課2021/5/93教學(xué)系統(tǒng)圖教學(xué)手段教學(xué)內(nèi)容教師學(xué)生反饋人格影響2021/5/94大學(xué)教學(xué)的意義

1、教學(xué)一般意義——連接人類(lèi)認(rèn)識(shí)與個(gè)體認(rèn)識(shí)之間的橋梁教學(xué)就是把社會(huì)和個(gè)人——特別是新生一代聯(lián)系起來(lái)的重要紐帶。個(gè)體可以在較短的時(shí)間內(nèi)基本掌握人類(lèi)歷史經(jīng)驗(yàn)的精華，將人類(lèi)長(zhǎng)期積累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)迅速轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人的精神財(cái)富，以便為其從事各種社會(huì)實(shí)踐并創(chuàng)造新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)奠定基礎(chǔ)。

中小學(xué)教學(xué)的三大任務(wù)：傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的智力和體力；在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、優(yōu)良的道德品質(zhì)和健全的人格。高等教育與基礎(chǔ)教育之別是在其基礎(chǔ)上培養(yǎng)高級(jí)專門(mén)人才。大學(xué)教學(xué)中的認(rèn)知活動(dòng)具有專業(yè)性，高深性。

2021/5/952、大學(xué)教學(xué)的特殊意義——大學(xué)教學(xué)是人類(lèi)知識(shí)再積累和再創(chuàng)造的過(guò)程大學(xué)教學(xué)是學(xué)校教學(xué)最后一個(gè)階段，同時(shí)又是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)最后一個(gè)階段，即由一種性質(zhì)的活動(dòng)向另一種活動(dòng)過(guò)渡的階段。所以，與中小學(xué)教學(xué)相比，大學(xué)教學(xué)內(nèi)容更具有技術(shù)性、理論性、實(shí)踐性、開(kāi)放性和不確定性。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的深入，開(kāi)始涉及到一些正在研究的、還沒(méi)有定論或具有爭(zhēng)議性的問(wèn)題；與中小學(xué)教學(xué)相比，大學(xué)教學(xué)過(guò)程更具有探索性和討論性。學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)，要完成科研性質(zhì)的作業(yè)，進(jìn)行研究性實(shí)驗(yàn)，做出探索性的結(jié)論，形成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力；同時(shí)，與中小學(xué)老師相比，大學(xué)教師不僅是教育者還是技術(shù)員、工程師、設(shè)計(jì)師和學(xué)者，大學(xué)教學(xué)活動(dòng)更具有實(shí)驗(yàn)性、研究性和創(chuàng)造性。

2021/5/96二、教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程的歧義教學(xué)過(guò)程是以認(rèn)識(shí)過(guò)程為基礎(chǔ)的學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程。教學(xué)過(guò)程是師生之間以對(duì)話、交流、合作為基礎(chǔ)進(jìn)行文化傳承和創(chuàng)新的特殊交往活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程具有復(fù)雜性和多元性，教學(xué)過(guò)程不僅是認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是心理活動(dòng)過(guò)程、社會(huì)化過(guò)程。因此，教學(xué)過(guò)程是認(rèn)識(shí)過(guò)程、心理過(guò)程、社會(huì)化過(guò)程的復(fù)合整體。教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)一定的社會(huì)要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，借助一定的教學(xué)條件，指導(dǎo)學(xué)生主要通過(guò)認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容從而認(rèn)識(shí)客觀世界，并在此基礎(chǔ)之上發(fā)展自身的特殊實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程是教學(xué)活動(dòng)的啟動(dòng)、發(fā)展、變化和結(jié)束在時(shí)間上連續(xù)展開(kāi)的程序結(jié)構(gòu)。本人采用該觀點(diǎn)，理由如下：

2021/5/97

教師學(xué)生內(nèi)容環(huán)境

……空間結(jié)構(gòu)性要素時(shí)間進(jìn)程性要素

目標(biāo)過(guò)程

活動(dòng)評(píng)價(jià)……特殊復(fù)合體互相作用

教學(xué)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)要素分析2021/5/98關(guān)鍵：課件的設(shè)計(jì)，教學(xué)方法的體現(xiàn)CAI的教學(xué)過(guò)程計(jì)算機(jī)學(xué)生繼續(xù)或復(fù)習(xí)提示或補(bǔ)習(xí)測(cè)驗(yàn)2021/5/99儒家學(xué)說(shuō)孔丘把“學(xué)”、“思”、“習(xí)”、“行”四者相結(jié)合。荀況則把學(xué)習(xí)看作是“聞”、“見(jiàn)”、“知”、“行”的統(tǒng)一過(guò)程：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之；學(xué)至于行之而止矣?！彼鲝埜行哉J(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，知和行的統(tǒng)一。不過(guò)他所說(shuō)的“行”限于個(gè)人德行的實(shí)踐，而不是指社會(huì)歷史實(shí)踐?！洞髮W(xué)》、《中庸》提出“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之，明辨之，篤行之”，這是中國(guó)古代儒家對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的概括。2021/5/910赫爾巴特的“五段教學(xué)”

