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內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟成考專升本2021-2022學(xué)年大學(xué)語(yǔ)文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(15題)1.貫穿《諫逐客書》一文始終的論證方法是()
A.對(duì)比論證B.歸納論證C.演繹論證D.比喻論證
2.《愛爾克的燈光》中貫穿全文的線索是()A.A.我的思想感情B.燈光C.“長(zhǎng)宜子孫”D.我的行蹤
3.五四運(yùn)動(dòng)以來,作品內(nèi)容除表達(dá)愛國(guó)主義思想外,大都歌頌?zāi)笎?,贊美自然的作家是A.A.朱自清B.冰心C.郁達(dá)夫D.胡適
4.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文運(yùn)用的駁論方法是()A.A.駁斥論點(diǎn)B.駁斥論據(jù)C.駁斥論證方法D.駁斥論證結(jié)構(gòu)
5.下列詩(shī)歌屬于絕句的是A.A.陶淵明《飲酒》(其五)B.李白《行路難》(其一)C.王維《山居秋暝》D.杜牧《泊秦淮》
6.《種樹郭橐駝傳》采用的主要寫作手法是()
A.類比方法B.夸張手法C.諷刺手法D.擬人手法
7.在下列詩(shī)句中,使用了“賦”的表現(xiàn)手法的是()
A.于嗟鳩兮,無食桑葚。B.淇則有岸,隰則有泮。C.總角之宴,言笑晏晏D.桑之未落,其葉沃若。
8.中國(guó)現(xiàn)代小說的奠基入是()
A.沈從文B.茅盾C.魯迅D.巴金
9.《苦惱》一文的作者契訶夫的國(guó)籍是()
A.美國(guó)B.俄國(guó)C.法國(guó)D.英國(guó)
10.
第
17
題
下列詩(shī)篇中屬邊塞題材的有()。
11.
第
2
題
王實(shí)甫的《西廂記》是一部()。
12.七斤、八一嫂和趙七爺是魯迅的哪部小說中的人物?
A.《狂人日記》B.《傷逝》C.《祝?!稤.《風(fēng)波》
13.《風(fēng)波》中九斤老太的口頭禪“一代不如一代”反映的內(nèi)容是()
A.九斤老太的麻木不仁B.農(nóng)民的愚昧落后C.農(nóng)民的生活今不如昔D.農(nóng)民的覺醒
14.《種樹郭橐駝傳》中,與“養(yǎng)民”治國(guó)構(gòu)成類比關(guān)系的種樹原理是()
A.其蒔也若子,其置也若棄。B.愛之太殷,憂之太勤。C.順木之天,以致其性。D.其培之也,若不過焉則不及。15.《鄭伯克段于鄢》是一篇典型的A.A.寫人文章B.敘事文章C.議論文章D.抒情文章二、填空題(10題)16.欲渡黃河冰塞川,_______________。
17.在《箱子巖》中作者呼喚精神。
18.江流婉轉(zhuǎn)繞芳甸,_____________。(張若虛《春江花月夜》)
19.《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期的一部__散文集。
20.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想的集大成者是___________。
21._________詞多以抗金為主旨,其上繼東坡、下開稼軒,在南宋初詞壇影響較大。
22.莊子《秋水》中體現(xiàn)了他的哲學(xué)本體論是__________主義的。
23.本文選自__________,屬__________。
24.魯迅稱《史記》為:“史家之__________,無韻之__________。”
25.雪萊被馬克思和恩格斯贊譽(yù)為“__”和“__”。
三、判斷題(5題)26.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()
27.作為論據(jù)的理論材料,可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷,也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()
28.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃牡闹行恼擖c(diǎn)是“有毅力者成,反是者敗”。()
29.蘇軾以豪放詞著稱,但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()
30.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用,避免了敘述的呆板和單調(diào)。()
四、文言文閱讀(3題)31.這段文字運(yùn)用了哪幾種論證方法?32.(一)閱讀《諫逐客書》中的一段文字,回答下列21~23題:
昔穆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來丕豹、公孫支于晉。此五子者,不產(chǎn)于秦,而穆公用之,并國(guó)二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國(guó)以富強(qiáng),百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì),拔三川之地,西并巴蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢;東據(jù)成皋之險(xiǎn),割膏腴之壤,遂散六國(guó)之從,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽(yáng),強(qiáng)公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi),疏士而不用,是使國(guó)無富利之實(shí),而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。
來:
舉:
治:
施:33.閱讀辛棄疾《摸魚兒》,然后回答小題。更能消、幾番風(fēng)雨,匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開早,何況落紅無數(shù)。春且住!見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤,畫檐蛛網(wǎng),盡日惹飛絮。長(zhǎng)門事,準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦,脈脈此情誰(shuí)訴?君莫舞。君不見,玉環(huán)飛燕皆塵土!閑愁最苦。休去倚危欄,斜陽(yáng)正在,煙柳斷腸處。這首詞抒發(fā)了詞人怎樣的感情?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.
