2023-2024年度考研《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》押題卷及答案

2023-2024年度考研《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》押題卷及答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(35題)1.在眾多的道德教育模式中，有一種模式強(qiáng)調(diào)兒童只需通過觀察學(xué)習(xí)，就可以獲得大部分的新行為，這一過程實(shí)質(zhì)上是一種替代性強(qiáng)化，兒童可以通過替代性強(qiáng)化去習(xí)得道德行為，環(huán)境、社會文化以及成人榜樣直接影響兒童的道德形成和發(fā)展。這種道德教育模式是（）

A.道德認(rèn)知發(fā)展模式B.體諒模式C.社會學(xué)習(xí)模式D.集體教育模式

2.某班數(shù)學(xué)平均考試成績?yōu)?0分，標(biāo)準(zhǔn)差為9分，學(xué)生A分?jǐn)?shù)為70分，那么，學(xué)生A的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)為（）

A.1.5B.-1.1C.1.67D.0.4

3.為了研究教師的強(qiáng)化方式與學(xué)生學(xué)業(yè)成績之間的關(guān)系，某研究者把被試學(xué)生分成受表揚(yáng)組、受訓(xùn)斥組、靜聽組、無強(qiáng)化組等四種強(qiáng)化方式組開展為期一年的實(shí)驗研究。這種研究設(shè)汁違背了教育研究的（）

A.客觀性跺則B.創(chuàng)新性原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則D.倫理原則

4.17世紀(jì)，以愛丁堡大學(xué)為代表的蘇格蘭大學(xué)與牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)相比，更重視（）

A.大學(xué)自治B.教授治校C.科學(xué)教育D.古典教育

5.由清末民初實(shí)利主義教育思想發(fā)展而來，適應(yīng)民族資本主義發(fā)展的需要，提出教育要授人以一技之長和促進(jìn)事業(yè)發(fā)展的教育思潮是（）

A.實(shí)用主義教育思潮B.職業(yè)教育思潮C.工讀主義教育思潮D.科學(xué)教育思潮

6.關(guān)于教育起源有眾多學(xué)說，其中一種學(xué)說認(rèn)為“原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿”，這種教育起源的觀點(diǎn)是（）

A.生物起源說B.心理起源說C.勞動起源說D.生活需要起源說

7.“威勢之可以禁暴，而徳厚之不足以止亂也”.這一觀點(diǎn)出自（）

A.《墨子》B.《荀子》C.《莊子》D.《韓非子》

8.被稱作是我國近代設(shè)立陸軍軍官學(xué)校之始的是（）

A.天津武備學(xué)堂（1885李鴻章）

B.福建船政學(xué)堂（1866左宗棠）

C.江南陸師學(xué)堂（1896張之洞）

D.湖北武備學(xué)堂（1896張之洞）

9.為了體現(xiàn)“士族貴庶皆須教”，西晉武帝下令在太學(xué)之外另設(shè)一個專習(xí)儒家經(jīng)典的中央官學(xué)是（）

A.國子學(xué)B.宮邸學(xué)C.四門學(xué)D.鴻都門學(xué)

10.古代希伯來的教師被稱為（）

A.“拉比”B.“古儒”C.“專家”D.“校父”

11.隨著“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策的施行，中國經(jīng)學(xué)教育制度正式建立，其標(biāo)志是

A.設(shè)置博士B.守師法家法C.建立察舉制D.創(chuàng)辦太學(xué)

12.在“海因茲偷藥”的道德兩難問題上,某兒童認(rèn)為不管妻子過去對他好不好，這個丈夫都去偷藥，大家都夸他是個好丈夫。據(jù)科爾伯格道徳認(rèn)知發(fā)展階段理論，該兒童道德水平的特點(diǎn)是（）

A.懲罰成服從的定叫階段B.個人工具主義的定向階段C.好孩子階段D.普遍道德原則記向

13.根據(jù)動機(jī)的自我決定理論，下列反映學(xué)生需求的是

A.小張希望得到同學(xué)們的認(rèn)可和尊重

B.小王希望自己規(guī)劃假期活動

C.小趙希望自己的英語發(fā)音越來越好

D.小李希望得到最新款手機(jī)

