黑龍江省大慶市重點(diǎn)中學(xué)高二上學(xué)期期末考試語文試題（含答案）

黑龍江省大慶市重點(diǎn)中學(xué)高二上學(xué)期期末考試語文試題（含答案）大慶市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末考試

語文試題

試題說明：1、本試題滿分150分，答題時(shí)間150分鐘。

2、請將答案填寫在答題卡上，考試結(jié)束后只交答題卡。

一、現(xiàn)代文閱讀（28分）

（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，13分）

材料一：

陶器紋飾的演化是一個(gè)非常復(fù)雜而困難的科學(xué)問題，尚需深入探索。但是，由寫實(shí)的、生動的、多樣化的動物形象演化而成抽象的、符號的、規(guī)范化的幾何紋飾這一總的趨向和規(guī)律，作為科學(xué)假說，有成立的足夠根據(jù)。同時(shí)，這些從動物形象到幾何圖案的陶器紋飾并不是純形式的“裝飾”“審美”，而具有氏族圖騰的神圣含義，也可成立。

人的審美感受之所以不同于動物性的感官愉快，正在于其中包含有觀念、想象的成份在內(nèi)。美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在于它是積淀了社會內(nèi)容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。離開形式（自然形體)固然沒有美，而只有形式(自然形體)也不成其為美?？四朔颉へ悹柼岢觥懊馈笔恰坝幸馕兜男问健钡闹^點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)純形式(如線條)的審美性質(zhì)，給后期印象派繪畫提供了理論基礎(chǔ)。但他這個(gè)理論由于陷在循環(huán)論證中而不能自拔,即認(rèn)為“有意味的形式”決定于能否引起不同于一般感受的“審美感情”，而“審美感情”又來源于“有意味的形式”。我以為，這一不失為有卓見的形式理論如果加以上述審美積淀論的界說和解釋，就可脫出這個(gè)論證的惡性循環(huán)。正因?yàn)樗坪跏羌冃问降膸缀尉€條，實(shí)際是從寫實(shí)的形象演化而來，其內(nèi)容(意義)已積淀(溶化)在其中，于是，才不同于一般的形式、線條，而成為“有意味的形式”。也正由于對它的感受有特定的觀念、想象的積淀(溶化)，才不同于一般的感情、感性、感受，而成為特定的“審美感情”。原始巫術(shù)禮儀中的社會情感是強(qiáng)烈熾熱而含混多義的，它包含有大量的觀念、想象，卻又不是用理智、邏輯、概念所能詮釋清楚，當(dāng)它演化和積淀于感官感受中時(shí)，便自然變成了一種不可用概念言說和窮盡表達(dá)的深層情緒反應(yīng)。某些心理分析學(xué)家企圖用人類集體的下意識“原型”來神秘地解說它。實(shí)際上，它并不神秘，它正是這種積淀溶化在形式、感受中的特定的社會內(nèi)容和社會感情。但要注意的是，隨著歲月的流逝、時(shí)代的變遷，這種原來是“有意味的形式”卻因其重復(fù)的仿制而日益淪為失去這種意味的形式，變成規(guī)范化的一般形式美。從而這種特定的審美感情也逐漸變而為一般的形式感。于是，這些幾何紋飾又確乎成了各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標(biāo)本了。

陶器幾何紋飾是以線條的構(gòu)成、流轉(zhuǎn)為主要旋律。線條和色彩是造型藝術(shù)中兩大因素。比起來，色彩是更原始的審美形式，這是由于對色彩的感受有動物性的自然反應(yīng)作為直接基礎(chǔ)。線條則不然，對它的感受、領(lǐng)會、掌握要間接和困難得多，它需要更多的觀念、想象和理解的成份和能力。如果說，對色的審美感受在舊石器的山頂洞人便已開始，那么，對線的審美感受則要到新石器制陶時(shí)期中。這是與日益發(fā)展、種類眾多的陶器實(shí)體的造型的熟練把握和精心制造分不開的，只有在這個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，它們才日益成為這一時(shí)期審美藝術(shù)中的一個(gè)核心。內(nèi)容向形式的積淀，又仍然是通過在生產(chǎn)勞動和生活活動中所掌握和熟練了的合規(guī)律性的自然法則本身而實(shí)現(xiàn)的。物態(tài)化生產(chǎn)的外部形式或外部造型，也仍然與物化生產(chǎn)的形式和規(guī)律相關(guān)，只是它比物化生產(chǎn)更為自由和更為集中，合規(guī)律性的自然形式在這里呈現(xiàn)得更為突出和純粹?？傊谶@個(gè)從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從寫實(shí)到象征，從形到線的歷史過程中，人們不自覺地創(chuàng)造了和培育了比較純粹（線比色要純粹)的美的形式和審美的形式感。勞動、生活和自然對象和廣大世界中的節(jié)奏、韻律、對稱、均衡、連續(xù)、間隔、重疊、單獨(dú)、粗細(xì)、疏密、反復(fù)、交叉、錯(cuò)綜、一致、變化、統(tǒng)一等種種形式規(guī)律，逐漸被自覺掌握和集中表現(xiàn)在這里。在新石器時(shí)代的農(nóng)耕社會，勞動、生活和有關(guān)的自然對象(農(nóng)作物)這種種合規(guī)律性的形式比舊石器時(shí)代的狩獵社會呈現(xiàn)得要遠(yuǎn)為突出、確定和清晰，它們通過巫術(shù)禮儀，終于凝凍在、積淀在、濃縮在這似乎僵化了的陶器抽象紋飾符號上了，使這種線的形式中充滿了大量的社會歷史的原始內(nèi)容和豐富含義。同時(shí)，線條不只是訴諸感覺，不只是對比較固定的客觀事物的直觀再現(xiàn)，而且常?？梢韵笳髦碇饔^情感的運(yùn)動形式。正如音樂的旋律一樣，對線的感受不只是一串空間對象，而且更是一個(gè)時(shí)間過程。那么，是否又可以說，原始巫術(shù)禮儀中的熾烈情感，已經(jīng)以獨(dú)特形態(tài)凝凍在積淀在這些今天看來如此平常的線的紋飾上呢那些波浪起伏、反復(fù)周旋的韻律、形式，豈不正是原始歌舞升華了的抽象代表嗎

（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）

材料二：

陶器上的圖像反映的是現(xiàn)實(shí)，并且具有非常深的寓意。因?yàn)闆]有文字，紋飾的出現(xiàn)更像是作為符號和標(biāo)記，并不是像我們今天表面看來的那么的隨意自在。

