思修第二次作業(yè)

思修第二次作業(yè)思修第二次作業(yè)/NUMPAGES17思修第二次作業(yè)思修第二次作業(yè)標(biāo)題第二次作業(yè)發(fā)布時(shí)間2013年11月10日截止時(shí)間2013年12月30日滿分分?jǐn)?shù)20.0作業(yè)內(nèi)容《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第二階段測(cè)試試題（第三、四專題）第三專題繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神--做理性的愛國(guó)者第一題、綜合所學(xué)知識(shí)，閱讀材料，回答問題。材料1：經(jīng)濟(jì)全球化的迅速興起，加速了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和人員的廣泛交流與合作，把各國(guó)和各民族創(chuàng)造的一切物質(zhì)的、精神的成果，在越來越大的程度上變成為全球共享的東西。面對(duì)資源信息與科技成果的全球共享，面對(duì)商品的跨國(guó)界流動(dòng)及大規(guī)模的人員跨國(guó)流動(dòng)定居，有的人對(duì)長(zhǎng)期以來以對(duì)祖國(guó)的歸宿感與認(rèn)同感為核心內(nèi)涵的愛國(guó)主義產(chǎn)生了困惑。有人認(rèn)為"國(guó)家的界限正在消失"、愛國(guó)主義已經(jīng)"過時(shí)"。一部美國(guó)電影中的主人公甚至告誡觀眾："你在高談著美國(guó)和民主，但現(xiàn)在已經(jīng)沒有美國(guó)了?，F(xiàn)在只有微軟、杜邦、?？松秃涂煽诳蓸?。這些才是現(xiàn)代世界的國(guó)家"。材料2：人類正走向一個(gè)全球化時(shí)代。全球化具有無法剝離的價(jià)值二重性：既提供了平等對(duì)話的平臺(tái)，又制造了新的不平等；既造成了一定的價(jià)值觀念，又需要新的正確的價(jià)值理念為指導(dǎo)。西方一些學(xué)者和政客認(rèn)為：全球化就是經(jīng)濟(jì)全球化、政治一體化和文化同質(zhì)化。你認(rèn)同嗎？你是如何理解和認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化并非就是文化一體化。全球化進(jìn)程不僅具有經(jīng)濟(jì)、政治問題，還有文化問題，而文化安全則更具有生存論意義。全球化時(shí)代多元文化價(jià)值觀念的并存與沖突又給民族的文化價(jià)值理念的建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。材料3：美國(guó)著名學(xué)者弗里德曼有一段很精彩的講話，他說："在全球化體系中，美國(guó)是唯一的和居于統(tǒng)治地位的超級(jí)大國(guó)，所有其他國(guó)家都在不同程度上從屬于它。我們不是老虎。全球化才是老虎。但我們最會(huì)騎老虎，而且我們正在對(duì)其他所有的人說，要么騎上來，要么滾開。我們之所以最會(huì)騎老虎，是因?yàn)槲覀儼阉鼜幕⑨套羽B(yǎng)大成老虎。全球化的臉明顯是美國(guó)人的臉。它有著米老鼠的耳朵，吃麥當(dāng)勞快餐，喝可口可樂或百事可樂，用IBM公司或蘋果公司生產(chǎn)的電腦"1、原理或結(jié)論。簡(jiǎn)述愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵。2、分析過程。結(jié)合材料，談?wù)勅绾慰创?jīng)濟(jì)全球化背景下的愛國(guó)主義？3、結(jié)論。談?wù)勗诮?jīng)濟(jì)全球化背景下，大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚(yáng)愛國(guó)主義？第二題、綜合所學(xué)知識(shí)，閱讀材料，回答問題材料1：在中華民族的發(fā)展歷史上，隨著文明程度的發(fā)展和民族意識(shí)與民族精神的增長(zhǎng)，愛國(guó)主義的具體內(nèi)容、表現(xiàn)形式，在社會(huì)變革過程中得到了不斷的充實(shí)和體現(xiàn)。一部中國(guó)近代史，實(shí)際上就是一部中國(guó)人民的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)史。