1社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度

“經(jīng)濟(jì)理論與宏觀經(jīng)濟(jì)政策”部分社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度重點(diǎn)內(nèi)容講解（一）傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制1．社會(huì)主義的理論與實(shí)踐馬克思和恩格斯在批判性的繼承空想社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)上建立了科學(xué)的社會(huì)主義理論。馬克思和恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)特征進(jìn)行了分析和概括，其主要思想可以概括如下：第一，自由人的聯(lián)合體和個(gè)人自由全面的發(fā)展；第二，以生產(chǎn)資料公有制代替私有制；第三，盡快發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕；第四，消滅商品生產(chǎn)，對(duì)全部生產(chǎn)實(shí)行有計(jì)劃的調(diào)節(jié)；第五，在共產(chǎn)主義低級(jí)和高級(jí)兩個(gè)階段中分別實(shí)行按勞分配和按需分配。在馬克思和恩格斯的理論中，商品生產(chǎn)與私有制相聯(lián)系，消滅私有制與消滅商品生產(chǎn)是未來(lái)社會(huì)的兩個(gè)重要特征。傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制模式和經(jīng)濟(jì)理論范式是在斯大林時(shí)期最終確立的。在斯大林的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中，生產(chǎn)資料所有制形式單一，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)是被消滅和限制的對(duì)象；資源配置主要依靠自上而下行政命令或指令性計(jì)劃來(lái)推動(dòng)，以指令性計(jì)劃為基礎(chǔ)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)被看作社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)規(guī)定；商品貨幣關(guān)系和市場(chǎng)機(jī)制被看作社會(huì)主義的異己物而加以限制。斯大林在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》中對(duì)蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行了總結(jié)和概括，這種傳統(tǒng)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的理論和模式，被大多數(shù)的社會(huì)主義國(guó)家所采用。2．傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式面臨的困境我國(guó)在20世紀(jì)50年代末初步建立了一個(gè)排斥市場(chǎng)機(jī)制、以國(guó)家高度集權(quán)為特征的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這種體制：首先，在決策結(jié)構(gòu)上，實(shí)行中央集權(quán)控制，國(guó)家按照詳細(xì)的計(jì)劃分配財(cái)政信貸資金、外匯和其他物資，把稀缺資源集中到國(guó)家認(rèn)定應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)部門(mén)，貫徹國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略；其次，在動(dòng)力結(jié)構(gòu)上，國(guó)家依靠行政力量對(duì)各部門(mén)和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)施加影響或直接下達(dá)指令，忽視物質(zhì)利益刺激，實(shí)行平均主義分配原則；再次，在信息結(jié)構(gòu)上，實(shí)行計(jì)劃指令的縱向傳遞，全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都納入計(jì)劃的軌道，企業(yè)行為基本不受市場(chǎng)信號(hào)的制約；最后，在所有制結(jié)構(gòu)上，追求“一大二公”，實(shí)行窮過(guò)渡。實(shí)踐證明，這種高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)官僚主義嚴(yán)重、動(dòng)力不足、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)僵化、短缺現(xiàn)象嚴(yán)重、勞動(dòng)者積極性不高、經(jīng)濟(jì)效率低下等弊端。為了國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，必須通過(guò)經(jīng)濟(jì)體制改革解放生產(chǎn)力。（二）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度1．社會(huì)主義初級(jí)階段1981年6月，中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，總結(jié)了我黨建國(guó)以來(lái)在社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，第一次提出“我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段”。黨的十三大系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并以此為根據(jù)明確概括和全面闡述了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。黨的十四大和十五大進(jìn)一步豐富和發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。十五大報(bào)告明確提出，我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征、發(fā)展進(jìn)程、主要矛盾、根本任務(wù)和基本綱領(lǐng)等作了深刻的闡述，從而深化了對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義初級(jí)階段，就是指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段。我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一論斷包含兩層含義：一是我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)；一是我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在不發(fā)達(dá)階段。我國(guó)將在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是對(duì)我國(guó)國(guó)情的基本判斷和科學(xué)總結(jié)，完全符合我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際狀況。第一，我國(guó)是在一個(gè)半封建半殖民地的基礎(chǔ)上開(kāi)始建設(shè)社會(huì)主義的，而不是在資本主義高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上步入社會(huì)主義的。第二，經(jīng)過(guò)幾十年的建設(shè)，我國(guó)初步建立了一定的社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)，但我國(guó)生產(chǎn)力的總體水平還很低，工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化程度都不高，農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化改造尚未完成，地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展嚴(yán)重不平衡。第三，落后的生產(chǎn)力和發(fā)展不平衡，決定了在生產(chǎn)關(guān)系方面，不僅存在多種形式的公有制，而且存在多種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)。第四，建設(shè)高度的社會(huì)主義民主政治所必需的一系列經(jīng)濟(jì)文化條件還不充分，資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力在社會(huì)上還有廣泛影響?？傊覈?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)沒(méi)有擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)。2．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度及其特點(diǎn)（1）以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度，它反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)和社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展的具體要求。認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，最重要的是要把握兩點(diǎn)：一是堅(jiān)持公有制為主體；二是堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。（2）在社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)體現(xiàn)以下社會(huì)主義基本制度的特點(diǎn)：第一，必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。在我國(guó)現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)主要包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有和集體成分。第二，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)。第三，堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程中共同發(fā)展。3．