原始陶器紋樣中有較多動物形象及動物紋樣，以魚紋為普遍。魚，在古代具有生殖繁盛的祝福的意義。而在原始社會的生產(chǎn)活動中，人類自身的生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)是決定一個(gè)部落乃至一個(gè)社會發(fā)展的重要因素，因此我們可以猜測這些魚紋體現(xiàn)出的是原始社會時(shí)期希望子孫繁衍，具有較為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需要。社會在發(fā)展，陶器的紋樣也在繼續(xù)的變化。繼動物紋之后，出現(xiàn)了抽象的幾何紋，有各式各樣的曲線、直線、三角形等。當(dāng)然，有人認(rèn)為這是原始人民審美性出現(xiàn)提高的一面，也有人認(rèn)為幾何裝飾成為主要的潮流，各位學(xué)者對紋飾的演變有不同的意見和爭論。李澤厚先生《美的歷程》一書中有一種看法特別的深刻和正確：更多的幾何圖案是同古越族蛇圖騰的崇拜有關(guān)，比如說漩渦紋似蛇的盤曲，水波紋似蛇的爬行等。更確切地說，幾何紋是由動物紋演變而來的，如鳥紋的演變，它是由動物形象的寫實(shí)而逐漸變得抽象化、符號化，當(dāng)然，紋飾并沒有拋棄其原有的原始無數(shù)禮儀的圖騰含義，只是用更簡潔但不失威嚴(yán)的方式去呈現(xiàn)。

在分析原始陶器紋飾時(shí)，我們不能脫離其實(shí)用性而單獨(dú)把審美作為主要的內(nèi)容進(jìn)行闡述。但是隨著物質(zhì)生活逐漸豐富，原始人們也有了更高層次的精神需求。作為生產(chǎn)勞動過程中合乎規(guī)律性的存在，人們自覺培育出了美的形式感。在新石器時(shí)代后期，陶器在線的裝飾上運(yùn)用的更加純熟和自然，變化也更加的豐富多彩。如對稱、連續(xù)、交叉、疏密等。這種規(guī)律性的形式比之前更為清晰。因此在彩陶產(chǎn)生之后，陶器已逐漸從一個(gè)實(shí)用性的生活物品轉(zhuǎn)化為具有審美性的工藝品，而紋飾在一定程度上成為了下一個(gè)時(shí)代紋飾的基礎(chǔ)。

（節(jié)選自成文靜《淺析原始社會陶器紋樣的特性》，《錦繡》2021年第5期）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.由寫實(shí)的、生動的、多樣化的動物形象演化而成抽象的、符號的、規(guī)范化的幾何紋飾，這一關(guān)于陶器演化趨向和規(guī)律的假說是否成立目前尚無定論。

B.早期的幾何紋飾因其在漫長的歲月中被重復(fù)仿制而成為各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標(biāo)本，但是卻逐漸失去了其中包含的特定的意味。

C.克乃夫·貝爾提出的“‘美’是‘有意味的形式’”這一著名觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)純形式（如線條）的審美性質(zhì)，進(jìn)一步表明了美在形式而不即是形式的觀點(diǎn)。

D.當(dāng)原始人們有了更高層次的精神需求，陶器制作也出現(xiàn)了一系列變化，在分析相應(yīng)時(shí)期的陶器紋飾時(shí)，我們應(yīng)脫離實(shí)用性而單獨(dú)把審美作為內(nèi)容進(jìn)行闡釋。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.審美感情是不同于一般的感情、感性、感受的由特定的社會內(nèi)容和社會感情積淀、溶化在感官感受中而形成的一種深層情緒反應(yīng)。

B.抽象幾何紋飾，如各式各樣的曲線、直線、三角形并非某種單純的形式美，因?yàn)槌橄笮问街杏袃?nèi)容，感官感受中有想象、觀念。

C.從某個(gè)角度來說，對色彩的審美感受在舊石器時(shí)期便已開始，可見，相對于線條，色彩之所以是一種更原始的審美形式，依據(jù)在于其出現(xiàn)的時(shí)間更早。

D.陶器紋飾由動物紋樣發(fā)展為幾何紋樣，這是一個(gè)抽象化、符號化的過程，這一過程的實(shí)現(xiàn)是以物質(zhì)生活不斷豐富為前提的。

3.下列各項(xiàng)中，與材料一中“有意味的形式”這一概念不相符的一項(xiàng)是（）（3分）

A.陳列于國家博物館的四羊方尊，方形方口，長頸，高圈足，頸部高聳，四邊裝飾有蕉葉紋、三角夔紋、獸面紋，整器花紋精麗，線條光潔剛勁。

B.我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的巖畫——將軍崖巖畫，刻有人面、獸面和禾苗圖案等，粗率勁直，作風(fēng)原始，考古價(jià)值極高。

C.內(nèi)蒙古的陰山巖畫題材極為豐富，包括有飛禽、走獸、人物等圖案及人類的狩獵、乘騎、放牧、舞蹈、征戰(zhàn)等內(nèi)容。

D.山西芮城的永樂宮壁畫，殿內(nèi)四壁，滿布壁畫，分別畫出天帝、王母等28位主神，圍繞主神，“天兵天將”在畫面上徐徐展開，整個(gè)畫面氣勢不凡，場面浩大。

4.兩則材料中對于陶器紋飾（紋樣）的論說，內(nèi)容有何異同？（4分）

（二）文學(xué)類文本閱讀（15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

坐宮

聞琴

河水流進(jìn)山洼，回旋而上。春季到來，水畔就鋪滿青綠不一的荇草。行人若再往里，得過一道山嶺。嶺子靠左，那最平坦的一處，叫做白家岙。白家岙的人都姓白，唯一一個(gè)會唱戲的男人卻姓藍(lán)，人稱藍(lán)三爺。清晨，渡船停泊，一瓣一瓣的落花漂浮水上，他總喜歡來這里吊嗓子，而后，踱著方步，念幾句白，唱一段慢板。

“楊延輝坐宮院自思自嘆，想起了當(dāng)年事好不慘然！我好比籠中鳥有翅難展，我好比虎離山受了孤單，我好比南來雁失群飛散，我好比淺水龍被困在沙灘?！雹?/p>

藍(lán)三爺也干農(nóng)活兒，從一開始的笨拙，磨煉成一個(gè)莊稼好把式?？粗鵁峄鸪斓霓r(nóng)田收割場面，他也會丟下農(nóng)具，來幾段西皮流水助興。村人就尋個(gè)木枝，敲擊瓷碗給他伴奏——這也似作響鑼鼓，好像真過了一回千軍萬馬的癮。