14.二戰(zhàn)后，日本提出的教育改革應(yīng)重視個性化原則、國際化原則、信息化原則和終身教育的原則，提出這一報告的機(jī)構(gòu)是（）

A.臨教審B.教育改革推進(jìn)本部C.文部省D.東京大學(xué)

15.在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，以下不屬于程序教學(xué)理論主張的是（）

A.預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)B.相倚組織的教學(xué)過程C.學(xué)科本位的教學(xué)內(nèi)容D.程序教學(xué)方法

16.認(rèn)為“八股行而天下無學(xué)術(shù)，無學(xué)術(shù)則無政事，無政事則無治功，無治功則無升平，故八股之害，甚于焚坑”的學(xué)者是（）

A.王守仁B.王夫之C.黃宗羲D.顏元

17.反映測量所得結(jié)果的可靠性和穩(wěn)定性程度的指標(biāo)是（）

A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度

18.以下數(shù)據(jù)具有描述數(shù)據(jù)集中趨勢的是（）

A.平均數(shù)B.標(biāo)準(zhǔn)差C.相關(guān)系數(shù)D.方差

19.主張把兒童分成班級，依照他們每個人的能力，指定他們依次發(fā)言，這些見解是班級授課制的萌芽，其倡導(dǎo)者是（）

A.柏拉圖B.亞里士多德C.昆體良D.奧古斯丁

20.羅伯特.斯萊文教授提倡多種形式的小學(xué)小組合作學(xué)習(xí)，其中“學(xué)習(xí)小組成績劃分法（STAD）”在學(xué)業(yè)評價采取的主要措施是：

A.與前次成績相比較計算學(xué)生的提高分，以全組提高分?jǐn)?shù)總和作為小組學(xué)習(xí)成績。

B.將學(xué)生測驗的原始成績轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)分，以全組標(biāo)準(zhǔn)分總和作為小組學(xué)習(xí)成績。

C.各組之間開展一對一的學(xué)習(xí)競賽，根據(jù)勝負(fù)場次對各組成績進(jìn)行排名。

D.各組各自合作完成作業(yè)，據(jù)此評定各組成績

21.對于課程的定義，各類教育著作可謂見仁見智，其中一種定義認(rèn)為課程“就是從一定社會的文化里選擇出來的材料”，這種課程觀點(diǎn)是（）

A.課程即教學(xué)科目B.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗C.課程即文化再生產(chǎn)D.課程即社會改造的過程

22.報據(jù)過度學(xué)習(xí)原則，如果一個學(xué)生經(jīng)過4次復(fù)述剛好可記住某個英語單詞，那么他學(xué)習(xí)該詞最適宜的復(fù)述次數(shù)應(yīng)該是（）

A.5次B.6次C.7次D.8次

23.學(xué)齡初期兒童的總特征是身心發(fā)展較緩慢，思維以形象思維為主；而學(xué)齡中期兒童的特征身心急劇變化，自我意識增強(qiáng)，獨(dú)立性增強(qiáng)，特別是情感較為豐富，又不容易控制自己，有人稱之為“危險期”；學(xué)齡晚期學(xué)生的身心發(fā)展明顯成熟，接近成人的水平。這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）

A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性C.不均衡性D.個別差異性

24.20世紀(jì)30年代聯(lián)共（布）中央頒布實(shí)施《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》，確定該時期蘇聯(lián)教育發(fā)展的主要任務(wù)是（)

A.實(shí)施綜合教學(xué)大綱B.恢復(fù)班級授課制度C.建立統(tǒng)一勞動學(xué)校制度D.加強(qiáng)教學(xué)與生產(chǎn)勞動的聯(lián)系

25.以下關(guān)于終身教育的說法不正確的是（）

A.終身教育是現(xiàn)代社會民主主義的要求

B.終身教育的原則是連續(xù)性、整體性

C.終身教育是基礎(chǔ)教育、高等教育的延續(xù)

