古漢語民族族稱的命名理據(jù)及其文化蘊(yùn)涵

古漢語民族族稱的命名理據(jù)及其文化蘊(yùn)涵關(guān)鍵詞：民族；族稱；命名；文化??一、古漢語民族族稱的命名理據(jù)(一)以居住地為族稱建立在地緣基礎(chǔ)之上的民族在命名時(shí)，便大多采用了以原居地為族稱的命名方式。烏桓、鮮卑、突厥、侗族、門巴族等均為以地域命名的族稱。烏桓，又稱烏丸、古丸、烏延等，是東胡系統(tǒng)的民族之一·本東胡也。漢初，匈奴冒頓滅其國，余類保烏桓ft，《后漢書·鮮鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑ft，”突厥族是古代6世紀(jì)初游牧于金ft(今阿爾泰ft)一帶。金ftft可能與其居住地被稱為‘溪峒’有關(guān)”。門巴是藏人對(duì)門巴族的“居住在門隅地區(qū)的人”。魏晉南北朝時(shí)期，在南方廣闊的區(qū)域內(nèi)居(二)以生產(chǎn)生活方式為族稱“不火食”“不粒食”都成為了民族命名的理據(jù)?！ぁ啊薄爸鹚荨?雒田)“葉榆河”“交恥昔未有郡縣之時(shí)，土地有雒田，其田從潮水上下，民墾食其田，因名為雒民。”畬族的“畬”是刀耕火種之意?！爱尅毖莼癁樽宸Q，始于南宋時(shí)期。劉克莊《漳州諭畬》稱：“民不悅(役)，畬田不稅，其由來久矣?！笨芍屆裰Q是由于其到處開荒種“(民)以畬名，其善田者也。”拉祜族是一個(gè)以獵虎為生的民族。拉祜語中稱虎為“拉”，“祜”是用火烤食并發(fā)出香味，拉祜即用火烤食虎肉的意思。(三)以風(fēng)俗習(xí)慣為族稱的一個(gè)重要標(biāo)志，有些民族的族稱就是以服飾等風(fēng)俗習(xí)慣來命名的?！ぁ?禹)南至交恥……””《論衡·”由此可知，其應(yīng)屬于吳越系統(tǒng)的ft(四)以圖騰崇拜為族稱圖騰崇拜是許多原始民族的宗教信仰形式?！皥D騰使人類各種社會(huì)群體能夠相互區(qū)分，不至于相互混淆，在原始社會(huì)中發(fā)揮著重要作用?！比祟惿鐣?huì)最早崇“西北的羌族，在原始社會(huì)里是以羊?yàn)閳D騰，其族名之羌，與族姓之姜，皆源于羊圖騰?！痹跉v史發(fā)展過程中，羌人一部分與漢族同化，另一部分則發(fā)展為后來藏緬語族的其他民族，其中就有今之羌族。劉毓慶認(rèn)為。羌族自稱“爾瑪”“爾麥”“日瑪”“日麥”，這些詞的發(fā)音都近似于羊的叫聲，他們?nèi)砸匝驗(yàn)樽约篺tft一帶的彝族自稱“羅羅”“羅羅頗”或“羅頗”，意為公虎；女人自稱“羅羅摩”或“羅摩ft。流經(jīng)彝族居住地的瀾滄江，彝語意為虎跌江。古代有些民族以鳥為崇拜的圖騰。據(jù)《左傳·昭公十七年》記載，自稱少眸之后的郯子說：“我高祖少睥摯之立也，風(fēng)鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也。玄鳥氏，司分者也。伯趙氏，司至者也。青鳥氏，司啟者也。丹鳥氏，司閉者也。祝鳩氏，司徒也。鴡鳩氏，司馬也。鳲鳩氏，司空也。爽鳩氏，司寇也。鶻鳩氏，司事也。五鳩，鳩民者也。五雉，為五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈，為九農(nóng)正，扈民無淫者也?！边@大概都是以鳥命名的一也導(dǎo)致圖騰崇拜的轉(zhuǎn)變，由小黃鳥崇拜而轉(zhuǎn)為崇拜鳥中之王鳳凰了。ukhangan(意為聰明)的譯音，本為部落酋·長(zhǎng)沙郡又雜有夷，名日莫徭，自云其先祖有功，常免徭役，故以為名?！倍⒐艥h語民族族稱的文化解析(一)自稱和他稱所反映的民族認(rèn)同和評(píng)價(jià)古漢語民族族稱有自稱和他稱之分。自稱是一個(gè)民族對(duì)自我的評(píng)價(jià)和認(rèn)同，反映著該民族的經(jīng)濟(jì)文化生活和精神信仰，因此，自稱多為美稱。遠(yuǎn)古時(shí)期，居“冕服采章日華，大國日夏?！薄啊庇纱丝芍A是由于夏族的服飾特點(diǎn)和文化特征而命名的，夏的族稱則是源自夏朝，因?yàn)椤跋某俏覈I(lǐng)域內(nèi)從部落狀態(tài)發(fā)展出來的第一個(gè)國家形態(tài)，是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的部分，是最強(qiáng)大的部分，在當(dāng)時(shí)眾多的國家和部落中，夏是最大的了?！币虼?，夏不僅具有大國的意義，“柔然”也是自稱，據(jù)《魏書，蠕蠕傳》記載，柔然始祖“木骨間死，子鹿車會(huì)雄健，始有部眾，自號(hào)柔然”。白鳥庫吉認(rèn)為，其族稱的含義是聰明、賢明之意；藤田豐八認(rèn)為是禮儀、法則之意。他稱是一個(gè)民族對(duì)其他民族的稱謂，反映了該民族對(duì)其他民族的認(rèn)知和評(píng)《禮記。王制》記載：“中國戎夷五方之民，皆有性也，不可推移。東方日夷，狄，皆有安居，和味、宜服、利用、備器。五方之民，語言不通，嗜欲不同?！薄薄啊讹L(fēng)”“””《左傳·“戎，禽獸也。”統(tǒng)治者在書“猺”，苗在宋元漢人的記載中常寫作貓·蠕蠕傳》記載，北魏稱柔然為蠕蠕，是當(dāng)時(shí)鮮卑人“”貶義，反映了統(tǒng)治者和作為統(tǒng)治民族的華夏族對(duì)他們不平等的歧視觀念。費(fèi)孝通曾說過：“民族族稱的規(guī)律是從他稱轉(zhuǎn)為自稱。生活在一個(gè)共同社區(qū)族意識(shí)，所以有一個(gè)自在到自賞的過程。”他稱能使被稱民族產(chǎn)生民族認(rèn)同感、“吐”“蕃”代表的故才以“吐蕃”“吐蕃”符合藏族先民的民族意識(shí)、文化傳統(tǒng)而轉(zhuǎn)為自稱。(二)同族異稱所反映的文化內(nèi)涵有的民族還有很多別稱或他稱。同族異稱反映了命名角度和命名方式的不同，有的是因生活習(xí)俗、體飾、衣飾等特征命名，有的是因分布區(qū)域而命名，也以服飾顏色特征而得名的有紅瑤、白褲瑤、花褲瑤、長(zhǎng)褲瑤等；以頭