獲得教養(yǎng)的途徑測試題

《取得教養(yǎng)路徑》測試題注意事項：1、本試卷由第一卷和第二卷組成，共20個小題。2、把一卷答案轉(zhuǎn)涂到答題卡上，把二卷答案寫到答題紙上，答在試卷上無效。3、一律用黑色中性筆答題，不然判零分。4、書寫一定要工整，卷面一定要整齊。第一卷基礎(chǔ)知識1、以下各項，讀音完全正確是()A、震顫(ｃｈàｎ)鋒芒(ｗáｎｇ)入不敷(ｆǖ)出不容商榷(ｑｕè)B、憎(ｚēｎｇ)恨倔強(qiáng)(ｊｕé)恪(ｋè)盡職守心如擂(ｌéｉ)鼓C、譬(ｐì)如纖(ｑｉāｎ)巧妄自菲(ｆěｉ)薄獨出機(jī)杼(ｚｈù)D、悔恨(ｈｕǐ)沉湎(ｍｉǎｎ)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢(ｊīｎｇ)汗流浹(ｊｉá)背2、以下各項，書寫完全正確是()A、蒙蔽感概至高無上一如既往B、紛繁斑斕大而化之舉一反三C、抉擇妥帖金壁輝煌勢不兩立D、脈搏攀援犄角之勢氣餒喪氣3、以下依次填入橫線處詞語，恰當(dāng)一項是()①當(dāng)那通道變得一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開之時，生命重中之重，就_______而挺拔地凸現(xiàn)了。②他們?yōu)樾聦W(xué)會字母而驕傲，_____又克服困難，讀懂一句詩或一句格言，又讀懂第一則故事、第一篇童話。③日后，幼稚園變成了城里大公園，變成了城市和國家，變成了一個洲_____全世界，變成了天上樂園和地上象牙海岸。④我決不＿＿＿有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種土地。A、簡練進(jìn)而以至期望B、簡練繼而乃至企望C、簡捷進(jìn)而以至企望D、簡捷繼而乃至期望4、以下各句，成語利用不正確一項是()尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來、使他活動和他一切努力具備高尚品質(zhì)東西，就是使他無可厚非、受到眾人欽佩并高出于眾人之上東西。深入書世界，你會發(fā)覺這個世界何等廣大，何等氣象萬千和令人幸福神往。我們越是知道精細(xì)、深入和舉一反三閱讀，就越能看出每一人思想和每一部作品獨特征、個性和不足。我們總會發(fā)覺，多數(shù)兒童很快就把閱讀當(dāng)成自然而無足輕重事。5、以下各句，標(biāo)點利用正確一項是()東東，美國作家勞倫斯著有一本叫做《我父親》書。(你能夠在我書架上找到)孩子，現(xiàn)在你是十八歲了，告訴我，你把自己比作什么，做些什么年輕夢。我們每學(xué)會一個新語言，都會增加新體驗——而世界上語言何其多啊！他依然能夠?qū)⑺喿x無休止地進(jìn)行下去，使之更精，更深。6、以下各句，沒有語病一項是（）A、投資環(huán)境好壞，服務(wù)質(zhì)量優(yōu)劣，政府公務(wù)人員素質(zhì)高低，都是地域經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展主要確保。B、依據(jù)紀(jì)律處罰方法，決定給予該隊員停頓參加今年余下全部甲級隊比賽資格，并罰款人民幣四萬元。C、觀摩了這次關(guān)于農(nóng)村經(jīng)營承包協(xié)議法庭審以后，對我們這些“村官”法律水平有了很大提升。D、知識分子通常眼界比較開闊，富有正義感，民族榮辱、國家盛衰，往往更能激起他們一腔報國之情。7、以下各項，表述不正確一項是（）A、食指，原名郭路生，生于1948年山東魚臺人，中國當(dāng)代詩人。作品有《海洋三部曲》、《這是四點零八分北京》等。B、荀子（約前313－約前238），名況，春秋末期趙國人。先秦儒家學(xué)派代表人物之一。今存《荀子》，為荀子及其門人所著。C、韓愈，字退之，河南河陽人，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代文學(xué)家，古文運動提倡者。有《昌黎先生集》。D、赫爾曼·黑塞（1877－1962），生于德國，后入瑞士籍，獲1946年諾貝爾文學(xué)獎。作品有《彼得·卡門青》、《荒原狼》等。文言文閱讀嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣從之所認(rèn)為圣，愚人之所認(rèn)為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相同也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃不能及，其可怪也歟！8、和例句中加點字使用方法相同一項是（）例句：其下圣人也亦遠(yuǎn)矣于其身也，則恥師焉小學(xué)而大遺，吾未見其明也。C、上食埃土，下飲黃泉D、假舟楫者，非能水也，而絕江河。9、對以下句中加點解釋，不正確一項是（）A、師道之不傳也久矣傳：流傳B、是故圣益圣，愚益愚益：愈加C、于其身也，則恥師焉，惑矣身：身體D、士大夫之族族：類10、以下各項，加點字使用方法和意義相同是（）A、B、①欲人之無惑也難矣！