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文檔簡介
教師招聘《小學(xué)教育學(xué)》通關(guān)試題每日練(2023年04月10日-2344)1:同學(xué)管理區(qū)分于其他管理的顯著特點是它的教育性。()
推斷題
對
錯
2:性的成熟是一個人生長過程中生理發(fā)育極為重要的特征,這個特征消失時期是在()
單項選擇題
A、童年期
B、少年期
C、青年期
D、成人期
3:兒童身心進(jìn)展的一般規(guī)律有()
多項選擇題
A、挨次性
B、階段性
C、不平衡性
D、互補性
E、個別差異性
4:老師向同學(xué)展現(xiàn)實物等直觀教具,或做示范性試驗,使同學(xué)獲得關(guān)于事物現(xiàn)象的感性熟悉,這種教學(xué)方法是()。
單項選擇題
A、參觀法
B、試驗法
C、演示法
D、練習(xí)法
5:夸美紐斯教學(xué)論的基礎(chǔ)是()。
單項選擇題
A、心理學(xué)統(tǒng)覺論
B、倫理學(xué)
C、整體熟悉論
D、個體熟悉論
6:將教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上,把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上,奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是()。
單項選擇題
A、康德
B、第斯多惠
C、赫爾巴特
D、福祿培爾
7:進(jìn)入新時期,我國最早明確“教育必需為社會主義建設(shè)服務(wù),社會主義必需依靠教育”方針的是()。
單項選擇題
A、1982年的《中華人民共和國憲法》
B、1985年的《中共中央關(guān)于教育體制改革的打算》
C、1993年的《中國教育改革和進(jìn)展綱要》
D、1999年的《關(guān)于深化教育改革全面推動素養(yǎng)教育的打算》
8:人的身心進(jìn)展包括哪兩個方面?()
多項選擇題
A、生理的進(jìn)展
B、心理的進(jìn)展
C、情商的進(jìn)展
D、道德的進(jìn)展
9:學(xué)校生的學(xué)習(xí)是無目的、無方案、有組織地進(jìn)行的,不用遵循肯定的教育制度以及學(xué)校的各項規(guī)章制度的。()
推斷題
對
錯
10:“龍生龍,鳳生鳳,老鼠生來會打洞”這一說法屬于()
單項選擇題
A、遺傳打算論
B、環(huán)境打算論
C、教育萬能論
D、進(jìn)展主體論
11:學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)包括()
多項選擇題
A、使同學(xué)把握基礎(chǔ)學(xué)問和基本技能
B、進(jìn)展同學(xué)的智力、體力和制造力
C、形成良好的師生關(guān)系
D、培育同學(xué)的社會主義品德和審美情趣
E、開發(fā)校本課程
12:德育目標(biāo)確定了培育人的總體規(guī)格和要求,但必需落實到()上。
單項選擇題
A、德育內(nèi)容
B、德育規(guī)律
C、德育原則
D、德育方法
13:1958年中共中央、國務(wù)院提出的教育工作方針是()。
單項選擇題
A、教育必需為無產(chǎn)階級政治服務(wù),必需與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
B、教育必需為階級斗爭服務(wù),必需與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
C、教育必需為階級斗爭服務(wù),必需與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合
D、教育必需為無產(chǎn)階級政治服務(wù),必需與社會實踐相結(jié)合
14:課程結(jié)構(gòu)的編制即()。
單項選擇題
A、課程方案
B、課時安排
C、課程設(shè)計
D、課程改革
15:啟發(fā)式是一種教學(xué)方法。()
單項選擇題
A、對
B、錯
16:導(dǎo)入提問與一般課堂提問的區(qū)分是()。
單項選擇題
A、問題具有啟發(fā)性
B、問題表述清晰明白
C、同學(xué)經(jīng)過努力可以正確回答
D、僅僅依靠現(xiàn)有學(xué)問無法完全回答
17:在教學(xué)活動方案實施過程中,對教學(xué)方案、方案執(zhí)行狀況進(jìn)行的評價屬手()。
單項選擇題
A、診斷性評價
B、總結(jié)性評價
C、預(yù)備性評價
D、形成性評價
18:疏導(dǎo)原則就是()原則。
單項選擇題
A、導(dǎo)向性
B、因材施教
C、循循善誘
D、有的放矢
19:問題解決的“試誤說”的奠基人是()。
單項選擇題
A、桑代克
B、苛勒
C、紐厄爾和西蒙
D、布魯納
20:智育中的“智”是指()。
單項選擇題
A、學(xué)問
B、技能
C、智力
D、學(xué)問技能和智力
21:有目的、有方案、有組織的培育人的活動是()
單項選擇題
A、家庭教育
B、社會教育
C、學(xué)校教育
D、現(xiàn)代教育
22:在教學(xué)進(jìn)程的基本階段中,中心環(huán)節(jié)是()
單項選擇題
A、運用學(xué)問
B、引發(fā)動機
C、鞏固學(xué)問
D、領(lǐng)悟?qū)W問
23:復(fù)式教學(xué)是一種()。
單項選擇題
A、教學(xué)指導(dǎo)思想
