金盛華版社會心理學重點

第一章社會心理學緒論一、社會心理學：社會心理學是研究在特定的社會條件下，個體和群體的社會心理、社會行為及其發(fā)展規(guī)律的科學。教材定義：社會心理學是研究社會相互作用背景中人的社會行為及其心理根據(jù)的科學。二、社會心理學的研究范圍（分為四個層面）：（1）個體層面：主要研究個體社會化與自我意識、社會知覺、態(tài)度、社會動機、社會學習等。（2）人際層面：主要研究個體之間的相互作用如人際溝通、人際關系等。（3）群體層面：主要研究群體凝聚力，群體心理氛圍，個體與群體的相互作用，社會影響等。（4）社會層面：主要研究風俗、時尚、階層、階級，民族心理特征、國民性等等。三、社會心理學三階段：1、史前思想積累階段?！罢軐W思辨”階段：古希臘時期到19世紀上半葉。權威人物：柏拉圖、亞里斯多德、孔子、老子。1875年，德國學者舍夫勒首先在現(xiàn)代意義上使用了“社會心理學”一詞。2、產生階段（1）社會心理學的初創(chuàng)時期：屬于“經驗描述”階段，羅斯第一次將社會心理學作為一門獨立的學科來對待。（2）實驗社會心理學的產生系統(tǒng)的科學社會心理學的建立的標志：Allport的《社會心理學》（1924年）3、迅速發(fā)展階段（1）認知社會心理學階段：社會建構理論、話語心理學（2）后現(xiàn)代社會心理學思潮四、社會心理學的研究任務（一）理論建設任務1.從社會心理學角度理解社會存在決定社會意識，辯證歷史唯物主義2.批判、繼承歷史遺產3.豐富和發(fā)展對人的心理的全面理解（二）指導社會實踐任務1.提高自身素質（1）認識自己以及自己的角色義務（2）將生活意識轉化成科學意識（3）提高自身素質2.提高實踐能力預告作用：社會氣氛、價值觀變化趨勢、消費趨勢。中介作用：社會控制、社會規(guī)范發(fā)揮作用需以社會心理為中介，內心的選擇與接受。第二章社會化一、1、社會化：個體在社會影響下通過學習社會知識、掌握社會技能、建立社會經驗，并通過自身不斷的選擇和建構，形成一定社會認可的心理-行為模式，成為社會成員的過程。2、成人社會化：在基本社會化的基礎上，成人為適應社會文化環(huán)境的變化及其所要求的角色重構，而在承擔正式社會責任后所進行的延伸性的社會知識、技能、價值觀念和行為規(guī)范的學習過程。二、人能夠被社會化的原因：第一，人腦有以千億記的神經細胞，組成各種聯(lián)系和網(wǎng)絡的可能性幾乎是無限的。第二，社會化的本質是社會經驗的傳遞。第三，人類童年的長期依賴性的生活階段，為社會發(fā)揮對兒童長期而系統(tǒng)的影響提供了可能性。三、社會化內容：政治社會化（社會化內容中的核心）、道德社會化、法律社會化、性別角色社會化。四、文化的“化人”作用：文化為個體提供社會化的規(guī)范文化培養(yǎng)人們對身份、地位的認同，以成為特定的社會角色文化造就人的心理和人格模式五、文化反哺的內容：生活技術；日常行為；對社會和人生的理解；消費觀念、消費方式；生活情趣；事物的好壞、對錯判斷的價值觀。第三章社會認知一、社會認知：指個體在與他人交往的過程中，以對自身和他人外在特征的感知為基礎，對其行為的規(guī)律進行解釋、推斷和預測的過程。二、社會認知途徑：1、語言活動：人們說話時，不僅包括說話的內容，同時也包括說話時的音調、速度、節(jié)奏等，這些特征統(tǒng)稱語言表情。2、面部表情：臉部表情是反映人們的內心態(tài)度、情緒、動機等心理活動的一種客觀指標。3、體態(tài)語言：體態(tài)語言對人內在素質的揭示更具有直觀性。4、行為方式：人的行為方式是個體在現(xiàn)實生活中不斷地向他人學習、與他人磨合和接受周圍環(huán)境的熏陶而形成的一種較為固定的行為模式。三、認知啟發(fā)：面對不確定事件的判斷，人們常采用三種啟發(fā)：A.表征性啟發(fā)B.可用性啟發(fā)C.調整性啟發(fā)四、印象管理：亦稱印象整飾，一個人通過一定的方法去影響別人對自己的印象，使別人所形成的印象符合自己的期望。