教師資格之幼兒綜合素質(zhì)能力提升打印大全

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單選題（共100題）1、根據(jù)我國《教師法》的規(guī)定，“受到剝奪政治權(quán)利或因故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的”教師，其教師資格將()。A.給予撤銷B.宣告作廢C.(永遠)喪失D.公告無效【答案】C2、戰(zhàn)國時期，主持修筑都江堰的歷史人物是（）。A.李冰B.管仲C.吳起D.商鞅【答案】A3、()是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。應當忠誠于人民的教育事業(yè)。A.校長B.教師C.教育科長D.教育局長【答案】B4、張仲景、華佗在醫(yī)學上的成就十分突出，他們都生活在我國古代的（）。A.戰(zhàn)國時期B.三國時期C.南北朝時期D.東漢時期【答案】D5、我不在犯罪現(xiàn)場。如果我在，那么我沒有犯罪。如果我犯了罪，那么一定是我神志不清。以下哪一項與上述論證最相似？（）A.我只吃雞或魚或鴨。如果我沒吃雞，那么一定吃魚或鴨。如果我沒吃鴨，那么一定吃魚B.我從不說謊。如果我說了，那么一定是被迫的。如果我被迫說了謊，那么責任不在我C.我沒借你的書。如果我借了，我不會把書弄破。如果我把書弄破了，那是我不小心D.她每天按時完成作業(yè)。如果她沒完成作業(yè)，那么，她不會睡覺。如果她睡覺了，那一定是她完成了作業(yè)【答案】C6、教師與幼兒溝通時，不正確的做法是(）。A.言語專業(yè)化B.蹲下去與孩子對話C.用點頭肯定孩子的話語I).注意傾聽【答案】A7、春秋戰(zhàn)國時期，古琴音樂已具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)能力，“伯牙鼓琴，子期知音”的故事早已深入人心，伯牙所奏琴曲為()A.《廣陵散》B.《高山流水》C.《陽關(guān)三疊》D.《揚州慢》【答案】B8、通俗、生動、幽默、風趣是指教師語言要()。A.活B.精C.美D.準【答案】A9、如果兩個概念的外延完全不同，而且它們的外延之和小于其屬概念的外延，則這兩個概念之間的關(guān)系是（）A.反對關(guān)系B.包含關(guān)系C.交叉關(guān)系D.矛盾關(guān)系【答案】A10、教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容不包括()A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學生D.關(guān)心集體【答案】D11、在其他教育基本要素都具備的情況下，在教育過程中起決定作用的是()。A.教育者的主導性B.受教育者的主動性C.教育的目的D.教育的方法【答案】C12、學生應該從小時候就開始學哲學。不然的話，他們會不假思索地接受某些傳統(tǒng)價值觀，而哲學正是教會他們對這些價值觀提出質(zhì)疑。上述議論以下面哪項為假設(shè)?()A.僅ⅡB.僅ⅢC.僅Ⅰ和ⅡD.僅Ⅱ和Ⅲ【答案】D13、幼兒園里有的孩子活潑，有的孩子沉默，有的喜歡畫畫，有的喜歡唱歌。關(guān)于導致個體差異的原因不正確的是（）A.家庭教育和幼兒園教育決定了幼兒發(fā)展個體差異。B.遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響。C.個體通過能動的活動選擇建構(gòu)自我發(fā)展。D.環(huán)境的給定性與主體選擇性相互作用?！敬鸢浮緼14、某些幼兒園班中把班里每個孩子的體檢結(jié)果公布在教師門口，結(jié)果不但包含身高、體重等項目，還包括血型檢查等內(nèi)容，該幼兒園的做法（）A.正確，方便家長了解孩子身體情況B.正確，體現(xiàn)了幼兒園重視幼兒身體健康的理念C.不正確，侵犯了幼兒的隱私權(quán)D.不正確，侵犯了幼兒的人格尊嚴【答案】C15、下列不需要依據(jù)教師考核結(jié)果的是()。A.獎金發(fā)放B.受聘任教C.晉升工資D.實施獎懲【答案】A16、中國象棋蘊含了豐富的歷史文化，棋盤中間的間隔處，通常被稱為“楚河漢界”，與其中的“楚”“漢”相關(guān)的歷史人物是（）。A.劉邦項羽B(yǎng).曹操袁紹C.蔣堅謝安D.孫臏龐涓【答案】A17、萬老師脾氣急躁，有一次打了小夏同學一巴掌，小夏的母親第二天來學校找萬老師。如果你是萬老師，你會()。A.特別注意控制自己的情緒，向小夏及其母親道歉B.告訴小夏母親打小夏的理由C.不理會，因為自己情緒控制不好可能會與她吵起來D.在小夏面前告訴家長小夏如何不好好學習【答案】A18、中醫(yī)中藥是中華民族和世界文化的寶貴遺產(chǎn)，是幾千年來中華民族同疾病作斗爭的偉大成就。