《定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）》PPT課件(河北省縣級優(yōu)課)語文課件

定風(fēng)波沙河市第一中學(xué)蘇燕科明目標(biāo)：

1、認(rèn)識學(xué)習(xí)本詞的表達(dá)技巧。2、感悟蘇軾達(dá)觀的處世態(tài)度。3、在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦。D:\360安全瀏覽器下載\鮑國安朗讀：《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）蘇軾（流暢）.flv必修四\蘇軾\鮑國安朗讀：《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）蘇軾（流暢）.flv初步感知---設(shè)疑

1、翻譯小序，概括小序的作用。2、復(fù)述詞的大意3、簡要概括上下片的內(nèi)容初感知：上片：不必去理會那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，有什么可怕！我披著一身蓑衣，只管在風(fēng)雨中過上它一生。下片：料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎?；仡^望一眼走過來的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸去，既無所謂風(fēng)雨，也無所謂天晴。上片寫冒雨徐行時的景物和心境，下片寫雨過天晴后的景象和感受設(shè)疑自探：

1、詞中蘇東坡是怎樣的一個人？2、本詞從生活中的一件小事——途中遇雨寫起，表現(xiàn)了詞人怎樣的情懷。3、本詞以一場自然風(fēng)雨實寫人生風(fēng)雨、人生態(tài)度，思考詞人運用了什么表現(xiàn)手法？舉例說明。4、古今不同讀者對此詞有不同的理解，有人認(rèn)為是“曠達(dá)之語”，也有人認(rèn)為是“歸隱之語”你的理解呢？1、蘇東坡是個怎樣的人?

雨中東坡——笑對人生風(fēng)雨的達(dá)者雨后東坡——堪破人生晴雨的智者詞人是一個吟嘯徐行、拄著拐杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨，不畏艱難、鎮(zhèn)定從容（氣定神閑）、曠達(dá)樂觀形象。設(shè)疑自探：本詞從生活中的一件小事——途中遇雨寫起，表現(xiàn)了詞人在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若、吟嘯自樂的豁達(dá)心境，也暗喻詞人在人生逆境中泰然自若、在痛苦中曠達(dá)自解的情懷。2、情懷：明確：⑴以小見大⑵一語雙關(guān)⑶情景交融本詞以一場自然風(fēng)雨實寫人生風(fēng)雨、人生態(tài)度，詞人運用了一種什么表現(xiàn)手法？舉例說明。3、手法：4、古今不同讀者對此詞有不同的理解，有人認(rèn)為是“曠達(dá)之語”，也有人認(rèn)為是“歸隱之語”你的理解呢？

曠達(dá)之語：風(fēng)雨不定，依然“吟嘯”與“徐行”內(nèi)心依然輕松;縱然是“一蓑煙雨”也可了此一生；無論陰晴總會“歸去”，是曠達(dá)之語?！皻w隱之語”：“吟嘯”“徐行”，視竹杖草鞋勝過鞍馬，情愿蓑衣獨釣，了此一生：“歸去”的一生中無所謂風(fēng)雨陰晴，是歸隱之語。自由展區(qū)：賞析詩句：1、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？2、一蓑煙雨任平生。3、歸去，也無風(fēng)雨也無情。

1、竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，有什么可怕！“輕”，并不是他行走的“輕快”，而是他的心情“輕松”，是他樂觀精神的一種體現(xiàn)。“竹杖芒鞋”本是草野百姓的裝束，也是蘇軾在黃州“半是閑人半是罪人”處境的體現(xiàn)。而“騎馬”，是官者的形象，所以這一句，鮮明的表現(xiàn)了被貶蘇軾的精神境界是超然的。2、“煙雨”既指自然界的風(fēng)雨也指政治上的風(fēng)雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來面對人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗?，F(xiàn)在所面臨的政治禍難又算得了什么?一個“任”字，表現(xiàn)了作者樂觀自信、飄逸豁達(dá)的態(tài)度，也體現(xiàn)出不為現(xiàn)實所束縛的心境。3、“風(fēng)雨”的理解。共有三層意思，一指“自然界中的風(fēng)雨”，二指蘇軾遭遇的“政治風(fēng)雨”，三指作者“心中的風(fēng)雨”，“也無風(fēng)雨也無晴”，是指蘇軾的內(nèi)心沒有風(fēng)雨陰晴的差別，他不因天晴而喜，不因雨天而悲。他懷著一顆超然物外的心，按照自己預(yù)定的人生道路悠然前行。

“歸去”和陶淵明《歸園田居》的“歸去”是否相同？他要歸向何處？

（1）、歸朝廷。蘇軾年少時接受的主要是儒家思想，儒家的入世和有為，引導(dǎo)他熱愛生活和人生。因此在蘇軾的一生中，都信奉窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下。

（2）、歸田園。他自己比較喜歡老莊的作品，不自覺也會受到道家思想的影響。（3）、歸佛門。自己取名東坡居士，和佛印等人的交往較密，可以看出佛教思想對他的影響也非常大。（4）、“歸去”——回歸自我精神家園。

他汲取了儒道佛三家思想的積極因素，能夠以儒家思想擔(dān)綱，以道家思想養(yǎng)氣，以佛教思想超脫。使得他在順境與逆境的變更中，在入世和出世的交互中，在儒道佛的碰撞中，得到了融匯、統(tǒng)一，達(dá)到天趣洋溢，生機浩然，超然無景，自足完滿的人生境界，以一種賞愛的態(tài)度去應(yīng)對人生的風(fēng)雨。

陶淵明獨善其身歸隱田園，蘇軾所歸之處是一個使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安寧的精神家園。一次偶然的出行，一場自然的風(fēng)雨，引發(fā)了穿越歷史的人生感悟，豁達(dá)、超脫，這就是《定風(fēng)波》，這就是蘇軾。談感悟：有人說，心有東坡詞，人生無難題。人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。

（宋）蘇軾

【授獎詞】他的文學(xué)成就舉世無雙，他的人生卻充滿坎坷，然而再多的挫折與磨難也沒有將他打倒，他始終笑對生活中的無奈，過著屬于自己的生活。他開宋詞豪放派的先河，影響了后世的詞……蘇軾的貢獻(xiàn)是無窮的，是偉大的！

他自然如雪映梅花，水流石上，率性閑適，自成風(fēng)流。一支竹管筆，指點山河，評論古今，干凈優(yōu)雅，韻致高邁。但，更讓千古士子傾倒的，是他豪邁中的多情，