五、印象建構包含兩個過程，即：（1）選擇要傳達的印象類型；（2）決定如何去做。六、印象形成的核心特征：中心品質模式。在印象形成過程中，人們往往忽略一些次要的、對個體意義不大的特征，僅僅根據(jù)幾個重要的、對個體意義大的特征來形成總體印象，這種模式被稱為中心品質模式。一般來說，中心品質模式更接近于大多數(shù)人日常生活中的印象形成的實際情況。態(tài)度一、態(tài)度：個人指向一定對象，以一定觀念為基礎的，評價性的持久反應傾向。二、態(tài)度形成的階段順從：在社會影響下，外顯行為表現(xiàn)得與別人一致，而對客體沒有深刻的認識和情感，是表面的，多受獎懲原則的支配。認同：指喜歡某人或某群體，內心樂于與之保持一致，從而形成與之一致的態(tài)度。內化：即內在化。是把自己的情感上的認同與自己已有的信念、價值觀結合起來，進行理智的判斷而形成的態(tài)度。三、霍夫蘭的勸導模型影響態(tài)度改變的外部刺激主要包括勸導者、勸導信息和情境，內部因素則主要是態(tài)度主體自身的特點。活動：自我理論形成的基礎：米德的自我理論受達爾文進化論的影響，把社會個體看成同自然界、生物界、人類社會一樣的由不同的發(fā)展階段構成的進化過程。在這一進化過程中，通過各種社會活動，自我最終得以形成。主我與客我：自我的內部對話機制米德吸取了詹姆士從多重自我出發(fā)并把自我分為主體我與客體我的做法，但他的著眼點并不是主體與客體的二元分立，而是個體自我在現(xiàn)實社會互動中所展示的結構與功能。米德揭示了精神的我(自我)與肉體的我(身體)的各自特征：我們可以非常明確地把自我與身體區(qū)別開來。即使包含在經驗中的自我不存在，身體也可以存在，并且可以以一種非常明智的方式活動。社會：自我合作交流的共同體米德是從進化論的角度來考察自我的發(fā)展和社會變遷的。社會是米德自我理論的邏輯起點，自我之所以能夠突現(xiàn)出來是因為人具備兩方面的條件：從生理方面來講是由于中樞神經系統(tǒng)的機制；從社會方面來講是由于語言的機制。自我一旦產生，社會過程就依賴諸自我的存在和互動。米德的“社會”概念與“一般化的他人”緊密相聯(lián)。三、自我差距希金斯把自我分為三種成分：實際自我、理想自我、應該自我理想自我和應該自我都是起導向作用的非現(xiàn)實自我知覺，合稱為自我導向。自我差異即為實際自我與自我導向間的差距，是一種情緒意義的、較為穩(wěn)定的認知結構。四、自我效能感的行為效應（1）選擇行為：受自我效能感的驅使，人們的行為通常會遵守“中等難度規(guī)則”，趨向于選擇適度超出自己能力的事。（2）努力付出與堅持不懈：自我效能感越強的人，越會相信付出會帶來成功，因此會付出更多的努力，努力持續(xù)的時間也會更長。在現(xiàn)實生活中，具備學業(yè)勝任力的學生在解決難題時能夠成功，而對于簡單的問題反而容易出錯。（3）思維方式和情感反應：高自我效能者一開始就會促使事情向他們期望的方向發(fā)展。高自我效能感的人較樂觀，低自我效能感的人較悲觀。五、自我效能的信息來源（1）獲得的成就（2）替代性經驗（3）社會勸說（4）情緒狀況和生理喚起（5）情境條件第七章人際吸引一、人際吸引的社會心理基礎1、自我價值尋求的需要：自我價值感：人只有將自身置于社會的背景之中，通過將自身與別人進行比較，才能確立自己的價值。2、社會比較：在實際生活中，我們對于自己及周圍世界關系的了解，對于別人及別人同周圍世界關系的了解，都必須借助于社會比較的過程來實現(xiàn)。社會比較過程是直接以確定自我價值的需要為基礎的。在社會比較的過程中，人們會有意無意地將參照群體的反應或狀態(tài)，當作自己的反應或狀態(tài)是否恰當?shù)脑u判依據(jù)。二、人際吸引需要的形成途徑：印刻、本能、條件作用。三、愛情的主要特點：1.性愛與情愛的統(tǒng)一；2.獲取與奉獻的統(tǒng)一；3.真善美的統(tǒng)一。四、斯滕伯格愛情三角理論愛情都應含有三要素：親密、激情、承諾。