德國(guó)教育家赫爾巴特及其弟子用“統(tǒng)覺(jué)”理念把教學(xué)過(guò)程分為五個(gè)階段：（1）預(yù)備：?jiǎn)酒鹩嘘P(guān)的舊觀念，以引起對(duì)新知識(shí)的興趣；（2）提示：講授新教材；（3）聯(lián)想（比較與抽象）：對(duì)新舊知識(shí)進(jìn)行分析比較，使之建立聯(lián)系；（4）總結(jié)：得出結(jié)論、定義或法則；（5）應(yīng)用：運(yùn)用得出的概念或法則解答課題或練習(xí)。2021/5/911杜威的“五步教學(xué)”

美國(guó)教育家杜威認(rèn)為教學(xué)過(guò)程必須以兒童個(gè)人生活實(shí)踐或直接經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)的中心，要求圍繞特定的生活事務(wù)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，即“由做而學(xué)”。把教學(xué)過(guò)程分為五個(gè)階段：（1）學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)的情境，要有一個(gè)對(duì)活動(dòng)本身感到興趣的連續(xù)的活動(dòng)。（2）在這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題，作為思維的刺激物。（3）他要占有知識(shí)的資料,從事必要的觀察,思考對(duì)付這個(gè)問(wèn)題假設(shè)。（4）他必須負(fù)責(zé)一步步地展開(kāi)或推論他所想出的解決問(wèn)題的方法。（5）他要有機(jī)會(huì)通過(guò)應(yīng)用來(lái)檢驗(yàn)他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)它們是否有效。2021/5/912科學(xué)的教學(xué)過(guò)程觀辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和目的，人類(lèi)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客觀世界能動(dòng)的反映，是由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地向理性認(rèn)識(shí)逐步上升和轉(zhuǎn)化的過(guò)程；認(rèn)識(shí)反過(guò)來(lái)又能動(dòng)地指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是相互作用，循環(huán)上升的過(guò)程。這一規(guī)律的闡述，為教學(xué)過(guò)程提供了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的一種特殊形式。學(xué)習(xí)是以掌握人類(lèi)已知的文化科學(xué)和技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)為主，經(jīng)教師的傳授和引導(dǎo)，以求在較短時(shí)間使年輕一代能達(dá)到當(dāng)代科學(xué)文化水平。教學(xué)過(guò)程乃是一種有目的有計(jì)劃的特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它遵循的是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐統(tǒng)一的規(guī)律，這既可避免唯理論的片面性；又可防止狹隘實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論的片面性。2021/5/913教學(xué)過(guò)程的基本階段

引起求知欲：教學(xué)應(yīng)從誘發(fā)和激起求知欲開(kāi)始，從做好學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備開(kāi)始；產(chǎn)生了知與不知矛盾，出現(xiàn)求知內(nèi)在動(dòng)力。感知教材：如果學(xué)生有了必要的感性知識(shí)，形成了清晰的表象，則理解書(shū)本知識(shí)就比較容易。理解教材：是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。鞏固知識(shí)：只在理解的基礎(chǔ)上牢記所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，才能順利吸收新知識(shí)，自如運(yùn)用已有知識(shí)。發(fā)展學(xué)生的記憶力。運(yùn)用知識(shí)：重視運(yùn)用知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的技能技巧。檢查知識(shí)、技能和技巧：培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)對(duì)所學(xué)知識(shí)作自我檢查的能力和習(xí)慣是非常必要的。運(yùn)用時(shí)要注意的問(wèn)題：根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用；注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂；每個(gè)階段的功能都是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不可缺少的因素。2021/5/914教學(xué)過(guò)程基本階段