在中國(guó)近代史上，我們的祖國(guó)曾長(zhǎng)期遭受劫難，人民在饑寒交迫中呻吟，民族在屈辱欺凌下掙扎。具有愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的炎黃子孫，為救國(guó)于危難，救民于水火，百折不撓，前仆后繼，譜寫了無數(shù)英勇悲壯的篇章。材料2：縱觀歷史，曾與中國(guó)一起被列為世界文明古國(guó)的其他國(guó)家，幾乎無一例外地都衰落在歷史的風(fēng)塵中。早在19世紀(jì)，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾在比較了各個(gè)文明古國(guó)發(fā)展史之后就曾斷言："只有黃河、長(zhǎng)江流過的那個(gè)中華帝國(guó)是世界上唯一持久的國(guó)家。"而100年后的另一位英國(guó)著名學(xué)者羅素也發(fā)出驚嘆："自孔子以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國(guó)，都消亡了；但是中國(guó)卻以持續(xù)的進(jìn)化生存下來了。"翻閱一下世界歷史就可以看到，中國(guó)與埃及、巴比倫、印度曾經(jīng)是世界的四大文明古國(guó)。但是，古埃及國(guó)家于公元前六世紀(jì)被波斯所滅，以后一直處在外族統(tǒng)治下，當(dāng)年的埃及人逐漸被阿拉伯人所同化；巴比倫曾在歷史上盛極一時(shí)，但也不過是匆匆而去的歷史過客；印度有很長(zhǎng)的一段時(shí)間被外族入侵，傳統(tǒng)的文化受到很大的摧殘，要研究這段印度史，不少史實(shí)要借助其他國(guó)家的史籍記載才能弄清。唯獨(dú)中國(guó)，從五千年前一直延續(xù)到現(xiàn)在，并繼續(xù)蓬勃發(fā)展。這件事本身就是世界上的奇跡。是什么力量使我們的祖國(guó)無堅(jiān)不摧？材料3：課堂上的交鋒一位原為記者的中國(guó)留學(xué)生，赴法國(guó)巴黎十二大學(xué)就讀，第一堂對(duì)話課時(shí)就受到了教授的"挑戰(zhàn)"。教授："作為記者，請(qǐng)概括一下你在中國(guó)是如何工作的"留學(xué)生："概括來講，我可以寫我愿意講的東西。"教授精心設(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱："我可以知道您來自哪個(gè)中國(guó)嗎？""先生，我沒聽清楚您的問題。""我是想知道，您是來自臺(tái)灣中國(guó)還是北京中國(guó)。"霎時(shí)，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國(guó)留學(xué)生和一位臺(tái)灣同學(xué)。中國(guó)留學(xué)生沉靜地說："只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)。"隨后，那位臺(tái)灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說："只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)。"教授似乎不甘心，提出一個(gè)更大難度的問題："我實(shí)在愿意請(qǐng)教，中國(guó)富強(qiáng)的標(biāo)志是什么，這兒坐了二十幾個(gè)國(guó)家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點(diǎn)。"中國(guó)留學(xué)生站起來，一字一板地說："最起碼的一條是：任何一個(gè)離開祖國(guó)的我的同胞，再不會(huì)受到像我今日承受的這類刁難。"教授離開了講臺(tái)走向中國(guó)留學(xué)生，一只手放到他的肩上，輕輕地說："我絲毫沒有刁難你的意思。我只是想知道，一個(gè)普通的中國(guó)人是如何看待他們自己國(guó)家的問題的。"然后他大步走到教室中央大聲宣布："我向中國(guó)人脫帽致敬。"是的，這個(gè)世界對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)就是從我們自己的表現(xiàn)得來的。