傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)《孟子》(四章)《惻隱之心人皆有之》

傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)《孟子》(四章)《惻隱之心-人皆有之》-CAL-FENGHAI-(2023YEAR-YICAI)_JINGBIAN3傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)〔四章〕-《惻隱之心，人皆有課題之》

時(shí)

1課時(shí)備課人 張豐華教學(xué) 1、熟讀成誦。2、講解本文。目 道德培育的關(guān)鍵是什么標(biāo)教學(xué) 疏導(dǎo)、情感感染、溝通研討、實(shí)踐熬煉等生動(dòng)多樣的教學(xué)方法。方法教學(xué)過程 備注教師 講提問：假設(shè)有一個(gè)衣衫襤褸的老太太在街上乞討，你遇到后會(huì)怎么辦述，營入 人講，那個(gè)老太太可能是裝的，你又怎么辦境生趣 讓學(xué)生自由答復(fù)，不強(qiáng)求標(biāo)準(zhǔn)答案。然后引出本文。

習(xí)情入課。朗讀是非之心，智之端也。人之有四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不自由讀選文能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)個(gè)人讀， 集體讀自學(xué)而充之矣，假設(shè)火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，點(diǎn)名讀生疑缺乏以事父母?！薄疚囊狻坷斫?不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍文意人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心， 學(xué)習(xí)釋疑

讀解 全文。充之，缺乏以事父母。心，簡直不是人；沒有恥辱心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是行的，是暴棄君主的人。但凡有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它以安定天下，假設(shè)不能夠擴(kuò)大它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題?！局v解】是天經(jīng)地義的。這就是孟子的思路。都發(fā)端于這種“不忍人之心”的看法，更是成了中國古代哲學(xué)中“性善論”的理論根底和支柱?？鬃釉?jīng)說過：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”〔《論語?陽貨》意思是理解來看，孔子還主要強(qiáng)調(diào)的是后天教養(yǎng)的一方面。帶有生理性的顏色?！皵U(kuò)而充之”也就是后天的培育，也就是“習(xí)相遠(yuǎn)”?！病八男摹薄惩茖?dǎo)〔“四端”〕，再推導(dǎo)出“不忍人之政”〔仁政〕。但從實(shí)〔“擴(kuò)而充之”〕的作用的。而且，撇開關(guān)社會(huì)狀況來歷史地看問題，主見人性本善，強(qiáng)調(diào)天賦道德，推行仁愛政罷！“惻隱之心，仁之端也”，這話說得真好?？梢哉f，是否有憐憫心， 互動(dòng)靈犀一點(diǎn)是推斷一個(gè)人是否和氣的標(biāo)志。這個(gè)世界需要憐憫，這個(gè)世界需要愛。希學(xué)習(xí)，， 師生溝通們驚奇的心靈。 流。請(qǐng)你講一個(gè)關(guān)于憐憫、關(guān)于愛的故事。地注視著，眼里閃著攫取的光……直面 鏡頭二：一位路人被車撞傷，倒在地上，渾身是血。他向行人投去哀人生， 求的目光，然而人流匆忙而過……共同 看了以上兩個(gè)鏡頭，你有何感想？研討

傾聽寫一篇短文與同學(xué)們溝通。 性。引導(dǎo)分小組爭論道德培育的關(guān)鍵是什么。 實(shí)踐分小組發(fā)表意見，教師總結(jié)：通過本文的學(xué)習(xí)，我們了解到道德培育