《這是四點零八分的北京》教學(xué)設(shè)計(部級優(yōu)課)語文教案

這是四點零八分的北京江蘇省昆山中學(xué)潘佳穎教學(xué)目標(biāo)：1、了解本詩創(chuàng)作背景。2、了解詩人所表現(xiàn)出的知識青年對上山下鄉(xiāng)運動的迷惘心態(tài)。3、結(jié)合歷史資料誦讀詩歌，領(lǐng)悟詩人在特殊年代所具有的特殊情懷教學(xué)重難點：結(jié)合歷史資料誦讀詩歌，領(lǐng)悟詩人在特殊年代所具有的特殊情懷教學(xué)課時：1課時教學(xué)過程：導(dǎo)入：多情自古傷離別，900多年前的古人說了這句話，今天老師來和大家一起分享一首詩歌，同樣是寫詩歌，是詩人食指卸載50年前的北京火車站。這首詩歌寫在一個特殊的年代——文革。在課堂之初，我想大家多多少少從父輩的語言中，從你們看過的書本教材中，對這個年代應(yīng)該有所了解，請同學(xué)說說你們對這個時代的了解。知青，是指“文化大革命”中從城鎮(zhèn)參加上山下鄉(xiāng)的初中或高中學(xué)生。1968年底，上山下鄉(xiāng)的高潮興起，20歲的詩人也加入到這個大潮中?！哆@是四點零八分的北京》寫的是詩人告別北京時的悲壯場面。詩人談到這首詩的寫作經(jīng)歷說：“在去山西插隊的火車上（火車四點零八分開），我開始寫這首詩。當(dāng)時去山西的人和送行的人都很多。再有，火車開動前的聲音，讓我的心也跟著一顫，然后就看到車窗外的手臂一片。一切都明白了，‘這是我最后的北京’（因為戶口也跟著落在山西）。”詩人捕捉住火車開動這一歷史性的時刻，把遠(yuǎn)離父母、家鄉(xiāng)的惜別之情，對命運的憂慮和恐慌，都會聚到“四點零八分”這一瞬間，這一瞬間濃縮了一個特定的時代的重大歷史內(nèi)涵，《這是四點零八分的北京》通過對詩人個人遭遇的速寫式記錄，見證了那段不堪回首的歷史。而詩人選擇這樣的表達(dá)方式，通過對歷史瞬間的放大，通過再現(xiàn)強烈的主觀感受，表達(dá)了對歷史的深刻反思。二、整體感知（一）、誦讀體會詩歌感情：學(xué)生聆聽范讀，并按自己的理解自由誦讀，讀出詩歌的感情，注意把握節(jié)奏、停頓和重音。全班討論得出比較一致的看法：第三節(jié)應(yīng)讀出離別時那種心痛如割的感覺，第六節(jié)和第七節(jié)應(yīng)以吶喊的形式讀出那種悲愴的感情。三、細(xì)讀賞析一起讀一讀，體味一下，這首詩作者是如何通過文字傳達(dá)出情感的？作者為什么把“四點零八分的北京”作為題目？【點撥】詩人坐上火車離開北京時，火車是四點零八分開動，這一刻是詩人命運的分水嶺，這一刻是詩人記憶中最深刻的一道印痕。四點零八分的北京是詩人心中“最后的北京”。這個時間概念抒發(fā)了詩人對北京的依戀之情。作者用“這是四點零八分的北京”開頭是有深刻用意的，它隱含了什么樣事實你知道嗎？【明確】它除了表示一個具體的時間和一個充滿意識形態(tài)的城市這兩個基本事實外，還隱含著三個事實。A四點零八分是一次列車的始發(fā)時間：當(dāng)時每天有三列運送知青的專列，從北京開往全國各地，這種情況一直維持三年。B這一時刻知青們將要遠(yuǎn)離親人和故鄉(xiāng)：這些十七八歲的“學(xué)生娃”，昨天還在校園里，在家庭的懷抱里無憂無慮地生活，今天卻要告別親友，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，去到一個完全陌生的地方獨立生活。這對他們意味著什么？他們在想什么？