村里學(xué)校老師缺失，藍(lán)三爺說自己戲校畢業(yè)，認(rèn)字識數(shù)，因而常常主動代課。空閑，他還在操場上給孩子們演上幾段打戲。孩子們圍聚在他身邊，瞪著眼，張著口，好像窺到另一個(gè)世界，也模仿著戲里的角兒，性格變得穩(wěn)重。

藍(lán)三爺是個(gè)熱心人。每逢村里捐款，他是頭一個(gè)。要是趕上修路造橋，那更是義不容辭。他還好打抱不平，誰家男人欺負(fù)女人，那可是不給半點(diǎn)面兒，該訓(xùn)就訓(xùn)。在村人的記憶里，藍(lán)三爺又是孤僻的。黃昏時(shí)天氣陰沉，水面歇滿烏黑的蚊蠅，天邊黃云翻滾，遠(yuǎn)處傳來尖利的鳥雀鳴叫，夜里必是滂沱大雨。他常立在洼頭，凄惶行走，背影孤單。

一個(gè)郵差走進(jìn)僻靜的小村，藍(lán)三爺接到一封信，信封戳著一個(gè)外國地址?；异F蒙蒙的早晨，他換上中山裝，渡船去鎮(zhèn)上，又去縣里、市里、省城，乘飛機(jī)，漂洋過海，到達(dá)一個(gè)地中海小國。藍(lán)三爺哪兒去了？孩子們不適應(yīng)，不停地提醒大人。那名郵差又來送信時(shí)，孩子們便圍住打聽。哦，他大概出國了，他的兩個(gè)哥哥聯(lián)系上了他。

白家岙的人再也聽不見那熟悉的音調(diào)。聆聽過他唱腔的河水、黃鶯、小狗、花朵，就更為寂寞。岙里的孩子，挎著書包，繞過河水，也學(xué)著藍(lán)三爺吼上幾聲，咿咿呀呀，振作精神?！邦^上摘下胡地冠，身上脫下紫羅衫。沿氈帽，齊眉掩，三尺龍泉挎腰間，將身來在宮門站，等等等等候了公主盜令還，爺好出關(guān)?！?/p>

月白風(fēng)清的晚上，藍(lán)三爺突然又回來了，他依舊穿著出國時(shí)那身中山裝。他在岙里走來走去，摸摸孩子們的腦袋，這個(gè)看看，那個(gè)瞧瞧，分發(fā)一些零食水果，滿眼看不盡的喜歡。

“藍(lán)三爺，你干啥要回來？”

“我是中國人，這兒才是我的家。娃娃們，想我不？”

“想，就像楊四郎盼歸那樣想著哩！”

“那是想得緊……”

岙里通網(wǎng)那天，岙口突然駛來幾輛縣劇團(tuán)的大車，車上下來幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)模樣的人。村人這才明白，當(dāng)初三爺遷籍岙里，并非像他說的“在家行三，而今卻是孤家寡人”，還添了一段仇恨。

藍(lán)三爺?shù)臓敔斒敲莾?，性格剛正。藍(lán)三爺一身技藝由爺爺傳授，性格也隨爺爺。團(tuán)里有個(gè)歹人心存嫉妒，處處打壓，讓他從A角唱B角，從B唱C，最后逼他跑起大龍?zhí)?。藍(lán)三爺性子擰，處境也越來越糟。歹人潛進(jìn)他的宿舍，放了一把火，他燒成重傷，母親和妻子重傷不治……動蕩年代結(jié)束，那歹人官運(yùn)一直亨通，等到快退休，才被人告發(fā)貪污。審訊時(shí)，交代自己就是當(dāng)年的縱火犯。

劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)請藍(lán)三爺清唱幾句《坐宮》。他頗為不屑，凄凄慘慘的，又哪如一曲《借東風(fēng)》聽得人神清氣爽，妖魔鬼怪就此一掃而光。站在遒勁的蒼松下，藍(lán)三爺被毀傷的頭皮格外醒目，臉上的坑洼似月亮表層，那手臂上的累累疤痕，在陽光下閃著堅(jiān)韌的光。“我哪兒也不去，就在村里給娃兒們唱，快活又自在?！?/p>

藍(lán)三爺說畢，飄然離去。這舞臺上的角兒收了蟒袍皂靴，斂了光芒，洗凈粉墨油彩，一旦肚餓，任是神仙也得回到炊煙灶臺，吃五谷菜蔬，變成接地氣的農(nóng)夫凡人。

河水靜靜流淌，日落星布，白家岙拆了遷，一幢幢安置房拔地而起。村子寂靜了一些，時(shí)不時(shí)，也聽說村里哪家哪戶的小娃兒，被省城的戲校招收。他們在月下追覓已逝尊者的魂魄，唱念做打，英姿勃發(fā)。

（摘自《小小說月刊》2022年第2期，有刪改）

【注】①文中的唱段均出自京劇《坐宮》，講述了北宋名將楊延輝金沙灘一戰(zhàn)被俘，改名木易，與鐵鏡公主結(jié)為夫妻，被迫留在他鄉(xiāng)的故事。

5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說開篇提及藍(lán)三爺清晨吊嗓子時(shí)喜歡唱《坐宮》選段，以此暗示他內(nèi)心的憤懣之情。

B.文中采用補(bǔ)敘的手法寫“藍(lán)三爺?shù)臓敔斒墙夥徘暗拿莾骸?，對主要情?jié)起到了補(bǔ)充說明的作用，避免了文章結(jié)構(gòu)的平鋪直敘。

C.小說中多次出現(xiàn)《坐宮》唱詞，這樣寫既可以增添文章的文化色彩，又可以突出人物心境，更好地塑造人物形象。

D.小說口語和書面語交替使用，靈動變化，亦善用修辭，形象生動，語言富有感染力。

6.藍(lán)三爺來到白家岙，中途又離開，最終又回到這里。請結(jié)合文本分析藍(lán)三爺期間的內(nèi)心變化過程。（6分）

7.文章開頭和結(jié)尾處畫波浪線部分有何作用？請結(jié)合文本分析。（6分）

二、古詩文閱讀（48分）

（一）課內(nèi)文言文基礎(chǔ)知識（每小題2分，共12分）

8.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋完全正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．屈平屬草稿未定（屬：撰寫）____________其文約，其辭微（微：微妙）