這三要素分別代表了愛情三角形的三個頂點，三角形的面積越大，代表愛情的程度越深。若三角形的形狀越不像正三角形，則表示三要素中的其中一個要素被特別凸顯，這種愛情越不均衡。親密是指彼此依附親近的感覺，包括愛慕和希望照顧愛人，通過自我揭露，溝通內心感受和提供情緒上、物質上的支持來達成。激情是指反映浪漫、性吸引力的動機成分，包括自尊、支配等需求。激情包括強烈的正面與負面的感情以及各項社會需求，包含了許多我們對對方所感知的情緒，如思念、害羞、羨慕、興奮等。承諾是指與對方相守的意愿及決定，短期來說是指去愛某個人的決定，長期來說則是指維持愛情所做的持久性承諾。能傳達承諾成分的行動有誓約、忠實、共渡難關、訂婚、結婚等。在這三種成分當中，親密是愛情的情感成分，激情是愛情的動機成分，而承諾是愛情的認知成分。五、戀愛心理發(fā)展的一般過程1、異性疏遠期：一般在12～14歲之間。進入青春期的少男少女，由于生理發(fā)育的急劇變化，引起心理的不安、害羞，使男女之間在心理和行為上出現(xiàn)隔膜，關系疏遠甚至反感。不過，隨著社會的現(xiàn)代化進程，由于各種傳媒的發(fā)達以及人們觀念上的日趨開放，這一階段的表現(xiàn)己越來越不明顯。2、異性向往期：一般在15～16歲之間。隨著性生理的發(fā)育，尤其是性意識的發(fā)展，男女生逐漸從疏遠、抵觸開始轉向為彼此產生好感，愿意在一起學習、游戲和活動。3、異性接近期：一般在16～18歲之間。隨著性生理的進一步成熟，異性間產生向往和傾慕，往往采取各種方式接近異性，和異性相處感到愉快，初戀開始出現(xiàn)。4、愛情產生期或戀愛期：18歲以后，隨著性生理和性意識的成熟，男女生交往頻率的增加，以及環(huán)境因素的影響，多數(shù)青年進入戀愛狀態(tài)。人際關系一、人際關系：是指人與人之間通過直接交往形成起來的相互之間的情感聯(lián)系。這種聯(lián)系是交往所產生的情感的積淀，是人與人之間相對穩(wěn)定的情感紐帶。二、人際關系的原則1、真誠原則、2、交互原則、3、功利原則、4、自我價值保護原則、5、情境控制原則（1）情境控制：探究環(huán)境，了解環(huán)境事物對于我們的意義，從而把握環(huán)境，使我們在該環(huán)境中的行為有一個明確的定向。（2）尋求平等與自由：只有在平等、自由的人際情境中，才能真正達到自我控制，獲得充分的安全感。6、尊重原則、7、自我表現(xiàn)適度原則三、人際關系破裂的預防首先，我們在同任何人交往的過程中，都應對可能出現(xiàn)的沖突有所準備。學會用移情的方式去體驗別人為什么會像他所做的那樣言行，可以有效地幫助我們正確理解別人，避免判斷的錯誤，也可以防止發(fā)生不恰當?shù)捏w驗和行為。第一，相信一切沖突都可以理性而建設性地獲得解決；第二，客觀地了解沖突的原因；第三，具體地描述沖突；第四，向別人核對自己有關沖突的觀念是否客觀；第五，提出可能的解決沖突的辦法；第六，對提出的辦法逐一進行評價，篩選出最佳的解決途徑，最佳方法必須對雙方都最有益；第七，嘗試使用選擇出的最佳方法；第八，評估實現(xiàn)最佳方案的實際效應，并按照給雙方帶來最大利益和有利于良好人際關系維持的原則給予修正。四、如何建立良好的人際關系1、拋棄三大錯誤假想：失敗假想、自卑假想、完美假想。2、重視第一印象；3、主動交往；4、共情；5、真誠贊美；6、幫助別人；7、活用心理年齡。第九章助人行為一、利他行為：是一種自發(fā)形成的、把幫助他人當作唯一的目的，且不期望任何外在酬賞的社會行為。二、利他行為的特征：（1）以幫助他人為目的；（2）是完全出于自愿的行為（3）不應該帶有外在酬賞的期望；（4）利他者本身可能會有損失。三、影響利他行為的因素1、情境因素：自然環(huán)境、社會環(huán)境、時間壓力、事件的緊急性；2、個體因素：（1）助人者：人格特征、當時心境、助人動機；（2）受助者：性別和年齡、是否受他人喜歡、助人者與求助者之間的相似性程度、是否值得他人幫助。