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事業(yè)單位考試必看考點(diǎn)《馬哲》(2023年最新版)事業(yè)單位招聘題庫(kù)大綱考點(diǎn)高頻考題:1、單選題馬克思主義的方法論主要包括_____。A:辯證法、唯物史觀、階級(jí)分析方法、總體性的方法、社會(huì)結(jié)構(gòu)分析法等B:分析與綜合統(tǒng)一、演繹與歸納統(tǒng)一、抽象與具體統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一C:一切從實(shí)際出發(fā);實(shí)事求是;從群眾中來(lái),到群眾中去;注重調(diào)查研究D:抓主要矛盾和矛盾的主要方面,充分相信和依靠占絕大多數(shù)的人民群眾參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】B【解析】A是唯物史觀的內(nèi)容;B是方法論的內(nèi)容;C是黨的工作路線;D是唯物史觀的內(nèi)容。故選B。2、單選題當(dāng)前我國(guó)面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇,同時(shí)也面臨巨大挑戰(zhàn),各種社會(huì)矛盾凸顯,這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是_____。B:矛盾雙方可以依據(jù)一定條件轉(zhuǎn)化C:矛盾的主次方面是相互聯(lián)系的D:用“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題參考答案:A本題解釋:A【解析】矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡(jiǎn)言之,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性,它存在于一切事物中,即事事有矛盾;同時(shí),它又貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終,即時(shí)時(shí)有矛盾。我國(guó)在面臨發(fā)展機(jī)遇的同時(shí),也面臨巨大挑戰(zhàn)和各種社會(huì)矛盾,正是矛盾普遍性的體現(xiàn)。3、單選題馬克思主義認(rèn)為,人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于_____。A:人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)B:人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一C:人有語(yǔ)言文字和宗教信仰D:人有意識(shí)和抽象思維能力參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】A[解析]馬克思主義認(rèn)為,從本質(zhì)上講,人是能夠制造工具并能夠使用生產(chǎn)工具以從事生產(chǎn)勞動(dòng)的動(dòng)物,這一點(diǎn)將人與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)。故本題選A。4、多選題從意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系上來(lái)判斷以下哪些說(shuō)法是正確的?_____參考答案:CD本題解釋:【答案】CD。解析:紙上談兵和水中撈月都是片面強(qiáng)調(diào)了主觀意識(shí)的作用,C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性,D項(xiàng)既肯定了物質(zhì)的決定作用,又強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)5、多選題馬克思主義哲學(xué)的自然科學(xué)前提包括_____B:能量守恒和轉(zhuǎn)化定律參考答案:ABC本題解釋:ABC[解析]細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn),揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間相互聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì),為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識(shí)它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識(shí)基礎(chǔ),為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提。故應(yīng)選ABC。6、判斷題必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)不同的階段。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析:必然王國(guó)與自由王國(guó),是必然與自由這對(duì)范疇在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。必然王國(guó)指人們受盲目必然性的支配,主要是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役的一種社會(huì)形態(tài);而自由王國(guó)是指人們擺脫了盲目必然性的奴役,成為自己社會(huì)關(guān)系的主人,從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會(huì)狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)是社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)不同狀態(tài)。7、單選題“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂”,這句話(huà)對(duì)我們的哲學(xué)啟示是_____。A:矛盾雙方在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的B:要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)C:事物的質(zhì)具有不確定性D:矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析:本題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的相互轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性又稱(chēng)矛盾的統(tǒng)一性,是指矛盾內(nèi)部對(duì)立面的雙方在一定條件下相互依存和相互貫通的性質(zhì)。矛盾雙方的相互依存是指相互排斥的對(duì)立面的雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中,相互依存并且互為對(duì)方存在的前提條件。矛盾雙方的相互貫通是指相互排斥的對(duì)立面的雙方在一定條件下又相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化是指向自己對(duì)立面的轉(zhuǎn)化,而不是向別的東西的轉(zhuǎn)化。8、單選題馬克思說(shuō)手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?!边@句話(huà)揭示了_____。A:社會(huì)性質(zhì)是由生產(chǎn)工具決定的B:社會(huì)形態(tài)決定生產(chǎn)工具的更替C:有什么樣的生產(chǎn)工具就有什么樣的生產(chǎn)力D:物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:“手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”這句話(huà)說(shuō)明生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),即物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定的階段,需要建立與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。故本題答案選D。9、多選題辯證法的否定觀包含的內(nèi)容有_____。A:辯證的否定是自我否定B:辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)C:辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)D:辯證的否定是揚(yáng)棄參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]唯物辯證否定觀的內(nèi)容包括:(1)辯證的否定是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定。A項(xiàng)正確。(2)辯證否定具有兩個(gè)重要特點(diǎn)。其一,否定是發(fā)展的環(huán)節(jié);其二,否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。B、C兩項(xiàng)正確。(3)作為發(fā)展與聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證的否定是揚(yáng)棄,是既克服又保留。D項(xiàng)正確。10、單選題馬克思指出:“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器,它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這一武器的人——現(xiàn)代的工人,即無(wú)產(chǎn)者?!边@里的武器是指_____。參考答案:C本題解釋:參考答案:C【解析】馬克思描述資本主義代替封建主義的過(guò)程是為了證明社會(huì)主義代替資本主義的歷史合理性和必然性,因?yàn)轭?lèi)似的運(yùn)動(dòng)又在進(jìn)行,生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩造成經(jīng)濟(jì)危機(jī),社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和所有制關(guān)系的發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系太狹窄,再容納不了它本身所創(chuàng)造的財(cái)富。同時(shí),也鍛造了置自身于死地的武器(社會(huì)化的生產(chǎn)力),并產(chǎn)生了運(yùn)用這種武器的人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。故選C。11、單選題哲學(xué)的黨性是指_____。A:哲學(xué)的階級(jí)性,在階級(jí)社會(huì)為一定階級(jí)服務(wù)B:唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)C:辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)D:可知論同不可知論的對(duì)立和斗爭(zhēng)參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅(jiān)持唯物主義還是堅(jiān)持唯心主義,這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)性區(qū)分開(kāi)來(lái)。哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)性是既有聯(lián)系又有區(qū)別的,哲學(xué)的階級(jí)性是指在階級(jí)社會(huì)中,哲學(xué)從屬于一定的階級(jí),為一定的階級(jí)服務(wù)。12、多選題對(duì)于同一棵大樹(shù),在木匠的眼中是木材,畫(huà)家看到的是色彩和色調(diào),植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征,這是由于_____。A:人的感覺(jué)受理性指導(dǎo)B:人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性C:理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D:巳有的認(rèn)識(shí)影響感覺(jué)活動(dòng)參考答案:ABD本題解釋:ABD[解析]馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,人的認(rèn)識(shí)過(guò)程首先是由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的,其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是感性認(rèn)識(shí)中滲透著理性認(rèn)識(shí),受理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo),受原有理性知識(shí)背景的制約。同時(shí),人的認(rèn)識(shí)又具有能動(dòng)性,其重要表現(xiàn)之一就是根據(jù)自身不同的利益和需要,能動(dòng)地選擇認(rèn)識(shí)客體和客體信息。故選項(xiàng)ABD正確。C項(xiàng)把理論認(rèn)識(shí)視為感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),則顛倒了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系,因而是錯(cuò)誤的。13、單選題馬克思主義認(rèn)為,_____是物質(zhì)固有的根本屬性。參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性(固有屬性)和存在方式。物質(zhì)的唯一特性是它的客觀實(shí)在性。故本題選B。14、單選題從中國(guó)整體發(fā)展的角度考慮,中部就是中國(guó)的“腰”,只有“腰板”直了,才能走得穩(wěn),中國(guó)經(jīng)濟(jì)才能協(xié)調(diào)健康發(fā)展。要使中部崛起,首先要解放思想,使中部人民從舊思想、舊觀念束縛中解放出來(lái),積極參加市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。只有中部“腰板”直了,中國(guó)經(jīng)濟(jì)才能協(xié)調(diào)健康發(fā)展。這說(shuō)明_____。A:整體統(tǒng)率著部分,整體的性能狀態(tài)會(huì)影響部分的性能狀態(tài)B:部分制約著整體,關(guān)鍵部分的性能在一定條件下對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用C:整體和部分的地位在一定條件是可以轉(zhuǎn)化的D:整體和部分在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化參考答案:B本題解釋:B【解析】整體和部分相互依存。一方面,整體是由部分組成的,離開(kāi)部分就不存在整體。另一方面,部分離不開(kāi)整體,離開(kāi)整體的部分就失去其原來(lái)的意義。整體和部分相互作用。一方面,整體對(duì)部分起支配、決定作用,協(xié)調(diào)各部分向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。另一方面,各個(gè)部分也有其相對(duì)的獨(dú)立性,反作用于整體,部分的變化也會(huì)影響整體的變化。本題中“中部發(fā)展,,是部分,“中國(guó)整體發(fā)展”是整體,體現(xiàn)了部分對(duì)于整體的重要作用。故本題選B。15、判斷題理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”是勞動(dòng)發(fā)展史。_____參考答案:正確本題解釋:參考答案:正確展史的鑰匙”,這是馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于勞動(dòng)在人和人類(lèi)社會(huì)形成與發(fā)展過(guò)程中起決定作用的科學(xué)論斷。它包括如下的含義:(1)勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì),而且是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。(3)勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)歷史的起點(diǎn),在勞動(dòng)這個(gè)最初的也是最基本的社會(huì)實(shí)踐中孕育著社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的一切萌16、單選題剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn),是由于將剩余價(jià)值看作是_____。A:全部預(yù)付資本的產(chǎn)物B資本的產(chǎn)物C的產(chǎn)物D資本的產(chǎn)物參考答案:A本題解釋:A【解析】對(duì)資本家而言,不變資本和可變資本是生產(chǎn)該商品時(shí)所支付的費(fèi)用,隨著不變資本和可變資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成本,剩余價(jià)值由可變資本的產(chǎn)物變?yōu)樯a(chǎn)成本的增加額,并進(jìn)一步成為資本家全部預(yù)付資本的增加額,從而轉(zhuǎn)變?yōu)槔麧?rùn)的形式。即剩余價(jià)值本來(lái)是由可變資本帶來(lái)的,但是,在資本家看來(lái),剩余價(jià)值不僅是他所費(fèi)資本的產(chǎn)物,而且是他全部預(yù)付資本的產(chǎn)物。當(dāng)剩余價(jià)值被當(dāng)作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時(shí),剩余價(jià)值就轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)。利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式,它在本質(zhì)上是剩余價(jià)值。17、單選題“人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)就像登山運(yùn)動(dòng)員登山一樣,每登高一步,就接近頂峰一步。與登山不同的是,人們永遠(yuǎn)不可能達(dá)到真理的頂峰。”對(duì)這句話(huà)分析正確的是_____。A:它揭示了真理的客觀性B:它揭示了真理是發(fā)展過(guò)程C:它否認(rèn)了人的認(rèn)識(shí)能力D:它否認(rèn)了真理的絕對(duì)性參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:本題考查的知識(shí)點(diǎn)是真理的發(fā)展過(guò)程。真理是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。真理是主觀性和客觀性的統(tǒng)一,同時(shí)也是具體歷史的統(tǒng)一。真理以客觀事實(shí)為基礎(chǔ),并以科學(xué)知識(shí)為根據(jù),而客觀事實(shí)和科學(xué)知識(shí)都是永恒地運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展著的,這就決定了人對(duì)它的把握是一個(gè)無(wú)限的過(guò)程。無(wú)論是自然界還是社會(huì),都處于不斷地運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程中,這種運(yùn)動(dòng)變化是無(wú)限的,永遠(yuǎn)不會(huì)表現(xiàn)為某種一成不變的最終形式。因此,本題的正確答案是B選項(xiàng)。18、單選題唯物辯證法認(rèn)為_(kāi)____。A:必然性意義重大,偶然性可以忽略不計(jì)B:必然性是可以預(yù)見(jiàn)的,偶然性是無(wú)法認(rèn)識(shí)的C:必然性是不可選擇的,偶然性是可以選擇的D:必然的東西是偶然的,偶然的東西是必然的參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:任何事物的發(fā)展都是必然性和偶然性共同作用的結(jié)果,“偶然性可以忽略不計(jì)”的說(shuō)法,貶低了偶然性的地位,故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;偶然性是B錯(cuò)誤;偶然性具有不確定性,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性,必然性和偶然性的區(qū)分又不是絕對(duì)的,而是相對(duì)的。在一定條件下,偶然性可以轉(zhuǎn)化為必然性,必然性也可以轉(zhuǎn)化為偶然性。所以答案只能為D19、單選題三角形內(nèi)角之和等于180°。但是,在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180°,而在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180°。這說(shuō)明_____。①真理和謬誤往往是相伴而行的②真理是有條件的、具體的③對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)可以有多個(gè)真理④任何真理都有自己適用的條件和范圍參考答案:D本題解釋:D【解析】真理的條件性是真理具體性的內(nèi)容之一。真理的條件性是指真理的界限。界限是真理的有機(jī)組成部分,任何真理都有自己的適用范圍,由于真理只是反映事物的本質(zhì)方面,不能包括對(duì)象的一切,因此即使在它適用的界限內(nèi),也必須與當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐木唧w條件相結(jié)合。不同條件下的三角形內(nèi)角之和不同說(shuō)明了真理是有條件的。故本題選D。20、單選題馬克思說(shuō)手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。”這句話(huà)揭示了_____。A:社會(huì)性質(zhì)是由生產(chǎn)工具決定的B:社會(huì)形態(tài)決定生產(chǎn)工具的更替C:有什么樣的生產(chǎn)工具就有什么樣的生產(chǎn)力D:物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:“手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”這句話(huà)說(shuō)明生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),即物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定的階段,需要建立與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。故本題答案選D。21、單選題馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以_____為基礎(chǔ)的。