B．爭寵而心害其能（害：害怕）____________然皆祖屈原之從容辭令（祖：效法，繼承）

C．短屈原于頃襄王（短：詆毀）____________每一令出，平伐其功（伐：自夸，炫耀）

D．其存君興國而欲反覆之（存：存在）中述湯、武，以刺世事（刺：譏刺）

9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）（2分）

A．上官大夫見而欲奪之信而見疑，忠而被謗

B．竭忠盡智以事其君因留懷王，以求割地

C．邪曲之害公也____________遂取楚之漢中地

D．外欺于張儀____________大破楚師于丹、淅

10.下列句子與所給例句句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)是（）（2分）

例句：何故懷瑾握瑜，而自令見放為？

A．?dāng)?shù)十年，竟為秦所滅B．方正之不容也

C．兵挫地削D．被發(fā)行吟澤畔

11.下列各項(xiàng)中沒有通假字的一項(xiàng)是（）（2分）

A．不顧恩義，畔主背親B．其稱文小而其指極大

C．且單于信汝，使決人死生D．厚幣委質(zhì)事楚

12.對下列各句中加點(diǎn)詞的古今義的解釋，不正確的一項(xiàng)是()（2分）

A.皆為陛下所成就(古義，栽培，提拔；今義，業(yè)績。)

B.我丈人行也(古義，對長輩的尊稱；今義，岳父。)

C.漢亦留之以相當(dāng)(古義，相抵；今義，副詞，表示程度高。)

D.兄弟親近(古義，友愛；今義，雙方親密，一方對另一方親密地接近。)

13.下列對加點(diǎn)詞的詞類活用劃分正確的一項(xiàng)是()（2分）

①單于壯其節(jié)②羝乳乃得歸③得夜見漢使④反欲斗兩主⑤誠甘樂之⑥空以身膏草野⑦杖漢節(jié)牧羊⑧何久自苦如此⑨陵與衛(wèi)律之罪上通于天⑩盡歸漢使路充國等

A．①⑧/②⑦/③⑥/④⑩/⑤⑨____________B．①⑤/②⑦/③⑨/④⑩/⑥⑧

C．①⑤/②⑦/③⑥/④⑧/⑨⑩____________D．①⑤/②⑥/③④/⑦⑨/⑧⑩

（二）課外文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成14～17題。

初，既平蜀，蜀宮人有入掖庭者，帝閱其奩具，得舊鑒，其背有“乾德四年鑄”字，帝大驚，出鑒以示宰相，皆不能答。乃召學(xué)士陶谷、竇儀問之，儀曰：“此必蜀物。昔偽蜀王衍有此號，當(dāng)是其歲所鑄也?！钡勰藝@曰：“宰相須用讀書人?！庇墒且嬷厝宄肌Ｚw普初以吏道聞，寡學(xué)術(shù)，帝每勸以讀書，普遂手不釋卷。

開寶五年，皇女永慶公主出降。公主嘗衣貼繡鋪翠襦入宮，帝見之，謂主曰：“汝當(dāng)以此與我，自今勿復(fù)為此飾?！庇謬L因侍坐，與皇后同言曰：“官家作天子日久，豈不能用黃金裝肩輿，乘以出入？”帝笑曰：“我以四海之富宮殿悉飾金銀力亦可辦但念我為百姓守財(cái)耳豈可妄用古稱以一人治天下不以天下奉一人茍以自奉養(yǎng)為意百姓何仰哉”。

有立功當(dāng)遷官者，帝素嫌其人，不與。普力請與之，帝怒曰：“朕不與遷官，將奈何！”普曰：“刑以懲惡，賞以酬功。刑賞者天下之刑賞，非陛下之刑賞也，豈得以喜怒專之！”帝弗聽，起，普隨之。帝入宮，普立于宮門，良久不去，帝竟從其請。

帝初臨御，欲周知外事，令軍校史王珪博訪。珪廉得數(shù)事，白于帝，按驗(yàn)皆實(shí)，由是信之。累遷馬軍都軍頭，漸肆威福。時(shí)德州刺史郭貴權(quán)知邢州，國子監(jiān)丞梁夢升知德州。貴之族人親吏，在德州頗為奸利，夢升以法繩之。貴素與珪善，遣親信至都，以其事告珪，圖去夢升，珪悉記于紙，將伺便言之。六年，二月甲中，帝從容言：“邇來中外所任，皆得其人?！鲍曉唬骸敖裰某?，不必皆善?！蹦怂褢阎兴浺赃M(jìn)，曰：“只如夢升權(quán)知德州，欺蔑刺史郭貴，幾至于死?！钡墼唬骸按吮卮淌匪鶠椴环?，夢升真清強(qiáng)吏也?！比∷浖?，召一黃門令責(zé)付中書曰：“即以夢升為贊善大夫?！奔刃?，又召還，曰：“與左贊善大夫，仍知德州?！鲍暷瞬桓已浴?/p>

八年春，正月乙酉，帝御長春殿，謂宰相曰：“古之為君者，鮮能無過。朕常夙夜畏懼，防非窒欲，庶幾以德化人。如唐太宗受人諫疏，直詆其失，曾不愧恥；豈若不為之，而使天下無間言哉！”____________（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》）

14．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.我以四海之富／宮殿悉飾／金銀力亦可辦／但念我為百姓守財(cái)耳／豈可妄用／古稱以一人治天下／不以天下奉／一人茍以自奉養(yǎng)為意／百姓何仰哉

B.我以四海之富／宮殿悉飾金銀／力亦可辦／但念我為百姓守財(cái)耳／豈可妄用／古稱以一人治天下／不以天下奉／一人茍以自奉養(yǎng)為／意百姓何仰哉

C.我以四海之富／宮殿悉飾金銀／力亦可辦／但念我為百姓守財(cái)耳／豈可妄用／古稱以一人治天下／不以天下奉一人／茍以自奉養(yǎng)為意／百姓何仰哉

D.我以四海之富／宮殿悉飾／金銀力亦可辦／但念我為百姓守財(cái)耳／豈可妄用／古稱以一人治天下／不以天下奉一人／茍以自奉養(yǎng)為／意百姓何仰哉

15．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.掖庭，指宮中旁舍，妃嬪居住的地方。掖為肘腋之意，故宮廷里的旁舍可稱掖庭。

B.中書，官名，中書舍人的省稱，隋、唐時(shí)為中書省的屬官，掌管撰擬、繕寫之事。

C.諫疏，條陳得失的奏章。疏本是分條陳述的意思，引申為進(jìn)獻(xiàn)帝王的奏疏、奏章。

D.出降，專指帝王的子女迎娶或出嫁。因?yàn)榈弁跷惶幹磷?，所以皇室子女結(jié)婚稱降。

16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.趙普雖然是小吏出身，但聽從太祖的勸告，勤奮讀書。在處理立功者升遷一事時(shí)，能夠義正詞嚴(yán)，犯顏直諫，最終太祖放棄個(gè)人嫌惡，接受了勸諫。