我國最早的中醫(yī)學專著是（）。A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒論》C.《金匱要略》D.《溫病條辨》【答案】A19、脅迫、誘騙、利用未成年人乞討或者組織未成年人進行有害其身心健康的表演等活動的，由()依法給予行政處罰。A.人民政府B.國務(wù)院C.公安機關(guān)D.司法機構(gòu)【答案】C20、教師勞動所創(chuàng)造的價值只有借助于學生對社會的貢獻才能得到證明，這體現(xiàn)了教師勞動價值的（）。A.滯后性B.長期性C.隱蔽性D.復雜性【答案】C21、以下關(guān)于四大發(fā)明的表述，正確的是()。A.西漢時期蔡倫改進了造紙術(shù)B.唐朝時主要的火藥武器有火箭和突火槍C.隋唐時期已經(jīng)有了活字印刷的書籍D.北宋時指南針用于航海事業(yè)【答案】D22、古詩《詠鵝》吟詠起來朗朗上口，深受兒童喜愛，其作者是（）。A.駱賓王B.王勃C.施耐庵D.蒲松齡【答案】A23、李老師剛走進教室就看見小強和小敏打架，你推我拉，互不相讓。下列處理方式，最恰當?shù)囊豁検?)。A.馬上制止，讓兩位幼兒到教師辦公室解決B.不予理睬，繼續(xù)教學C.批評訓斥幼兒D.了解原因，并引導幼兒自己解決矛盾【答案】D24、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”，這種觀點給當今教育的啟示是()。A.教學相長.相互尊重B.樂善樂教.講究教法C.嚴于律己.為人師表D.有教無類.教書育人【答案】A25、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，對違反學校管理制度的學生，學校應當()。A.予以批評教育B.予以勸退C.勒令退學D.予以開除【答案】A26、“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉”出自艾青的()A.《大堰河——我的保姆》B.《向太陽》C.《我愛這土地》D.《火把》【答案】C27、兵兵動作比較遲緩，小朋友們都不喜歡跟他玩，因此兵兵變得越來越孤僻。對比，兵兵老師應該（）A.尊重其他幼兒交往選擇B.引導其他幼兒多與幼兒園交往C.責怪其他幼兒不應該冷落兵兵D.責令家長加強對兵兵動作訓練【答案】B28、幼兒園教師要樹立正確的健康觀念，在重視幼兒身體健康的同時，也要高度重視幼兒的()A.思想健康B.情緒健康C.心理健康D.道德健康【答案】C29、下列關(guān)于Word模板的敘述，錯誤的是()。A.用戶可以創(chuàng)建自己所需要的模板文檔B.模板是某種文檔格式的樣板C.模板是指一組已命名的字符和段落格式D.模板是Word的一項核心技術(shù)【答案】A30、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，國家、社會、學校和（）應該對未成年人進行理想教育、道德教育、文化教育、紀律和法制教育。A.父母B.家庭C.監(jiān)護人D.社會團體【答案】B31、有些老師一上完自己的課，就收拾好東西回家去?？蓮埨蠋煆牟贿@樣，即使課上完了，她依然會在辦公室備課、批改作業(yè)。這說明張老師可以做到（）。A.終身學習B.愛崗敬業(yè)C.團結(jié)協(xié)作D.尊重同事【答案】B32、教育部印發(fā)《中小學班主任工作條例》是為了進一步推進未成年人()，加強中小學班主任工作，充分發(fā)揮班主任在教育學生中的重要作用。A.安全保護工作B.精神文明建設(shè)C.思想道德建設(shè)D.遵守紀律的意識【答案】C33、《幼兒園工作規(guī)程》是依據(jù)()制定的。A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國未成年人保護法》C.《中華人民共和國義務(wù)教育法》D.《中華人民共和國憲法》【答案】A34、《中華人民共和國教育法》是（）。A.教育基本法B.教育單行法C.教育法規(guī)D.教育政策【答案】A35、我國儒家和道家學派的創(chuàng)始人分別是（）。A.孔子老子B.孔子莊子C.孟子莊子D.荀子韓非子【答案】A36、林某因不履行監(jiān)護職責，被當?shù)厝嗣穹ㄔ阂婪▌儕Z了其對子女的監(jiān)護權(quán)，根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》。下列說法正確的（）A.林某應繼續(xù)負擔撫養(yǎng)費B.林某可不再承擔撫養(yǎng)費C.法院可委托他人代為監(jiān)護D.林某可指定他人為其監(jiān)護【答案】A37、下列對教師職業(yè)道德問題的原因分析，不正確的是()A.社會環(huán)境對教師良好職業(yè)道德養(yǎng)成的負面影響B(tài).