參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的。案選D。22、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,認(rèn)識(shí)一旦形成,就會(huì)反作用于實(shí)踐,指導(dǎo)實(shí)踐的全過(guò)程。這是因?yàn)開(kāi)____。①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)②實(shí)踐目標(biāo)的確立,需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)③對(duì)實(shí)踐手段、方法、道路、步驟的取舍,需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)④對(duì)實(shí)踐結(jié)果的評(píng)價(jià)。需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)⑤認(rèn)識(shí)在不斷發(fā)展過(guò)程中,需要實(shí)踐提供動(dòng)力參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,認(rèn)識(shí)一旦形成,就會(huì)反作用于實(shí)踐,指導(dǎo)實(shí)踐的全過(guò)程。這是對(duì)認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐理論的闡述,具體表現(xiàn)在三個(gè)方面:第一,實(shí)踐目標(biāo)的確立,需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo);第二,對(duì)實(shí)踐手段、方法、道路、步驟的取舍,需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo);第三,對(duì)實(shí)踐結(jié)果的評(píng)價(jià),需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。故本題答案為B。23、多選題社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)要素之間相互關(guān)系的方式,其內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)結(jié)構(gòu)主要包括_____。A社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)B的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C治結(jié)構(gòu)D的文化結(jié)構(gòu)參考答案:BCD本題解釋:BCD[解析]任何一個(gè)社會(huì)都有自己獨(dú)特的內(nèi)在結(jié)構(gòu),社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系,人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化構(gòu)成社會(huì)結(jié)構(gòu)。從總體上看,生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);政治法律設(shè)施、政治法律規(guī)則制度及其相互關(guān)聯(lián)方式構(gòu)成社會(huì)的政治結(jié)構(gòu);各種觀念形態(tài)的連接方式構(gòu)成社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。馬克思主義認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是整個(gè)的社會(huì)結(jié)構(gòu)賴(lài)于存在的基礎(chǔ),政治結(jié)構(gòu)是社會(huì)結(jié)構(gòu)的中介,而文化結(jié)構(gòu)處在社會(huì)結(jié)構(gòu)的上層,這些子結(jié)構(gòu)本身還包括許多更小的結(jié)構(gòu)。因此本題的正確答案是BCD。24、單選題資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是_____。A:生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)B過(guò)剩的危機(jī)C的危機(jī)D:生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)參考答案:D本題解釋:D【解析】經(jīng)濟(jì)危機(jī)通常是指資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中周期性爆發(fā)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大混亂。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩。其表現(xiàn)為:大量商品賣(mài)不出去,大量生產(chǎn)資料被閑置,大批生產(chǎn)企業(yè)、商店、銀行破產(chǎn),大批工人失業(yè),生產(chǎn)迅速下降,信用關(guān)系破壞,整個(gè)社會(huì)生活陷入混亂。參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:25、單選題馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為,事物發(fā)展的根本規(guī)律是_____。A:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)反作用于物質(zhì)的規(guī)律D:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉,揭示了發(fā)展和聯(lián)系的本質(zhì),其他規(guī)律范疇都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的進(jìn)一步補(bǔ)充和展開(kāi)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律。故選B。26、單選題下列關(guān)于客體與物質(zhì)形態(tài)關(guān)系的觀念正確的是_____。A:所有客體都是物質(zhì)形態(tài),所有物質(zhì)形態(tài)都是客體B:所有客體都是物質(zhì)形態(tài),部分物質(zhì)形態(tài)都是客體C:部分客體都是物質(zhì)形態(tài),所有物質(zhì)形態(tài)都是客體D:部分客體都是物質(zhì)形態(tài),部分物質(zhì)形態(tài)都是客體參考答案:C本題解釋:【答案】C。【解新】客體是主體的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的一切對(duì)象,具有客觀性、對(duì)象性和歷史性。根據(jù)主體活動(dòng)的指向與側(cè)重點(diǎn)的不同,客體可以分為自然客體、社會(huì)客體和精神客體。思想客體也是認(rèn)識(shí)的客體,盡管它本身是對(duì)客觀事物的反映。故答案選C。27、判斷題物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),它體現(xiàn)的關(guān)系是主體與客體的關(guān)系。_____參考答案:錯(cuò)誤解析:物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn),是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,它包含了人與自然之間的關(guān)系和人與人之間的關(guān)系這兩個(gè)方面。28、多選題歸納與演繹的關(guān)系是_____。A:歸納是演繹的補(bǔ)充B:歸納是演繹的基礎(chǔ)C:演繹是歸納的指導(dǎo)D:演繹是歸納的補(bǔ)充參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]歸納是從個(gè)別上升到一般的思維方法,演繹是由一般性的原則推出個(gè)別性結(jié)論的方法。歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的辯證關(guān)系:(1)兩者互為條件,一方面,歸納是演繹的基礎(chǔ)’另一方面,沒(méi)有演繹也沒(méi)有歸納。(2)兩者相互補(bǔ)充,相互滲透。人們常從歸納開(kāi)始一個(gè)具體的認(rèn)識(shí),歸納的結(jié)論成為演繹的前提,歸納轉(zhuǎn)化為演繹,演繹得出的結(jié)論又成為歸納的指導(dǎo)。29、單選題在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中,生產(chǎn)資料的價(jià)值_____。A:借助抽象勞動(dòng)而再生產(chǎn)出來(lái)B:借助具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去C:能夠發(fā)生價(jià)值增值D:隨著生產(chǎn)耗費(fèi)而逐漸消失參考答案:B本題解釋:B【解析】資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程的統(tǒng)一,是商品生產(chǎn)的資本主義形式。在生產(chǎn)過(guò)程中,工人的具體勞動(dòng)創(chuàng)造了新的使用價(jià)值,并把生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中。故本題選B。30、多選題經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴,18世紀(jì)的法國(guó)對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō)是如此,后來(lái)的德國(guó)對(duì)英法兩國(guó)來(lái)說(shuō)也是如此。這表明_____。A:社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B:社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴(lài)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C:社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對(duì)應(yīng)的D:社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平具有不平衡性參考答案:ACD本題解釋:【答案】ACD?!窘庑隆繗v史唯物主義認(rèn)為,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,而社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反映具有相對(duì)的獨(dú)立性,表現(xiàn)為:(1)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展變化不完全同步;(2)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性;(3)具有歷史繼承性;(4)社會(huì)意識(shí)諸形式間相互影響、相互作用;(5)社會(huì)意識(shí)能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在。因此,本題的正確答案為ACD。31、多選題下列有關(guān)意識(shí)的表述,正確的是_____。