1、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生作為認(rèn)識(shí)的主體，存在一定的主觀能動(dòng)性，其對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇是其主觀能動(dòng)性的重要方面。激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法很多。如：圍繞教學(xué)內(nèi)容提出引人思考的問(wèn)題；講述與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的趣事；演示引人注目、給人以新知的材料；巧妙的指出所學(xué)內(nèi)容與原有知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系及對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)意義等。這一階段不宜費(fèi)時(shí)過(guò)多，一旦學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被引發(fā)出來(lái)，應(yīng)立即投入學(xué)習(xí)，并注意在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地予以強(qiáng)化。奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類(lèi)。2021/5/915

2、感知教材感知教材即對(duì)所學(xué)教材內(nèi)容獲得感性認(rèn)識(shí)。教材是人類(lèi)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的載體，是書(shū)本知識(shí)。學(xué)生理解書(shū)本知識(shí)的過(guò)程，是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)結(jié)合的過(guò)程。學(xué)生想要準(zhǔn)確地理解書(shū)本知識(shí)，就需要對(duì)它充分地感知。感知得越全面，越充分，就越容易形成表象和概念，從而為深入地理解教材打下基礎(chǔ)。學(xué)生對(duì)教材的感知主要是建立在已有的生活經(jīng)驗(yàn)和有關(guān)的感性知識(shí)的基礎(chǔ)上。在教學(xué)過(guò)程中，教師組織和利用學(xué)生已有的感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行感知主要有三條途徑：一是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生通過(guò)參觀、實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)或調(diào)查獲得感性映象形成表象。二是教師利用各種直觀教具，有目的地進(jìn)行直觀演示。三是教師利用口頭語(yǔ)言對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行生動(dòng)形象地描繪。引導(dǎo)學(xué)生獲得表象要有明確的目的性和典型性,以便迅速有效地達(dá)于理性認(rèn)識(shí),同時(shí)發(fā)展學(xué)生的觀察能力、想象能力。2021/5/9163、理解教材理解教材是指教師引導(dǎo)學(xué)生在感知的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)思維加工，由表象上升為概念，并通過(guò)判斷和推理，以揭示事物發(fā)展變化的規(guī)律。這一階段的任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的思維能力。所謂理解，就是把新概念在頭腦中納入已知概念的系統(tǒng),由已知概念向新概念轉(zhuǎn)化,即形成新概念。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)概念或規(guī)律性知識(shí)在教學(xué)過(guò)程中愈來(lái)愈具有重要作用和主導(dǎo)地位。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立地利用已知概念探索新知識(shí)，是發(fā)展創(chuàng)造性思維和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的中心環(huán)節(jié)，是不斷形成和發(fā)展認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的基本條件。教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展積極的思維活動(dòng)以理解教材?？刹捎萌缦路绞剑阂皇且龑?dǎo)學(xué)生對(duì)事物和現(xiàn)象進(jìn)行分析與綜合、抽象和概括、比較和對(duì)照、歸納和演繹。二是在上述思維活動(dòng)的基礎(chǔ)上，找出概念的內(nèi)涵和外延，用確切的語(yǔ)言給概念下定義。2021/5/9174、鞏固知識(shí)鞏固知識(shí)是使學(xué)生在理解知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)而運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧，繼續(xù)獲取新知識(shí)的必要環(huán)節(jié)。鞏固離不開(kāi)記憶力。因此，引導(dǎo)學(xué)生掌握記憶的規(guī)律和方法，培養(yǎng)記憶能力，使學(xué)生把所學(xué)知識(shí)牢固地保持在記憶中，并在需要時(shí)能迅速地再現(xiàn)出來(lái)，就成了這一階段的主要任務(wù)。鞏固知識(shí)的途徑是復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)包括傳授和學(xué)習(xí)新教材過(guò)程中的復(fù)習(xí)，也包括總結(jié)性復(fù)習(xí)。復(fù)述策略精加工策略組織策略2021/5/918傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程關(guān)鍵：及時(shí)反饋2021/5/9195、運(yùn)用知識(shí)這是引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榧寄芗记傻碾A段。學(xué)生只有運(yùn)用知識(shí)，做大量的練習(xí)和作業(yè)，或進(jìn)行實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、操作和社會(huì)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化。學(xué)生運(yùn)用知識(shí)可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用，二是在社會(huì)實(shí)踐中運(yùn)用。在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用知識(shí)又可分為兩個(gè)階段：一是最初運(yùn)用階段，這一階段主要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的準(zhǔn)確性。二是熟練運(yùn)用階段，這一階段主要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的速度和效率。教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐形式和一般社會(huì)實(shí)踐形式相比較，既有共同性又有特殊性?？陬^作業(yè)、書(shū)面作業(yè)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)際操作以及美術(shù)、音樂(lè)和體育活動(dòng)等等，是教學(xué)過(guò)程中的特殊實(shí)踐形式，其目的在于印證知識(shí)或運(yùn)用知識(shí)形成各種基本技能和技巧，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)能力并促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教學(xué)還包括組織學(xué)生參加一定的社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)或必要的社會(huì)政治文化活動(dòng)，以便擴(kuò)展知識(shí)、技能和技巧的運(yùn)用領(lǐng)域。學(xué)生的技能、技巧的形成，一般是由掌握知識(shí)開(kāi)始，逐步轉(zhuǎn)向半獨(dú)立作業(yè)，并通過(guò)合理的練習(xí)，達(dá)到較完全的獨(dú)立作業(yè)。2021/5/9206、檢查學(xué)習(xí)效果檢查是為了了解學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)量,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和檢查教師的教學(xué)質(zhì)量的有效措施。在教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)階段都要做好這項(xiàng)工作。無(wú)論在形成感性認(rèn)識(shí)或形成新概念，以及從事實(shí)際作業(yè)階段，都包括有合理的檢查工作，系統(tǒng)的檢查工作是教學(xué)過(guò)程繼續(xù)前進(jìn)的基本條件之一。檢查是教和學(xué)的雙方的活動(dòng)，其最終目的是要教學(xué)生學(xué)會(huì)自我檢查和糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，并善于充分利用意義識(shí)記和邏輯記憶來(lái)鞏固知識(shí)、技能和技巧。檢查也是為了更好的鞏固。一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程通過(guò)一系列課堂教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這幾個(gè)階段標(biāo)志著一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程。至于某節(jié)課包括哪些階段，則要根據(jù)學(xué)科性質(zhì)、教材內(nèi)容以及學(xué)生對(duì)新教材的準(zhǔn)備情況而定。2021/5/921三、教學(xué)規(guī)律