B.宋太祖在宮里發(fā)現(xiàn)一面“乾德四年鑄”的舊鏡子，遍訪群臣，都不知所以，只有學(xué)士竇儀道破了“乾德”年號的來歷，讓太祖對儒臣更為器重。

C.宋太祖雖貴為天子，但對子女的要求極為嚴(yán)格。永慶公主穿著貼繡鋪翠襦進(jìn)宮，他當(dāng)即命令她交回衣服，并且從今以后不要再穿這樣的服飾。

D.王珪倚仗太祖信任伺機(jī)中傷梁夢升，太祖不為所動，贊賞梁夢升的作為并擢升他至左贊善大夫，且繼續(xù)擔(dān)任德州知州，因而郭貴的陰謀沒有得逞。

17．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）珪廉得數(shù)事，白于帝，按驗(yàn)皆實(shí)，由是信之。（5分）

（2）朕常夙夜畏懼，防非窒欲，庶幾以德化人。（5分）

（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩，完成小題。

山中①

王勃

長江悲已滯，萬里念將歸。

況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。

登快閣

黃庭堅(jiān)

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

【注】①《唐詩舉要》中說：“此疑咸亨二年（671）寓巴蜀時(shí)作。”

18.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.王詩中“滯”既是對江水的直觀形容，也借江水之“滯”表現(xiàn)詩人滯留巴蜀的心情。

B.黃詩說自己正是癡兒了卻官事，有空閑登閣玩賞，顯出一種兀傲的神情，筆勢健拔。

C.黃詩后四句作者慨嘆自己的心懷志事無人知，所以如伯牙絕弦，聊且借美酒以遣懷。

D.兩首詩都情景交融，王詩前兩句寫景，后兩句抒情；黃詩情景中又見太白歌行風(fēng)采。

19.“木”“葉”兩個(gè)意象向來為古代文人騷客所青睞。請賞析兩首詩中的“黃葉”“落木”的藝術(shù)效果。（6分）

（四）名句名篇默寫（每空1分，共8分）

20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）

（1）司馬遷《屈原列傳》中“________________________，____________”兩句，指出屈原痛心于楚懷王被小人之言蒙蔽。

（2）《燕歌行》中，表現(xiàn)軍隊(duì)出師時(shí)盛大氣勢，為失利時(shí)狼狽情景作反襯的詩句是____________，____________。

（3）《李憑箜篌引》中，“____________”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“____________”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。

（4）同是歌詠諸葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”注重他的豐功偉績；陸游《書憤》中的“________________________，____________”注重他的精神品格。

三、語言文字運(yùn)用（14分）

（一）語言文字運(yùn)用I（每小題3分，共9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

所謂長相，其實(shí)是三分皮相，七分心境。很多時(shí)候，我們都過于在意外表，而疏忽了對心靈世界的打理。但聽過這樣一句話：時(shí)間會沖刷整容的效果，就像雪堆遇到春陽，漸漸____________……只有心底的明媚，才能滋養(yǎng)出曠日持久的賞心悅目。

三毛曾在書中寫道：讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成了，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允莀___________的。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。人如璞玉，書如刻刀。書讀多了，其中潛移默化地改變著我們的一言一行的熠熠生輝的思想都會如明珠一般，我們舉手投足間不會庸俗粗鄙，交談時(shí)不落俗套。

我們常說謙謙君子，溫潤如玉；也常說若有詩書藏于心，歲月從不敗美人，（）。

所謂____________，容貌就是一張介紹自己的最直觀的名片。衣著干凈，讓人感受到的是一種尊重；心寬愛笑，體現(xiàn)的是對生活的熱愛；談吐儒雅，彰顯的是知識教養(yǎng)程度。愿我們都能保持儀容的得體整潔，保持美好的心情，保持閱讀的習(xí)慣，活出一個(gè)更漂亮的自己。

21.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A.融化一紙空文顯在以管窺天

B.融化過眼云煙潛在一葉窺秋

C.熔化過眼云煙顯在以管窺天

D.熔化一紙空文潛在一葉窺秋

22.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A.其中如明珠一般熠熠生輝的思想都會潛移默化地改變著我們的一言一行，使我們交談時(shí)不落俗套，舉手投足間不會庸俗粗鄙。

B.其中熠熠生輝的思想如明珠一般潛移默化地都會改變著我們的一言一行，我們舉手投足間不會庸俗粗鄙，交談時(shí)不落俗套。

C.其中如明珠一般熠熠生輝的潛移默化地改變我們一言一行的思想，我們交談時(shí)不落俗套，舉手投足間不會庸俗粗鄙。

D.其中的思想都會潛移默化地改變著我們的一言一行，如明珠一般熠熠生輝，使我們舉手投足間不會庸俗粗鄙，交談時(shí)不落俗套。

23.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A.就是因?yàn)槲覀兊囊谎砸恍袝床肛S盈的靈魂

B.大抵就是因?yàn)樨S盈的靈魂會反哺我們的一言一行

C.大抵就是因?yàn)槲覀兊囊谎砸恍袝床肛S盈的靈魂

D.就是因?yàn)樨S盈靈魂大抵反哺了我們的一言一行

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（5分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《中國植物志》中尖齒衛(wèi)矛從衛(wèi)矛屬轉(zhuǎn)移到溝瓣屬。“尖齒衛(wèi)矛的花明顯為5基數(shù)，有5個(gè)萼片5個(gè)花瓣，5個(gè)雄蕊在發(fā)育良好的子房中分為5室?！焙硎?，以上這些形態(tài)特征都與溝瓣屬4基數(shù)的特征不符，應(yīng)將其歸屬于衛(wèi)矛屬類型。

利用花的特征推斷出的分類地位是否與分子數(shù)據(jù)相符。對此，相關(guān)研究員進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)分析了尖齒衛(wèi)矛以及形態(tài)上與其相近的刺葉溝瓣的樣本。實(shí)驗(yàn)結(jié)果坐實(shí)了研究人員對尖齒衛(wèi)矛的系統(tǒng)位置應(yīng)放置于衛(wèi)矛屬的推測判斷。