幼兒園疏于對教師職業(yè)道德的教育與管理C.教師自身在職業(yè)道德修養(yǎng)方面存在缺陷D.教師沒有正確的職業(yè)道德認識【答案】D38、金銀花的有效成分是A.小檗堿B.魚腥草素C.綠原酸D.苦參堿E.硫酸鈉【答案】C39、某地有兩座城市，一座城市的居民只講真話，另一座城市的居民只講假話。一個知曉此地情況的游客來到其中一座城市，他只向該城市的居民提了一個問題，就知道自己所到的是說真話的城市還是說假話的城市。根據(jù)上述題意，該游客問了什么問題?()A.你是說真話的城市的人嗎B.你是說假話的城市的人嗎C.你是說真話的人嗎D.你是這座城市的人嗎【答案】D40、我國多年來重視中小學教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)，對中小學教師的職業(yè)道德規(guī)范提出要求。改革開放后最早頒布成文的中小學教師職業(yè)道德規(guī)范性文件是()。A.1984年《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》(試行)B.1991年頒布的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》C.1997年頒布的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》D.2008年頒布的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】A41、職業(yè)要求幼兒教師必須在幼兒面前保持開闊的心胸，善于調(diào)節(jié)、控制自己的不良情緒。這是由于()。A.孩子喜歡美好的形象B.園長要求教師這樣做C.幼兒的心靈脆弱敏感，易受消極情緒的影響D.幼兒教師大多是女性【答案】C42、《邊城》是哪位作家的代表作()。A.錢鐘書B.沈從文C.蕭軍D.廢名【答案】B43、我國航天事業(yè)中，首次實現(xiàn)月球表面軟著陸的是()。A.嫦娥三號B.天宮一號C.神舟十號D.嫦娥一號【答案】A44、知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。這句話同樣適用于人際交往之中。一個人只有先了解了自己，才能了解別人;任何人也只信賴充分了解他的人，包括他自己。試想，如果一個人根本不了解你，他如何值得你信賴呢?A.只有信賴自己，才能信賴別人B.不了解自己，就不會被任何人信賴C.他充分了解你，所以他值得你信賴D.充分了解自己，就可以獲得許多人的信賴【答案】B45、研究表明，高纖維食物對于預防心臟病、直腸癌和糖尿病有重要的作用。但是，目前食品包裝袋上沒有把纖維素的含量和其他營養(yǎng)成分一起列出。因此，國家應該規(guī)定在食品包裝袋上明確列出纖維素的含量，這對于保護民眾健康具有重大意義。A.絕大多數(shù)消費者購買食品時并不注意包裝袋上關(guān)于營養(yǎng)成分的說明B.不但高纖維食品，而且低脂肪食品對于預防心臟病、直腸癌和糖尿病也有重要作用C.多食用高纖維食品并不能保證不患心臟病、直腸癌和糖尿病D.高纖維食品，一般蛋白質(zhì)的含量不夠豐富【答案】A46、對于課堂上有可能引發(fā)爭議的問題，高老師總是事先進行試驗，檢驗各種假設(shè)，這突出體現(xiàn)了高老師具有（）。A.求真務(wù)實的精神B.團隊協(xié)作的意識C.獨立自主意識D.人文關(guān)懷意識【答案】A47、中國的英文名稱“CHINA”的小寫就是“瓷器”的意思，“CHINA”的英文發(fā)音源自景德鎮(zhèn)的歷史名稱“昌南”，并以此突出景德鎮(zhèn)瓷器在世界上的影響和地位。以下不屬于景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷的是（）。A.青花B.白瓷C.玲瓏D.粉彩【答案】B48、茅盾的農(nóng)村三部曲是()A.《春蠶》《秋收》《殘冬》B.《幻滅》《動搖》《追求》C.《家》《春》《秋》D.《女神之再生》《湘果》《棠棣之花》【答案】A49、對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則。對違法犯罪的未成年人，應當依法()處罰。A.免除B.從輕、免除C.從輕、減輕D.從輕、減輕或者免除【答案】D50、除了吃川菜，張濤不吃其他菜肴。所有林村人都愛吃川菜。川菜的特色為麻、辣、香，其中有大量的干鮮辣椒、花椒、大蒜、姜、蔥、香菜等調(diào)料。大部分吃川菜的人都喜歡一邊吃川菜，一邊喝四川特有的蓋碗茶。A.所有林村人都愛吃麻、辣、香的食物B.所有林村人都喝四川出產(chǎn)的茶C.大部分林村人喝蓋碗茶D.