教學(xué)規(guī)律是教學(xué)過(guò)程和教學(xué)活動(dòng)中各個(gè)要素間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系在人們頭腦中的反映。1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律2、掌握知識(shí)與發(fā)展智力的相統(tǒng)一的規(guī)律3、傳授知識(shí)與培養(yǎng)思想品德相統(tǒng)一的規(guī)律4、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性相統(tǒng)一的規(guī)律2021/5/922

讀死書(shū)、死讀書(shū)、讀書(shū)死學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或忽視直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向

進(jìn)步主義教育的問(wèn)題

回到基礎(chǔ)中去

中美教育優(yōu)勢(shì)之爭(zhēng)1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律2021/5/9232、掌握知識(shí)與發(fā)展智力的相統(tǒng)一的規(guī)律

實(shí)質(zhì)教育論與形式教育論掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件掌握知識(shí)與智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制

傳授科學(xué)的規(guī)律性知識(shí)科學(xué)組織教學(xué)過(guò)程重視操作與活動(dòng)利用非智力因素完成教學(xué)任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)，促進(jìn)其能力的有效發(fā)展。防止出現(xiàn)單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)教學(xué)而忽視能力發(fā)展，或只重視能力發(fā)展而忽視知識(shí)傳授的片面做法。

高分低能析。2021/5/924

處理好教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一，處理好知識(shí)學(xué)習(xí)與思想、情感、意志培養(yǎng)的關(guān)系。學(xué)生思想品德的形成以掌握知識(shí)為基礎(chǔ)。學(xué)生思想品德的提高有助于學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)。防止出現(xiàn)單純追求知識(shí)傳授或單純追求思想品德教育的偏差。

“遼日”事件3、傳授知識(shí)與培養(yǎng)思想品德相統(tǒng)一的規(guī)律

2021/5/9254、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性相統(tǒng)一

的規(guī)律

兩種師生觀：教師中心論、兒童中心論教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中具有學(xué)習(xí)主體的地位，要充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性建立合作、友愛(ài)、民主、平等的師生關(guān)系2021/5/926教師行為與“學(xué)生進(jìn)步”教師行為包括主要行為（如呈示、對(duì)話、輔導(dǎo)等）和輔助行為（如激發(fā)動(dòng)機(jī)、教師期望、課堂交流和課堂管理等）兩大類(lèi)別?！皩W(xué)生進(jìn)步”可以從三方面來(lái)體現(xiàn)：一是注重結(jié)果的可量化的、可操作的預(yù)期目標(biāo)，二是注重體驗(yàn)的過(guò)程性目標(biāo)，三是注重創(chuàng)造的表現(xiàn)性目標(biāo)。2021/5/927四、教學(xué)原則教學(xué)原則是根據(jù)教育、教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的關(guān)系：