我們自尊，自強(qiáng)，并且深深的熱愛自己的國(guó)家，才能贏得世界人民對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民的尊重。1、原理或結(jié)論。中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些？2、分析過程。結(jié)合材料，分析愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值有哪些？3、結(jié)論。結(jié)合材料3，談?wù)勀銓?duì)"愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性"的理解。第三題、綜合所學(xué)知識(shí)，閱讀材料，回答問題材料1：長(zhǎng)城位于中國(guó)的北部，它東起河北省渤海灣的山海關(guān)，西至內(nèi)陸地區(qū)甘肅省的嘉峪關(guān)。橫貫河北、北京、內(nèi)蒙古、山西、陜西、寧夏、甘肅七個(gè)省、直轄市、自治區(qū)，全長(zhǎng)約13300華里，在世界上有"萬里長(zhǎng)城"之譽(yù)。長(zhǎng)城帶自遠(yuǎn)古至今居住著眾多的民族，各民族及其相互關(guān)系的發(fā)展，是觀察和理解長(zhǎng)城帶一切事物的關(guān)鍵所在。長(zhǎng)城是中華民族精神的象征，中華人民共和國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位后，贈(zèng)給聯(lián)合國(guó)的禮品之一便是一幅以長(zhǎng)城為圖案的掛毯。長(zhǎng)城雖然早已被列為世界文化遺產(chǎn)，但一直未能入選世界奇跡。當(dāng)"新世界七大奇跡"誕生時(shí)，我國(guó)的萬里長(zhǎng)城因得票最多而名列榜首。材料2："中國(guó)的脊梁"就是指體現(xiàn)民族精神和氣節(jié)、為了國(guó)家和民族的利益而不惜奉獻(xiàn)自己一切的人們。從大禹治水"三過家門而不入"，到孔子的"三軍可奪帥，匹夫不可奪其志也"；從諸葛亮的"鞠躬盡瘁、死而后已"，到范仲淹的"先天下之憂而憂后天下之樂而樂"；從東林書院的"風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心"，到顧炎武的"天下興亡匹夫有責(zé)"都閃耀著民族精神的光芒。但"中國(guó)脊梁"并非只有英雄人物，千千萬萬埋頭苦干、無私奉獻(xiàn)的中華兒女，都是民族的脊梁：當(dāng)中華民族遭到侵略和欺凌的時(shí)候，那些不甘屈服、分歧反抗的人們，是民族的脊梁，如洪秀全、孫中山等等；為保衛(wèi)祖國(guó)，無數(shù)遠(yuǎn)離自己的父母而守衛(wèi)祖國(guó)邊陲的解放軍戰(zhàn)士，是中國(guó)的脊梁；為了振興祖國(guó)的教育科學(xué)文化事業(yè)，嘔心瀝血、無私奉獻(xiàn)的人民教師，是中國(guó)的脊梁；堅(jiān)守自己的崗位，奮力并搏的工人，是中國(guó)的脊梁；千千萬萬日出而作、日落而息的父老鄉(xiāng)親們，是中國(guó)的脊梁材料3：錢學(xué)森是我國(guó)杰出的科學(xué)家，在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。1989年被國(guó)際技術(shù)與技術(shù)交流大會(huì)和國(guó)際理工研究所授予"小羅克韋爾"獎(jiǎng)?wù)?，同時(shí)授予"世界級(jí)科技與工程名人"稱號(hào)，用以表彰他"對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程理論"方面做出的杰出貢獻(xiàn)。1991年獲得"國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家"榮譽(yù)稱號(hào)。錢學(xué)森早年在美國(guó)學(xué)習(xí)和工作，成為國(guó)際知名學(xué)者，擁有優(yōu)裕的工作和生活條件。1949年，他已經(jīng)是力學(xué)界、核物理學(xué)界世界公認(rèn)的權(quán)威和現(xiàn)代航空科學(xué)與火箭技術(shù)的先驅(qū)，工程控制理論的創(chuàng)始人。當(dāng)他聽到新中國(guó)成立的消息后，他決定要以自己的科學(xué)成就為祖國(guó)服務(wù)。錢學(xué)森的正義之舉，引起了仇視新中國(guó)的美國(guó)政府的不滿和憤怒。