據(jù)說當(dāng)時在北京火車站要設(shè)立急救站，由于過度悲痛，很多人都昏死過去了，哭喊聲震天動地，場面異常壯觀，很多人離開北京和親人之后就再也沒回來，客死他鄉(xiāng)，誰也不知道這場運動要什么時候結(jié)束。C這一時刻將影響一代人的命運：上山下鄉(xiāng)前，無數(shù)中國城市青年對農(nóng)村的了解僅僅局限于課本的文字和政府的宣傳。一些曾經(jīng)積極參與過文革運動的城市年輕人經(jīng)過在農(nóng)村的艱苦生活后，意識到自己被人所欺騙利用，至此徹底放棄了曾經(jīng)堅信不疑的革命理想以至于一切理想，中國社會在改革開放后的道德失序可以在此找到部分根源。這場運動改寫了一代人的命運。作者用了哪些意象來表現(xiàn)自己的心理感受？【點撥】北京車站高大的建筑突然劇烈的抖動，媽媽綴扣子的針線穿透心胸，我的心變成風(fēng)箏，聲浪要卷走北京站，北京緩緩移動。詩人的心理感受如何變化？【點撥】起初一瞬間詩人的內(nèi)心是非常矛盾和迷惘的，因為此刻他不知道發(fā)生了什么。但隨著火車的開動、汽笛的長鳴，他明白了四點零八分可能是他與北京、與母親的最后一面，他不知道將來會發(fā)生什么，他有一種被北京拋棄的感覺，內(nèi)心無比的動蕩、惶恐，他從此將到處漂泊，沒有立身之地，他對北京、對母親依依不舍，但卻無法抗拒離別，內(nèi)心感到無比的失落和茫然，他想抓住一點東西，來消除這種惶恐和悚懼。第②節(jié)，在汽笛聲中，為什么作者感覺“北京車站劇烈地抖動”？作者又為什么“吃驚”“不知道發(fā)生什么”？【點撥】A這是一種幻覺：魯迅說，當(dāng)人睡到不知道時候的時候就會有影來告別。人一迷茫就會產(chǎn)生幻覺。B“劇烈地抖動”的車站是詩人心靈的外化：在開闊的空間范圍上，作者把握住這特殊的歷史時刻，作者此時對“北京火車站高大的建筑”的感受，超越傳統(tǒng)的視覺邏輯，深入到生命的潛意識中去，表現(xiàn)為一種冥想的哲理意味。C強烈地表達(dá)了詩人的迷惘、無助和對不可知的未來的恐懼：每個人都對未來存在或多或少的恐懼，但沒有哪一個人的恐懼像當(dāng)時的知青，恐懼來得如此強烈。這就好比我們算命算卦一樣，只不過是對未來不可知所產(chǎn)生的恐懼的一種安慰吧。尖銳的汽笛聲，就好像在宣讀死亡判決書一樣，他們已經(jīng)隱約認(rèn)識到了，現(xiàn)實好像不像他們了解的那樣美好，但還有很多人沒有察覺，詩人是敏感的，這也印證了一句話：藝術(shù)的功能告訴我們，有些既成事實是錯的。第③節(jié)，“媽媽綴扣子的針線穿透了心胸”這句詩化用了那位詩人的名句？表達(dá)了作者什么樣的感受？有什么作用？【點撥】唐代詩人孟郊：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？表達(dá)告別母親時的眷戀和痛楚。自古以來，母子之間就有一種天然的、永遠(yuǎn)割舍不斷的感情?？梢赃@樣說，每一個游子的身后都有一雙慈祥的目光在注視，都有一顆慈愛的心在惦念。從以上兩句詩中，我們可以體味出作者告別母親時的那種穿透心胸似的疼痛！與西方現(xiàn)代主義起源于對“人”的深刻懷疑不同，中國年輕一代的藝術(shù)探索從一開始就以對人的肯定作為目的地與出發(fā)點，“媽媽綴扣子的針線穿透了心胸”所表現(xiàn)的正是文學(xué)中源遠(yuǎn)流長的對母愛的眷戀。其實，對母親的依戀中外相同。