24.請將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（5分）

四、作文（60分）

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

毛筆看似簡單，實(shí)則制作考究，工序嚴(yán)苛繁雜，有“千萬毛中擇一毫”“千年匠心一支筆”之說。它歷經(jīng)選料、水盆、頓押、裝套、鑲嵌、刻字等12道大工序128道小工序。制筆亦治心，每一根毫毛都注入了心血和希望，每一次磨煉都融入了自律和良心。潛心制筆人，擇一事，終一生，“不與時(shí)間爭鋒、不與繁華爭輝”，篤志問道，明察秋毫，方“日書萬字而不破”“齊尖圓健心不虛”。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。大慶市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末考試

語文試題參考答案

1.B【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A．“……假說是否成立目前尚無定論”錯(cuò)。材料一第一段明確指出“……作為科學(xué)假說，有成立的足夠根據(jù)”。C．“進(jìn)一步表明了美在形式而不即是形式的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，原文有“所謂‘有意味的形式’，正在于它是積淀了社會內(nèi)容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。離開形式（自然形體)固然沒有美，而只有形式(自然形體)也不成其為美?？四朔颉へ悹柼岢觥馈恰幸馕兜男问健闹^點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)純形式(如線條)的審美性質(zhì)”，可見“有意味的形式”是積淀了社會內(nèi)容的自然形式，而克乃夫貝爾提出的“‘美’是‘有意味的形式’”的觀點(diǎn)則是強(qiáng)調(diào)“純形式”的觀點(diǎn)。他的觀點(diǎn)不能證明“美在形式而不即是形式的觀點(diǎn)”。D．“脫離實(shí)用性”以及“把審美作為內(nèi)容”的表述有誤，根據(jù)材料二最后一段“我們不能脫離其實(shí)用性而單獨(dú)把審美作為主要的內(nèi)容進(jìn)行闡述”一句可以看出，選項(xiàng)不合文意。故選B。

2.C【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C．“色彩之所以是一種更原始的審美形式，依據(jù)在于其出現(xiàn)的時(shí)間更早”錯(cuò)誤，“色彩是更原始的審美形式，這是由于對色彩的感受有動物性的自然反應(yīng)作為直接基礎(chǔ)。線條則不然，對它的感受、領(lǐng)會、掌握要間接和困難得多，它需要更多的觀念、想象和理解的成份和能力”可知，“更原始的審美形式”判定的標(biāo)準(zhǔn)并非時(shí)間出現(xiàn)更早。故選C。

3.D【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。

材料一第二段指出：“美之所以不是一般的形式，而是所謂‘有意味的形式’，正在于它是積淀了社會內(nèi)容的自然形式”“正因?yàn)樗坪跏羌冃问降膸缀尉€條，實(shí)際是從寫實(shí)的形象演化而來，其內(nèi)容（意義）已積淀（溶化）在其中”，可見“有意味的形式”是“積淀了社會內(nèi)容的自然形式”。D．壁畫內(nèi)容是關(guān)于神，遠(yuǎn)離社會生活，因而不相符。故選D

4.相同點(diǎn)：①兩則材料均認(rèn)為陶器紋飾（紋樣）經(jīng)歷了由動物形象到幾何圖案的演化過程；②均認(rèn)為陶器紋飾（紋樣）具有原始的圖騰含義。

不同點(diǎn)：①材料一著重強(qiáng)調(diào)陶器紋飾中包含的審美情感，并指出線條是比色彩更高級的審美形式；②材料二則在提醒人們不要忽視陶器的實(shí)用性的同時(shí)，指出陶器紋樣的演化代表著原始人們更高層次的精神需求。

【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。由題干可知，考生需要找到兩則材料中有關(guān)陶器紋飾（紋樣）的論說的內(nèi)容，然后比較異同。

相同點(diǎn):如材料一第一段提到“由寫實(shí)的、生動的、多樣化的動物形象演化而成抽象的、符號的、規(guī)范化的幾何紋飾這一總的趨向和規(guī)律，作為科學(xué)假說，有成立的足夠根據(jù)”，材料二第二段也提到“陶器的紋樣也在繼續(xù)的變化。繼動物紋之后，出現(xiàn)了抽象的幾何紋，有各式各樣的曲線、直線、三角形等”“更確切地說，幾何紋是由動物紋演變而來的，如鳥紋的演變，它是由動物形象的寫實(shí)而逐漸變得抽象化、符號化”，由此可知，兩則材料都認(rèn)為陶器紋飾是由動物到幾何圖案這一演化過程。如材料一第一段提到“具有氏族圖騰的神圣含義，也可成立”，材料二第二段也提到“更多的幾何圖案是同古越族蛇圖騰的崇拜有關(guān)”“紋飾并沒有拋棄其原有的原始無數(shù)禮儀的圖騰含義，只是用更簡潔但不失威嚴(yán)的方式去呈現(xiàn)”，由此可知，兩則材料都認(rèn)為陶器紋飾具有原始的圖騰含義。

不同點(diǎn):材料一共三段文字，第二段和第三段重在分析陶器紋飾中的審美情感，由材料一第二段“人的審美感受之所以不同于動物性的感官愉快，正在于其中包含有觀念、想象的成份在內(nèi)”“它正是這種積淀、溶化在形式，感受中的特定的社會內(nèi)容和社會感情”“從而這種特定的審美感情也逐漸變而為一般的形式感”和第三段“線條和色彩是造型藝術(shù)中兩大因素。比起來，色彩是更原始的審美形式”“是否又可以說，原始巫術(shù)禮儀中的熾烈情感，已經(jīng)以獨(dú)特形態(tài)凝凍在積淀在這些今天看來如此平常的線的紋飾上呢”可知，材料一側(cè)重強(qiáng)調(diào)陶器紋飾中的審美情感，認(rèn)為審美情感是比色彩更高級的審美形式。由材料二第三段“在分析原始陶器紋飾時(shí)，我們不能脫離其實(shí)用性而單獨(dú)把審美作為主要的內(nèi)容進(jìn)行闡述。但是隨著物質(zhì)生活逐漸豐富，原始人們也有了更高層次的精神需求”可知，材料二既強(qiáng)調(diào)陶器的實(shí)用性，也指出其演化中傳遞出的人們更高層次的精神需求。

