0036我們相信16型人格下16mbti

型”而不是“MBTI”。正如我在各種資料里一再強調(diào)的，MBTI只是一套測輯上來說MBTI所存在的問題并不等同于16型的問題。在的設(shè)想當中，《上》的主要任務(wù)在于澄清關(guān)于16型和MBTI所預(yù)期的《上》的價值主要在兩方面：一方面，對于16型者來說，16有機會保持更加公正的立場，尤其是在面對這樣充滿性的質(zhì)疑者時， 之后必須有《下》——僅僅告訴大家16型“并不像他們說得那么差”是不16型的發(fā)展。當然，比起批評別人的觀點——包括批評別人的批評一般來說，當我們相信或者說接受一個新觀點（比如16型理論）時，師可以憑騰空漂浮在空中幾分鐘，在無法親自去檢驗的情況下，我會選擇不信16型，然后期待得到大家的認同。盡管在這個高度個性化的社會里，任推廣16型，那么有些事情就必須一試，同時祈禱自己在這一過程中能設(shè)、招聘甄選、戀愛、親子教育等等。在上述任何一個領(lǐng)域中，關(guān)于16型大家談一下其中最的部分，也就是“認識人性”。我們學習16型的過在我看來，16型最的價值所在，就是在上述情況下幫助我們更好學習16型的過程中經(jīng)常會出現(xiàn)的一個疑問：既然我的自我是一個不斷變化發(fā)展著的存在，那么在其中的某個階段給它蓋上一個多少有些定論意味的“類系最緊密的是心理學所“自我同一性”（ego-identity,也尤其是家長、老師以及我們在各階段的朋友們。這些影響最初可能僅僅表現(xiàn) （整體才能更好地理解16型對于這個過程意味著什么。則的說明。這實際上就要求理論：一、可以把分解為若干要素（子系承認整合階段的存在，而且從邏輯上就與漸成原則相排斥（61660一個的完形，也就是通常所說的“定型”，而作為“成品”的每一種都ISFJISFJ面，但其主要觀點與漸成原則相一致的事實（對我而言）可以說在很大程度的過程。16型 提供這方面的（我個人認為比較靠譜的）16格最初和最主要的應(yīng)用領(lǐng)域就是職業(yè)規(guī)劃。當然，這并不是說16型的相關(guān)只能通過親自嘗試和親身體驗才能發(fā)生和得到確認，但至少16型能為我們醒其自我的活動非常遙遠，如果沒有16型的指導(dǎo)，這些人也許終其一生都無法與真正的自我相遇。相反，通過接觸16型而嘗試了自己以前可能從未考慮過甚至聽都沒的工作，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)竟然非常喜歡也非常適合，這樣的第三，除了加大“自我喚醒”的出現(xiàn)幾率以外，16型還能幫助我們更格理論必須可以幫助我們加快這個進程。在我看來，16型就從外部為我們 就很有代表性：“哇！這就是我??一位叫·的小個子老婦人從新澤西的來到了我的身邊，她告訴了我一些關(guān)于的事情：我是誰，·這里必須要補充一點：上面所說的這種“頓悟”雖然在學習16型的人在內(nèi)的許多16型測試都建議測試者在確定自己類型的過程中借助專業(yè)·意識地發(fā)展自己的優(yōu)勢偏好，使自己越來越成為一個更好的ISTP，無論是在生活和工作上，16型 己的“非偏好能力”，比如T型人需要發(fā)展F，S型人需要發(fā)展N16型少走很多彎路；其三，從“自我”的角度來說，16型能夠幫助水平（粗略地說就是）。還有一個小問題也與自我發(fā)展有關(guān)，這也是16型經(jīng)常被提及的一個優(yōu)型健康發(fā)展時的描述（在課里對于16型的理想化可能更），這其實就為羅森塔爾效應(yīng)發(fā)揮其積極作用留下了空間——16型無法替代16型。除了特質(zhì)理論與類型理論之間的區(qū)別以外，我認為最了某種價值判斷，比如：16型中的F型人通常會在大五的“宜人性”把神經(jīng)質(zhì)分數(shù)提到100？還是迎合大五設(shè)計者們的霸道價值觀，把自己改造關(guān)于不同測試問卷的信度和效度問題，我已經(jīng)在《上》中給出，說明16型相關(guān)測試（比如MBTI）的信效度雖然略低于大五，但還不至于低的測試，信效度對于16型（類型理論）和對于大五（特質(zhì)理論）來說20158P.S.最后補充一下“貼”的問題，這也是16型經(jīng)常遭到的一種質(zhì)海人、人、人、80后、90后??對于其中任何一種人都可能產(chǎn)生是不對的，但這并不是由16型本身引起的，而是某些人的