初中語(yǔ)文人教九年級(jí)上冊(cè)第三單元岳陽(yáng)樓記-課件

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同學(xué)們，我國(guó)古代有很多名勝古跡都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如，三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至；崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”傳唱不衰?！对狸?yáng)樓記》更是成為了寫(xiě)景狀物抒情的名篇。

江西南昌滕王閣落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色湖北黃鶴樓晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)芳草萋萋鸚鵡洲湖南岳陽(yáng)樓

洞庭天下水岳陽(yáng)天下樓先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)寫(xiě)作背景1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想像，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》.表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。范仲淹（公元989——1052年），字希文。北宋蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）人。北宋初期著名的政治家，軍事家，文學(xué)家。從小勤奮好學(xué)，而且懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以天下為己任。他為人忠直，極言敢諫因常常遭貶。于宋仁宗慶歷三年向宋仁宗提出改革政治的十項(xiàng)主張，這就是后人所稱的“慶歷新政”。新政遭到保守勢(shì)力的聯(lián)合進(jìn)攻，范仲淹遭到排擠，貶官，出任鄧州，杭州，青州等地，最后病死在赴潁州的途中，謚號(hào)文正。聽(tīng)讀課文，注意下列字詞：謫守怒號(hào)隱曜

檣傾楫摧岸芷

汀蘭皓月薄暮冥冥

偕忘波瀾

嗟夫憂讒畏譏zhéháoyàoqiángjízhǐtīnghàomíngxiélánjiēchán*其他句：居/廟堂/之高/則憂/其民先/天下/之憂/而憂掌握正確的朗讀駢句的方法朗讀指導(dǎo)三字句：銜/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江四字句：不以/物喜，不以/已悲慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。到了第二年，就是慶歷五年（1045）。政事順利，百姓和樂(lè)。這是贊美滕子京的話。通“俱”，全，皆。通“囑”，委托、囑托。

慶歷四年的春天,滕子京被貶為巴陵太守.到了第二年,政事順利,百姓安居樂(lè)業(yè),各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。第一段譯文：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?勝景，好景色。水波浩蕩的樣子。寬闊無(wú)邊。橫，廣遠(yuǎn)。濟(jì)崖，邊?；蛟缁蛲恚ㄒ惶炖铮╆幥缍嘧兓?，日光。雄偉景色。前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，完備、齊備。雖然如此，那么。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。極，至、到達(dá)。謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？得無(wú)，怎能不。

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。它包含著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊；早晴晚陰變化，景象千變?nèi)f化。這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象，前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。既然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水湘水，被貶的政客和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？第二段譯文：

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”，同此?！叭舴颉苯啤跋衲恰?。“至若”近似“至于”。連綿的雨。雨（或雪）繁密的樣子。

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。解除，這里指天氣放晴。沖向天空。排，排開(kāi)、推擠。太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜，光輝。

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。山岳隱沒(méi)了形體。桅桿倒下，船槳斷折。傍晚天色昏暗。落暮，傍晚。冥冥，昏暗的樣子。

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。國(guó)，國(guó)都。

像那連綿的雨紛紛而下，整月不晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏了光輝，山岳也隱沒(méi)了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷，傍晚時(shí)分天色昏暗，（只聽(tīng)到）老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（這時(shí)人們）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶官離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家譏諷的的心情，（再）抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。第三段譯文：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。日光。湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。萬(wàn)頃，極言其廣。時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，鳥(niǎo)停歇的樹(shù)上。美麗的魚(yú)。鱗，帶魚(yú)。岸上與小洲上的花草。芷，香草的一種。形容草木茂盛。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。大片煙霧完全消散。一，全。波動(dòng)的光閃著金色。這里描寫(xiě)月光照耀下的水波。靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這里寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形的玉。哪有窮盡。極，盡。光榮和屈辱一并忘了。寵，榮耀。偕，俱、同。端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。

到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，天色湖光相連，一片碧綠；沙洲上的歐鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒（在水中）游來(lái)游去；岸上的小草和洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。有時(shí)湖面上大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的光閃著金色，靜靜地月影像沉在水底的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神爽快，光榮和屈辱都被忘了，在清風(fēng)吹拂中端著酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了。第四段譯文：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。探求。古時(shí)品德高尚的人?；蛟S不同于（以上）兩種心情。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉語(yǔ)氣。為，這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）。不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。先，在……之前；后，在……之后。（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？微，沒(méi)有。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。唉！我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？（是因?yàn)椋┧麄儾灰蛲馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮辉诔⒆龉倬蜑槠矫癜傩諔n慮，（不在朝廷做官）處在僻遠(yuǎn)的江湖間就替君主擔(dān)擾。這樣，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)擾，退處江湖也擔(dān)擾。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧！??！沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢？第五段譯文：則｛極｛或｛和｛連詞，那么判斷詞，是至，到達(dá)窮盡此則岳陽(yáng)樓之大觀也然則北通巫峽南極瀟湘此樂(lè)何極或異二者之為政通人和春和景明或許，也許和樂(lè)和煦一詞多義：而或長(zhǎng)煙一空前人之述備矣{古義今義詳盡準(zhǔn)備予嘗求{古義今義曾經(jīng)品嘗去國(guó)懷鄉(xiāng){{{{去國(guó)懷鄉(xiāng)沙鷗翔集微斯人古義今義今義古義古義今義今義古義離開(kāi)前往國(guó)都國(guó)家泛指聚集沒(méi)有微小鳥(niǎo)停在樹(shù)上增其舊制古義今義古義{{今義屬予作文制度寫(xiě)文章文章規(guī)模古今異義詞通假字：百?gòu)U具興同“俱”，全，都屬予作文同“囑”，囑托文本理解有感情的朗讀課文，說(shuō)說(shuō)課文可以分為幾個(gè)部分？每部分分別寫(xiě)了什么？第一部分(1)第二部分(2-4)第三部分(5)寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景及寫(xiě)作緣由。寫(xiě)遷客騷人覽物而生的兩種感情。抒寫(xiě)寬廣胸懷和政治抱負(fù)。合作探究

第1段重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？“政通人和，百?gòu)U具興”說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的曠達(dá)胸襟，與一般的“遷客”不同。背景洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。第2段寫(xiě)洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？作者并沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”轉(zhuǎn)到岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么？從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？氣勢(shì)非凡：寬闊無(wú)邊：湖光山色：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江浩浩湯湯，橫無(wú)際涯朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”。第３段畫(huà)面描寫(xiě)渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？第４段呢？第３段第４段極力渲染“悲”的氣氛，因物而悲。極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫(xiě)的目的是什么？“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”“遷客騷人”的“悲”“心曠神怡，寵辱偕忘”“遷客騷人”的“喜”將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。

指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意?！肮湃嗜酥摹笔窃鯓拥?？不以物喜不以己悲?！拔⑺谷恕钡摹八谷恕敝甘裁慈?？“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

歸納：意思是，在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。這就是要超越個(gè)人的憂樂(lè)觀，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。岳陽(yáng)樓記敘事：寫(xiě)景：抒情：議論：重修岳陽(yáng)樓作文以記不以物喜不以己悲暗明悲喜↓↓↑↑結(jié)構(gòu)梳理先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)

本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周圍景物的描寫(xiě)，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉和規(guī)箴之