張濤喝蓋碗茶【答案】A51、《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定，寄宿制幼兒園每日戶外活動時間不得少于（）。A.1小時B.2小時C.3小時D.3.5小時【答案】C52、用外科手術(shù)的技術(shù)處置不正常的大腦，對于醫(yī)學界來說已經(jīng)不是一個新鮮的課題。精神外科的本意，即是通過外科手術(shù)改變?nèi)说牟徽５木窕顒雍托袨楸憩F(xiàn)。作者接下來最有可能介紹的是()。A.早期使用的外科手術(shù)方法是什么B.外科手術(shù)存在的風險性C.采用外科手術(shù)后對身體部分的改變情況D.現(xiàn)代精神外科的定義【答案】C53、下列哪一作品屬于王實甫的作品?()A.《竇娥冤》B.《救風塵》C.《單刀會》D.《西廂記》【答案】D54、通俗、生動、幽默、風趣是指教師語言要()。A.活B.精C.美D.準【答案】A55、幼兒園教師王某帶領(lǐng)小朋友參加戶外活動，王某時不時叮囑小朋友們注意安全，彼此保持適當距離?？墒翘詺獾奶焯爝€是將文文摔倒在地，造成文文摔傷，對文文所受傷害應該承擔主要賠償責任的是（）A.幼兒園。B.天天的法定監(jiān)護人。C.王某。D.雯雯的法定監(jiān)護人?！敬鸢浮緽56、有人說：“所有的哺乳動物都是胎生的。”最能駁斥上述判斷的選項是()A.可能有的哺乳動物不是胎生的B.沒有見到過非胎生的哺乳動物C.非胎生的動物不大可能是哺乳動物D.鴨嘴獸是哺乳動物，但不是胎生的【答案】D57、每一位幼兒的模仿能力都是非常強的，他們是天生的模仿專家。教師、家長的一言一行都是幼兒追隨的對象。針對幼兒的這一特點，老師應該（）。A.反對幼兒機械模仿，著重培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力B.減少與幼兒的接觸，以免幼兒什么都學C.對幼兒的這一特點不必過于在意D.教師應以身作則，讓幼兒在模仿中進步【答案】D58、根據(jù)《兒童權(quán)利公約》，為確保兒童能夠從多種的國家和國際來源獲得信息和資料，各締約國應該采取的措施不包括（）A.保護兒童免受不良信息和資料之害B.鼓勵兒童著作和普及C.鼓勵散播有益于兒童的信息和資料D.鼓勵開發(fā)有益兒童的玩具和游戲【答案】D59、午餐時間。大部分小朋友都已經(jīng)吃完了飯，在認真喝湯。大力卻一邊走到垃圾桶前，一邊嘴巴念叨著“我不喜歡喝湯”，要把湯倒掉。這時，保育員厲聲說：“不許倒掉，回到座位上坐好把湯喝了。”大家都喝完了，只有大力的湯卻一點不見少。李老師走過來，跟大力聊他喜歡的超人，并引導大力把湯全部喝完，這體現(xiàn)了李老師()的職業(yè)道德。A.關(guān)愛學生B.團結(jié)協(xié)作C.依法執(zhí)教D.為人師表【答案】A60、小紅懷疑小剛在活動中偷拿了自己的油畫棒，并告訴了老師，老師要搜小剛的口袋，小剛拒絕了。教師的行為（）。A.錯誤，應該相信和信任小剛B.錯誤，應當搜所有幼兒的口袋C.錯誤，不應當當眾搜身D.錯誤，應當?shù)扔螒蚪Y(jié)束后再搜【答案】A61、在幾千年人類文明發(fā)展過程中，亞非美歐都留下許多寶貴的文學藝術(shù)和建筑遺產(chǎn)，屬同一大洲的是()。A.最后的晚餐、雕塑“思想者”、雕塑大衛(wèi)B.胡夫金字塔、獅身人面像、帕特農(nóng)神廟C.百年孤獨、老人與海、海底兩萬里D.飛鳥集、高老頭、源氏物語【答案】A62、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學或者休學的，其父母或者其他法定監(jiān)護人應當提出申請，由當?shù)?)批準。A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門B.縣級人民政府C.縣級人民政府或者市級人民政府教育行政部門D.市級人民政府或者市級人民政府教育行政部門【答案】A63、“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的景觀是指（）。A.青藏高原B.內(nèi)蒙古高原C.黃土高原D.云貴高原【答案】B64、某幼兒園中班魏老師發(fā)現(xiàn)晨晨偷拿了玩具娃娃，但是魏老師并沒有批評她，而是將這件事以故事的形式講給了孩子們，之后又特意提問晨晨：“你覺得故事中的小朋友做得對嗎?”晨晨說：“不對?！彪S后，魏老師發(fā)現(xiàn)芭比娃娃回到了玩具角。關(guān)于魏老師的做法（）。A.保護了學生的自尊心B.維護了教師權(quán)威C.違背了教育規(guī)律D.違反了幼兒園工作規(guī)定【答案】A65、在信息的各種操作中，()占有十分核心的位置。A.信息收集B.信息設(shè)施C.信息篩選D.信息處理【答案】D66、東吳時期的吳中“八絕”在書、畫、算、相、棋、占夢、星象、候風等領(lǐng)域都有卓越的發(fā)展，其中善畫的是()。