一歲就上常青藤讀后感

《一歲就上常青藤》讀后感(-04-2315:53:51)轉(zhuǎn)載▼標簽：雜談分類：家庭教育旅美學者薛涌推出了新書《一歲就上常青藤》。所謂“常青藤”或“常青藤盟?！?，指是美國東北部最著名8所大學：哈佛、耶魯、普林斯頓、哥倫比亞、康奈爾、布朗、達特茅斯和賓夕法尼亞大學。

我之前經(jīng)常讀薛涌談中美文化教育比較方面文章，所以拿到他新作自然不會放過?！耙粴q就上常青藤”并非介紹哈佛耶魯幼稚園意思，而是談怎樣利用常青藤理念來教育還未進入大學孩子。

本書“研究對象”正是薛涌寶貝女兒。這個才10歲小姑娘幸運從出生起就得到了兩位高學歷父母悉心栽培，而這其中方式方法也就是本書所要談及“育女心經(jīng)”。

我就簡單挑幾點說說吧。首先是要確立“與孩子平等”理念，簡單平等包含給孩子買玩具、買衣服時聽聽他們意見，更高級平等則是所謂“己所不欲勿施于人”——比如家長希望孩子不要挑食，那么自己得先做出榜樣;希望孩子早睡，自己就不能抱著電視機熬夜。

這種平等看起來很輕松，但中國人并不輕易做到，因為儒家理念是要求尊父、尊親、為長者諱。小孩要聽大人話，不犟嘴才算好。對此薛涌表示，從小被勒令聽話孩子輕易守紀律，但缺乏創(chuàng)造力;而從小就取得“平等”孩子敢想敢為，思維更活躍。

關于這一點，能夠經(jīng)過對比日本和美國取得答案。日本文化深受儒學影響，考究服從和論資排輩。所以盡管這個民族能夠創(chuàng)造巨大財富，但在科技創(chuàng)造創(chuàng)造上卻不及美國，比如他們拿到諾貝爾獎數(shù)目就遠比美國少。

前階段鏘鏘三人行也談到，這世界上大約只有美國高校能接收外國人當院長和系主任，在日本和德國是絕對不可能。其實在中國也是一樣，比如你能想象大山來播報新聞聯(lián)播嗎?這就是不一樣平等理念下文化差異。

由平等牽涉另一個問題就是不能體罰孩子，這顯然又包含著東西方觀點沖突。電影《刮痧》中就有這么經(jīng)典情節(jié)：中國孩子與外國孩子打架，中國父親(梁家輝飾)就給了兒子一耳光，哪知一旁外國父親馬上以虐待為名打電話報警。除開文化差異原因，薛涌從心理學角度指出了體罰負面影響：第一，孩子接收暴力標準，長大了會欺負人。第二，從體罰中，孩子知道大個子能夠欺負小個子，以后在外面碰到大個子，就會有恐懼感，以為人家能夠合理地欺負自己，影響其自信心。

第二點是“早教未必就好”。薛涌發(fā)覺女兒在幼稚園活動就是唱歌跳舞聽故事，就去問園長為何不教些文化課。那園長解釋說：學前階段孩子面臨最主要挑戰(zhàn)是發(fā)展感情和社會技能，即怎么和他人相處、怎么在陌生人環(huán)境中保持情緒穩(wěn)定，而非讀寫算術能力。當感情和社會技能還發(fā)展不充分、不穩(wěn)定時，讓孩子學讀寫算術，很可能會給他們帶來挫折感。在挫折感中學習明明和自己生活不相關東西，自然造成了厭倦。最終，孩子不但讀寫算術沒學多少，感情和社會能力也發(fā)育不成熟。感情上不穩(wěn)定，社會技巧缺乏，則使孩子對付不了自己生存環(huán)境，在上學后成為影響其學業(yè)最大原因。

現(xiàn)在中國幼稚園情況恰好相反，基本已經(jīng)變成了小學提前班，再發(fā)展下去講授微積分、相對論也不無可能。對此薛涌說，很多家長表示擠入“提前班”實出無奈，因為他人都學，自己孩子不學不就落后了嗎。這當然是正確，不過假如全部孩子都被送入了“提前班”，那么“提前”優(yōu)勢也就不存在了，勢必要引發(fā)新一輪“提前”。中國家長要么是看不到這種惡性循環(huán)，要么是明知道如此也無可奈何，這實在是一個悲痛。

