優(yōu)高考歷史名?？倧土?中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

高考歷史名?？倧土曋袊鴤鹘y(tǒng)文化主流思想的演變（全考點-名校內(nèi)部資料）一、“百家爭鳴”和儒家思想的形成1．“百家爭鳴”(1)概念：春秋戰(zhàn)國時期，在社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學術(shù)為宗旨的學者和思想流派。被稱為“諸子百家”。他們相互詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面?！鞍偌摇保悍褐笖?shù)量多?！稘h書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家?！盃庿Q”是指爭論和辯難。(2)出現(xiàn)的原因：春秋戰(zhàn)國時期中國社會發(fā)生大變革①經(jīng)濟上：井田制崩潰，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展。(鐵器的使用和牛耕的推廣，標志著生產(chǎn)力水平的顯著提高，私田不斷出現(xiàn)，促使井田制走向瓦解，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，為學術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。)②政治上：周王室衰微，諸侯爭霸，分封制崩潰，新興地主階級勢力壯大。③階級關(guān)系上：“士”階層的活躍和受重用。(原來地位較低“士”在社會上活躍起來，受到各渚侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表各階層和政治派別的利益要求，提出自己的主張。)④教育學術(shù)上：從“學在官府”到“學在民間”，私學興起。(3)主要流派及代表：①儒家：孔子、孟子、荀子。②道家：老子、莊子。③法家：商鞅、韓非子。④墨家：：墨子，等等。(4)影響：①“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。②各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。2、先秦思想(1)儒家：◆孔子生平：孔子名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人，我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人。青年時代擔任過下級官吏，后做過魯國的中都宰和司寇。曾周游列國，屢遭冷遇。晚年潛心辦學和著述，對促進我國文化教育事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻，被后世稱為“萬世師表”。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人?？鬃诱怼对姟贰稌贰抖Y》《易》《樂》《春秋》，后被稱為“六經(jīng)”。他的言行載于《論語》?？鬃颖缓笕朔Q為“至圣”。思想主張：思想核心是“仁”；“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”；以德治民；“克己復禮”；“有教無類”。①孔子創(chuàng)立儒家學派，思想核心是“仁”；認為仁就是愛人，要求人與人之間要互相愛護，融洽相處；實現(xiàn)“仁”，要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。②孔子強調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。③他希望恢復西周的禮樂制度，主張“克已復禮”，使每個人的行為符合禮的要求。④孔子首創(chuàng)私人講學，主張“有教無類”，認為不分貧富貴賤，人人都有受教育的資格，打破了貴族壟斷文化教育的局面?！裘献由剑好献用V，戰(zhàn)國時期鄒國人，曾游歷列國，主張不被采用，晚年退而與弟子著書立說。著《孟子》一書，有“亞圣”之稱。與孔子合稱孔孟。思想主張：①主張實行“仁政”(提出“仁政于民，省刑罰，薄稅斂”)②提出“民貴君輕”的民本思想。(“民為貴，社稷次之，君為輕”)③倫理觀上主張“性本善”。(孟子是在中國哲學史上第一個系統(tǒng)地闡述“人性”問題的思想家。孟子認為，人的天性是善良的，每個人生下來都有“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”，稱為“四端”，“四端”的進一步發(fā)展，就成為仁、義、禮、智“四德”，所以要實行仁政來恢復和擴充人的善性。他的性善論是一種先天就有的道德觀念，這是唯心主義思想。)④倡導“養(yǎng)浩然之氣”，強調(diào)先義后利，舍生取義?！糗髯由剑很髯用麤r，戰(zhàn)國時期趙國人。著《荀子》一書，系統(tǒng)闡述了他的學術(shù)思想。荀子是儒家思想的集大成者。思想主張：①主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。②提出“君舟民水”的著名論斷，強調(diào)人民群眾的力量巨大。③提出“性惡論”，強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。(在人性論方面，雖然和孟子觀點截然相反，卻和孟子—樣主張后天學習，通過學習成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。)④認為自然有規(guī)律，主張“制天命而用之”(是唯物主義思想家)(2)道家：◆老子，傳說姓李名耳，春秋晚期楚國人。曾做過周朝管理藏書的史官，相傳孔子曾向他問禮。他是道家學派的創(chuàng)始人，著《老子》，又稱《道德經(jīng)》。思想主張：①認為世界萬物的本原是“道”，強調(diào)—切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。