四、旁觀者效應：指隨著旁觀者人數(shù)的增多，利他行為又減少的趨勢，或者說他人在場對個體的利他行為所產生的抑制作用。五、旁觀者效應產生原因：1、社會影響：指人對其他人的態(tài)度或行為所發(fā)生作用。；2、他人在場造成責任擴散；3、從眾心理；4、利他主義動機；5、道德因素；6、法不責眾心理。第十章侵犯行為一、侵犯行為：簡稱侵犯，是一種有意違背社會規(guī)范的傷害行動?？梢允菍嶋H造成傷害的行動或語言，也可以是旨在傷害而未能實現(xiàn)的行為。二、侵犯行為的特點：1.有侵犯動機社會心理學不但要研究人的行為，更重要的是要研究人的行為背后的心理。在界定侵犯行為時，也非常重視侵犯行為的心理特點，即這種傷害行為有侵犯動機。2.侵犯行為是外顯的行為侵犯行為是外部表現(xiàn)出來的行為，不只是感情、動機、態(tài)度等內在心理狀態(tài)。憤怒可能對侵犯行為起動機作用，但不意味著就構成了行為事實。3.侵犯行為是傷害他人身心健康的行為侵犯行為包括傷害他人的身體健康與心理健康。三、影響侵犯行為的因素1、個人因素：（1）A型人格：非常有競爭意識，更能為成功而奮斗；有時間緊迫感，行事匆忙；遇事特別容易生氣以及攻擊性比較強。（2）敵意歸因偏差：當我們的歸因有偏差的時候，通常不會把他人的動機歸因是善意的，而是做出惡意歸因，繼而可能做出報復性的侵犯行為。（3）性別：男性比女性更具有侵犯性。2、影響侵犯行為的情境因素：高溫、酒精和藥物、喚醒水平、去個性化3、影響侵犯行為的社會因素（1）文化與侵犯：在本質上，文化影響侵犯不是決定侵犯行為是否發(fā)生，而是文化規(guī)范了侵犯行為的表達方向。（2）媒體暴力；（3）暴力視頻游戲四、校園欺負

定義類型具體形態(tài)校園欺負1.具有欺負他人之行為。2.具有故意傷害之意圖。3.造成生理或心理上之傷害。4.兩方勢力（地位）不對等。肢體欺負毆打身體、搶奪財物、……關系欺負排擠孤立、操弄人際、……語言欺負出言恐嚇、嘲笑污辱、……網(wǎng)絡欺負散布謠言或不雅照片、……反擊欺負受欺負反擊、“魚吃蝦米”…性欺負校園性侵害或性騷擾「校園欺負」之定義、類型與具體形態(tài)表五、侵犯行為的控制與預防：1、移情能力培養(yǎng)：一是識別和感受他人的情緒、情感狀態(tài)；二是能在更高級的意義上接受他人的情緒、情感。2、成熟個性的培養(yǎng)：個性成熟者的自我意識和控制水平較高，對別人進行侵犯的可能性也較小。3、宣泄：一切實際的侵犯行動或在想象中實施侵犯行為，都可以使侵犯性的精神能量得到釋放，從而減少侵犯性沖動，達到減少侵犯行為的目的。4、社會公平的建立。5、懲罰。6、控制傳媒的暴力傳播：一方面要采取必要的措施限制節(jié)目中暴力形象的出現(xiàn)，另一方面也要宣傳非侵犯行為的榜樣。7、習得的抑制：指人們在社會生活中所學到的對侵犯行為的控制。包括社會規(guī)范的抑制、痛苦線索的抑制、對報復的畏懼。第十一章從眾、依從、服從一、從眾：是指個人的觀念與行為由于群體直接或隱含的引導或壓力向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。服從：指個體或群體在權威命令之下，迫于直接的或規(guī)范的壓力而做出命令指定行為的現(xiàn)象。二、從眾的類型：真從眾：外顯行為、內心看法皆一致，表里如一，心服口服；任務難度大，依賴性較強。權宜從眾：表內不一致，迫于群體壓力。不從眾（１）表不從，內心從：群體的領導者，面對群體激奮（２）表里一致的真不從眾：常見于比較自我，主見非常強的人。反從眾：由個體內心抗拒引起的在所有情況下對抗從眾的現(xiàn)象。它與社會壓力正好相反。三、從眾的動機：行為參照：在情境不確定的時候，其他人的行為最具有參照價值。偏離恐懼：對于群體一般狀況的偏離，會面臨群體的強大壓力乃至嚴厲制裁。人際適應：為了獲得肯定，建立和維持良好的關系，人在必要的時候就必須改變自己的行為和態(tài)度，以保持和大多數(shù)人的一致。四、依從行為的原因：1、潛在損失危機：潛在失去的心理會推動人們跟從