美國(guó)海軍次長(zhǎng)金布爾惡狠狠地說："我寧可把這家伙槍斃了，也不能讓他離開美國(guó)!無論在那里，他都抵得上五個(gè)師!"不久，錢學(xué)森就為美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局非法逮捕。受到折磨和迫害的錢學(xué)森，為了堅(jiān)持正義和真理進(jìn)行了不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，他一心向往祖國(guó)始終不渝，表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)和對(duì)新生的社會(huì)主義祖國(guó)的向往和熱愛。1955年9月，在周總理和祖國(guó)各界人士的關(guān)心和幫助下，錢學(xué)森舉家回到了祖國(guó)的懷抱，投身于中國(guó)導(dǎo)彈、核武器、火箭技術(shù)等研究的試驗(yàn)工作中，為新中國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)。1、原理或結(jié)論。民族精神的含義是什么？2、分析過程。結(jié)合材料，分析中華民族精神的內(nèi)涵是什么。3、結(jié)論。談?wù)勛鳛楫?dāng)代大學(xué)生該如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神。第四題、綜合所學(xué)知識(shí)，閱讀材料，回答問題材料1：2008年北京奧運(yùn)會(huì)前夕，達(dá)賴集團(tuán)分裂國(guó)家、策劃組織打砸搶燒暴力事件、破壞奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)的行徑，以及西方一些媒體和不友好人士對(duì)中國(guó)進(jìn)行的一系列的攻擊，激起了舉國(guó)上下的強(qiáng)烈義憤，特別是激發(fā)了"80后"青年人空前的愛國(guó)主義熱情。外國(guó)的挑釁不僅讓"80后"更愛國(guó)，而且讓"80后"的愛國(guó)熱情表現(xiàn)得更加成熟、更加理智。我們看到了網(wǎng)絡(luò)上大學(xué)生們相互呼吁理性愛國(guó)；我們聽到了巴黎共和國(guó)廣場(chǎng)上李洹震驚法國(guó)的演講；我們看到了QQ和MSN上紅燦燦的中國(guó)心他們學(xué)會(huì)了思考、學(xué)會(huì)了分析、學(xué)會(huì)了分辨那些不懷好意的假惺惺，學(xué)會(huì)了用理智面對(duì)那些別有用心的鏡頭，學(xué)會(huì)了用理性來對(duì)抗暴力。"理性讓愛國(guó)更有力量"。材料2：9月15日，古城西安發(fā)起了大規(guī)模的反日示威游行，但是在少數(shù)人的煽動(dòng)下，游行開始變味，據(jù)網(wǎng)友現(xiàn)場(chǎng)上傳照片顯示，西安游行過程中發(fā)生了多起"打、砸、燒"的惡性行為，多位市民駕駛的日系車被砸碎、掀翻乃至燒毀，甚至有些酒店、商場(chǎng)都未能幸免。據(jù)微博顯示，其它城市如長(zhǎng)沙也發(fā)生了類似情況。一些人已經(jīng)淪為徹頭徹尾的暴民，甚至都發(fā)生了搶劫事件，有些人還用隨身帶著鋼管、扳手等破壞工具大肆"打砸燒搶"，將本來是宣示愛國(guó)的游行變了味，少數(shù)人的惡劣行為正在玷污國(guó)民的愛國(guó)心。愛國(guó)游行本身無可厚非，這是國(guó)人表達(dá)愛國(guó)情感以及釋放對(duì)日憤慨的合法合理途徑，從情感上來說彰顯了國(guó)人熱愛祖國(guó)、保衛(wèi)國(guó)家的崇高使命感，從法律上來說則是行使自己游行示威的權(quán)利。然而當(dāng)愛國(guó)游行超越了"理性愛國(guó)"的底線，發(fā)展成暴力打砸搶，妨害外國(guó)駐華人員的人身安全，甚至"自家人打自家人"破壞國(guó)人私人財(cái)產(chǎn)，這是的所謂"愛國(guó)游行"便變質(zhì)成為"害國(guó)暴行"。當(dāng)少數(shù)極端人員作出違反法律法規(guī)舉動(dòng)時(shí)，理應(yīng)受到法律的制裁與嚴(yán)懲，"愛國(guó)"不是暴力犯罪的庇護(hù)所。材料3：日本政府制造所謂"購島"鬧劇，全球華人義憤填膺。