D.終身教育將學(xué)?；逃D(zhuǎn)變?yōu)樯鐣逃?/p>

26.在國民政府的改革中，照搬外國教育制度，忽視中國國情從而最終失敗的教育管理制度是（）

A.會考制B.督導(dǎo)制C.大學(xué)區(qū)制D.戊辰學(xué)制

27.中國書院教育史上第一個綱領(lǐng)性學(xué)規(guī)是（）

A.《東林會約》B.《白鹿洞書院揭示》C.《學(xué)海堂章程》D.《岳麓書院學(xué)規(guī)》

28.古羅馬帝國時期的學(xué)校的表述錯誤的是（）

A.拉丁語取代了希臘語，成為文法學(xué)校的主要教學(xué)語言

B.拉丁修辭學(xué)校成為主要的高等教育機(jī)構(gòu)

C.醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)和法律教育得到了較大發(fā)展

D.雄辯術(shù)教育關(guān)注社會生活中的重大問題

29.夸美紐斯建立全國統(tǒng)一學(xué)制的設(shè)想的理論基礎(chǔ)是（）

A.班級授課制B.教育適應(yīng)自然C.泛智教育論D.直觀教學(xué)原則

30.泰勒原理有兩條密切相關(guān)的基本原理俎成，一條是課程編制原理，另一條是（）

A.課程實(shí)施原理B.課程設(shè)計原理C.課程評價原理D.課程組織原理

31.“強(qiáng)調(diào)教育的本質(zhì)和目的在于人的‘自我生成’或‘自我創(chuàng)造’，或者說‘教育是發(fā)展關(guān)于自由選擇以及對選擇的意義和責(zé)任的認(rèn)識過程’”的教育思潮是（）

A.永恒主義教育思潮B.要素主義教育思潮C.存在主義教育思潮D.現(xiàn)代人文主義教育思潮

32.普雷馬克原理是指（）

A.用低頻活動作為高頻活動的強(qiáng)化物

B.用高頻活動作為低頻活動的強(qiáng)化物

C.用低頻活動作為低頻活動的強(qiáng)化物

D.用高頻活動作為高頻活動的強(qiáng)化物

33.法國教育史上，曾經(jīng)頒布過這樣的法案，其中規(guī)定：“對于擅自不送子女上學(xué)讀書，也不在家中對子女進(jìn)行教育的家長，屆時按違反國家法律處治，情節(jié)嚴(yán)重者將受到起訴，甚至被投進(jìn)監(jiān)獄?！边@部法案應(yīng)該是（）

A.《課程憲章》B.《阿斯蒂埃法》C.《費(fèi)里法案》D.《哈比改革法》

34.課程評價的理論和模式有多種，其中一種的核心思想是，目標(biāo)是課程評價的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，通過測量目標(biāo)的達(dá)到程度判斷教學(xué)效果。課程的有效性取決于課程實(shí)施時學(xué)生行為發(fā)生的變化，評價者關(guān)注課程是否真正發(fā)生了作用。這種評價理論是（）

A.科學(xué)——實(shí)證主義課程評價觀

B.科學(xué)——自然主義課程評價觀

C.人文——自然主義課程評價觀

D.人文——實(shí)證主義課程評價觀

35.“要求所有兒童均接受四年的基礎(chǔ)學(xué)校教育，然后再接受兩年觀察階段的教育。觀察階段的教育旨在給予學(xué)生充分發(fā)展能力和特長，以便通過考試遴選進(jìn)入不同類型的中等教育機(jī)構(gòu)”這個計劃是（）