B、教學(xué)基本原則
C、教學(xué)詳細(xì)方法
D、教學(xué)組織形式
24:課程方案是課程設(shè)置的()。
單項選擇題
A、學(xué)科
B、挨次
C、課時
D、整體規(guī)劃
25:在德育方法中,()是陶冶法的典型特征。
多項選擇題
A、擺事實、講道理
B、創(chuàng)設(shè)良好的情境
C、組織同學(xué)進(jìn)行實際活動
D、操行評定
E、潛移默化
26:我國古代各個歷史時期的教育要求受教育者“修己、立己、成己”,以養(yǎng)成個人的“共性、智能、學(xué)識”,并要外化出去。這反映了教育目的的[]
多項選擇題
A、“社會本位論”價值取向
B、“個人本位論”價值取向
C、“文化本位論”價值取向
D、“官本位”價值取向
27:教學(xué)過程是一個程序化過程,也是一個動態(tài)過程。
推斷題
對
錯
28:學(xué)校德育自勺主要途徑有()
多項選擇題
A、思想品德課
B、其他各科教學(xué)
C、班主仨工作
D、班隊會活動
E、課外活動
29:我國現(xiàn)行的學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是()。
單項選擇題
A、現(xiàn)場教學(xué)
B、個別教學(xué)
C、小組教學(xué)
D、班級授課
30:講授技能之所以得到廣泛的運用,是由于它具有如下特點()。
多項選擇題
A、信息傳遞的單向性
B、學(xué)問傳授的系統(tǒng)性
C、老師主體的權(quán)威性
D、時間運用的高效性
E、同學(xué)主體的權(quán)威性
查看答案
1:答案正確
解析
2:答案B
解析
3:答案A,B,C,D,E
解析
4:答案C
解析
5:答案D
解析夸美紐斯以個體熟悉論為基礎(chǔ)創(chuàng)立了他的教學(xué)論。
6:答案C
解析赫爾巴特被譽為科學(xué)教育學(xué)之父。
7:答案B
解析1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的打算》中規(guī)定“教育必需為社會主義建設(shè)服務(wù),社會主義建設(shè)必需依靠教育”和培育“有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律”,具有“獻(xiàn)身精神”和“科學(xué)精神”的人。
8:答案A,B
解析人的身心進(jìn)展包括兩個方面:一是生理的進(jìn)展;二是心理的進(jìn)展。
9:答案錯誤
解析
10:答案A
解析
11:答案A,B,D
解析
12:答案A
解析德育目標(biāo)是德育的總體規(guī)格要求,詳細(xì)的德育內(nèi)容是德育目標(biāo)的細(xì)化。
13:答案A
解析19S8年,中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于教育工作的指示》中提出:“黨的教育工作方針是教育為無產(chǎn)階級的政治服務(wù),教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合;為了實現(xiàn)這個方針,教育工作必需由黨來領(lǐng)導(dǎo)?!?/p>
14:答案C
解析見課程設(shè)計的定義。
15:答案B
解析啟發(fā)式并非一種詳細(xì)的教學(xué)方法,而是一種教學(xué)思想。
16:答案A
解析
17:答案D
解析依據(jù)教學(xué)評價的作用,分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。診斷性評價是在教學(xué)開頭時進(jìn)行的,形成性評價是在教學(xué)實施過程中進(jìn)行的,總結(jié)性評價是在教學(xué)活動結(jié)束時進(jìn)行的。(本解析由張恩凱供應(yīng))
18:答案C
解析
19:答案A
解析桑代克討論了問題解決,提出問題解決的“試誤說”,認(rèn)為人與動物一樣,是通過不斷嘗試錯誤來解決問題的。
20:答案D
解析智育是指教育者有目的、有方案、有組織地向同學(xué)傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)學(xué)問和技能的教育活動。
21:答案C
解析
22:答案D
解析
23:答案D
解析
24:答案D
解析
25:答案B,E
解析陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境,潛移默化地培育同學(xué)品德的方法。
26:答案A
解析社會本位論者主見教育目的要依據(jù)社會需要來確定,個人只是教育加工的原料,他的進(jìn)展必需聽從社會需要;他們認(rèn)為,教育的目的在于把教育者培育成符合社會準(zhǔn)則的公民,使教育者社會化,保證社會生活的穩(wěn)定與連續(xù);在他們看來,社會價值高于個人價值,個人的存在與進(jìn)展依靠并從屬于社會,評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。這一理論的代表人物有涂爾干、那托普、凱興斯泰納等。這種觀點1、打破了人生來就自然?地具有真善美品質(zhì)的神話,認(rèn)為個人的進(jìn)展都是后天社會化的結(jié)果;2、在某些方面割裂了人的進(jìn)展與社會的內(nèi)在聯(lián)系
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