中國(guó)政府采取強(qiáng)烈反制措施，中國(guó)人民也團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)決支持中國(guó)政府的正義要求和堅(jiān)決回?fù)簟Ｒ粫r(shí)間，愛國(guó)熱情點(diǎn)燃了每座城。維護(hù)我國(guó)固有領(lǐng)土釣魚島的主權(quán)，捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)完整，對(duì)每個(gè)中國(guó)人來說，都責(zé)無旁貸?？稍谕春藓涂棺h日本侵占釣魚島同時(shí)，更當(dāng)理性愛國(guó)。愛國(guó)主義，是一種美好的道德情操，是一種高尚的意志表達(dá)，但表達(dá)愛國(guó)熱情不能脫離法制軌道忤逆法律精神，更不能打著愛國(guó)旗號(hào)打砸搶同胞，否則只會(huì)令"親者痛、仇者快"。連日來，在長(zhǎng)沙、西安、蘇州、深圳等全國(guó)不少城市，都出現(xiàn)了聲勢(shì)浩蕩的大規(guī)模示威游行?？梢哉f，一個(gè)國(guó)家擁有充滿激情的愛國(guó)公民，是一筆寶貴財(cái)富,更是一種可貴力量，是國(guó)家之幸?？晌覀円迩暹@樣一個(gè)前提民眾表達(dá)愛國(guó)熱忱，不能無底線，更不能"濫表亂搞"，那些打著愛國(guó)旗號(hào)打砸搶同胞的行為，不僅不是真愛國(guó)，反而是涉嫌違反法律的"害國(guó)"，更讓愛國(guó)行為和愛國(guó)主義蒙羞1、原理或結(jié)論。愛國(guó)主義的三個(gè)基本方面及其含義是什么？2、分析過程。結(jié)合材料，分析做一個(gè)忠誠的愛國(guó)者需要在哪些方面做出努力？3、結(jié)論。結(jié)合材料，談?wù)勛鳛楫?dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣理性愛國(guó)？第四專題領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值--天生我材必有用第一題、綜合所學(xué)知識(shí)，閱讀材料，回答問題。材料1：郭明義，鞍山鋼鐵集團(tuán)礦山公司齊大山鐵礦采場(chǎng)公路管理員。幾十年來，他照著雷鋒那樣去做，"把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求"，連續(xù)15年每天提前2小時(shí)上班，相當(dāng)于多奉獻(xiàn)了5年的工作量；連續(xù)20年先后55次無償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)血小板，累計(jì)近6萬毫升；連續(xù)16年為希望工程、工友、災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬元，資助180多名特困生?？墒?，他一家至今還是住在一間不過40平米的舊樓房里。郭明義的精神是一塊磁石，在鞍鋼、在遼寧、在全國(guó)吸引匯集越來越多的人加入愛心行動(dòng)，為他人奉獻(xiàn)、為社會(huì)分憂、為國(guó)家盡責(zé)，凝聚成巨大的道德力量，推進(jìn)著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展。郭明義的先進(jìn)事跡體現(xiàn)了"簡(jiǎn)單中的偉大"。摘自《人民日?qǐng)?bào)》材料2：林秀貞，女，1946年出生，河北省衡水市棗強(qiáng)縣王常鄉(xiāng)南臣贊村農(nóng)民，1971年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。林秀貞同志先后榮獲全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國(guó)"三八"紅旗手、全國(guó)"五好家庭"、河北省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、2005年"感動(dòng)河北十大人物"、等榮譽(yù)稱號(hào)。30年如一日，義務(wù)贍養(yǎng)了6位無任何血緣關(guān)系的孤寡老人，她在自家創(chuàng)辦的企業(yè)安置20名農(nóng)民職工，資助14名貧困家庭子女步入大中專院校，公益事業(yè)捐款2.2萬元，受到群眾的高度贊揚(yáng)。