社會(huì)主義根本制度的基礎(chǔ)在于社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中主要通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義制度來(lái)體現(xiàn)，其中包括社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。（1）公有制是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)的建立和鞏固，是新中國(guó)獨(dú)立和富強(qiáng)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，也為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本前提和制度基礎(chǔ)。社會(huì)主義制度的確立，其主要經(jīng)濟(jì)標(biāo)志就是建立了強(qiáng)大的公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)，并在此基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，不僅是我國(guó)憲法的規(guī)定，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。（2）深刻認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和重要作用。堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，目的是最大限度地調(diào)動(dòng)各個(gè)方面發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性，這體現(xiàn)著我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。以國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的公有制，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要推進(jìn)力量，是國(guó)家高效調(diào)控經(jīng)濟(jì)的主要產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自主發(fā)展和參與國(guó)際高端競(jìng)爭(zhēng)的重要經(jīng)濟(jì)條件，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要保障。（3）理性看待不同所有制經(jīng)濟(jì)間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。在社會(huì)主義初級(jí)階段，無(wú)論是公有制經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，還是非公有制經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，只要符合“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫街С趾凸膭?lì)。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)，盡管性質(zhì)不同，也有一定的利益差別和矛盾，但都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分，完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，共同推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（4）堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。私人企業(yè)形成的國(guó)民收入初次分配導(dǎo)致了貧富的較大差別，再分配只能有限地縮小，而不可能根本縮小財(cái)產(chǎn)和收入的貧富差別和對(duì)立。只有堅(jiān)持公有制為主體，才能在各種生產(chǎn)要素按產(chǎn)權(quán)和貢獻(xiàn)分配的過(guò)程中，使按勞分配成為分配的主因素和主渠道，才能全面調(diào)動(dòng)所有人的力量，尤其是勞動(dòng)者的主體作用，真正充分地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)而消滅剝削、消除兩極分化，共同富裕才能得到根本保障。4．為什么不能搞私有化和單一公有制主張搞私有化，是改革開(kāi)放以來(lái)一直存在的一股思潮。私有化就一定能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展嗎？第一，世界上實(shí)行私有化的國(guó)家和地區(qū)有近200個(gè)，其中發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家只占極小部分。許多國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，私有化并不一定就能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更不是包治百病的良方。第二，改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的正確方向，極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，取得了舉世矚目的巨大成就。第三，我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展還面臨許多困難和問(wèn)題，需要認(rèn)真加以解決，但土地私有化絕不是解決問(wèn)題的出路。如果任由土地私有化和自由買(mǎi)賣(mài)，其結(jié)果非但不是快速、低成本地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，反而是農(nóng)村的兩極分化，經(jīng)濟(jì)凋敝，失地農(nóng)民大批涌進(jìn)城市卻難以就業(yè)，實(shí)現(xiàn)的不是城市化而是城市貧民窟化。不搞私有化，是不是就意味著要回到過(guò)去那種單一公有制上去呢？第一，歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在社會(huì)主義初級(jí)階段盲目追求“一大二公”、“純而又純”，違背了生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀規(guī)律，不利于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第二，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，在這樣的條件下，不堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)體制僵化，經(jīng)濟(jì)活力不足，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率低下，不利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第三，在社會(huì)主義初級(jí)階段，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為公有制經(jīng)濟(jì)成分比例越高，就越有利于社會(huì)主義，公有制經(jīng)濟(jì)成分有所降低，就不利于社會(huì)主義。有利于社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的所有制，才是好的、有利于社會(huì)主義的所有制。第四，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)打破了公有制一統(tǒng)天下的局面，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，不但沒(méi)有削弱和動(dòng)搖公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，反而鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位，提高和增強(qiáng)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力。堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度，既是一個(gè)重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是一個(gè)關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)、關(guān)系13億人口生存大計(jì)的重大政治問(wèn)題。事實(shí)告訴我們，否定公有制的主體地位，搞私有化，那就是離開(kāi)社會(huì)主義的道路，違背歷史的發(fā)展規(guī)律，是不符合現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求；實(shí)行單一的公有制，片面追求公有制經(jīng)濟(jì)所占比例，違背了生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀規(guī)律，不利于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（三）中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)逐漸擺脫了傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論和模式的束縛，走上改革開(kāi)放和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，科學(xué)地總結(jié)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，提出了一系列創(chuàng)新的理論觀點(diǎn)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。1．中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)主要的階段：第一階段，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論探索的起步。在20世紀(jì)50年代后期，毛澤東對(duì)斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》和蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》進(jìn)行了認(rèn)真的研究，提出了要實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合、走自己道路的思想，并對(duì)蘇聯(lián)的模式和蘇聯(lián)的理論提出了一系列不同的見(jiàn)解。同時(shí)還發(fā)表了《論十大關(guān)系》和《正確處理人民內(nèi)部矛盾》等重要文獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路進(jìn)行了初步的探索，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)在艱難曲折中得到了發(fā)展。