2022年成考專升本藝術(shù)概論復(fù)習(xí)筆記六：藝術(shù)接受

2022年成考專升本藝術(shù)概論復(fù)習(xí)筆記六：藝術(shù)接受要求：

了解藝術(shù)傳播的涵義，理解藝術(shù)鑒賞的意義，把握藝術(shù)鑒賞的過程；理解藝術(shù)批判的內(nèi)涵與功能。

（－）藝術(shù)傳播藝術(shù)傳播的性質(zhì)

藝術(shù)傳播指的是藝術(shù)信息的傳遞和溝通，是藝術(shù)信息在社會系統(tǒng)中的運(yùn)行。藝術(shù)傳播具有公共化與個人化相互交融的特點(diǎn)。它借助肯定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息傳遞給藝術(shù)接收者，使其得到擴(kuò)展。藝術(shù)傳播的五個要素

構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個要素是傳播主體、藝術(shù)信息、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術(shù)傳播的方式

藝術(shù)傳播的方式有許多種。歷先后消失口頭傳播、文字傳播。印刷傳播和電子傳播等方式。在現(xiàn)代社會中藝術(shù)傳播的主要方式有：現(xiàn)場表演傳播方式、展覽性傳播方式和群眾傳播（報(bào)刊、播送、影視、網(wǎng)絡(luò)等）方式。

（二）藝術(shù)鑒賞藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)

藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體的觀賞活動，是承受者在審美閱歷根底上對藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種樂觀能動的審美再制造活動。藝術(shù)鑒賞的主體性

（1）對藝術(shù)作品審美消遣屬性的享用

（2）對藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知

（3）對藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋

（4）對藝術(shù)作品形象或意境的再制造藝術(shù)鑒賞的過程

（1）審美期盼

①審美期盼是指在藝術(shù)承受活動中，基于個人和社會的緣由，心理上往往會有一個既成的構(gòu)造圖式，它使承受者具有了審美需求，并希冀在觀賞中得到滿意。期盼視野可分為文體期盼、意象期盼和意蘊(yùn)期盼；②文體期盼即指藝術(shù)鑒賞者由于藝術(shù)作品的類型或形式特征而引發(fā)的期盼指向；③意象期盼即指承受者由于作品中特定的意象或形象而引發(fā)的期盼指向；④意蘊(yùn)期盼即指承受者由于作品呈現(xiàn)的深層的審美意蘊(yùn)、人生哲理和情感境地而引發(fā)的期盼指向。

（2）鑒賞過程

鑒賞過程包括直覺與感知、體驗(yàn)與想像、理解與制造三個階段。

①直覺與感知藝術(shù)直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思考而即刻把握與領(lǐng)悟的力量。審美感知是指人們在留意審美對象形式特點(diǎn)的同時(shí)，已開頭關(guān)注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理根底上開頭的，它將使鑒賞者完成對作品形式美的留意和對其意義的直觀感受。②體驗(yàn)與想像在鑒賞過程中，主體以自身審美閱歷為根底，潛入作品規(guī)定情景之中進(jìn)展審美體驗(yàn)，不斷推動與作品中情感的溝通與融合。同時(shí)由于審美想像和聯(lián)想的綻開，鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)展對話，洞察其深層意蘊(yùn)，并使審美愉悅漸漸生成。③理解與制造理解既包括對于作品的形象、情境、形式、語言的審美認(rèn)知，也包括對于作品整體價(jià)值的尋找。藝術(shù)鑒賞的目標(biāo)是承受者再制造的完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、典型和意境的補(bǔ)充、完善與變異，正是再制造的結(jié)晶。

（3）審美效應(yīng)

①共鳴：共鳴是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、抱負(fù)愿望及人物命運(yùn)所打動，從而形成的一種劇烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時(shí)可能會產(chǎn)生一樣或相近的審美感受，也可稱作共鳴。②凈化：凈化是指承受者通過對藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)整、人格得到提升的狀態(tài)。③領(lǐng)悟：領(lǐng)悟是指承受者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)由此引發(fā)的對于世界神秘的洞悉、人生真諦的徹悟，以及精神境地的升華。這是一種更高層次的審美效應(yīng)。

（三）藝術(shù)批判藝術(shù)批判的性質(zhì)

藝術(shù)批判是對藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析。評價(jià)和推斷的文化活動。藝術(shù)批判的形態(tài)

在藝術(shù)批判消失過多種批判形態(tài)，其中影響較大的有：

（1）社會批判，如19世紀(jì)法國丹納在其《藝術(shù)哲學(xué)》中從種族、環(huán)境和時(shí)代三要素動身，進(jìn)展藝術(shù)批判。

（2）傳記批判，如19世紀(jì)法國圣。佩韋從討論人手去解釋作品。

（3）心理批判，如20世紀(jì)奧地利心理學(xué)家弗洛伊德運(yùn)用精神分析方法討論藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)作品。

（4）文本批判，如20世紀(jì)法國符號學(xué)者羅蘭。巴爾特運(yùn)用符號學(xué)方法討論作品本身。

（5）讀者批判，如20世紀(jì)德國承受美學(xué)家姚斯和伊瑟爾強(qiáng)調(diào)從承受者的角度討論藝術(shù)作品和藝術(shù)史。藝術(shù)批判的功能

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