A.曹不興B.曹仲達C.衛(wèi)協(xié)D.鐘繇【答案】A67、王某擔任某校英語教師期間通過了碩士研究生入學考試,學校以王某服務(wù)期未滿、學校英語教師不足為由不予批準王某在職學習。王某欲以剝奪其參加進修權(quán)利為由提出申訴.，受理申訴的機構(gòu)應當是（）。A.當?shù)乜h教育局B.當?shù)乜h人民政府C.地市教育局D.省教育廳【答案】A68、“四書五經(jīng)”中的“四書”指的是()。A.《論語》《詩經(jīng)》《中庸》《大學》B.《周易》《孟子》《中庸》《大學》C.《論語》《孟子》《中庸》《禮記》D.《論語》《孟子》《中庸》《大學》【答案】D69、巴爾扎克是19世紀法國批判現(xiàn)實主義文學的代表作家。他的代表作()為人們展現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史。A.《人間喜劇》B.《玩偶之家》C.《復活》D.《老人與?！贰敬鸢浮緼70、某幼兒園的一位新老師剛剛從事教師工作時，虛心向同事請教，認真?zhèn)湔n，努力把握課堂教學的每個環(huán)節(jié)。但隨著工作的熟悉與社會交往的增多，開始變得浮躁，他認為：“教師上課就那么回事。我備好一遍課可以用好多年。”該老師沒有做到()。A.關(guān)愛幼兒B.教書育人C.為人師表D.終身學習【答案】D71、芭蕾舞劇《胡桃夾子》改編自德國作家霍夫曼的重活故事《胡桃夾子與老鼠王》，音樂充滿了單純而神秘的神話色彩，其作曲者是（）。A.舒曼B.貝多芳C.勃拉姆斯D.柴科夫斯基【答案】D72、“雪化了變成什么”一個學生回答：“變成了春天!”這個富有想像力，又富有藝術(shù)性的答案卻被老師判為零分。老師的做法忽視的是()。A.學生的獨立性B.學生的創(chuàng)造性C.學生的完整性D.學生的發(fā)展性【答案】B73、從命題“甲班同學不都是喜歡唱歌的”真，可以推知()。A.“甲班同學都不是喜歡唱歌的”假B.“甲班同學有些不是喜歡唱歌的”真C.“甲班同學都是喜歡唱歌的”真D.“甲班同學有些是喜歡唱歌的”假【答案】B74、下列關(guān)于《詩經(jīng)》的表述，不正確的是（）。A.它是我國古代第一部詩歌總集B.作品在當時可以配樂歌唱C.表現(xiàn)愛情的詩占絕大多數(shù)D.主要藝術(shù)手法是賦、比、興【答案】C75、教育應將幼兒的知識學習、能力發(fā)展與品德養(yǎng)成相結(jié)合，促進幼兒全面發(fā)展。但教育首先是教人先做人，所以應教導幼兒學會做人，做一個中國人，做一個現(xiàn)代的中國人。這就意味著教師在保育和教育過程中要堅持（）A.育人為本，德育為先B.依循規(guī)律，尊重差異C.激發(fā)興趣，鼓勵創(chuàng)新D.自主探索，適應社會【答案】A76、殷老師對新生事物充滿好奇，她不僅喜歡看書而且經(jīng)常聽老教師的課，同時還在一所師范大學修習研究生課程，潛心研究教育改革。這體現(xiàn)了殷老師()A.關(guān)愛學生B.有終身學習的理念C.專注自身學習，將來能考研究生D.志存高遠，樂于奉獻【答案】B77、張三、李四、王五、陳六在一起討論南京市的晚報，張三說：“南京沒有一家晚報辦得好?！崩钏恼f：“南京的晚報辦得都不錯?！蓖跷逭f：“南京市還是有晚報辦得不錯的?！标惲f：“南京市的晚報都辦得糟?！彼麄儬幷摃r，來了一位老先生，他點評說：“依我看，李四和陳六都說錯了?！比绻舷壬f得對的話，那么（）。A.張三和王五都說錯了B.張三和王五都說對了C.張三說錯了.王五說對了D.張三說對了.王五說錯了【答案】C78、在以下所羅列的基本原則中，哪一條原則不屬于聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神()A.兒童最大利益原則B.無歧視原則C.尊重兒童觀點與意見原則D.兒童優(yōu)先原則【答案】D79、下列選項中，與“仿宋：字體”邏輯相同的是（）。A.京劇：北京B.溝通：公關(guān)C.元朝：歷史D.擬人：修辭【答案】D80、在幼兒園時認定的“好學生”，在小學時的發(fā)展可能并不盡如人意，甚至出現(xiàn)這樣、那樣的問題：而以前“很弱”甚至是調(diào)皮搗蛋的孩子，卻可能因為學習習慣比較好而在小學中逐漸出挑。這表明()。A.幼兒的身心發(fā)展具有不平衡性B.幼兒具有很大的發(fā)展?jié)撃蹸.在一定階段內(nèi)幼兒的發(fā)展具有穩(wěn)定性D.幼兒的身心發(fā)展是有規(guī)律的【答案】B81、海水淡化是多年來人們一直關(guān)注的問題，但其進展卻很緩慢，這說明()。A.目前仍沒有發(fā)明實現(xiàn)海水淡化的技術(shù)B.海水淡化技術(shù)目前仍不成熟，以致成本太高C.全世界大多數(shù)沿海地區(qū)都不缺水，沒有這個必要D.