第二階段，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的形成。十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平和江澤民同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)快速發(fā)展，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路，確立了包括社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以按勞分配為主體、多種分配方式并存，新型工業(yè)化道路，對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策等在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系的基本框架，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系。第三階段，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的完善。十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央準(zhǔn)確分析我國(guó)改革和發(fā)展所面臨的新形勢(shì)和新任務(wù)，創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和實(shí)現(xiàn)公平正義等重大戰(zhàn)略思想，極大地豐富和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)發(fā)展的新境界和新局面。2．中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的集中體現(xiàn)。這一理論包括以下一些重要內(nèi)容：（1）社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論。生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，也是科學(xué)社會(huì)主義的一項(xiàng)基本原則。黨的十五大報(bào)告正式明確：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。同時(shí)提出，公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。黨的十六大報(bào)告提出了堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的兩個(gè)基本原則，即“必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)”和“必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，明確了現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的根本性質(zhì)。（2）社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的理論。包括：在改革的目標(biāo)上，提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；在改革的內(nèi)容上，把體制的改革與制度創(chuàng)新相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最佳結(jié)合；在改革的方式上，強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，整體推進(jìn)，重點(diǎn)突破，循序漸進(jìn)；在改革的戰(zhàn)略上，提出了兼顧改革發(fā)展與穩(wěn)定等正確方針，以改革統(tǒng)攬全局；在判斷改革成效的標(biāo)準(zhǔn)上，把是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平的“三個(gè)有利于”作為判斷改革和各方面工作的是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。（3）社會(huì)主義分配理論。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義的收入分配理論在不斷創(chuàng)新，中國(guó)特色的社會(huì)主義分配理論包括：一是堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存，勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配。二是堅(jiān)持效率與公平的統(tǒng)一，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距過(guò)大，鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的共同富裕。三是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更加關(guān)注社會(huì)公平，著力提高低收入者收入水平，逐步擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過(guò)高收入，堅(jiān)決取締非法收入，使全體人民共享發(fā)展成果。（4）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。包括：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)機(jī)制在國(guó)家宏觀調(diào)控下在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義基本制度相結(jié)合的新體制；健全統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，完善政府的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)的職能，不斷提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系。（5）中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。我黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，總結(jié)了國(guó)內(nèi)外在發(fā)展問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收人類(lèi)文明進(jìn)步的成果，提出了堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)目標(biāo)、基本內(nèi)涵、總體思路、模式選擇和根本動(dòng)力，是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是我們黨指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義發(fā)展理論的重大創(chuàng)新。（6）經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放的理論。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和積極參與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的一個(gè)重要內(nèi)容。它包括以下原則：一是堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，以開(kāi)放促改革促發(fā)展；二是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化作為一個(gè)客觀進(jìn)程，具有二重性；三是要正確處理對(duì)外開(kāi)放同獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系的內(nèi)容十分豐富，除了以上內(nèi)容外，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村理論、建立創(chuàng)新型國(guó)家理論、國(guó)有企業(yè)改革理論、政府職能和宏觀調(diào)控理論等都是很重要的。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展和對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)深化而不斷豐富和發(fā)展。3．中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論是馬克思主義中國(guó)化的重要成果中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)并不是要堅(jiān)持其中的某一個(gè)具體的觀點(diǎn)或結(jié)論，而是要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)和方法論原則，并以此為指導(dǎo)研究中國(guó)的具體情況，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，它反映了改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的一些基本經(jīng)驗(yàn)和在新的歷史條件下對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，揭示了社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，始終以發(fā)展為主題，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的光輝歷史、系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和豐富的實(shí)踐，它繼承了科學(xué)社會(huì)主義的基本理論，又反映了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)新的偉大實(shí)踐，不斷推動(dòng)著馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論只能是以馬克思主義為指導(dǎo)的，反映中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐并為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的，堅(jiān)持面向廣大人民群眾的根本利益，正確借鑒并廣泛吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以及一切人類(lèi)文明優(yōu)秀成果的，具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)