城市規(guī)劃師考試輔導(dǎo)：城市文化經(jīng)營的設(shè)計(jì)

城市規(guī)劃師考試輔導(dǎo)：城市文化經(jīng)營的設(shè)計(jì)

一是要做到把城市核心理念當(dāng)成豐富城市文化內(nèi)涵的核心要素來對(duì)待。目前中國城市經(jīng)營中，往往把城市的理念文化當(dāng)作趕時(shí)髦的城市名稱來對(duì)待，在這種熟悉下，提出的城市文化理念缺乏深度和內(nèi)涵，缺乏創(chuàng)新和共性，沒有真正表達(dá)出城市內(nèi)在的特質(zhì)。幾乎全部的城市都提出要建山水城、花園城。創(chuàng)新的和有價(jià)值的理念文化，它既包含著一個(gè)城市的過去、現(xiàn)在與將來，更是這個(gè)城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與自然等多方位文化信息的濃縮和提升。

二是要做到把城市的理念文化當(dāng)成價(jià)值高度濃縮的原價(jià)值來對(duì)待。高度濃縮價(jià)值的理念文化來自高密度創(chuàng)新型的精神勞動(dòng)。理念文化的這種特性，是理念文化設(shè)計(jì)成為文化體系設(shè)計(jì)中所需要?jiǎng)?chuàng)新性、學(xué)問密度和跨度、難度的設(shè)計(jì)。城市文化理念的設(shè)計(jì)必需在經(jīng)過廣泛的深入調(diào)查和充分認(rèn)證的根底上進(jìn)展，此任務(wù)可以由專業(yè)化的詢問公司擔(dān)當(dāng)，應(yīng)避開僅僅成了領(lǐng)導(dǎo)的設(shè)計(jì)或常委會(huì)爭論式的設(shè)計(jì)。

獨(dú)特的理念文化是一個(gè)城市文化的靈魂所在。但是假如理念文化不能轉(zhuǎn)化為布滿活力的行為文化，理念創(chuàng)新不能變成行動(dòng)的創(chuàng)新，理念文化也就會(huì)失去其應(yīng)有的價(jià)值。所以，要提升城市文化競爭力，就有一個(gè)在理念文化的指導(dǎo)下，如何進(jìn)展城市行為文化建立的問題。不行否認(rèn)，文化藝術(shù)、訓(xùn)練宣傳的確是文化建立的內(nèi)容之一，然而，推動(dòng)行為文化建立的最有效的途徑和杠桿是制度的設(shè)計(jì)和建立。

新制度理論告知我們，人的社會(huì)存在就是在特定組織制度約束下的存在。當(dāng)我們發(fā)覺在一個(gè)社會(huì)中，存在著有損社會(huì)文化和精神安康進(jìn)展的不良行為時(shí)，決不能簡潔地認(rèn)為這是一個(gè)個(gè)體的熟悉問題，或是訓(xùn)練失敗的問題。從制度理論來看，這是一個(gè)制度缺陷問題。要從根本上訂正這種不良的行為文化，就應(yīng)當(dāng)從解決制度的缺陷著手。在城市文化經(jīng)營中，不僅要利用傳統(tǒng)的訓(xùn)練、文化活動(dòng)這只有形之手，更要利用制度這只無形之手來推動(dòng)行為文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以形成城市文化競爭力源頭之水。

從城市文化內(nèi)涵中，可以發(fā)覺城市文化是系統(tǒng)整合的存在。勝利的城市文化設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)是在充分呈現(xiàn)城市文化內(nèi)容多樣性的同時(shí)，又不失文化整體中所要表達(dá)的傳神的內(nèi)在魅力和無形的吸引力。從這個(gè)意義上講城市文化的競爭力，就是一個(gè)城市的文化為這個(gè)城市所增加的內(nèi)涵的魅力和吸引力。在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，這種魅力和吸引力，不僅會(huì)使生活在這個(gè)城市人愛這個(gè)城市，為城市的進(jìn)展而努力，而且吸引的人來這個(gè)城市。這樣文化的魅力就會(huì)變成吸引經(jīng)濟(jì)進(jìn)展要素的生產(chǎn)力，變成這個(gè)城市財(cái)寶的一局部。

但是要到達(dá)這樣一種效果，不僅要有一個(gè)具有內(nèi)在魅力的城市理念的設(shè)計(jì)，更需要有一個(gè)如何充分利用多樣性文化載體將這種理念內(nèi)涵變成人們簡單承受的傳神的信息的設(shè)計(jì)。城市經(jīng)營中，要使城市文化得到傳神的表現(xiàn)，文化設(shè)計(jì)過程中需要留意以下問題：第一，要實(shí)現(xiàn)行為文化、人文景觀文化、自然景觀文化三個(gè)系統(tǒng)文化的統(tǒng)一。三者之間要在相互輝映中實(shí)現(xiàn)所要表達(dá)內(nèi)容的聚焦，在聚焦中實(shí)現(xiàn)文化理念傳神的表現(xiàn)。要到達(dá)這樣一種境地，就必需走出傳統(tǒng)的城市規(guī)劃的路子，使城市建筑和城市景觀的設(shè)計(jì)，既不能成為表現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)偏好的設(shè)計(jì)，也不能成為單純的設(shè)計(jì)者個(gè)人技術(shù)和藝術(shù)才能呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)，而應(yīng)當(dāng)是在市民參加的根底上有各方面專家參與的綜合設(shè)計(jì)。城市的建筑語言不能成為簡潔的建筑美學(xué)的符號(hào)，而應(yīng)當(dāng)是呈現(xiàn)城市特有理念的符號(hào)。其次，物質(zhì)與精神兩元相統(tǒng)一。就是要在城市文化設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)公共文化產(chǎn)品形成的外溢資產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)文化系統(tǒng)產(chǎn)出的私人產(chǎn)品之間的良性互動(dòng)。城市文化設(shè)計(jì)在考慮如何利用公共文化的魅力提高城市吸引力的同時(shí)，還要考慮如何推動(dòng)產(chǎn)業(yè)文化的進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)城市文化產(chǎn)品的輸出，提高城市的輻射力。

如何在城市文化設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下，制造性地進(jìn)展城市文化增值經(jīng)營，是城市經(jīng)營亟需解決的問題。城市文化經(jīng)營所面臨的任務(wù)，就是要通過城市文化經(jīng)營，將城市像品牌產(chǎn)品一樣營銷出去。城市文化經(jīng)營歸根究竟是如何將城市文化的傳神魅力變成城市品牌和城市競爭力。

所謂城市文化聚焦經(jīng)營，就是選定最能表示城市內(nèi)涵和傳神魅力的文化標(biāo)識(shí)作為核心，在有限資源的條件下，充分利用各種文化載體和多種媒體手段，使整個(gè)城市最有效的文化信息不斷在城市文化標(biāo)識(shí)上積聚，使城市文化標(biāo)識(shí)在高度聚焦中閃光發(fā)亮，成為看得見、感受到的城市魅力和城市競爭力。城市文化的聚焦經(jīng)營，要求找出城市文化的核心內(nèi)涵，以文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)