A.魏瑪憲法B.《改組和統(tǒng)一普通公立學(xué)校的總綱計劃》C.高等教育總綱法D.漢堡協(xié)定

二、判斷題(5題)36.課程評價就是對學(xué)生的學(xué)業(yè)評價。

A.正確B.錯誤

37.經(jīng)典條件反射的建立過程與操作條件反射的建立過程無根本差異。

A.正確B.錯誤

38.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都是有意義學(xué)習(xí)。

A.正確B.錯誤

39.理想的師生關(guān)系以學(xué)生為中心。

A.正確B.錯誤

40.稷下學(xué)宮是一所官學(xué)。

A.正確B.錯誤

參考答案

1.C社會學(xué)習(xí)模式的代表人物是班杜拉，該教育模式的主要觀點(diǎn)是：（1）觀察學(xué)習(xí)：人類學(xué)習(xí)必須有個體品德的參與才能完成，而個體的品德是通過觀察學(xué)習(xí)和模仿而獲得或改變的，模仿學(xué)習(xí)是一個過程，該過程可分為四大步驟：注意過程；記憶過程；復(fù)現(xiàn)過程；強(qiáng)化和自我調(diào)節(jié)過程。榜樣：在這里，榜樣不僅僅指人本身，還包括文字符號、圖像、信息、語言描述、藝術(shù)形象以及校園文化等。作用于學(xué)生的各種榜樣主要有：家長、教師、同齡人、大眾傳媒和學(xué)校的風(fēng)氣、環(huán)境等。強(qiáng)化的作用：社會學(xué)習(xí)論者繼承和發(fā)展了行為主義關(guān)于強(qiáng)化的研究，把強(qiáng)化作為道德行為形成的重要條件。行為結(jié)果如成功、失敗、獎勵、懲罰、表揚(yáng)、批評等對道德行為的發(fā)展有重要作用。教師應(yīng)靈活地使用這些行為結(jié)果來對行為本身進(jìn)行強(qiáng)化，以使特定的行為隨預(yù)期的成功、獎勵、表揚(yáng)而提高或使特定行為隨預(yù)期的失敗、懲罰、批評等而降低

2.B

3.D如果受訓(xùn)組的強(qiáng)化方式在降低學(xué)生的成績，那么經(jīng)過一年的實(shí)驗，這組的人才會收到侵害，這是我們教育研究要盡可能避免的，違背了倫理性。

4.C這道題解題方法1，靠很大的記憶量，見過這個知識點(diǎn)并記憶準(zhǔn)確；方法2,推斷法，17-18世紀(jì)歐洲逐漸有了新大學(xué)運(yùn)動的開啟，牛津劍橋就是傳統(tǒng)的古典教育的大學(xué)，題干的表述牛津劍橋與愛丁堡大學(xué)不同，那么一定不同在教育內(nèi)容上，是與傳統(tǒng)大學(xué)相反的科學(xué)教育。至于B是因為柏林大學(xué)之后才有了教授治校的思想。至于A自中世紀(jì)以來，中世紀(jì)大學(xué)的盎著特別就是自治，也不會成為愛丁堡大學(xué)的特色。推斷+排除是教育史考試中常見的有效的方法。

5.B

6.B教育的心理起源說在學(xué)術(shù)界被認(rèn)為是對教育的生物起源說的批判，其代表人物是美國心理學(xué)家保羅孟祿，他認(rèn)為，原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿。

7.D這道題很簡單，只要理解題干這句話的含義是：道德有時候是無效的，威勢才是有效的。那么只有法家主張依法治固，輕視德治，那么直接看四個選項中誰主張法家思想，那么只有《韓非子》。

8.A

9.A

10.A

11.D元朔五年，漢武帝采納董仲舒等人的建議，為博士置弟子，標(biāo)志著太學(xué)的正式設(shè)立。在漢武帝統(tǒng)治時期，董仲舒向漢武帝提出三條建議：獨(dú)尊儒術(shù)；興太學(xué)以養(yǎng)士；重視選舉，任賢使能。

12.C依據(jù)題干，該兒童認(rèn)為這個丈夫會得到大家的夸獎，所以這個體現(xiàn)了好孩子的定向階段。該階段的特點(diǎn)就是我們的行為得到大家的表楊我們就應(yīng)該做，不能得到大家的認(rèn)同就不能做。

13.B自我決定理論是由美國心理學(xué)家德西（Deci）和瑞安（Ryan）在20世紀(jì)80年代提出的動機(jī)過程理論。這種理論強(qiáng)調(diào)自我在動機(jī)過程中的能動作用。該理論指出，學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的關(guān)鍵是個體的三種基本心理需要：勝任需要、歸屬需要和自主需要。自我決定理論的核心是自主需要。人們在體驗到成就或效能的同時，還必須感覺行為是自我決定的，是自己的意愿而不是外界的獎勵或壓力決定了我們的行為，這種情況下才會對內(nèi)在動機(jī)起促進(jìn)作用。