A:意識(shí)的形式具有客觀性B:意識(shí)的內(nèi)容是主觀的C:意識(shí)是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物D:意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地上升到理性認(rèn)識(shí),從現(xiàn)象逐步深人到本質(zhì)和規(guī)律參考答案:CD本題解釋:CD[解析]意識(shí)的內(nèi)容具有客觀性,意識(shí)的形式是主觀的,故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤,應(yīng)排32、單選題辯證的否定觀不包括以下哪項(xiàng)內(nèi)容?_____A:肯定中不包含否定B:否定是事物的自我否定C:否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D:否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析:辯證的否定觀包括如下三個(gè)方面的內(nèi)容:辯證的否定是事物的自我否定,是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié),其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。33、單選題馬克思說(shuō):“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明人的才能_____。A:與人的先天生理素質(zhì)沒(méi)有關(guān)聯(lián)B:主要來(lái)源于后天的實(shí)踐C:取決于人的主觀努力的程度D:是由人的社會(huì)政治地位決定的參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的地位和作用的把握。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)依賴(lài)于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的;實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)?;卮鹪擃},首先明確“才能”所屬的范疇。才能屬于知識(shí)、認(rèn)識(shí)范疇。而作為認(rèn)識(shí)范疇的才能,其高低“主要來(lái)源于后天的實(shí)踐”(B項(xiàng))。它既不“取決于人的主觀努力的程度”(C項(xiàng)),更不“是由人的社會(huì)政治地位決定的”(D項(xiàng))。但是,人的才能一定與人的先天生理素質(zhì)有關(guān)系,而不是沒(méi)有關(guān)聯(lián)。由于A、C、D都是錯(cuò)誤的選項(xiàng),因此,答案為B。34、單選題“人對(duì)一定問(wèn)題的判斷是越自由,這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有必然性就越大”,這句話(huà)指的是。_____A:包含必然性越大的判斷,就越是自由的判斷B:沒(méi)有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由C:自由是必然的根據(jù)D:必然是自由的限度參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析:本題考查考生對(duì)自由與必然關(guān)系的把握。在自由和必然的關(guān)系上,必然是自由的根據(jù),自由以必然為前提,是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造,隨著人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展,必然不斷向自由轉(zhuǎn)化。依據(jù)自由與必然的這種辯證關(guān)系的理論,本題A為正確選項(xiàng)。至于其他選項(xiàng)并沒(méi)有本題的題意,故排35、單選題科學(xué)家指出,“當(dāng)黑洞或坍縮星等大型天體在太空加速時(shí),會(huì)產(chǎn)生引力波。但由于它非常微弱,我們一直無(wú)法探測(cè)到?!笨茖W(xué)家擬實(shí)施“激光干涉儀太空天線”實(shí)驗(yàn),以探測(cè)這種引力波,科學(xué)家斷言的尚未探測(cè)到引力波的存在。在辯證唯物主義看來(lái),其依據(jù)是_____。A:尚未探測(cè)到的事物遲早要為實(shí)踐證實(shí)其存在B:只有尚未認(rèn)識(shí)的事物,沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物C:理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻,具有預(yù)測(cè)功能D:建立在正確理論基礎(chǔ)上的理性推測(cè)是可靠的參考答案:C本題解釋:C學(xué)家斷言尚未探測(cè)到引力波的存在”,這一句子中的“斷言”實(shí)際上就是一種預(yù)測(cè),科學(xué)家擬實(shí)施“激光干涉儀太空天線”實(shí)驗(yàn),以探測(cè)這種引力波,實(shí)驗(yàn)的過(guò)程實(shí)際上就是理性思考并付諸實(shí)施的過(guò)程,因此本題應(yīng)選C。A、D兩個(gè)選項(xiàng)實(shí)際上是錯(cuò)誤觀點(diǎn),尚未探測(cè)到的事物,有可能客觀存在著,也有可能是客觀上根本不存在的,無(wú)論其存在與否都將在實(shí)踐中得到證明;理性推測(cè)是否可靠最終要接受實(shí)踐檢驗(yàn),而不是僅看這一推測(cè)是否建立在正確理論基礎(chǔ)上。B觀點(diǎn)正確,但未準(zhǔn)確反映題意。故本題選C。36、單選題馬克思主義中國(guó)化的最新成果是_____。A:新民主主義理論體系B:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C:毛澤東思想和鄧小平理論參考答案:B本題解釋:【答案】B。37、多選題人們常用“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”來(lái)形容初露頭角的新人。下面與此蘊(yùn)含相同哲理的詩(shī)句有_____。A:無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)B:天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)C:芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波D:獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親參考答案:AC本題解釋:AC[解析]本題首先要明確題干中詩(shī)句的哲理,在此基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)中詩(shī)句的哲理。題干中強(qiáng)調(diào)了新事物的發(fā)展,A、C項(xiàng)與此相符合,B、D項(xiàng)應(yīng)排除。38、單選題直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是_____。A:認(rèn)識(shí)中內(nèi)容和形式的關(guān)系B:認(rèn)識(shí)中“源”和“流”的關(guān)系C:感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系D:實(shí)踐和理論的關(guān)系參考答案:B本題解釋:B【解析】人的認(rèn)識(shí)能力和作為認(rèn)識(shí)的結(jié)果的知識(shí),都只能來(lái)源于實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)和知識(shí)的唯一來(lái)源,并不否認(rèn)可以從他人和書(shū)本獲得知識(shí)。直接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)中的“源”,間接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)中的“流”。39、單選題下列有關(guān)時(shí)間和空間的論述不正確的是_____。A:時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式B:時(shí)間和空間都具有客觀性C:整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無(wú)限的D:三維性是時(shí)間和空間的重要特點(diǎn)之一參考答案:D本題解釋:D【解析】三維性是空間的特點(diǎn)之一,但不屬于時(shí)間的特點(diǎn)。時(shí)間的特點(diǎn)是一維性,即一去不復(fù)返。參考答案:B本題解釋:40、多選題下列哪些說(shuō)法是對(duì)矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用_____。A:對(duì)癥下藥,量體裁衣B:因時(shí)制宜,因地制宜C:物極必反,相反相成D:因材施教,因人而異參考答案:ABD本題解釋:【答案】ABD。解析:C項(xiàng)體現(xiàn)質(zhì)量互變?cè)?,A、B、D符合題意。41、單選題北極熊變瘦了!科學(xué)家說(shuō),由于污染增多,污染物進(jìn)人北極熊體內(nèi)使其體型縮小;全球氣候變暖海洋冰面減少,北極熊要話(huà)費(fèi)更多的能量獵食,這樣就限制了他的生長(zhǎng),下列選項(xiàng)中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是_____。①水集魚(yú)聚,木茂鳥(niǎo)集②對(duì)癥下藥,量體裁衣③上律天時(shí),下襲水土④物我一體,心物一體參考答案:A本題解釋:A【解析】“北極熊減肥”現(xiàn)象體現(xiàn)的是根據(jù)氣候變化,主動(dòng)做出調(diào)整,以適應(yīng)環(huán)境,求得生存,體現(xiàn)的是聯(lián)系的條件性,①③符合。②體現(xiàn)的是具體問(wèn)題具體分析;④體現(xiàn)的是意識(shí)的能動(dòng)作用。故本題選A。42、單選題馬克思主義哲學(xué)與各門(mén)具體學(xué)科的關(guān)系是_____。A:無(wú)限與有限、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系B:一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系C:本質(zhì)與現(xiàn)象、必須與偶然的關(guān)系D:理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系參考答案:B【解析】B。馬克思主義哲學(xué)是以各門(mén)具體學(xué)科為基礎(chǔ),進(jìn)而從中抽象概括出來(lái)的。所以說(shuō),馬克思主義哲學(xué)與各門(mén)具體學(xué)科之間是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。故正確答案是B。43、多選題每一個(gè)復(fù)雜的生物個(gè)體都是由各種不同的細(xì)胞構(gòu)成的系統(tǒng),其中每個(gè)細(xì)胞中的DNA都包含了該生物個(gè)體所有性狀的遺傳信息。這段話(huà)蘊(yùn)涵的哲理有_____。A:整體和部分是相互滲透的B:整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C:整體等于部分之和D:整體具有部分所不具有的特性參考答案:ABD本題解釋:【答案】ABD。解析:四個(gè)選項(xiàng)中,A、B、D體現(xiàn)了整體和部分的辯證法,應(yīng)予以選擇。整體不“等于”各部分的“總和”,而是各部分的有機(jī)統(tǒng)一,所以選44、多選題馬克思認(rèn)為:“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解”。