HR識(shí)別人才的辦法

HR識(shí)別人才的辦法資深HR自我評(píng)價(jià)推舉度：hr經(jīng)理崗位的主要職責(zé)推舉度：hr面試自我介紹推舉度：人才聘用合同推舉度：

HR識(shí)別人才的方法

在談這個(gè)話題之前，首先我們要明確選擇牛人的三個(gè)根本原則：

首先，具有特定領(lǐng)域的專業(yè)學(xué)問不代表聰慧：比方一個(gè)下水道工人和一個(gè)挖掘機(jī)工人，各自都是各自職業(yè)領(lǐng)域的老手，哪個(gè)更聰慧?這就不好說了。所以辨別的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)當(dāng)是針對(duì)特定領(lǐng)域的，而應(yīng)當(dāng)是普適的。

其次比方看學(xué)歷，也不肯定靠譜：我們拋開蓋茨、喬布斯這些輟學(xué)的不談，一個(gè)本科生和一個(gè)博士生哪個(gè)聰慧?這也不好說，說不定本科生本科期間就做出了不錯(cuò)的科研成果，但是本科畢業(yè)沒有連續(xù)做科研而直接去工作了，那他肯定比博士生笨或者聰慧嗎?說不準(zhǔn)的。

最終，還有比方看出身，也不靠譜：由于個(gè)人經(jīng)受和交友圈的關(guān)系，我四周的許多朋友都是名校出身，北清復(fù)交牛劍HYPS什么的許多，許多聚會(huì)上名校學(xué)生的數(shù)量遠(yuǎn)比非名校的多，那這種狀況下出身本身就不具有太大的辨別性。雖然名校出來的普遍會(huì)讓人覺得聰慧點(diǎn)(詳細(xì)緣由可以參考下文)，但是即使是同一個(gè)學(xué)校出來的人，也會(huì)有很簡單被識(shí)別出來的聰慧程度的差異。

那么我會(huì)通過什么來區(qū)分聰慧人呢?我有六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，兩兩一組分為根底指標(biāo)，現(xiàn)實(shí)指標(biāo)，和高層指標(biāo)三個(gè)類別。根底、現(xiàn)實(shí)、高層的分類不是想說明輕重和凹凸，只是為了便利大家理解。這六點(diǎn)比建立所謂的力量模型高效多了，好像全部的牛人都具備以下六個(gè)特點(diǎn)。

1、根底指標(biāo)的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，元認(rèn)知(Metacognition)力量

元認(rèn)知力量，就是“對(duì)于認(rèn)知的認(rèn)知”和“關(guān)于學(xué)問的學(xué)問”，簡潔來說就是對(duì)于自我的認(rèn)知過程的思索。關(guān)于元認(rèn)知，網(wǎng)上有不少資料，大家可以通過搜尋引擎找一下通俗的材料，感興趣的也可以找相關(guān)的心理學(xué)文獻(xiàn)讀一下。

具有強(qiáng)元認(rèn)知力量的人，通常表現(xiàn)是學(xué)習(xí)力量很強(qiáng)，由于他們對(duì)于自己的認(rèn)知和學(xué)習(xí)過程很了解，能夠在快速的自我思索和自省后產(chǎn)生出優(yōu)化過的學(xué)習(xí)策略。

他們對(duì)自己的認(rèn)知力量有較強(qiáng)的管控力量，懂得利用自己的認(rèn)知力量的優(yōu)勢和已有學(xué)問框架來調(diào)整和評(píng)估新學(xué)問的攝入，這些人能夠很快的把新學(xué)問融入到已有的學(xué)問當(dāng)中。用喬布斯的話說，就是把已經(jīng)劃出的點(diǎn)連起來，而元認(rèn)知力量高的人連得特殊快。

2、根底指標(biāo)的其次個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，具有規(guī)律性的思維跳動(dòng)力量

一般的交談過程，通常就是先講A，再講B，再講C，再講D

但是我覺察，當(dāng)和一些比擬聰慧的人談天的時(shí)候，或者看其他的聰慧人談天的時(shí)候，通常不是一步一步走，而是跨著大步跳的，也就是先講A，再講D，再講F，再講J這樣。這種ADFJ的交談方式，和前面的ABCD的交談方式在規(guī)律上是一樣的，并不是隨機(jī)的思維跳動(dòng)，而是一些中間的規(guī)律步驟，由于交談的雙方都已經(jīng)提前想到，并且一個(gè)眼神一個(gè)動(dòng)作就心照不宣了，所以不需要每一步都講一遍，直接說下一步就好了。

比方之前有個(gè)我覺得比我聰慧好多的做醫(yī)生的朋友來我家做客，我在廚房做飯，客人們在閑聊，中間聊到癌癥的事情。我就想到個(gè)段子，然后說“騎摩托車戴安全帽也能增加得癌癥的概率?！边@個(gè)段子其實(shí)說的還是蠻直接的，我也覺得對(duì)方確定聽得懂，所以就沒有補(bǔ)充或者連續(xù)講，而那位醫(yī)生朋友就直接回了一句“是啊，上次和主任一起去查房，主任就說其中一位老太太比其他病人更可能得癌癥，由于shehasthesyndromeofhavingtoomanybirthdays?！比缓蟠蠹揖蜁?huì)心一笑。