第三點是“父母必須做孩子精神導師”。薛涌說，現(xiàn)在很多中國年輕父母都把孩子留給老人領養(yǎng)，長大些就轉(zhuǎn)交幼稚園和學校，這對于孩子成長是很不利。老人通常文化程度不高，只能讓孩子吃飽穿暖。學校則因為擴招、產(chǎn)業(yè)化等原因，已經(jīng)和“柏拉圖學院”相去甚遠。所以父母作為孩子最親人，必須負擔起精神導師責任來。

可能薛涌沒有想到，現(xiàn)在中國很多即便是年輕父母，也未必有能力擔任孩子精神導師——像他夫妻這么都是常青藤名校博士父母能有多少呢。在中學任教米蘭老師就談起，很多父母更傾向于把學校當成渾濁社會里諾亞方舟，恨不得老師把孩子帶回家去教，這么他們打麻將玩包分能夠愈加集中精神——在這么條件下，精神導師從何談起。

常青藤教育理念，就是一個基于平等背景、順應人性發(fā)展教學模式。沒有單向灌輸，只有充分交流、討論、辯難，推崇是蘇格拉底式街頭講學模式——如斯坦佛、麻省理工、芝加哥大學這么一流名校，因為采取是幾百人大班教學法，就不被薛涌看好——主要不是獲取知識，而是掌握獲取知識伎倆;主要不是領悟，而是質(zhì)疑;主要不是記住已經(jīng)有知識，而是發(fā)掘未知領域。到此你能夠了解為何一個中國父親在發(fā)覺留美兒子小學作業(yè)竟是“你以為《獨立宣言》有哪些不足”時要目瞪口呆了。

總來說，這是一部首先要讓中國父母感覺危機書。現(xiàn)在有很多孩子，從小被雙親和四個老人寵壞;帶著“小皇帝”、“小公主”世界觀走進幼稚園和學校，迎面而來卻不是精神禮儀素養(yǎng)培訓，而是奧數(shù)、鋼琴、芭蕾、“提前班”。他們被塞入了過多本能夠簡單存放在書架或硬盤上信息，卻一直缺乏“成長為一個人”感情和社會技能培訓。

另首先，在“以體罰確保順從”環(huán)境下成長起來孩子養(yǎng)成了反叛或畏懼心理——不論哪一個，他們首先愿意保障與成人群體分裂，這在他們初步脫離孩提時代后表現(xiàn)尤為顯著，即所謂“青春期叛逆”。

這種“叛逆”本能夠經(jīng)過“感情和社會技能培訓”加以扭轉(zhuǎn)，不幸是這么培訓本身已經(jīng)名存實亡，所以“叛逆”得以加劇，再加上網(wǎng)絡科技文化放大，出現(xiàn)“非主流”也就極為正常了。

把孩子送到國外去讀書是不是能夠處理問題呢?可能有幫助，但不能指望。就我身邊看到例子，不少爺娘無非是花錢買回了一個方鴻漸而已。常青藤大學之所以長盛不衰，并非其本身具備化腐朽為神奇力量，而是能考進來學生早已打下了非常好底子。正如書中所言：哈佛教育本身并不主要，主要是哈佛怎么選學生。你把哈佛選出來學生送到一個野雞大學讀4年，日后主宰美國照樣還是這些人!

在此，摘錄其中部分段落。

■常青藤理想，是培養(yǎng)一個完美人，一個能讓自己幸福也能給他人帶來幸福人。

■我們在教育女兒時，并非僅僅“傳道、授業(yè)、解惑”，更要時時告訴她我們都從她身上學到了什么。假如女兒對了，我們就及時向她致謝，幫助她看到自己這么小小年級是怎樣教育了父母。這么，她從小面對世界就建立了自己信心，能發(fā)出自己聲音（有自己觀點而且勇于表示），相信自己有改變世界力量。

■常青藤式家長從小就激勵孩子為社會服務，幫助他人，并從中學會做人道理和技能。他們知道，一個只想自己人極難在社會上成功。

■個人成功是社會對這個人為社會所提供服務報償。孩子們必須知道：你成功是由你為他人做了什么而界定，并不是由你為自己做了什么所決定。

■常青藤標準，尤其強調(diào)教育對話性和互動性。要求父母和老師盡可能吧自己擺在和孩子或?qū)W生平等位置上，經(jīng)過提問、討論方式，培養(yǎng)他們品格和社會能力；幫助他們吸收知識，讓他們自發(fā)地提升了解力、分析力、感受力和表示力。