這表明_____。A:任何事物內(nèi)部都孕育著否定的因素B:任何事物都不可避免地要走向滅亡C:事物只有到了失去了存在條件的時(shí)候才能夠被否定掉D:正在成長(zhǎng)中的新事物也應(yīng)當(dāng)被否定掉參考答案:ABC本題解釋:A,B,C【解析】馬克思的這段話(huà)中體現(xiàn)了任何新事物在一定條件下都會(huì)轉(zhuǎn)變成舊事物,新事物當(dāng)中亦存在著否定的因素,任何新事物都是在一定條件下的發(fā)展。在條件改變的情況下就會(huì)被新事物所取代,不可避免走向滅亡的道路。因此,正確選項(xiàng)為ABC。45、多選題意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在,這一命題表明_____。A:意識(shí)是客觀存在的主觀映象B依賴(lài)于存在C:意識(shí)與存在具有同一性D:意識(shí)來(lái)源于人腦這一高度完善的物質(zhì)存在參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析:考生容易忽略C項(xiàng),而又誤選D項(xiàng)。題干的話(huà),確實(shí)表明了思維與存在具有同一性,這是哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面含義,如果直接考這個(gè)內(nèi)容,考生較容易答出來(lái),而放在選項(xiàng)時(shí),就可能沒(méi)有考慮到這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。所以一定要把每一個(gè)基本原理融會(huì)貫通地掌握,并善于綜合地運(yùn)用知識(shí)。D項(xiàng)之所以不應(yīng)選,因?yàn)橐庾R(shí)并不是來(lái)源于大腦,而是來(lái)源于客觀世界。46、單選題馬克思主義的主要理論來(lái)源不包括_____。A德國(guó)的古典哲學(xué)B:英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C:英法空想社會(huì)主義D:英法現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義參考答案:D本題解釋:D[解析]馬克思主義的主要內(nèi)容和理論來(lái)源如下表:主要內(nèi)容理論來(lái)源馬克思主義哲學(xué):德國(guó)的古典哲學(xué)(費(fèi)爾巴哈唯物主義、黑格爾辯證法)政治經(jīng)濟(jì)學(xué):英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義:英法空想社會(huì)主義因此,本題正確答案為D。47、單選題歷史唯物主義認(rèn)為,社會(huì)交往是_____。A:人類(lèi)特有的存在方式和活動(dòng)方式B:人與自然之間的物質(zhì)交換活動(dòng)C:社會(huì)與自然之間的相互作用形式D:主體和客體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系參考答案:A本題解釋:A【解析】歷史唯物主義的交往即社會(huì)交往主要包括以下幾個(gè)方面的含義:(1)交往是人類(lèi)特有的存在方式和活動(dòng)方式;(2)交往屬于人與人之間的社會(huì)關(guān)系;(3)交往源于物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng),又不僅僅存在于物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中;(4)人是交往的主體。故本題選A。48、多選題下列各項(xiàng)屬于人本主義思想的有_____A:意志是萬(wàn)物的本原和墓地B:生命本身是權(quán)利意志D:在社會(huì)和人生態(tài)度上提倡悲觀主義參考答案:ABCD本題解釋:【答案】ABCD。解析:人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的主要流派之一,以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表,其核心思想是反對(duì)科學(xué)和理性,提倡非理性主義,認(rèn)為意志是萬(wàn)物的本原和墓地,生命本身是權(quán)力意志,把科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)代人的“非人化”的根源而予以批判,提倡超人哲學(xué),在社會(huì)和人生態(tài)度上提倡悲觀主義。49、單選題具體問(wèn)題具體分析所依據(jù)的辯證法原理是_____。A:矛盾的普遍性原理B:矛盾的斗爭(zhēng)性原理C:矛盾的特殊性原理D:矛盾的同一性原理參考答案:C本題解釋:C【解析】矛盾特殊性是唯物辯證法原理的內(nèi)容之一,是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。這一原理的方法論意義是:具體問(wèn)題具體務(wù)析、一切從實(shí)際出發(fā)等。故本題選C。50、單選題“真理可以變成謬誤,謬誤也可以變成真理。”這是因?yàn)開(kāi)____。A:真理是具體的、有條件的,有一定的適用范圍B:真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化C:真理和謬誤之間的界限是不確定的D:真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性參考答案:A本題解釋:A【解析】真理都是具體的,適用于一定的條件和范圍,超出這個(gè)條件和范圍,哪怕多走一小步,真理也會(huì)變成謬誤。同樣,只要原來(lái)的條件和范圍得到恢復(fù),謬誤回到原來(lái)的條件和范圍之內(nèi),它又會(huì)變成真理。也就是說(shuō)真理和謬誤在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。故本題選A。51、單選題水是萬(wàn)物本原的觀點(diǎn)屬于_____B:主觀唯心主義觀點(diǎn)C:機(jī)械唯物主義觀點(diǎn).D:樸素唯物主義觀點(diǎn)參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:唯物主義哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)歷史形態(tài):古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。古代樸素唯物主義肯定了世界的物質(zhì)性,并力圖從某種具體的實(shí)物中尋找世界的本原,如中國(guó)古代的五行說(shuō)和古希臘哲學(xué)關(guān)于水、氣、火等是萬(wàn)物本原的學(xué)說(shuō)?!八侨f(wàn)物的本原”是古希臘哲學(xué)家泰勒斯的觀點(diǎn)。水既是實(shí)物,又具有一定的流動(dòng)性,這是堅(jiān)持了唯物主義和辯證法的樸素結(jié)合的唯物主義觀點(diǎn)。52、多選題下列哲學(xué)流派屬于科學(xué)主義的有_____參考答案:CD本題解釋:【答案】CD。解析:自19世紀(jì)上半葉德國(guó)古典哲學(xué)終結(jié)以來(lái)至今一百多年中,在歐美各國(guó)產(chǎn)生和流傳的資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)流派,主要有科學(xué)主義和人本主義兩種思潮:以實(shí)證主義和邏輯實(shí)證主義為代表的科學(xué)主義,推崇科學(xué)知識(shí),認(rèn)為只有自然科學(xué)才是真正的科學(xué),貶低人文科學(xué);以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表的人本主義則反對(duì)科學(xué)和理性,提倡非理性主義,把科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)代人的“非人化”的根源而予以批判。53、單選題唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是_____。C:世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D:否定之否定的觀點(diǎn)參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】在辯證法的三大規(guī)律中,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,是唯物辯證法的最基本的規(guī)律。54、多選題西周末年思想家史伯說(shuō)“和實(shí)生物,同則不繼,以他平他謂之和,故能豐長(zhǎng)而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有_____。A:矛盾的同一是包含差別的同一B:對(duì)立面的同一是事物發(fā)展的動(dòng)力C:不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展D:事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]這句話(huà)的意思是:和諧才是創(chuàng)造事物的原則,同一是不能連續(xù)不斷永遠(yuǎn)長(zhǎng)有的。把許多不同的東西結(jié)合在一起而使它們得到平衡,這叫做和諧,所以能夠使物質(zhì)豐盛而成長(zhǎng)起來(lái)。選項(xiàng)A、B、C、D中所表述的哲理在這句話(huà)中均有所體現(xiàn)。55、單選題發(fā)展的實(shí)質(zhì)是_____。A事物的永恒運(yùn)動(dòng)B:新事物的不斷產(chǎn)生和舊事物的不斷滅亡C:事物由不完善向比較完善轉(zhuǎn)化D:物質(zhì)世界的一般變化參考答案:B本題解釋:B【解析】發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,即新事物代替舊事物。56、多選題絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系是_____A:絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)B:相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的成分C:相對(duì)真理和絕對(duì)真理沒(méi)有固定不變的界限D(zhuǎn):任何真理都是相對(duì)真理和絕對(duì)真理的統(tǒng)一參考答案:ABCD本題解釋:ABCD【解析】本題考察絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系,任何真理都是相對(duì)真理和絕對(duì)真理的統(tǒng)一。57、多選題下列論斷,屬于主觀唯心主義的有_____。A:自由選擇的意志高于一切B:天命主宰人間世界C界立法D就是被感知參考答案:ACD本題解釋:【答案】ACD。解析:選項(xiàng)B是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。58、單選題“居安思?!狈从车恼軐W(xué)道理是_____。A:拿物的矛盾著的雙方是相互排斥的B:事物的矛盾著的雙方是在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C:事物的矛盾有主要次要之分D:事物是普遍聯(lián)系的參考答案:B本題解釋:B【解析】居安思危的意思是處在安樂(lè)的環(huán)境中,也要想到可能會(huì)出現(xiàn)的危險(xiǎn)。安全在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為危險(xiǎn),這體現(xiàn)了事物的矛盾著的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。