初中語(yǔ)文人教七年級(jí)上冊(cè)第五單元馬說(shuō)

教學(xué)目標(biāo)：1、了解作者，區(qū)分“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)。2、朗讀課文，注意節(jié)奏。3、對(duì)照注釋，借助工具書理解課文內(nèi)容，試著翻譯課文。

4、積累文言詞匯。一、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、韓愈簡(jiǎn)介韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐()、()，散文尤其著名，有(“

”)的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。本文選自《韓愈文選》的().

散文家詩(shī)人文起八代之衰《雜說(shuō)》.

韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。

2、寫作背景

3、馬說(shuō)解題

“說(shuō)”：是古代一種議論性文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫法靈活，可以先敘后說(shuō)，也可夾敘夾議。跟現(xiàn)代的雜文大體相似。往往是托物寓意。我們學(xué)習(xí)過(guò)的的說(shuō)體文章有：周敦頤的《愛蓮說(shuō)》?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，“馬說(shuō)”即談馬、論馬。4、朗讀課文讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏祗zh?駢pián策cè槽櫪cáolì食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也石dàn讀準(zhǔn)字音shísìsì不外見xiàn二聽讀欣賞

聽節(jié)奏，悟語(yǔ)速。

（在書上作出標(biāo)注）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。朗誦課文zhǐpiánshísìsìshíxiàn

dàn朗讀要求讀準(zhǔn)字音讀得流暢語(yǔ)速適當(dāng)節(jié)奏準(zhǔn)確

世/有伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其/真無(wú)馬邪？其/真不知馬也。朗誦課文zhǐpiánshísìsìshíxiàn

dàn

三、

小組學(xué)習(xí)交流小組討論，翻譯全文。（注意重要的實(shí)詞、通假字、文言虛詞）第一組完成第一段第二組完成第二段第三組完成第三段第四組負(fù)責(zé)針對(duì)翻譯課文提問(wèn)

四、展示順序小組成員以“拉火車”的方式翻譯課文。（以分句為單位，每人一句，先譯紅色的單字，再譯整句）其他小組認(rèn)真聽后糾錯(cuò)或質(zhì)疑，補(bǔ)充一次加一分。第一段世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬說(shuō)表轉(zhuǎn)折，但是因此即使辱沒在一同因?yàn)橹Q目光短淺的人第二段馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃有時(shí)飼養(yǎng)懂得能夠表順接這樣即使能力吃才能，美好的素質(zhì)“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。等同怎么第三段

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

用鞭子打正確的方法按照喂養(yǎng)通“才”，才能通曉鞭子表修飾表反問(wèn)難道果真表猜測(cè)恐怕真的

世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有好馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q。

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要和普通的馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，還拿著鞭子面對(duì)著它說(shuō)：“天下沒有千里馬！”唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!全文翻譯策之不以其道執(zhí)策而臨之食之不能盡其材其真無(wú)馬邪其真不知馬也不以千里稱也策之不以其道能以徑寸之木鞭打，動(dòng)詞鞭子，名詞加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道它的，代詞表推測(cè)語(yǔ)氣，恐怕因?yàn)?，介詞按照，介詞用，介詞策其以安求其能千里也代詞，它五、課堂檢測(cè)之策之不以其道祗辱于奴隸人之手馬之千里者鳴之而不能通其意代詞它助詞的定語(yǔ)后置標(biāo)志，不譯

結(jié)構(gòu)助詞不譯而而伯樂(lè)不常有不知其能千里而食也鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之轉(zhuǎn)折連詞，但是順接連詞，來(lái)轉(zhuǎn)折連詞，但是修飾連詞，不譯詞類活用一食或盡粟一石食之不能盡其材策之不以其道

形作動(dòng)吃完

形作動(dòng)

竭盡名作動(dòng)用鞭子打

找出下列句中通假字，并解釋

(1)食馬者不知其能千里而食也

___通_____解釋____________(2)才美不外見

___通_____解釋____________(3)食之不能盡其材

___通_____解釋____________(4)其真無(wú)馬邪

___通_____解釋____________

食飼喂見現(xiàn)表現(xiàn)才材才能邪耶相當(dāng)于“嗎”翻譯句子1、食馬者不知其能千里而食也。2、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？3、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。想要和普通的馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢?難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!