5.【答案】B【解析】“補(bǔ)敘”的說法錯(cuò)誤，此處應(yīng)為“插敘”。

6.【答案】①藍(lán)三爺初到白家岙之時(shí)的內(nèi)心是孤獨(dú)的，他努力融入白家岙，卻發(fā)現(xiàn)一直難以融入其中。由“在村人的記憶里，藍(lán)三爺又是孤僻的”“他常立在洼頭，凄惶行走，背影孤單”等內(nèi)容可知，藍(lán)三爺?shù)膬?nèi)心非常孤獨(dú)：②由他接到海外來信后、選擇離開此地可知，藍(lán)三爺牽掛海外親人，尋求心靈慰藉。③尋親回到白家岙之后，由“他在岙里走來走去，摸摸孩子們的腦袋，這個(gè)看看，那個(gè)瞧瞧，分發(fā)一些零食水果，滿眼看不盡的喜歡”可知，內(nèi)心對白家岙孩子們充滿思念和不舍；由“我是中國人，這兒才是我的家”這句話可知，藍(lán)三爺內(nèi)心明白了白家岙對他的意義，充滿了對第二故鄉(xiāng)的眷戀之情，最終找到了人生的歸宿。（其他答案，言之有理均可給分。）

7.【答案】①生動形象地描寫了白家岙的自然環(huán)境，體現(xiàn)了白家岙遠(yuǎn)離城市的喧囂、異常恬靜的自然美。②白家岙的自然環(huán)境之美，正是孕育此地人情美的最好土壤，為更好地塑造人物形象做了鋪墊。③波浪線部分內(nèi)容均提到河水流動，結(jié)構(gòu)上首尾圓合，內(nèi)容上將時(shí)間的流逝具象化，使小說更富有美感。（每點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)得6分。其他答案，言之有理均可給分。）

8.C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意思和用法的能力。

A項(xiàng)，微：含蓄隱晦。

B項(xiàng)，害：嫉妒。

D項(xiàng)，存：思念。

故選C。

9.B【詳解】本題考查文言虛詞的含義和用法。

A項(xiàng)，第一個(gè)“而”是連詞表順承，譯為“就”；第二個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”。

B項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是連詞，表目的，譯為“來”。

C項(xiàng)，第一個(gè)“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性、可不譯；第二個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”。

D項(xiàng)，第一個(gè)“于”是介詞，表示被動，譯為”被”；第二個(gè)“于”是介詞，引進(jìn)動作的地點(diǎn)，譯為“在”。

故選B。

10.D【詳解】本題考查學(xué)生把握文言特殊句式的能力。

例句為被動句，以“見”為標(biāo)志，也是賓語前置句，“自令”為“令自”。

A項(xiàng)，為被動句，以“為……所”為標(biāo)志。

B項(xiàng)，“方正之不容也”意思是：端方正直的人不為（昏君讒臣）所容。這是一個(gè)無標(biāo)志的被動句，其中“容”含有被動的意思。

C項(xiàng)，“兵挫地削”意思是：軍隊(duì)被挫敗，土地被割占。此句為無標(biāo)志的被動句。

D項(xiàng)，“被發(fā)行吟澤畔”意思是：披散著頭發(fā)，在江邊一邊走一邊吟嘆。被：同“披”。被發(fā)，指頭發(fā)散亂，不梳不束。此句不是被動句，是省略句，省略介詞“于”，應(yīng)為“被發(fā)行吟于澤畔”。

故選D。

11.C【詳解】本題考查文言通假字的識記與理解能力。

A項(xiàng)，“畔”同“叛”，背叛。

B項(xiàng)，指，通“旨”，意旨，旨趣。

C項(xiàng)，沒有通假字。句意：況且單于信任你，讓你決定別人的死活。

D項(xiàng)，質(zhì)，同“贄”，見面禮。

故選C。

12.答案:D

【解析】D項(xiàng)，“親近”，古義，親近的侍臣。

13.答案B

【解析】①形容詞的意動用法，認(rèn)為……豪壯。②名詞用作動詞，生子。③名詞作狀語，在夜里。④動詞的使動用法，使……相斗。⑤形容詞的意動用法，以……為快樂。⑥形容詞的使動用法，使……滋潤。⑦名詞用作動詞，執(zhí)、拄。⑧形容詞的使動用法，使……受苦。⑨名詞作狀語，向上。⑩動詞的使動用法，使……回去。

14．C本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：我憑四海（天下）的財(cái)富，（就是）宮殿都用金銀來裝飾，也有力量可以辦到。只是考慮到我是為天下人守財(cái)罷了！怎么能妄自享用。古人說做皇帝要自己治理天下，而不是被天下人所奉養(yǎng)。如果拿天下的財(cái)富來供自己一人享樂，讓天下百姓如何能擁戴??？“宮殿悉飾金銀”中省略了介詞“以”，“宮殿悉飾（以）金銀”，“（以）金銀”作后置狀語，正常語序?yàn)椤皩m殿悉（以）金銀飾”，中間不宜斷開，排除AD?！安灰蕴煜路钜蝗恕敝小耙蝗恕弊鳌胺睢钡馁e語，中間不宜斷開，排除B?！鞍傩蘸窝鲈铡敝小鞍傩铡弊髦髡Z，在它前面斷開。故選C。

15．D本題考查學(xué)生掌握文化常識的能力。D.“出降，專指帝王的子女迎娶或出嫁”說法錯(cuò)誤，還可以指宮女出嫁。故選D。

16．B本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。B.“遍訪群臣，都不知所以”說法錯(cuò)誤，原文為“出鑒以示宰相，皆不能答”，不是“遍訪群臣，都不知所以”，而是拿給宰相看，宰相不能回答。故選B。

17．（1）王珪查訪到幾件事，向皇帝稟告，查驗(yàn)都是事實(shí)，從此皇帝信任他。

（2）我常常日夜害怕，防止犯錯(cuò)，抑制欲望，希望通過德行來感化人民。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。

（1）“廉”，查訪；“白”，告訴，稟告；“按驗(yàn)”，查驗(yàn)；“由是”：從此，自此。（各1分，句意1分）

（2）“夙夜”日夜；“防非”，防止犯錯(cuò)；“窒欲”抑制欲望；“庶幾”，希望。（各1分，句意1分）

參考譯文

當(dāng)初，平定蜀國后，蜀國有進(jìn)入太祖內(nèi)宮的宮人，皇帝看她們的梳妝用品，得到一個(gè)舊的銅鏡，它的背后鑄有“乾德四年鑄”這樣的文字，太祖大驚，拿出銅鏡給宰相看，都不能回答。于是把學(xué)士陶伴、竇儀等人召來查問這件事，竇儀回答說：“這一定是前蜀的東西，以前前蜀皇帝王衍曾經(jīng)使用過這個(gè)年號，應(yīng)該是那些年所鑄造的。”太祖于是很感慨地說：“擔(dān)任宰相的還應(yīng)該是讀書人。”自此以后越發(fā)器重讀書人。趙普最初是因?yàn)槭煜す倮舻氖聞?wù)聞名，但學(xué)問很少，太祖經(jīng)常用讀書去勸告他，趙普于是手中總是拿著書卷，非常勤奮好學(xué)。