(“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然。”)②提出“無為而治”的政治主張，希望回到小國寡民的理想社會。(“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！彼蛲倪@種理想社會，實際上不過是保留著原始公社遺跡的早期奴隸社會。)③具有樸素的辯證法思想：認為世界萬物和人類社會總在不停地運動，事物有兩個對立面(有元、難易、貴賤、禍福等)，二者是相互依存和不斷轉(zhuǎn)化的。(“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨”“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”辯證法思想是老子思想中的精華，但他忽視了變化的條件，把轉(zhuǎn)化看成是絕對的、無條件的。)◆莊子生平：戰(zhàn)國時期宋國人，與老子合稱老莊，著《莊子》一書。思想主張：：①繼承和發(fā)展老子的學說，認為世間萬物都是相對的；②認為放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自由。(3)法家：韓非子生平：戰(zhàn)國末期韓國貴族，法家學派的集大成者，著《韓非子》一書。思想主張：①主張君主以法治國，提出系統(tǒng)的法治理論；(“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”“以法為教”)②提出了君主專制中央集權(quán)的理論，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。(“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”)(4)墨家：墨子生平：墨子名翟，戰(zhàn)國初期魯國人，墨家學派的創(chuàng)始人，著有《墨子》一書。他的思想代表了平民的利益。思想主張：“兼愛”、“非攻”、“節(jié)儉”、“尚賢”。二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”罷黜百家，獨尊儒術(shù)1、從“無為”到“有為”(1)西漢初年的“無為而治”含義：“無為”：遵循自然的法則而不妄為；“治”：治理。意思是自己不妄為而使天下得到治理。西漢初年統(tǒng)治者提倡“黃老之學”，政治一上主張“無為而治?！痹颍嚎陀^原因：社會貧困，國力不強。主觀原因：吸取秦亡教訓，緩和階級矛盾。目的：為了恢復生產(chǎn)和安定人心表現(xiàn)：統(tǒng)治者采取與民休息政策，減輕田租；釋免奴婢；士兵回家，授予田宅，減免賦役等。成效：經(jīng)過60多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。(2)漢武帝時從“無為”到“有為”的轉(zhuǎn)變原因：①漢朝經(jīng)濟實力的恢復和增強；②社會潛伏著危機：王國問題、土地兼并、匈奴為患等問題；③為加強中央集權(quán)，適應國家統(tǒng)一的發(fā)展趨勢。措施：頒布推恩令；北擊匈奴；獨尊儒術(shù)等。2、董仲舒的“新儒學思想”(1)董仲舒生平：廣川人，西漢思想家、政治家，著名今文經(jīng)學大師。漢武帝即位后，詔令各地方長官推舉“賢良方正”的學者到長安獻計獻策。董仲舒連上三篇奏章，稱“天人三策”，此后受到重用。晚年辭職回家，修學著書，著有《春秋繁露》。(2)思想主張：董仲舒是漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的—些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學體系。①針對中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”思想。②針對加強君權(quán)的需要，宣揚“君權(quán)神授”，提出“天人合一”和“天人感應”學說。③提出“三綱五?！钡臑槿颂幨赖赖聵藴剩造柟叹龣?quán)，鞏固統(tǒng)治秩序。(三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：仁、義、禮、智、信)(3)思想特點：董仲舒把諸子百家中的道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學體系。(4)影響：①董仲舒的新儒學為封建統(tǒng)治提供了理論依據(jù)。對于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢十分有利，深受漢武帝的賞識，并付諸實行。②為儒學成為封建社會的正統(tǒng)思想起到了關(guān)鍵性作用。3、儒學成為正統(tǒng)(1)漢武帝尊儒的措施：思想上：全面肯定董仲舒的新儒學思想。政治上：大量啟用儒學家參與國家大政。地方政府定期選出孝子、廉吏到中央任官，擢升平民，儒士為相。教育上：儒家壟斷中央、地方教育。①儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書，漢武帝規(guī)定《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為“五經(jīng)”，設(shè)立五經(jīng)博士。②中央設(shè)立太學，學完經(jīng)考試合格后即可任官，打破貴族官僚世代為官的陳矩，也大大提高了儒學的地位。③各郡縣設(shè)立學校，初步建立地方教育系統(tǒng)，使儒學在民間處于獨尊地位。(2)獨尊懦術(shù)的結(jié)果：積極方面：使儒家思想成為中國封建社會的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩干多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。