記得在斯皮爾伯格的電影《拯救大兵瑞恩》，有一個非常震撼人心的畫面，盟軍搶灘登陸奧馬哈海灘，遇到了德軍瘋狂的抵抗，重機槍的子彈不停的掃射，很多士兵還沒有登岸就死在了海灘上。有一個士兵，他被炮彈擊中了，腸子流了一地，但還沒有死，他在要死的那一刻，一直在呼喊一個音符：媽媽，媽媽，救救我！不是上帝，不是總統(tǒng)，是媽媽。世界上所有民族，各樣人種都在媽媽這個發(fā)音上是一樣的。當(dāng)我們最無助的時候往往想到的是媽媽。在這種普通而強烈的人性面前，社會制造的所有神話都褪去了絢爛的光彩，顯得蒼白無力，而隱藏在背后的現(xiàn)實的黑暗、悲哀赤裸裸地表露出來。詩人為什么說“我的心變成了一只風(fēng)箏”？作者為什么將自己比喻成“風(fēng)箏”？【點撥】作者意識到要和母親分離而依依不舍，對于離別后的情景感到惶恐不安，但又無法抗拒別離。感覺自已的前途像風(fēng)箏一樣飄搖，希望母親能夠拯救自己，因為線在母親手里。北京和母親始終是疊合在一起的，遠(yuǎn)離北京就等于遠(yuǎn)離母親和文明。文革這場運動造成幾千萬年輕人的青春被荒廢，無數(shù)家庭被強行拆散，這場運動也造成了各個層面的社會混亂。由于無數(shù)本應(yīng)成為學(xué)者專家的年輕人莫名其妙地在鄉(xiāng)間長期務(wù)農(nóng)，八十年代以后出現(xiàn)了知識斷代，學(xué)術(shù)研究后繼乏人的現(xiàn)象。第⑤節(jié)，“一陣陣告別的聲浪，就要卷走車站”中“卷走車站”有著怎樣的表達(dá)作用？【點撥】別離的場面可謂十分悲壯，“一陣陣告別的聲浪/就要卷走車站”，和首段中“一片手的海浪翻動”正好呼應(yīng)——前面是視覺，此處是聽覺。通感的轉(zhuǎn)移多么符合感情的發(fā)展過程！在火車終于開動時，洶涌的感情再不能用揮手充分表達(dá)了，只有用發(fā)自肺腑的聲音才能顯示出這種別離場面的悲壯性。第⑦節(jié)，“因為這是我的北京，這是我最后的北京”寄寓了詩人怎樣的情感？作者為什么說了兩遍？為什么要強調(diào)“最后”這個詞？【點撥】這里的“最后”是最后一面的意思，這個詞語表達(dá)了詩人對北京的依依離別甚至是訣別的心理感受。因為那個動蕩的年代誰也無法知道自己將來會怎樣，誰也無法預(yù)知將來能否回來，這也是內(nèi)心迷惘與失落的一種外在表達(dá)。反復(fù)呼喊表達(dá)絕望與不舍。這是最后的訣別，透射濃烈的悲壯色彩。北京是故鄉(xiāng)，是文明的家園。茫然而絕望地抓住同樣迷惘的青年人的手，仿佛落水者去抓住一根稻草，這樣的迷惑不安、絕望與痛楚怎能不牽動讀者的心呢？動亂時期青年一代的生存狀況不能不說透射著濃烈的悲壯色彩。這是一種“歇斯底里的絕望”。鄧小平曾說：我們花了三百億，買了三個不滿意：知青不滿意，家長不滿意，農(nóng)民也不滿意。為什么說《這是四點零八分的北京》是那個時代最震撼人心的作品？為什么當(dāng)年無數(shù)插隊的知識青年會被這首詩感動得熱淚盈眶？【點撥】在當(dāng)時的政治話語里，“上山下鄉(xiāng)”被解釋為接受貧下中農(nóng)再教育、改天換地、大有作為，掩蓋了當(dāng)事人的真實感受，食指這樣的詩卻以真率樸素的態(tài)度，將個體的真實而獨特的經(jīng)驗彰顯出來。他以一種個人化的方式感應(yīng)著歷史的巨大變動，以一己的悲歡映襯了時代的龐然身影。盡管詩作表達(dá)的是一代人面臨時代變動所感受的心靈陣痛，卻有意回避了流行于那個時代的宏闊場景，和與之相應(yīng)的空疏的概念化語詞，而選取了一個日?；目筛械募?xì)節(jié)。四、拓展探究比較食指《送北大荒