開寶五年，宋太祖的女兒永慶公主出嫁。公主曾穿著衣領(lǐng)貼金鋪翠的外套入宮，宋太祖看見了，對她說：“你應(yīng)當(dāng)將外套給我，以后不要再用這樣裝飾?！痹?jīng)公主陪著坐，和皇后一起說：“官家做天子時(shí)間很長了，怎么不用黃金裝飾小轎，乘坐出入?！碧嫘χf：“我憑四海（天下）的財(cái)富，（就是）宮殿都用金銀來裝飾，也有力量可以辦到。只是考慮到我是為天下人守財(cái)罷了！怎么能妄自享用。古人說做皇帝要自己治理天下，而不是被天下人所奉養(yǎng)。如果拿天下的財(cái)富來供自己一人享樂，讓天下百姓如何能擁戴??？”

又有一個(gè)憑借立功應(yīng)當(dāng)升級官職的人，皇帝向來討厭這個(gè)人，不贊同。普極力請求授予他官職，皇帝就生氣地說：“我就是不給他加官，你能把我怎么樣吧？”普說：“用律法來懲戒罪惡，用酬勞來獎(jiǎng)賞有功。懲罰與獎(jiǎng)賞是為天下百姓制定的，不是為陛下您一個(gè)人而定的，怎么能夠以您自己的喜好與憎惡來專用呢！”皇帝不聽，走了，趙普就跟隨著他。皇帝進(jìn)入大殿中，普就立在宮門外（等待），很久也不離開，皇帝最終答應(yīng)了他的請求。

太祖登上皇位之初，想詳細(xì)知道宮廷外的事，任命軍校史王珪廣泛查訪，王珪查訪到幾件事，向皇帝稟告，查驗(yàn)都是事實(shí)，從此皇帝信任他。接連升遷為馬軍都軍頭，后來王珪漸漸作威作福。當(dāng)時(shí)德州刺史郭貴為刑州知州，國子監(jiān)丞梁夢升為德州知州，郭貴在德州的家族親人屬吏，在德州頗為做奸謀利，梁夢升繩之以法。郭貴平時(shí)與王珪友善，派人到都城，把這些事告訴王珪，企圖除去梁夢升。王珪全部記在紙上，將等候時(shí)機(jī)上奏。六年，二月甲申，皇上不慌不忙地說：“近來中央與地方任命的人，都得到合適人選?！蓖醌曊f：“如今的文臣，也未必都是好的?！庇谑巧焓秩〕鰬阎兴浀募堖f呈說：“好像德州知州梁夢升欺負(fù)蔑視刺史郭貴，幾乎置于死地?！被噬险f：“這必定是刺史所做的事違法。梁夢升是清廉強(qiáng)干的官吏?！庇谑?，把所記的紙叫一個(gè)中級宦官跑去交給中書說：“立即任命梁夢升為贊善大夫。”宦官已經(jīng)走了，又召他回來說：“授予他左贊善大夫，仍然執(zhí)掌德州?！蓖醌晱拇瞬辉俑疑献?。

八年春，正月乙酉，宋太祖在長春殿，對宰相說：“古代做君主的，很少能沒有過錯(cuò)。我常常日夜害怕，防止犯錯(cuò)，抑制欲望，希望通過德行來感化人民。像唐太宗接受臣子的勸諫，直接指出他的過失，竟然不羞愧恥辱；與其犯了錯(cuò)誤接受批評，還不如不犯錯(cuò)誤自己好好做，從而使天下沒有非議的話！”

18.D【18題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容理解和賞析的能力。

D.“前兩句寫景，后兩句抒情”錯(cuò)，該詩首尾三句寫景，第二句抒情敘事。故選D。

19.（1）王詩中的“黃葉”展現(xiàn)了蕭瑟的深秋景色：深秋的傍晚，寒冷的山風(fēng)吹過，山山嶺嶺間無數(shù)黃葉紛紛飄落；“黃葉”是詩人抒發(fā)感情的載體，是他內(nèi)心愁思的客觀對應(yīng)物：風(fēng)中飄零的黃葉讓人油然而生一種凄涼和悲哀，更加烘托了天涯淪落人的郁郁不得意；“黃葉”這一意象，使詩人的情感得以充分的抒發(fā)，情景交融，增強(qiáng)了詩歌的感染力。

（2）黃詩中的“落木”則展現(xiàn)了高遠(yuǎn)壯闊之境：雨后初晴，天氣晴朗，遠(yuǎn)望無數(shù)秋山，山上的落葉飄然而下；“千山”“明月”“澄江”背景之下，“落木”營造了空明寥廓的意境，烘托了人物輕松明快的心情，也是作者胸襟懷抱的寫照。

【19題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌意象的表達(dá)效果的能力。

“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”，高風(fēng)送秋的傍晚時(shí)分，深山重重，黃葉在漫山飄飛。詩中的“黃葉”展現(xiàn)了蕭瑟的深秋景色，寒冷的山風(fēng)吹過，山山嶺嶺間無數(shù)黃葉紛紛飄落，詩句通過寫景，表達(dá)自己內(nèi)心因思鄉(xiāng)及淪落天涯而起的凄楚心情。“黃葉”，是詩人抒發(fā)感情的載體，是他內(nèi)心愁思的客觀對應(yīng)物，詩人長期漂泊在外，所以內(nèi)心因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)而分外悲涼，詩人又看到了秋天萬物衰落的秋景，滿山飄飛的黃葉，更增添了他思鄉(xiāng)的愁緒，內(nèi)心的蕭瑟、凄涼。這蕭瑟秋風(fēng)、飄零黃葉，正是詩人的蕭瑟心境、飄零旅況的象征。風(fēng)中飄零的黃葉的描寫情景交融，增強(qiáng)了詩歌的感染力。

“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”描繪的景象是，遠(yuǎn)望無數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。所以詩中的“落木”展現(xiàn)是是高遠(yuǎn)壯闊之境，也是詩人胸襟懷抱的寫照。此時(shí)詩人結(jié)束公務(wù)后，心情如釋重負(fù)，格外歡快，心情自然愉悅。在“千山”“明月”“澄江”背景之下，“落木”營造了空明寥廓的意境，烘托了人物輕松明快的心情。

20.參考答案：（1）屈平疾王聽之不聰也