飲用淡化的海水不利于人們的身體健康【答案】B82、國務(wù)院教育行政部門主管全國教育工作，()全國的教育事業(yè)。A.分級管理，分工負責B.統(tǒng)籌規(guī)劃，以縣為主C.統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)調(diào)管理D.統(tǒng)一管理，分工負責【答案】C83、教師職業(yè)道德與教師素質(zhì)之間表現(xiàn)出了（）的關(guān)系。A.相互獨立B.相互促進C.相互抵消D.相互關(guān)聯(lián)【答案】B84、我國《教師法》的頒布實施是在()年。A.1993B.1995C.1998D.1985【答案】A85、中國古代科舉考試中，考取殿試三鼎甲的分別是狀元、榜眼和()。A.舉人B.貢生C.探花D.秀才【答案】C86、以下關(guān)于對未成年人進行司法保護的說法正確的是（）。A.對羈押、服刑的未成年人，依法與成年人共同關(guān)押B.人民法院審理離婚案件.可忽略未成年子女意見C.對違法犯罪的未成年人，堅持懲罰為主的原則D.對違法犯罪的未成年人，可依法從輕、減輕或者免除處罰【答案】D87、幼兒教師的勞動具有創(chuàng)造性，這是由幼兒本身特點和()特點決定的。A.教師本身B.家長本身C.教師教育D.幼兒教育【答案】D88、在學習完蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時有》后，教師讓學生找出幾例描寫月的詩句，下列詩句中，不是描寫月亮的一句是()A.人逢喜事精神爽，敢教日月?lián)Q新天B.大漠沙似雪，燕山月如鉤C.明月別枝驚鵲，清風半夜嗚蟬D.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓【答案】A89、根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，下列行為不應當承擔民事責任的有()。A.侵占、破壞幼兒園場地、房屋和設(shè)備B.侵占、克扣、挪用義務(wù)教育經(jīng)費的C.侮辱、毆打幼兒、教師D.體罰或變相體罰幼兒【答案】B90、中國民間流傳著許多神話故事，其中講述了一個人物追逐太陽，問這個人物是誰（）A.盤古。B.共工。C.夸父。D.后裔。【答案】C91、不符合《中華人民共和國教育法》關(guān)于受教育者的說法的是（）。A.法律明確指明女子與男子在入學、升學、就業(yè)等方面享有平等的權(quán)利B.針對違法犯罪的未成年人不必再提供教育C.學生有權(quán)獲得獎學金、貸學金、助學金D.學生需努力學習，完成規(guī)定的學習任務(wù)【答案】B92、為了促進大腦的發(fā)育，應（）。A.食用海鮮、乳制品、高蛋白食品B.減少運動C.多吃零食以補充維生素D.增加睡眠【答案】A93、計算機存儲器中，一個字節(jié)由（）位二進制位組成。A.4B.8C.16D.32【答案】B94、曾揭示教師示范角色的特點，并指出“教師的職業(yè)是用自己的榜樣教育學生”的人是（）。A.烏申斯基B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威【答案】B95、漢代“說唱俑”的風格特點是（）。A.氣勢雄大B.詼諧生動C.優(yōu)雅平衡D.細致寫實【答案】B96、下列選項中，年齡與稱謂對應不正確的是（）。A.女子13歲—豆蔻年華B.男子20歲—弱冠C.女子15歲—及笄之年D.男子50歲—不惑之年【答案】D97、不同階段的幼兒具有不同的生理心理發(fā)展規(guī)律，而同一階段的幼兒又具有差異性。這就要求教師在保育教育過程中做到()A.育人為本，德育為先B.遵循規(guī)律，尊重差異C.激發(fā)興趣，鼓勵創(chuàng)新D.自主探索，適應社會【答案】B98、對于我國大部分的幼兒園來說，課程的整合首先應該關(guān)注的是()。A.領(lǐng)域間的整合B.領(lǐng)域內(nèi)的整合C.超領(lǐng)域的整合D.多個領(lǐng)域之間的整合【答案】B99、晚清時期第二次西學東漸，西方近代技術(shù)不斷傳人中國，上海成了我國近代科學技術(shù)的策源地，有許多翻譯出版機構(gòu)翻譯出版西方的科學技術(shù)書籍，傳播西方科學技術(shù)。當時翻譯西方科技書籍最多的翻譯出版機構(gòu)是()A.墨海書館B.益智書會C.土山灣印書館D.江南制造局翻譯館【答案】D100、下列哪一作品屬于王實甫的作品?()A.《竇娥冤》B.《救風塵》C.《單刀會》D.《西廂記》【答案】D大題（共20題）一、材料在幼兒園中，教師要學會與幼兒溝通。比如，要熟記每個幼兒的名字，這樣幼兒會感到非常親切，對教師的話作出積極反應；教師與幼兒交談時，語言要簡單明確，才容易被幼兒接受；教師說話的態(tài)度要友善，比如：“我很喜歡聽你的描述，相信其他小朋友都會喜歡?！