結(jié)束語(yǔ)：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)譯文二、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。三、能背誦課文。

分析文段一：1、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。3、本段文字說(shuō)明了什么？伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。2、沒有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。我來(lái)背一背世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有……千里馬伯樂(lè)決定分析文段二：1、千里馬被埋沒的原因是什么？食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。（直接原因）2、本段文字從側(cè)面反映了什么樣的喂馬者？無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。

3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。造成千里馬悲慘遭遇的根本原因食馬者千里馬直接原因:食不飽，力不足，才美不外見不知其能千里而食也（無(wú)知）我來(lái)背一背

馬之千里里者,一食或盡粟一石……….分析文段三：2、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！?/p>

3、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？

1、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺??？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”對(duì)人才埋沒的憤懣之情我來(lái)背一背馬說(shuō)千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。千里馬被埋沒的原因。不是天下沒有千里馬，而是“不知馬”

。1、本文用“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？2、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？

理解分析：千里馬人才伯樂(lè)賞識(shí)人才的人食馬者愚妄淺薄的統(tǒng)治者托物寓意那為什么韓愈還要如此肯定自己的觀點(diǎn)？結(jié)合背景來(lái)思考。作者想通過(guò)千里馬的遭遇，暗示封建統(tǒng)治階級(jí)既不識(shí)人才又不重視人才，致使大批人才終生被埋沒。抒發(fā)了作者懷才不遇，渴望被賞識(shí)、重用的心理。如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位古人？說(shuō)出原因。A.韓愈懷才不遇寫文學(xué)章B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成材C.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)D.陶淵明歸隱田園其樂(lè)悠悠活動(dòng)遷移

拓展思維

有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)難道就一定是公正的、無(wú)私的嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)出擊而不是坐等良機(jī)。你怎么看待伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系呢？社會(huì)發(fā)展到了今天，你認(rèn)為怎樣才拓展問(wèn)題：“千里馬的命運(yùn)”在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否存在呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際情況談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

《馬說(shuō)》中說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，如果你是千里馬，是否一定要得到伯樂(lè)的賞識(shí)呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。大家我?lái)寫一寫：

作者認(rèn)為“伯樂(lè)”決定了千里馬的命運(yùn)，你同意他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)以《假如我是千里馬》或《我也是千里馬》為題,寫出你心中的想法。

繼續(xù)思考下面的問(wèn)題：韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。千里馬的遭遇，讓我們不僅心生怎樣的情感？同情讓我們把這種情感融于文中，融于我們的心中，用我們的聲音為它掬一把同情的淚吧！千里馬的不幸遭遇確實(shí)令人同情,但我們的思考不能就此打?。何覀儾唤獑?wèn):誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為千里馬的不幸負(fù)責(zé)?對(duì)這些人我們應(yīng)持什么態(tài)度?奴隸人、飼馬者、馭馬者對(duì)他們的無(wú)知、平庸進(jìn)行鄙視、表示不滿。讓我們?cè)賮?lái)讀一下第二自然段吧，記住我們千里馬的不幸……要讀出對(duì)這些飼馬者的譴責(zé)與不滿。請(qǐng)注意句式的選擇：許多“不”字的使用，表達(dá)出了強(qiáng)烈的否定語(yǔ)氣。課堂檢測(cè)食馬者不知其能千里而食也馬之千里者，一食或盡粟一石祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意６．世有伯樂(lè)，然后有千里馬．千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。

只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q。

難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!

鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。

策之不以其道執(zhí)策而臨之其真無(wú)馬邪？其不知馬也。食馬者不知其能千里而食也一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也食不飽，力不足食之不能盡其材1、策3、食2、其鞭打，鞭策馬鞭子難道恐怕千里馬餐、頓通“飼”吃喂養(yǎng)鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之食不飽，力不足，才美不外見食之不能盡其