優(yōu)2023年高考語(yǔ)文作文押題預(yù)測(cè)范文：文化與傳承

2023年高考語(yǔ)文作文押題預(yù)測(cè)范文：文化與傳承閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”是劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中的詩(shī)句，根據(jù)詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和內(nèi)容語(yǔ)境，對(duì)這兩句詩(shī)的理解應(yīng)該是劉禹錫以“沉舟”“病樹”比喻自己，傾訴自己無(wú)罪而長(zhǎng)期遭貶的強(qiáng)烈不平，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歲月流逝、人事變遷的感嘆。但后代許多學(xué)者把著眼點(diǎn)放在“千帆過(guò)”和“萬(wàn)木春”這兩個(gè)短語(yǔ)上，把這兩句詩(shī)解讀為含有新事物必將取代舊事物的人生哲理，從而具有激勵(lì)人生奮進(jìn)的作用。幾位學(xué)生就此展開了爭(zhēng)論。甲：讀古詩(shī)還是要尊重當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景、詩(shī)人自身的遭遇，以及原詩(shī)的主題，不能歪曲原意來(lái)解讀。乙：這樣翻新出奇，讀出新意，讀出積極的精神，讓人從中受到啟發(fā)和教益，得到激勵(lì)和鼓舞，有什么不好？丙：這樣解讀篡改了古詩(shī)詞的原意，誤導(dǎo)了后人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。我們應(yīng)該維護(hù)古詩(shī)詞的原汁原味。?。汗艦榻裼?，化腐朽為神奇，才能使古老的文化在新時(shí)代煥發(fā)出燦爛的光輝。你對(duì)上面這則材料的內(nèi)容有怎樣的看法？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)這種解讀上的爭(zhēng)論的思考和聯(lián)想。作文寫作要求：（1）選準(zhǔn)角度，自定立意；（2）明確文體，自擬標(biāo)題；（3）不要套作，不得抄襲；（4）不要泄露個(gè)人信息（地名、校名、人名）；（5）不少于800字。【審題】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料借劉禹錫的經(jīng)典詩(shī)句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”的多重解讀，向我們提出了是否贊同古詩(shī)新解的討論。對(duì)此材料基本給出了兩種相對(duì)的觀點(diǎn)。反對(duì)新解的人認(rèn)為，讀古詩(shī)需要尊重詩(shī)歌原意，需要保持詩(shī)歌的原汁原味，不然就會(huì)誤導(dǎo)后人。而支持新解的人則認(rèn)為，對(duì)于上述詩(shī)句的創(chuàng)新解讀，可以讓人領(lǐng)悟出別樣的光彩，領(lǐng)略到詩(shī)中歷經(jīng)時(shí)代變化但仍保有的積極精神。我們?cè)趯懽鲿r(shí)，可以對(duì)于“沉舟”這句詩(shī)是否可以新解的爭(zhēng)論展開討論，給出是否可以“新解”的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，我們不能止步于劉禹錫一詩(shī)，還應(yīng)思考對(duì)于其他的古詩(shī)，及其他各種傳統(tǒng)文化，我們是否可以進(jìn)行改造。若持反對(duì)意見，可針對(duì)古詩(shī)詞及傳統(tǒng)文化的特定歷史背景及其特殊意義展開討論；若持積極意見，可針對(duì)古詩(shī)詞及傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的傳承問(wèn)題上進(jìn)行思考?！玖⒁狻浚?）尊重古詩(shī)詞，拒絕惡意解讀、隨意解讀。（2）古詩(shī)詞的今日傳承，應(yīng)注意推陳出新。（3）在尊重歷史的基礎(chǔ)上對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行“新解”?！究紙?chǎng)優(yōu)秀作文推薦.欣賞】【題目】文化與創(chuàng)新齊飛，傳承與發(fā)展共色考生：市第五中學(xué)高三（11）班鄭小菲參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。而中華文化就是維系中華民族血脈發(fā)展之基?！瓕?duì)此，我的看法是“要保留文化血脈根基，古為今用，推陳出新”，這樣才可以于疾風(fēng)破浪、花繁柳密的時(shí)代中永葆文化“本色”?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。”縱使是當(dāng)時(shí)詩(shī)人對(duì)自身“沉舟”“病樹”的比喻，但側(cè)畔之頭亦有千帆競(jìng)過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木生春，這誠(chéng)然如盡人意，折射出欣欣向榮的萬(wàn)丈光芒……如果處在不同時(shí)代，對(duì)詩(shī)句的理解不同是不足為怪的，所以要以創(chuàng)新、發(fā)展的觀點(diǎn)看文化……傳承文化，要有“求知若饑，求賢若愚”的好學(xué)之心。國(guó)學(xué)文化大師陳寅恪在研究《中國(guó)古典倫理學(xué)》中，堅(jiān)持“問(wèn)道不問(wèn)貧，求知不求財(cái)”的精神，……好學(xué)之心，是將自身傳統(tǒng)與發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，打造“新式文化”，屹立于世界文化之林。傳承文化，要有“正思為矢，辨明正非”的警惕之心。當(dāng)故宮文化傳承人單霽翔打造故宮文化口紅一時(shí)火爆于網(wǎng)絡(luò)；當(dāng)“粵光寶盒”式的蛋糕被顧客一搶而空，這誠(chéng)然是利用與發(fā)展文化來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。反觀……所以，面對(duì)文化的保護(hù)與發(fā)展，我們應(yīng)樹敏學(xué)之心，謹(jǐn)言慎行，推動(dòng)文化發(fā)展進(jìn)入“快行道”。傳承文化，要有“批判繼承，美美與共”的開放之心。北京冬奧會(huì)帶著“共贏互利，和諧發(fā)展，一起向未來(lái)”的理念，從首鋼滑雪大跳臺(tái)與敦煌絲帶“齊飛”；……有言:“文化自信是人民的最大底氣?！敝袊?guó)秉持“人類共同體”的理念，加快“一帶一路”文化建設(shè)，于開放交流之中自在秉燭夜游，從容金樽對(duì)月。文化如玉，文化如松。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)并肩擔(dān)起文化創(chuàng)新與發(fā)展的職責(zé)，讓國(guó)家文化之樹生長(zhǎng)出葳蕤蓊郁的生機(jī)，堆砌出云蒸霞蔚的燦爛，讓中國(guó)人踏文化之風(fēng)，一日看盡長(zhǎng)安落花。（篇幅限制，原文有刪減）【名師點(diǎn)評(píng)】本文出自考場(chǎng)，是一篇非常優(yōu)秀的考場(chǎng)作文，盡管文中略顯瑕疵，但是，瑕不掩瑜，仍然不失為一篇優(yōu)秀作文。其優(yōu)點(diǎn)如下：（1）文章開頭，在議論文化傳承與發(fā)展的過(guò)程中，提出“要保留文化血脈根基，古為今用，推陳出新”，這樣才可以于疾風(fēng)破浪、花繁柳密的時(shí)代中永葆文化“本色”的觀點(diǎn)。（2）接著，文章進(jìn)一步闡述要用“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”的心胸去進(jìn)行“文化的傳承”，那么，在“傳承”文化的過(guò)程中怎樣做才有利于文化的發(fā)展呢？（3）文章從三個(gè)不同的角度去論證文化傳承的正確方法：a、傳承文化，要有“求知若饑，求賢若愚”的好學(xué)之心；b、傳承文化，要有“正思為矢，辨明正非”的警惕之心；c、傳承文化，要有“批判繼承，美美與共”的開放之心。三個(gè)角度構(gòu)成并列