薄澳氵@一次比上一次說得更清楚了?！痹诮涣鞯臅r候，教師還要注意與幼兒的目光接觸，要耐心傾聽幼兒的談話，作出積極反饋?，F(xiàn)實生活中，有的老師能靈活運用其交流技能，有的老師則因為與幼兒缺乏有效溝通而苦惱。問題:請你從幼兒教師需要具備的能力出發(fā)，談?wù)劷處熑绾闻c幼兒實現(xiàn)有效的溝通。(14分）【答案】（1)幼兒教師要實現(xiàn)與幼兒的有效溝通，需要具備相應的知識與能力。其中，溝通能力在幼兒教育過程中尤為重要。教師與幼兒的溝通主要有非言語溝通與言語溝通兩個方面。非言語溝通包括教師通過微笑、點頭、撫摸等。教師與幼兒的身體接觸有利于安定幼兒的情緒，讓幼兒消除緊張，感到溫暖、安全。言語溝通是指教師和幼兒進行直接交談。教師要抓住機會、選擇話題、引發(fā)和延續(xù)談話、激發(fā)和幼兒談話的興趣和積極性，運用靈活機智的策略和豐富的經(jīng)驗技巧，與幼兒之間平等地、民主地交流，這樣可以取得較好的效果。(2)幼兒教師耍與幼兒實現(xiàn)有效的溝通，除教師要與幼兒平等交流以外，還需要掌握一些技能：第一，引發(fā)交談的技能。教師要善于抓住時機、創(chuàng)造氣氛，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的話題，將幼兒自然吸引過來。第二，傾聽的技能。用恰當?shù)难哉Z或非言語方式熱情地接納和鼓勵幼兒談話、提問，讓幼兒產(chǎn)生受到尊重的喜悅感和自信心。利用目光接觸是比較好的積極反饋方式。第三，擴展談話和結(jié)束交談的技能。教師要學會用幼兒理解的方式引導幼兒將談話持續(xù)下去。同時，也要在適當時候結(jié)束談話。第四，面向全體。注意個體差異,針對不同語言能力的幼兒采取不同的內(nèi)容、方式進行溝通，多鼓勵、多傾聽，有效刺激幼兒交談。二、材料某地一所農(nóng)村幼兒園，由于房舍年久失修，損壞嚴重，上級主管部門為其專門撥出經(jīng)費2萬元，讓他們整修校舍，而園長張某卻把此款用來為自己修建了房屋。在一個陰雨天，校舍倒塌，致使3名幼兒和當堂教師死亡，10人受傷。案發(fā)后，引起了上級有關(guān)部門的高度重視，對其立案審判。問題：（1)你怎樣看這一材料？（7分）(2)請你敘述教育法的基本特征。（7分）【答案】(1)材料中張園長的行為兼有侵占教育經(jīng)費與玩忽職守的性質(zhì)，且情節(jié)嚴重，已經(jīng)構(gòu)成貪污罪與玩忽職守罪兩項罪名。(2)教育法的基本特征：①教育法的規(guī)定具有公定力。教育法所規(guī)定的事項，主要是表達國家對教育的要求和意志。為此，該事項具有公認而確定的效力，即公定力。②教育法的規(guī)定性具有強制性。教育法是國家意志的體現(xiàn)，它所規(guī)定的事項，與其他法律一樣具有國家強制性，不允許任何人違反或變更。③教育法具有多變性的特點。教育法的多變性主要是由于具有立法主體的多元性所致。在我國，立法的主體不僅有最高權(quán)力機關(guān)、地方權(quán)力機關(guān)，而且有最高行政機關(guān)及其所屬部、委以及地方行政機關(guān)。④在教育法之上沒有統(tǒng)一的法典。教育法與民法、刑法不同，民法與刑法都具有統(tǒng)一的法典，分別適用于民事活動和刑事活動。而教育法在形式上散見于憲法、民法、行政法等法律、法規(guī)之中，沒有統(tǒng)一的法典和完整的系統(tǒng)，也沒有共同性的或一般性的規(guī)定。三、材料：人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸——對此請勿從解剖學上理解。人腦是怎樣的一種東西，科學還不能說清楚。心胸是怎么回事就更難說清。對我自己來說，心胸是我在生活中想要達到的最低目標。某件事有悖于我的心胸，我就認為它不值得一做；某個人有悖于我的心胸，我就覺得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會以為它不值得一過。羅素先生曾言，對人來說，不加檢點的生活，確實不值得一過。我同意他的意見：不加檢點的生活，屬于不能接受的生活之一種。人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂。從一些電影的名字就可以看出來：《活著》《找樂》……我對這種想法是斷然地不贊成，因為抱有這種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣子，從而使生活本身失去意義。高尚、清潔、充滿樂趣的生活是好的，人們很容易得到共識。卑下、骯臟、貧乏的生活是不好的，這也能得到共識。但只有這兩條遠遠不夠。我以寫作為生，我知道某種文章好，也知道某種文章壞。僅知道這兩條尚不足以開始寫作。