59、單選題唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于_____。A:世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:對(duì)思維和存在何者為第一性的問(wèn)題(即世界的本原是什么)的不同回答,把所有的哲學(xué)流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營(yíng)。凡承認(rèn)物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營(yíng);反之,凡把本原和第一性歸結(jié)為精神、意識(shí)、思維的,就屬于唯心主義陣營(yíng)。60、多選題下列命題中屬于唯心主義的有_____。A:人的認(rèn)識(shí)不僅反映客觀世界,而且能通過(guò)實(shí)踐改變世界B:客觀世界是人的認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造物C:數(shù)學(xué)和邏輯是人的理性的自由創(chuàng)造D:認(rèn)識(shí)是客觀世界的主觀映象參考答案:BC本題解釋:【答案】BC。解析:此題有些考生容易把A項(xiàng)也選上。A項(xiàng)不是唯心主義的觀點(diǎn),恰恰是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。表明意識(shí)的能動(dòng)作用,可以創(chuàng)造出原來(lái)客觀世界不存在的東西。61、單選題我國(guó)明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無(wú)物”,月亮、太陽(yáng)以及世界上的萬(wàn)物都存在于人心之中,都是心之意念的產(chǎn)物。這是_____的思想。參考答案:B本題解釋:【解析】主觀唯心主義世界的本原歸結(jié)于個(gè)人的主觀感覺(jué)或意識(shí),而王守仁“心外無(wú)物”的思想正符合于此,所以正確答案為B項(xiàng)。62、單選題中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)心不在焉,則白黑在前而目不見(jiàn),雷鼓在側(cè)而耳不聞?!边@說(shuō)明人的意識(shí)具有_____。參考答案:B本題解釋:B【解析】唯物辯證主義認(rèn)為意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中具有巨大的能動(dòng)作用。荀子的這句話(huà)說(shuō)明了人的感知活動(dòng)要受到意識(shí)活動(dòng)的支配。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,人類(lèi)反映客觀對(duì)象時(shí)總是根據(jù)買(mǎi)踐的需要,帶有一定的主觀傾向和要求,抱著一定的目的和動(dòng)機(jī),人類(lèi)意識(shí)反映怎樣的內(nèi)容,由人自己的主觀意志決定,這充分說(shuō)明了意識(shí)具有能動(dòng)性。故本題選B。63、單選題物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),它體現(xiàn)的關(guān)系是_____。A:思維和存在的關(guān)系B:物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系C:主體與客體的關(guān)系D:人與自然、人與人的關(guān)系參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn),是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,它包含了人與自然之間的關(guān)系和人與人之間的關(guān)系這兩個(gè)方面。因此,本題的正確答案是D選項(xiàng)。64、單選題馬克思主義中國(guó)化的最新成果是_____。A:新民主主義理論體系B:中國(guó)特色社會(huì)主義C:毛澤東思想和鄧小平理論參考答案:B本題解釋:參考答案:B65、單選題每一座火山都有自己的個(gè)性,對(duì)冰島火山噴發(fā),沒(méi)有人知道它能?chē)姲l(fā)多少物質(zhì),以及物質(zhì)將達(dá)到大氣層中的何種高度。這強(qiáng)調(diào)了_____。A:火山活動(dòng)無(wú)法預(yù)測(cè)B:火山活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律性C:火山活動(dòng)規(guī)律具有普遍性D:每一座火山活動(dòng)的規(guī)律都有特殊性參考答案:D本題解釋:D【解析】略參考答案:A本題解釋:66、判斷題一些新加入公務(wù)員隊(duì)伍的基層工作人員在實(shí)際工作中害怕矛盾、進(jìn)而回避矛盾的表現(xiàn)違背了矛盾的斗爭(zhēng)性原理。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析:實(shí)際工作中害怕矛盾、回避矛盾違背了矛盾的普遍性原理。67、單選題矛盾的兩種基本屬性是指_____A同一性和斗爭(zhēng)性B性和靜止性C空間性D性和特殊性參考答案:A本題解釋:【解析】矛盾論屬于哲學(xué)范疇,矛盾即對(duì)立關(guān)系,矛盾對(duì)立雙方存在這種既對(duì)立又統(tǒng)一的兩種基本關(guān)系就是矛盾的兩種基本屬性,就是同一性和斗爭(zhēng)性。所68、單選題馬克思主義哲學(xué)的革命性表現(xiàn)在_____。A:它能化為人民群眾變革現(xiàn)存世界的武器B:它大量吸收了歷史上的優(yōu)秀成果,從而適用于任何時(shí)期的任何問(wèn)題C:它是最高最后的思想體系D:它已經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn),從而永遠(yuǎn)是正確的參考答案:A【解析】馬克思主義哲學(xué)的革命性在于,它通過(guò)千百萬(wàn)人民群眾的社會(huì)實(shí)踐,在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界,成為人民群眾手中變革現(xiàn)存世界的有力武器,推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)解放事業(yè)的歷史進(jìn)程。故選A。69、多選題馬克思說(shuō)全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”這一命題的主要含義是_____。A:實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體B:實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域C:實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地D:實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力參考答案:BCD本題解釋:BCD[解析]馬克思主義哲學(xué)通過(guò)對(duì)人類(lèi)實(shí)踐及其在社會(huì)生活中作用的全面探討,指出“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”,在人類(lèi)哲學(xué)思想史上第一次科學(xué)地揭示了人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)。(1)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。(2)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。(3)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。本題的正確答案為BCD。70、單選題掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義,從本質(zhì)意義上是使人_____。A:提供認(rèn)識(shí)社會(huì)的一個(gè)選擇模式B:提高道德素養(yǎng)和精神境界,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象C:正確掌握一切科學(xué)文化知識(shí)D:能解決現(xiàn)實(shí)中的一切問(wèn)題參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)意義是:(1)有助于促進(jìn)人們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,提高自身的道德素養(yǎng)和精神境界;(2)為人們認(rèn)識(shí)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象提供了正確的思想方法,能夠提高人們對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用能力。71、多選題英國(guó)歷史哲學(xué)家柯林武德在其《歷史的觀念》的史學(xué)著作中指出對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō),所要發(fā)現(xiàn)的對(duì)象,并不是單純事件,而是其中所表現(xiàn)的思想。發(fā)現(xiàn)了那種思想也就是理解了那種思想?!币虼耍耙磺袣v史都是思想史”。這種觀點(diǎn)_____。A:肯定了思想因素在社會(huì)歷史發(fā)展中具有重要作用B:否定了社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史C:否定了社會(huì)歷史是由人民群眾實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的歷史D:否定了社會(huì)歷史在階級(jí)社會(huì)是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]根據(jù)唯物史觀的觀點(diǎn),歷史是人的有意識(shí)有目的的活動(dòng),人們的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史,是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的歷史,在階級(jí)社會(huì)中是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。思想因素在歷史發(fā)展中起著重要的作用。人類(lèi)歷史包含思想史,研究思想史對(duì)于深入認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史及其發(fā)展有重要意義。思想因素在社會(huì)發(fā)展中雖然有一定的作用,但把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點(diǎn),片面地夸大了思想因素的作用,本質(zhì)上是唯心史觀。歷史是人的有意識(shí)有目的的活動(dòng),故本題選ABCD。72、單選題隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類(lèi)已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物,其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬(wàn)種。這一情況說(shuō)明_____。A:物質(zhì)世界是人類(lèi)創(chuàng)造的B:人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”C:物質(zhì)世界依賴(lài)于人的意識(shí)而存在D:人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:此題是一道事實(shí)辨析選擇題??