①授之書而習(xí)其句讀者②彼與彼年相若也，道相同也②其皆出于此乎C、D、①其皆出于此乎①授之書而習(xí)其句讀者②青取之于藍(lán)而青于藍(lán)②則知明而行無過矣第二卷三、11、下面兩段文字節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》，閱讀后完成①②兩題甲君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動，一能夠為法則。小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以關(guān)其身；小人之學(xué)也，認(rèn)為禽牘。乙故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也?！咀ⅰ慷硕裕涠鴦樱憾?，微言。蠕，微動。意思是說極細(xì)微言行。禽牘：小禽獸。古人相見，常拿小禽獸作為禮品。①、用“‖”給文中畫線部分?jǐn)嗑?。小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉②、翻譯乙文中畫線句子干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。12、默寫①、故木受繩則直，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿，善假于物也。③＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿，朽木不折；＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。④、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。⑤、孔子曰：“＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿?！保撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸?。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。四、當(dāng)代文閱讀我很主要畢淑敏（1）當(dāng)我說出“我很主要”這句話時候，頸項后面擦過一陣戰(zhàn)栗。我知道這是把自己額頭裸露在弓箭之下了，心靈極輕易被他人批判洞傷。（2）許多年來，沒有些人敢在光天化日之下表示自己“很主要”。我們從小受到教育都是——――“我不主要”。作為一名普通士兵，與輝煌勝利相比，我不主要。作為一個薄弱個體，與渾厚集體相比，我不主要。作為一位貢獻(xiàn)型女性，與整個家庭相比，我不主要。作為隨地可見人一分子，與寶貴物質(zhì)相比，我們不主要。（3）我們——簡明扼要地說，就是每一個單獨“我”——到底主要還是不主要?（4）對于我們父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)孤本。不論他們有多少兒女，我們都是獨特一個。（5）假如我不存在了，他們就空留一份慈愛，在風(fēng)中蛛絲般浮蕩。（6）假如我生了病，他們心就會皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍烈度降臨于他們本身，以換取我平安。（7）我每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進(jìn)入他們瞳孔，攝入他們心底。（8）假如我們先他們而去，他們白發(fā)會從日出垂到日暮，他們淚水會使太平洋為之漲潮。（9）面對這無法承載親情，我們還敢說我不主要嗎?俯對我們孩童，我們是至高至尊惟一。我們是他們最初宇宙，我們是深不可測海洋。假如我們隱去，孩子就永失淳厚無雙血緣之愛，天傾東南，地陷西北，萬劫不復(fù)。盤子破裂能夠粘起，童年碎了，永不復(fù)原。傷口流血了，沒有母親手為他包扎。面臨抉擇，沒有父親智慧為他謀略……面對后代，我們有膽量說我不主要嗎?（10）相交多年密友，就如同沙漠中古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣成品。面對這般友情，我們還好意思說我不主要嗎?（11）我很主要。我對于我工作我事業(yè)，是不可或缺主宰。我獨出心裁創(chuàng)意，像鴿群通常在天空翱翔，只有我才捉得住它們羽毛。我構(gòu)想像珍珠通常散落在海灘上，等候著我把它用金線串起。我意志向前延伸，直到地平線消失遠(yuǎn)方……（12）沒有些人能代替我，就像我不能代替他人。（13）我很主要。（14）我對自己小聲說。我還不習(xí)慣嘹亮地宣告這一主張，我們在不主要中生活得太久了。我很主要。（15）我重復(fù)了一遍。聲音放大了一點。我聽到自己心臟在這種呼喚中猛烈地跳動。我很主要。（16）我終于大聲地對世界這么宣告。片刻之后，我聽到山岳和江海傳往返聲。（17）是，我很主要。我們每一個人都應(yīng)該有勇氣這么說。