2009年入選"100位新中國(guó)成立以來感動(dòng)中國(guó)人物"。材料3：原任云南保山地委書記的楊善洲，已于2010年10月因病逝世。他從事革命工作近40年，兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民。1988年退休后，他主動(dòng)帶領(lǐng)大家植樹造林5.6萬畝。去世前，他把當(dāng)?shù)?0萬元特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)中捐出了16萬，價(jià)值3億元的林場(chǎng)也無償上繳給國(guó)家。感動(dòng)中國(guó)推選委員孫偉這樣評(píng)價(jià)楊善洲：楊善洲的六十年告訴我們：大公無私、堅(jiān)守信念、一生奉獻(xiàn)依然是黨員干部的根本。推選委員陳淮說：一個(gè)人能夠給歷史，給民族，給子孫留下些什么？楊善洲留下的是一片綠蔭和一種精神！1、原理或結(jié)論。社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)是什么？2、分析過程。分析人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件。3、結(jié)論。結(jié)合材料，用個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的理論，分析為什么說郭明義、林秀貞、楊善洲的事跡體現(xiàn)了"簡(jiǎn)單中的偉大"。第二題、綜合所學(xué)知識(shí)，閱讀材料，回答問題。材料1：談到人的價(jià)值，有一點(diǎn)許多人會(huì)困惑：萬物都以其本身的品質(zhì)來衡量，惟獨(dú)人是例外。一匹馬，我們贊揚(yáng)的是它的矯健靈活，而不是它的鞍群；一條豬狗，我們贊揚(yáng)的是它的速度，而不是它的項(xiàng)圈；一只烏兒，我們贊揚(yáng)的是它的翅膀。而不是它的牽繩或者腳鈴。對(duì)于一個(gè)人，我們?yōu)槭裁床挥盟钠焚|(zhì)去衡量呢?大群的隨從、華麗的住宅、顯赫的威望、豐厚的年金，這些統(tǒng)統(tǒng)是他的身外之物，而不是他的內(nèi)在品質(zhì)。材料2：我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都只作短暫的停留；目的何在，卻無所知，盡管有時(shí)自以為對(duì)此若有所感。但是，不必深思，只可從日常生活就可以明白：人是為別人生存的--首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們的全部幸福；然后是許多我們不認(rèn)識(shí)的人，他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我們緊密結(jié)合在一起。我每天上百次的提醒自己：我的精神生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來報(bào)邇我所領(lǐng)悟了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈的向往看簡(jiǎn)樸的生活，并且時(shí)常為發(fā)覺自己占用了同胞的過多勞動(dòng)而難以忍受。材料3：2009年10月24日，長(zhǎng)江大學(xué)3名大學(xué)生為救兩名落水少年，獻(xiàn)出了寶貴生命。令人心寒的是，在打撈英雄遺體時(shí)，面對(duì)同學(xué)們的跪求，個(gè)體打撈者不僅不為所動(dòng)，而且挾尸要價(jià)，一共收取了3萬多元的打撈費(fèi)。11月7日，荊州市人民政府召開新聞發(fā)布會(huì)，向社會(huì)通報(bào)打撈3名大學(xué)生英雄遺體全過程。結(jié)果顯示，10月24日在打撈3名大學(xué)生遺體過程中，現(xiàn)場(chǎng)收取3萬多元費(fèi)用的打撈公司業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人陳波，因額外向?qū)W校索要煙和礦泉水"構(gòu)成了敲詐勒索"，公安機(jī)關(guān)已依法將其拘留15天，罰款100元。1、原理或結(jié)論。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的含