消極方面：是封建思想專制的表現(xiàn)，結(jié)束了各學派思想平等競爭的局面(百家爭鳴局面徹底結(jié)束)，扼制了學術(shù)思想的自由發(fā)展。三、宋明理學1、三教合一(1)魏晉南北朝時期，佛教盛行，道教傳播，儒學面臨挑戰(zhàn)，于是儒、佛、道三教互相影響并發(fā)展。儒學：吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。佛教：吸收儒學漸趨中國本土華。道教：也受到儒學影響，主張“貴儒”又“尊道”。(2)隋朝儒學家提出“三教合歸儒”，又稱“三教合一”，主張以儒學為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。(3)唐朝奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。儒學大師韓愈率先提出復興儒學。2、程朱理學(1)理學的概念：理學是兩宋時期儒家思想的新發(fā)展。它以儒家思想為基礎(chǔ)，融合佛道思想來解釋儒家的義理，從而建立了以“理”為核心的新儒學體系，稱之為“理學”。(2)理學產(chǎn)生的背景：①隋唐五代的長期分裂和混亂，使傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范遭到極大破壞。理學產(chǎn)生適應了宋朝統(tǒng)治者穩(wěn)定社會秩序、重建倫理綱常的需要。②宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，科技文化高度繁榮，重文輕武。經(jīng)濟文化的發(fā)展推動著儒學的發(fā)展。③魏晉以來，佛教、道教迅速傳播，儒、佛、道逐漸融合，理學是三教長期論爭和融合的結(jié)果。(3)二程理學：二程：程顥稱明道先生，程頤稱伊川先生，同為北宋“理學”的主要奠基者，世稱“二程”。因二程兄弟長期講學于洛陽，故稱其學派為“洛派”。思想主張：①“天理”是萬物的本原，世界先理后有物(客觀唯心主義)；②把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來，認為“人倫者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”；③提出“格物致知”的認識論。(4)宋代理學的集大成者——朱熹朱熹，字元晦，世稱晦庵先生。南宋著名理學家，宋代理學的集大成者。朱熹曾在福建講學，故其學派成為“閩派”)朱熹還是教育家，曾在白鹿洞書院，岳麓書院講學。思想主張：①提出理氣論：認為宇宙萬物都是由“理”和“氣”構(gòu)成的；②強調(diào)“存天理，滅人欲”；③認為“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學之真。(5)程朱理學的影響：①適應了統(tǒng)治階級的需要，南宋以后成為官方哲學，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。②朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科考試的教科書。③學術(shù)思想流傳海外，在朝鮮、日本甚至形成了“朱子學”學派。3、陸王心學(1)陸九淵開創(chuàng)心學陸九淵，號象山先生，南宋著名哲學家、教育家，江西撫州金溪人思想主張：①心是萬物的本原，“心即理也”；②強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心便是真理”，天地萬物都在心中；③反省內(nèi)心可得到天理。(2)王陽明集心學之大成王陽明，名守仁，浙江余姚人，號陽明先生，明朝思想家。他繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。明朝中期后，階級矛盾尖銳，社會動蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機；程朱理學已成為人們求取科舉功名的敲門磚，逐漸失去尋求圣賢學問的精神。王陽明認為，社會動亂的原因是人心破壞所致，只有通過整治人心，才能挽救統(tǒng)治。思想主張：①“心外無物”、“心外無理”；②“致良知”和“知行合一”，用良知支配自己的行為實踐。四、明清之際活躍的儒家思想1、明清的時代特征：政治：君主專制統(tǒng)治空前加強：階級矛盾、民族矛盾尖銳經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展階級：新興市民階層日益強大思想：理學占據(jù)統(tǒng)治地位，壓抑摧殘人性，宋明理學日益束縛思想；犬興文字獄，八股取士，文化專制進一步加強。2、明朝離經(jīng)叛道的李贄李贄，少年求學窮困潦倒；中年做官正直清廉；老年入獄被迫害致死。著有《焚書》《藏書》等。思想主張：①破除對孔子和儒家經(jīng)典的迷信；②批判道學家“存天理，滅人欲”的思想，強調(diào)人正當?shù)乃接虎塾辛Φ嘏険舴饨ㄉ鐣凶鹋暗葌鹘y(tǒng)觀念，提倡男女平等。評價：沖擊了封建禮教和正統(tǒng)思想；反映了資本主義萌芽時期的要求。3、明末清初三大思想家(1)黃宗羲，代表作是((明夷待訪錄》。思想主張：①猛烈抨擊君主專制制度：認為君主專制是天下之大害；提出“天下為主，君為客”，呼吁廢除“一家之法”建立“天下之法”；主張臣民平等；限制君權(quán)，倡導言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構(gòu)。②反對重農(nóng)抑商，認為“工商皆本”。評價：①是明朝末年傳統(tǒng)社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化的具體反映；②為中國近代反專制斗爭起了積極的推動作用。(2)顧炎武，主要著作有《日知錄》《天下郡國利病書》。思想主張：①主張“經(jīng)世致用”，反對脫離社會現(xiàn)實的空疏學風。其著作《日知錄》和《天下郡國利病書》都涉及實用學問。②將亡