■在5歲以前，孩子基本能夠不讀書，但這幾年卻是孩子形成人格主要階段。

■以后今天，沒有在意你十八九歲時在哪里讀書。人們看，是你到底為這個世界做了什么。假如那時你所能談僅僅是年輕時候在一個名校讀書話，那只能說明你一事無成。

■美國一些名校經(jīng)常委托中介企業(yè)尋找有才能貧困學生，方便提供資助使他們享受一流高等教育。其中一個選擇標準就是看看這些人在從事社會服務方面業(yè)績。一所名校錄用辦公室官員曾說過：你窮并沒關于系，但假如你在窮困中還能想到他人、為社會提供志愿服務，那就說明你能夠超越自己、感受到對他人責任。而這恰恰是成功種子?？梢姡诟F困而能時時刻刻想著他人人，通常會取得更多機會。（奧巴馬成功就證實了這一點）

■假如孩子從小教育中沒有這些“利他主義”價值，孩子日后取得成功和享受幸福生活機會都會降低。

■許多聰明人一生成就比不上似乎比他們笨人，除了運氣之外，大約就是因為他們有智商而無品格。這些成功品格包含：誠信無欺、勤儉、負責、推遲欲望滿足、久遠地規(guī)劃未來、審慎地冒險等。這些素質(zhì)比考試成績要主要多。

■家庭教育是常青藤式（對話、提問、交流為主），還是滿堂灌式（說教、體罰、命令為主），對孩子未來影響巨大。

■近十幾年，美國高等教育日益普及，許多勞動階層子弟也紛紛進入大學讀書，不過他們進入大學后，許多人無法適應大學生活，表現(xiàn)顯著不如父母是大學生中高產(chǎn)階層子弟，日后事業(yè)也不甚成功。對此，美國教育學家、心理學家、人類學家進行了大量研究，得出結(jié)論是：勞動階層家教偏向于權威式，更多地使用體罰和命令，中產(chǎn)階層家教則更靠近“常青藤標準”：考究說理、在詳細環(huán)境中善于利用抽象標準來知道詳細行為。

■勞動階層家長對孩子指令比較多：干這個、不能干那個。簡單明了，規(guī)矩嚴格。他們教育出來孩子通常很懂禮貌，行為有一定之規(guī)。但習慣于服從，不善爭辯。到了中高產(chǎn)階層家庭，則是另外一番景象。家長對孩子要寵得多，對孩子絕不輕易說“不”。孩子假如要干一件家長不允許事，家長會耐心地啟發(fā)、商議，說服他放棄，有時甚至不得不“談判”從而達成協(xié)議。這么，孩子和家長關系就非常平等。

■這種平等關系，使孩子從小就有一個討論習慣，培養(yǎng)了他們把詳細食物歸納成抽象標準，或者將抽象標準利用于詳細事物能力，購成了常青藤教育基礎。

■從3、4歲開始，孩子和父母有分歧，大家就開始磋商甚至討價還價，從表面上看，父母毫無權威，不過，這么養(yǎng)大孩子，通常比較自信，勇于為自己利益去據(jù)理力爭，習慣于提問題、獨立思索。為何會有不平等童年？是人為原因？還是客觀原因？讀了這一章節(jié)，發(fā)覺“造成不平等童年根源在——家長”。

■家庭教育是常青藤式（對話、提問、交流為主），還是滿堂灌式（說教、體罰、命令為主），對孩子未來影響巨大。

■近十幾年，美國高等教育日益普及，許多勞動階層子弟也紛紛進入大學讀書，不過他們進入大學后，許多人無法適應大學生活，表現(xiàn)顯著不如父母是大學生中高產(chǎn)階層子弟，日后事業(yè)也不甚成功。對此，美國教育學家、心理學家、人類學家進行了大量研究，得出結(jié)論是：勞動階層家教偏向于權威式，更多地使用體罰和命令，中產(chǎn)階層家教則更靠近“常青藤標準”：考究說理、在詳細環(huán)境中善于利用抽象標準來知道詳細行為。

■勞動階層家長對孩子指令比較多：干這個、不能干那個。簡單明了，規(guī)矩嚴格。他們教育出來孩子通常很懂禮貌，行為有一定之規(guī)。但習慣于服從，不善爭辯。到了中高產(chǎn)階層家庭，則是另外一番景象。家長對孩子要寵得多，對孩子絕不輕易說“