疾榈闹R(shí)點(diǎn)是對(duì)“自在世界”和“人類(lèi)世界”及其關(guān)系的確認(rèn)和理解。自在世界又稱(chēng)天然的自然界 (“自在之物”),包括人類(lèi)產(chǎn)生之前的自然界和人類(lèi)產(chǎn)生后人的活動(dòng)尚未深入到的自然界,即尚未被人化的自然界。人類(lèi)世界又稱(chēng)屬人世界,是指人改造過(guò)的自然和人類(lèi)社會(huì)的統(tǒng)一體(“為我之物”)。自在世界與人類(lèi)世界是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,實(shí)踐是自在世界與人類(lèi)世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。在人的實(shí)踐活動(dòng)中,天然自然這個(gè)“自在之物”日益轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)了人的目的,并能滿(mǎn)足人的需要的“為我之物”。這一過(guò)程就是自然“人化”的過(guò)程,也就是人類(lèi)社會(huì)形成和發(fā)展的過(guò)程。同時(shí),在人的實(shí)踐活動(dòng)中,人類(lèi)世界又不斷地改變自在世界,使天然自然成為人化自然。這樣,自在世界與人類(lèi)世界就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上分化和統(tǒng)一。73、單選題馬克思主義的方法論主要包括_____。A:辯證法、唯物史觀、階級(jí)分析方法、總體性的方法、社會(huì)結(jié)構(gòu)分析法等B:分析與綜合統(tǒng)一、演繹與歸納統(tǒng)一、抽象與具體統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一C:一切從實(shí)際出發(fā);實(shí)事求是;從群眾中來(lái),到群眾中去;注重調(diào)查研究D:抓主要矛盾和矛盾的主要方面,充分相信和依靠占絕大多數(shù)的人民群眾參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】A是唯物史觀的內(nèi)容;B是方法論的內(nèi)容;C是黨的工作路線;D是唯物史觀的內(nèi)容。故選B。74、單選題馬克思主義的研究對(duì)象和核心內(nèi)容是_____。A:無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放B:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系C:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)參考答案:A本題解釋:A【解析】馬克思主義的研究對(duì)象和核心內(nèi)容是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放,或者叫作人的解放75、單選題列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)_____界定的。A:個(gè)別和一般的關(guān)系B:物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系C:哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系D:認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:客觀實(shí)在性為物質(zhì)所特有,意識(shí)并不具有,這是兩大概念在內(nèi)涵上的根本區(qū)別。列寧正是通過(guò)界定這一區(qū)別給物質(zhì)下定義的。因此,B為應(yīng)選項(xiàng)。76、單選題哲學(xué)家依照他們對(duì)思維和存在何者是第一性的不同回答而形成了兩大陣營(yíng):唯物主義與唯心主義。這兩大陣營(yíng)劃分的標(biāo)準(zhǔn)是_____。A:是否承認(rèn)世界的同一性B:對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答C:是否承認(rèn)世界的可知性D:對(duì)意識(shí)有無(wú)能動(dòng)性的不同回答參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:本題考查的知識(shí)點(diǎn)是唯物主義與唯心主義劃分的標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上互相對(duì)立的兩大基本派別。在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上,徹底的唯物主義和唯心主義者都承認(rèn)世界具有統(tǒng)一性,所不同的是:唯心主義一元論主張世界統(tǒng)一于精神;而唯物主義一元論則主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)。關(guān)于世界的可知性,絕大多數(shù)哲學(xué)家都認(rèn)為世界是可知的。但由于對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答,可知論者對(duì)世界可知性的解釋也是有根本區(qū)別的。唯心主義者把世界看成精神的產(chǎn)物,思維能夠認(rèn)識(shí)那一刻開(kāi)始就已經(jīng)是思想內(nèi)容的內(nèi)容。辯證唯物主義則認(rèn)為,世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有已經(jīng)認(rèn)識(shí)和尚未認(rèn)識(shí)的事物,是徹底的可知論者。關(guān)于意識(shí)有無(wú)能動(dòng)性的問(wèn)題,徹底的唯物主義和唯心主義都承認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)性,只是唯心主義者否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映,片面地夸大意識(shí)的能動(dòng)性,把意識(shí)的能動(dòng)作用絕對(duì)化;唯物主義者則堅(jiān)持辯證的反映論,認(rèn)為意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的,但它的發(fā)揮又是有條件的。因此,A、C和D項(xiàng)都不是唯物主義與唯心主義劃分的標(biāo)準(zhǔn)。而對(duì)兩者進(jìn)行劃分的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答。凡是認(rèn)為自然界、存在、物質(zhì)是第一性的,思維、意識(shí)、精神是第二性的,就屬于唯物主義陣營(yíng);凡是認(rèn)為精神是第一性的,是世界的本原和物質(zhì),物質(zhì)是第二性的,是精神、意識(shí)、思維的派生物或表現(xiàn),就屬于唯心主義陣營(yíng)。因此,本題的正確答案應(yīng)是B選項(xiàng)。77、單選題唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別,唯心主義者都主張_____。A:事物是感覺(jué)的集合B:事物是理念的影子C:意識(shí)是世界的本原D:世界是不可認(rèn)識(shí)的參考答案:C本題解釋:C【解析】唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義之分。A項(xiàng)是主觀唯心主義觀點(diǎn),B項(xiàng)是客觀唯心主義觀點(diǎn),D項(xiàng)是不可知論。故本題選C。78、單選題社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別是_____。A:生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平不同B:社會(huì)基本矛盾不同C:生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的不同D形態(tài)的不同參考答案:C本題解釋:參考答案:C【解析】社會(huì)形態(tài)劃分的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)關(guān)系。79、單選題馬克思指出:“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài),在他們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)之前,是絕不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟之前,是絕不會(huì)出現(xiàn)的。”這段話(huà)表明_____。A:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互聯(lián)系,生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力,生產(chǎn)力也對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有重大影響B(tài):社會(huì)形態(tài)更替需要經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程C:當(dāng)社會(huì)形態(tài)不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)就會(huì)立即滅亡D:當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展水平時(shí),社會(huì)仍然可以正常地發(fā)展參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】A選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,應(yīng)該是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;C選項(xiàng)“立即滅亡”說(shuō)法偏頗;D選項(xiàng)“社會(huì)仍然可以正常地發(fā)展”說(shuō)法不恰當(dāng)。社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài),是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。社會(huì)形態(tài)的更替需要經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程,一種新的社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生需要以新的生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)。正確答案為B。參考答案:C本題解釋:80、單選題下列選項(xiàng)中不屬于政治上層建筑的是_____。參考答案:A本題解釋:A【解析】政治上層建筑包括政治法律制度及設(shè)施和政治組織,立法制度、軍隊(duì)、警察均屬于政法律思想屬于觀念上層建筑的范疇,故本題應(yīng)選A。81、單選題人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè),應(yīng)該這樣認(rèn)識(shí)_____。①它是人腦對(duì)客觀事物的反映②它根源于現(xiàn)階段的客觀事物③它有正確和錯(cuò)誤的區(qū)別④它屬于人腦對(duì)客觀事物的反映形式參考答案:B本題解釋:B【解析】人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)屬于意識(shí)。