教學(xué)規(guī)律是制定教學(xué)原則的重要理論基礎(chǔ)與科學(xué)依據(jù)，對(duì)教學(xué)原則起支配作用。教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的具體體現(xiàn)與綜合運(yùn)用，它對(duì)教學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)發(fā)展起一定的檢驗(yàn)、印證與制約作用。2021/5/928

吳文侃教授提出“三九”教學(xué)原則體系

教學(xué)原則體系

全面教育與和諧發(fā)展統(tǒng)一原則（方向、核心）

主導(dǎo)作用與主動(dòng)性統(tǒng)一原則（動(dòng)力）合理組織與有效控制統(tǒng)一原則（措施）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力統(tǒng)一的原則智力因素與非智力因素統(tǒng)一原則共同要求與因材施教統(tǒng)一的原則樂(lè)教與樂(lè)學(xué)統(tǒng)一的原則教學(xué)方法手段優(yōu)選與綜合運(yùn)用的原則教學(xué)組織形式的優(yōu)選與綜合運(yùn)用原則反饋與調(diào)節(jié)統(tǒng)一的原則第一層次教學(xué)原則第二層次教學(xué)原則

啟發(fā)誘導(dǎo)與積極思維統(tǒng)一的原則

2021/5/929常用的教學(xué)原則

1、直觀性原則2、啟發(fā)性原則3、系統(tǒng)性原則（循序漸進(jìn)原則）4、鞏固性原則5、量力性原則（可接受性原則）6、思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則7、理論聯(lián)系實(shí)際原則8、因材施教原則2021/5/930科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則是指教學(xué)要以馬克思主義思想為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義思想教育、道德品質(zhì)教育，做到教書(shū)育人。教學(xué)的教育性規(guī)律和教育目的的體現(xiàn)。貫徹要求：1．確保教學(xué)的科學(xué)性。2．發(fā)掘教材的思想性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。3．科學(xué)性和思想性統(tǒng)一要貫穿教學(xué)的全過(guò)程。4．教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。2021/5/931

科學(xué)與人文同求文化精神：求真、務(wù)善、完美、創(chuàng)新?？茖W(xué)精神：側(cè)重于求真務(wù)實(shí)；人文精神：側(cè)重于求善務(wù)愛(ài)；兩者核心：完美，創(chuàng)新。沒(méi)有科學(xué)的人文，是殘缺的人文，人文中有科學(xué)的基礎(chǔ)與珍璞；社會(huì)科學(xué)更是如此！沒(méi)有人文的科學(xué)，是殘缺的科學(xué)，科學(xué)中有人文的精神與內(nèi)涵。工程技術(shù)更是如此！2021/5/9322021/5/9332021/5/934理論聯(lián)系實(shí)際原則教學(xué)必須堅(jiān)持理論與實(shí)際的結(jié)合與統(tǒng)一，用理論分析實(shí)際，用實(shí)際驗(yàn)證理論，使學(xué)生從理論和實(shí)際的結(jié)合中理解和掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。教學(xué)的簡(jiǎn)約性規(guī)律的體現(xiàn)。貫徹要求：1．加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本的教學(xué)。2．以學(xué)生的實(shí)際為基礎(chǔ)。3、聯(lián)系社會(huì)與生活，國(guó)情、民情與學(xué)情等。4．加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)。5．案例教學(xué)。6．適當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材。2021/5/935手工要求有個(gè)性2021/5/936循序漸進(jìn)原則循序漸進(jìn)原則，是指教學(xué)要按學(xué)科本身的邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)系統(tǒng)周密的思維能力。教學(xué)的發(fā)展性規(guī)律的體現(xiàn)貫徹要求：1．按照學(xué)科知識(shí)體系的內(nèi)在邏輯順序進(jìn)行教學(xué)。2．遵循學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律組織教學(xué)。3．培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。2021/5/937直觀性原則直觀性原則，是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。教學(xué)的簡(jiǎn)約性規(guī)律的體現(xiàn)。貫徹要求：1．正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。2．直觀手段的運(yùn)用必須同教師的講解相結(jié)合。3．重視對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用。2021/5/938啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析和解決問(wèn)題的能力。教學(xué)的發(fā)展性規(guī)律與教學(xué)的雙邊性規(guī)律的體現(xiàn)。貫徹要求：1．創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。2．啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的思維能力。3．教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。