分析“全是有智慧的人——非常有智慧的人——他們帶來禮物……”一句中破折號(hào)的作用。
35.這種描寫方法對(duì)于深化小說的主題起到了什么作用?
36.閱讀聞一多《死水》的一段文字,然后回答小題。
這是一溝絕望的死水,
這里斷不是美的所在。
不如讓給丑惡來開墾,
看他造出個(gè)什么世界。
“一溝絕望的死水”指的是什么?
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六、作文(1題)37.國(guó)家廣電總局新頒布的《廣播電視廣告播出管理辦法》將于2010年1月1日起正式實(shí)施。長(zhǎng)期以來備受爭(zhēng)議的名人代言醫(yī)療產(chǎn)品廣告、姓名解析、緣分測(cè)試、交友聊天等廣告將從此退出廣播頻率和電視熒屏。對(duì)此,你有什么看法?(不少于200字)
參考答案
1.A《諫逐客書》一文反復(fù)采用正反對(duì)比的論證方法,將秦國(guó)歷史上四位明君任用客卿使秦國(guó)富強(qiáng)與現(xiàn)今秦王逐客對(duì)比;將現(xiàn)今秦王重物與輕人對(duì)比;將任用客卿之利與逐客之害對(duì)比等。
2.B
3.B
4.A此題考查議論文的基礎(chǔ)知識(shí)?!吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》一文,通過對(duì)中國(guó)人失掉了自信力的論點(diǎn)的駁斥,揭示并論證了中國(guó)人并沒有失掉自信力的深刻原因。本題正確選項(xiàng)為A。
5.D
6.A《種樹郭橐駝傳》最大的特點(diǎn)是采用了類比的方法,即以種樹之道,“移之官理”。郭橐駝種樹貴在得樹之天性,為政也貴在使民得其天性。而那些不善種樹的人的做法,與“好煩其令”的為官者是一樣的。因此選擇A項(xiàng)。
7.C【考情點(diǎn)撥】本題考查了作品的修辭手法?!緫?yīng)試指導(dǎo)】A、B、D三項(xiàng)用的都是“比興”的表現(xiàn)手法;C項(xiàng)的表現(xiàn)手法是“賦”。賦指的是直接陳述事件的表現(xiàn)手法。
8.C
9.B
10.C
11.C
12.D
13.A九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡(jiǎn)單地寫她不滿的情緒,而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念,從中看出九斤老太對(duì)革命的麻木不仁。
14.C《種樹郭橐駝傳》是一則帶有寓言性質(zhì)的散文,作者借“養(yǎng)樹”之理闡述“養(yǎng)民”之術(shù),認(rèn)為為政應(yīng)像種樹一樣,“順木之天,以致其性”。
15.B
16.將登太行雪滿山
17.賽龍舟
18.月照花林皆似霰月照花林皆似霰
19.語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體
20.韓非子
21.張孝祥
22.相對(duì)
23.《臨川先生文集》__________書信體駁論文
24.絕唱;《離騷》
25.真正的革命家天才的預(yù)言家真正的革命家天才的預(yù)言家
26.Y
27.Y
28.Y
29.Y
30.N31.從邏輯角度說,是類比法、對(duì)比法;從修辭角度說,是引證法。32.來:使動(dòng)用法:使……來。
舉:攻取。
治:治理。
施:延續(xù)。33.對(duì)南宋國(guó)勢(shì)的擔(dān)憂和報(bào)國(guó)無門的悲憤。
34.語(yǔ)意遞進(jìn)語(yǔ)意轉(zhuǎn)換。語(yǔ)意遞進(jìn),語(yǔ)意轉(zhuǎn)換。
35.這段文字是小說的結(jié)尾它寫的是辮子風(fēng)波過后一切又恢復(fù)了原樣的場(chǎng)面。作者用細(xì)節(jié)描寫和場(chǎng)面描寫主要暗示中國(guó)農(nóng)村在辛亥革命后沒有發(fā)生根本的變革。這種狀況若不改變封建復(fù)辟勢(shì)力還會(huì)卷土重來類似于辮子風(fēng)波的事件還會(huì)不斷上演從而深化了作品要喚醒民眾和揭示舊思想仍鉗制著人們靈魂的啟蒙與批判
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