意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀物質(zhì)世界,無(wú)論是對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí),還是對(duì)過(guò)去的思考與總結(jié),以至人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè),都是人腦對(duì)客觀事物的反映,但未必就是根據(jù)現(xiàn)階段的客觀事物所作出的反映。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。故本題選B。82、單選題認(rèn)為“社會(huì)歷史是有規(guī)律的,所以歷史事件可以重復(fù)出現(xiàn)”,這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于。_____A:否認(rèn)歷史規(guī)律的重復(fù)性B:否認(rèn)歷史事件的不可重復(fù)性C:否認(rèn)了歷史事件的具體性D:否認(rèn)了歷史規(guī)律的普遍性解析:本題考核的知識(shí)點(diǎn)是歷史事件與歷史規(guī)律的特征。歷史發(fā)展規(guī)律的重復(fù)性是通過(guò)一個(gè)個(gè)不同的歷史事件體現(xiàn)出來(lái)的。由于每一個(gè)具體的歷史事件都是歷史主客體多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果,是一定時(shí)間、地點(diǎn)、人物等條件下發(fā)生的有重大歷史意義的事件,它總是個(gè)別的、具體的、不可重復(fù),因此,不能因?yàn)樯鐣?huì)歷史規(guī)律的重復(fù)性而否認(rèn)歷史事件的具體性,得出歷史事件重復(fù)出現(xiàn)的錯(cuò)誤結(jié)論。該題的前提是正確的,但推論卻是錯(cuò)誤的,沒(méi)有搞清楚社會(huì)歷史規(guī)律的必然性和歷史事件的偶然性之間的辯證關(guān)系。因此,本題的正確答案83、判斷題“地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的必要前提”,這個(gè)觀點(diǎn)是地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析:地理環(huán)境是與人類(lèi)社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動(dòng)物和植物等等,它是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。人類(lèi)社會(huì)不能離開(kāi)地理環(huán)境而獨(dú)立存在,人類(lèi)必須通過(guò)勞動(dòng)從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料,取得必要的生活物品和能量,才能保持人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展。因此,題干的觀點(diǎn)是唯物史觀的正確觀點(diǎn)。84、多選題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以是哲學(xué)的基本問(wèn)題,原因包括_____。A:思維和存在的關(guān)系是一切哲學(xué)都無(wú)法回避的問(wèn)題B:對(duì)該問(wèn)題的解答是研究和解決哲學(xué)其他問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)C:思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)研究的根本目的D:對(duì)該問(wèn)題的解答是劃分唯物主義與唯心主義兩個(gè)基本陣營(yíng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案:AB本題解釋:【答案】AB。解析:思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題,而不是根本目的,排除C;思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù),對(duì)思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn),可知D錯(cuò)誤。AB是關(guān)于思維與存在關(guān)系的正確表述。85、單選題馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是_____。參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。物質(zhì)資料生產(chǎn)是指人們以一定方式結(jié)合起來(lái),運(yùn)用勞動(dòng)資料,使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生預(yù)定變化,創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的活動(dòng)。因?yàn)槲镔|(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面,人類(lèi)要生存和發(fā)展就必須有衣、食、住、行所需的物質(zhì)資料,而這些物質(zhì)資料只有通過(guò)生產(chǎn)才能取得,離開(kāi)物質(zhì)資料生產(chǎn),人類(lèi)就無(wú)法生存。另一方面,物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)從事其他活動(dòng)的先決條件。86、單選題人工智能的出現(xiàn)說(shuō)明_____。A:機(jī)器能像人一樣思維B:機(jī)器可以代替人的思維活動(dòng)C:機(jī)器可以全面超過(guò)人的思維活動(dòng)D:機(jī)器可以模擬人類(lèi)的部分思維活動(dòng)參考答案:D本題解釋:D【解析】人工智能即采用機(jī)械和電子裝置來(lái)模擬和代替人類(lèi)的某些智能。人工智能與意識(shí)的區(qū)別主要表現(xiàn)為:意識(shí)是人的精神活動(dòng),人工智能是機(jī)械的物理過(guò)程;人類(lèi)意識(shí)具有社會(huì)性,人工智能只執(zhí)行特定的指令,沒(méi)有探求任務(wù)本身的社會(huì)意義;人類(lèi)意識(shí)能夠主動(dòng)提出問(wèn)題,進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造,人工智能只執(zhí)行已有的程序,不會(huì)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題;人類(lèi)意識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展,人工智能必須由人預(yù)先把思維過(guò)程形式化和符號(hào)化,并以一定程序輸入才能工作。故本題87、單選題真理的客觀性是指_____A:它是獨(dú)立與人們意識(shí)之外的客觀存在B:它的內(nèi)容不依賴(lài)于人、不依賴(lài)于主體C:它是社會(huì)發(fā)展規(guī)律D自然界規(guī)律參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析:真理的客觀性表現(xiàn)在:(1)真理的內(nèi)容是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在;⑵真理所研究的對(duì)象——客觀事物是客觀的;(3)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。本題B項(xiàng)是對(duì)“不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移”的曲解。真理不等同于客觀規(guī)律,CD也是錯(cuò)誤的。88、單選題馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類(lèi)歷史劃分為依次更替的三種社會(huì)形態(tài),分別是_____。A:自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)B:人對(duì)人的依賴(lài)性社會(huì)、人對(duì)物的依賴(lài)性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)C:原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)D:農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】A項(xiàng)是根據(jù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形態(tài)劃分的。C項(xiàng)是根據(jù)生產(chǎn)資料所有制劃分的,D項(xiàng)則是根據(jù)社會(huì)占主體地位的產(chǎn)業(yè)形態(tài)劃分的。根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類(lèi)歷史劃分為人對(duì)人的依賴(lài)性社會(huì)、人對(duì)物的依賴(lài)性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)三個(gè)階段,反映出馬克思對(duì)人類(lèi)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。89、單選題赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物的本原是火,世界是按規(guī)律燃燒著,照規(guī)律熄滅著的一團(tuán)永恒的活火。赫拉克利特的這一觀點(diǎn)屬于_____。參考答案:C本題解釋:【解析】樸素唯物主義,是指用某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)來(lái)解釋世界本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō),是唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài)。它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的,把世界的本原歸根為某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)。赫拉克利特關(guān)于世界本原是火的觀點(diǎn),屬于典型的樸素唯物主義。故選D.本題相關(guān)知識(shí)點(diǎn):客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn);中國(guó)宋代程朱理學(xué)的"理",古希臘柏拉圖的“理念”,德國(guó)黑格爾的“絕對(duì)觀念”,就都是這種作為世界本體的客觀精神或原則。主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ),而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的,是這些主觀精神的顯現(xiàn)。中國(guó)宋明時(shí)期的心學(xué)所謂萊的所謂“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點(diǎn),就是有代表性的、典型的主觀唯心主義。莊子是中國(guó)主觀唯心主義的代表人物之一。機(jī)械唯物主義,即形而上學(xué)唯物主義,它承認(rèn)世界的物質(zhì)性,但卻用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋
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