我們地位可能很卑微，我們身分可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不主要。（18）主要并不是偉大同義詞，它是心靈對生命允諾。人們經(jīng)常從成就事業(yè)角度，斷定我們是否主要。但我要說，只要我們在時刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無比主要地生活著。（19）讓我們昂起頭，對著我們這顆漂亮星球上無數(shù)生靈，響亮地宣告——（20）我很主要。13、本文作者針對長久以來不少人認(rèn)為“＿＿＿＿”這一思想觀念，發(fā)出了“＿＿＿＿＿＿”這一響亮宣言。14、在第（4）到（13）段中，作者從三個方面精辟剖析了個體生命價值。這三個方面是A＿＿＿＿＿，B＿＿＿＿＿，C＿＿＿＿＿＿。15、第⑩段中畫線比喻句把＿＿＿＿＿比做＿＿＿＿＿。二者相同點是＿＿＿＿＿＿＿＿。16、作者說“主要并不是偉大同義詞，它是心靈對生命許諾”。亦不例外聯(lián)絡(luò)本文簡明回答應(yīng)該怎樣生活才能無愧于“心靈對生命許諾”。4＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。五、語言知識及應(yīng)用17、用不超出25個字概括下面這段文字主旨。近代，西方自然科學(xué)和社會科學(xué)迅猛發(fā)展，而中國在這些方面落后了。我們應(yīng)該立志圖強(qiáng)、奮起直追，虛榮心向西方學(xué)習(xí)，凡是好、有用都應(yīng)該學(xué)，這是沒有疑問。但我們假如所以丟棄了“自我”，失去了自我根基，忘記了“我們自已是誰”，那恐怕就要成為民族罪人了。歷史證實，一個民族一旦失去了自己文化傳統(tǒng)，尤其是標(biāo)志文化物質(zhì)、表現(xiàn)文化靈魂哲學(xué)思維傳統(tǒng)，那就極難“自立于世界民族之林”，終究要被淘汰出局。況且我們中華民族有著優(yōu)異歷史文化傳統(tǒng)和獨特哲學(xué)思維個性，更應(yīng)該發(fā)揮所長，為創(chuàng)造人類新文化和新哲學(xué)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。18、下面一段文字中畫線部分語言表示不夠連貫，句式不夠整齊，表意不夠清楚，請重新理清次序。在江南絲竹中，二胡最具備流浪屬性，它是生命另一個鮮活姿態(tài)，這種鮮活姿態(tài)永遠(yuǎn)都不能消解。這種流浪，不只是一個悲苦和困頓，一個奮進(jìn)和抗?fàn)?。更是一個忍耐和堅韌，一個滄桑和無奈。正常語序是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。19、仿照下面這句話語境和句式，再仿寫兩句，組成一個排比句。人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩細(xì)節(jié)，少一些乏味字眼；＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。六、作文20、在我們生活中，令我們感動事例很多很多。有時是一個聲音，有時是一個色彩，有時是一個狀態(tài)，有時是一個場景……生活中你一定經(jīng)歷、體驗過許多令你感動事情。請以“感動”為話題寫一篇記敘作文。

注意：（1）．立意自定。（2）．題目自擬。（3）．不少于800字。（4）、利用兩種以上描寫手法。參考答案《取得教養(yǎng)路徑》參考答案一、（每小題4分）B（A鋒芒ｗáｎｇC、纖ｑｉ?。钋蒁、汗流浹ｊｉā背）B（A感嘆C金碧輝煌D掎角之勢）BA（應(yīng)有和“無可非議”）C（A括號在句號內(nèi)B應(yīng)為“你把自己比作什么？做些什么年輕夢？”D把最終逗號改為頓號）D（A兩面對一面B成份殘缺，在最終加“處罰”C濫用介詞，把“對”刪去）B（戰(zhàn)國末期趙國人）二、8、D（都是名詞用作動詞）9、C（自已）10、D三、11、（1）小人之學(xué)也‖入乎耳‖出乎口‖口耳之間則四寸耳‖曷足以美七尺之軀哉（2）干、越、夷、貉之人，剛生下來啼哭聲音是一樣，而長大后風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同，這是教育使之如此。譯文：（甲）君子學(xué)習(xí)，要聽在耳里，記在心里。傾注全部心血，表現(xiàn)在一言一行，哪怕是極細(xì)微言行，都能夠垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽從嘴出，相距不過四寸而已，怎么能夠完美于他七尺之驅(qū)呢？古人學(xué)習(xí)是本身需求，現(xiàn)在人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵。（乙）所以，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不知道先代帝王遺教，就不知道學(xué)問博大。干、越、夷、貉之人，剛生下來啼