14.A

15.C在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，其理論的基本主張為：預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)、相倚組織的教學(xué)過程、程序教學(xué)方法。

16.D

17.A

18.A

19.C

20.A題干中所表述的情境是任課教師對課程的領(lǐng)會。在學(xué)生小組成績分工法中，所有學(xué)生最后就所學(xué)內(nèi)容獨(dú)立參加達(dá)標(biāo)測驗，應(yīng)用提高分計分制進(jìn)行打分，將小組成員的個人分?jǐn)?shù)相加構(gòu)成小組分?jǐn)?shù)。

21.C鮑爾斯和金蒂斯是這一觀點(diǎn)的代表人物，在他們看來，任何社會文化中的課程，事實(shí)上都是該種社會文化的反映，學(xué)校教育的職責(zé)就是再生產(chǎn)對下一代有用的知識和價值，換言之，課程就是從一定社會的文化里選擇出來的材料。

22.B這個知識點(diǎn)非常細(xì)節(jié)，考察學(xué)習(xí)的全面行，過度學(xué)習(xí)在達(dá)到掌握水平之后，繼續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，有助于加強(qiáng)記憶和保持。研究表明，15%的過度學(xué)習(xí)是最適立的。

23.A人的身心發(fā)展是一個有順序的、持續(xù)不斷的發(fā)展過程。在生理方面，身體的發(fā)展是先頭部后四肢，先中心后邊緣；在心理方面，心理機(jī)能的發(fā)展順序是由具體形象思維到抽象邏輯思維、由機(jī)械記憶到意義記憶、由無意注意到有意注意、由喜怒哀樂等一般情感到理智感、道德感；人的成長是持續(xù)不斷的過程，但在這個總的發(fā)展過程中，不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征

24.B蘇聯(lián)各階段的教育側(cè)重勞動還是側(cè)重知識，是每年的必考點(diǎn)。蘇聯(lián)建國-20年代：偏重勞動:體現(xiàn)在綜合教學(xué)大綱和勞動教學(xué)法中，包含ACD的內(nèi)容。30年代，偏重知識：恢復(fù)班級授課制，提高讀寫算能力，制定具有學(xué)科知識性的教學(xué)大綱，只有B符合

25.C這道題雖然選項有空缺，但是C的表述是明顯錯誤的，終身教育并不是哪種教育的延續(xù)，它的含義不僅僅指人的一生所受的教育，還包含人一生所受的各種教育的總和。

26.C

27.B

28.D

29.C

30.C“泰勒原理”的基本內(nèi)容是：學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到哪些教育目標(biāo)（確定教育目標(biāo)），提供什么樣的教育經(jīng)驗最有可能達(dá)到這些目標(biāo)（選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗)，怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗（組織教育經(jīng)驗)，我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)（評價教育計劃)。通過學(xué)習(xí)泰勒原理，他最大的兩個主題就是編制原理和評價原理，且都以教育目標(biāo)為中心，參與編制和評價之中。

31.C

32.B普雷馬克原理是指用高頻活動作為低頻活動的強(qiáng)他物。

33.C

34.A科學(xué)——實(shí)證主義課程評價觀又被稱為“傳統(tǒng)評價觀”，代表人物是泰勒，主要觀點(diǎn)：第一、目標(biāo)是課程評價的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，通過測量目標(biāo)達(dá)到程度來判斷教學(xué)效果；第二、課程的有效性取決于課程實(shí)施時學(xué)生的行為變化，評價者關(guān)注課程是否真正發(fā)生了作用；第三、課程開發(fā)者的任務(wù)就是描述可以測量的行為目標(biāo)，行為目標(biāo)可以通過標(biāo)準(zhǔn)參照測試予以測量。

35.B

36.B兩者還是有一定的區(qū)別的，學(xué)業(yè)評價主要是對學(xué)生學(xué)業(yè)的