跟聰慧程度相仿的人交談起來跳動(dòng)的節(jié)奏是很舒適的，規(guī)律上也能很自然的過渡。但是假如兩個(gè)人節(jié)奏差異過大，一方要常常說完A后補(bǔ)充說B和C才能連續(xù)說D，甚至中間還要加個(gè)B1、B2，那就是另外一種狀況了。

3、現(xiàn)實(shí)指標(biāo)的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是奇怪心

其實(shí)，前面提到的元認(rèn)知和思維跳動(dòng)，都屬于聰慧的下層建筑，而最能直觀表達(dá)一個(gè)人是否聰慧的標(biāo)準(zhǔn)是奇怪心。

一個(gè)聰慧人，通常是對(duì)生活中各種事情布滿了廣泛的奇怪的，也正是這種奇怪，讓他有更多的時(shí)機(jī)獲得新的學(xué)問。

奇怪心和聰慧程度是個(gè)雞和蛋的狀況。一個(gè)人的學(xué)習(xí)力量再強(qiáng)，假如奇怪心不夠，那他也不會(huì)去了解各種新東西;而假如一個(gè)人缺乏對(duì)事物的廣泛了解，他就很難看到那些自己不理解的東西，也就不簡單產(chǎn)生較強(qiáng)的奇怪心。

用蘇格拉底的話說，“我唯一知道的事，就是我一無所知。”

4、現(xiàn)實(shí)指標(biāo)的其次個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是用簡潔的語言解釋簡單的問題的力量

常常能在包括知乎等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，看到一些專業(yè)人士解釋專業(yè)的或者技術(shù)性的問題，他們會(huì)很熱心的花許多時(shí)間講問題背后的原理，列出各種外行人很難看懂的公式、推導(dǎo)過程和專業(yè)術(shù)語，自己解答的很辛苦，讀者大多沒看懂，雙方都不快樂“我都花了這么多功夫講了你們怎么還是聽不懂”和“你講了這么一大堆不明覺厲，我還是不懂。”

而我接觸到的一些很聰慧的人，許多都在自己的專業(yè)領(lǐng)域有深入的討論，而這些聰慧人的共同特點(diǎn)是在解釋專業(yè)問題時(shí)會(huì)刻意避開使用別人可能聽不懂的.大詞、黑話和專業(yè)用語。

刻意的選用簡潔的語言，至少說明兩個(gè)問題，一是說話的人懂得換位思索，能夠從對(duì)方角度分析和評(píng)價(jià)自己的表達(dá)，是對(duì)于學(xué)問的學(xué)習(xí)具有評(píng)估力量的表達(dá);其次，許多專業(yè)用語和大詞其實(shí)是專家直接溝通的工具，當(dāng)你面對(duì)的聽眾不是專家的時(shí)候，你就不能用這些工具“偷懶”，這樣對(duì)于說話者的要求就更高了，對(duì)于學(xué)問把握程度的要求也更高。知乎上的一些比擬出名的心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、健身等等專業(yè)領(lǐng)域的用戶，解答問題時(shí)通常都有這樣的特點(diǎn)。

有個(gè)很有意思的年度科普活動(dòng)叫作火焰挑戰(zhàn)(flamechallenge)，組織方每年會(huì)出一個(gè)題目，然后要求參賽者制作一個(gè)視頻，把這個(gè)題目用一個(gè)11歲小孩能聽懂的話解釋清晰。聽起來很好玩，但是做起來還是很難的，歷年的題目有“火焰是什么”、“顏色是什么”等。各位可以試試自己解釋下“火焰是什么”這個(gè)題目，然后想一下你的解釋能不能讓一個(gè)11歲的小孩聽懂。知乎上就有類似的題目，各位可以去看看那些題目下的答復(fù)是不是用簡潔的語言說清晰了的。

5、高層指標(biāo)的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)于觀點(diǎn)的態(tài)度

詳細(xì)表現(xiàn)在幾個(gè)方面，比方對(duì)于自己不了解的領(lǐng)域少發(fā)表觀點(diǎn)，這其實(shí)是上面說到的懂得越多越有奇怪心的一種側(cè)面表達(dá);還有就是能夠容納不同的觀點(diǎn)，甚至完全相反的觀點(diǎn)，這其實(shí)是上面提到的換位思索力量的一種側(cè)面表達(dá);還有就是不迷信、不執(zhí)迷不悟，當(dāng)新的信息和證據(jù)證明自己原來的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的時(shí)候，能夠轉(zhuǎn)變自己的觀點(diǎn)。

這幾點(diǎn)說起來不難，其實(shí)大家都會(huì)說，但是自身做起來的時(shí)候真的蠻難的，由于這還要涉及到情商、面子等社交屬性。

6、高層指標(biāo)的其次個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)于別人的態(tài)度

一個(gè)人是不是和善，是很重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。固然，精確的來說，和善并不代表聰慧，聰慧的壞人多了去了，事實(shí)上，想要做一個(gè)勝利的壞人，也是需要聰慧的，不夠聰慧的話壞事都做不到太大。

但是“好人”和“壞人”是很主觀的推斷。通常狀況下，每個(gè)人在自己心中都是好人，連恐懼份子都不把自己當(dāng)壞人的，他們在自己眼中是自由斗士和真理的保衛(wèi)者，是特別“高尚”的。

所以我說的和善，其實(shí)是對(duì)于別人的態(tài)度，就是