還有更加重要的一條，那就是：某種樣子的文章對我來說不可取，絕不能讓它從我筆下寫出來，冠以我的名字登在報刊上。以小喻大，這也是我對生活的態(tài)度。(節(jié)選自王小波《寫給年輕人》)問題：(1)材料最后一句：“以小喻大，這也是我對生活的態(tài)度。”“這”指代的內(nèi)容是什么?(2)結(jié)合文本請談?wù)剬Α爸灰芑钪褪呛玫?，活成什么樣子無所謂”的看法?！敬鸢浮?1)人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。(2)作者對這種想法是斷然地不贊成。因為抱有這種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣子，從而使生活本身失去意義。干出個樣子，才是人的價值和尊嚴所在。四、我原來在小學是個很愛提問的人，可每次提問都被老師否定了。記得有一次，一位語文老師在教古詩《春曉》時我覺得有異議，就問老師：“老師說詩人春天好睡覺，連天亮都不曉得，那他夜里怎么能聽見風雨聲呢?”這位老師不以為然地說：“這有什么奇怪的!早上起床到外面看一看不就知道了?”當時我還要再問，老師揮揮手讓我坐下，環(huán)視一下全班同學，多少帶有嘲笑的口吻說道：“大家說說看，是他說得對還是老師說得對?”同學們毫不猶豫地答道：“老師對!”當時我感到很尷尬，竟然對自己的判斷產(chǎn)生了懷疑。所以，到了中學以后，我很少提問……不像以前那樣愛提問了。問題：請根據(jù)“關(guān)愛學生”的教師職業(yè)道德規(guī)范及蘊涵的思想觀念，分析說明本例中教師的表現(xiàn)會產(chǎn)生什么危害?教師應該怎樣對待這樣的事情?【答案】(1)主要問題是教師應當尊重關(guān)愛學生。關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關(guān)心學生健康，維護學生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。(2)主要危害：如此下去將束縛或壓抑學生思考和探討問題的主動性，傷害學生的自尊、人格，難以形成良好的師生關(guān)系。(3)正確做法：對學生動腦思考、愛問問題在態(tài)度和行為上給予肯定;以這一問題激活全班學生的思考和討論，共同尋求合理的結(jié)論。(4)理由：這是新的師生觀的必然要求，有利于良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展，更好地培養(yǎng)學生的主體性。聯(lián)系案例展開論述。五、材料：班上的幼兒總是記不住飯后漱口。一天早上，劉老師找了兩個透明的塑料杯放在桌上，其中一個杯子里裝滿了干凈的水。早飯后劉老師讓小朋友們接水漱口，并讓他們把漱口水吐在空杯子里，然后讓全班小朋友過來觀察。孩子們紛紛議論：“這兩杯水不一樣，一個很干凈，一個很臟?！薄澳莻€杯子里面的水有東西了?！眲⒗蠋焼枺骸斑@些臟東西原來藏在哪兒呀？”他們紛紛說道：“藏在小朋友的嘴里。”“藏在舌頭底下?！薄罢吃谘郎系摹！薄安卦谘揽p里的。”劉老師把裝著漱口水的杯子放在盥洗室。午睡后，孩子們?nèi)ヮ孪词胰鐜词?，佳佳捂著鼻子說：“房間里是什么味道？好難聞?！边@時，放杯子的地方圍著幾個小朋友，正在討論著。孩子們指著杯子問：“這是什么呀？真臭?！痹瓉硎谒呀?jīng)變臭了。這時劉老師走過來，見到孩子們一臉的驚訝，問道：“大家想想這些東西在嘴里會怎么樣？”有的孩子說：“也會變得這么臭，生出許多細菌來。”還有的孩子說：“原來我們的牙齒就是這么被弄壞的呀！那吃完飯得把嘴漱干凈?！庇幸晃恍∨笥颜f：“我回家告訴爸爸媽媽，讓他們吃完飯后也一定漱口。”自從那次觀察活動后，孩子們漱口再也不用老師提醒了。問題：請從教育觀的角度評析劉老師的教育行為。（14分）【答案】幼兒素質(zhì)教育是按照社會和人的發(fā)展需要，遵循教育的規(guī)律，使幼兒的先天稟賦和后天的教育影響相互結(jié)合，從而促進幼兒的身心全面和諧發(fā)展的教育活動。它不僅指早期智力的啟蒙與開發(fā)，也包括其身體素質(zhì)的提高、品德的培養(yǎng)與性格的陶冶。實施幼兒素質(zhì)教育，必須從幼兒的年齡特點出發(fā)，為其奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。該教師的教學行為體現(xiàn)了幼兒素質(zhì)教育的教育觀。（1）該教師已經(jīng)樹立起面向全體幼兒，促進幼兒全面發(fā)展的教育觀。為培養(yǎng)全體幼兒飯后漱口的衛(wèi)生習慣，該教師進行了這次教育活動。這次教育活動并非針對某個幼兒的個別教育，而是具有普適性效果的集體教育活動。教師通過引導幼兒兩次觀察與對比清水和漱口水，引發(fā)幼兒思考討論漱口水里的臟東西留在口腔里的危害，從而使全體幼兒都得到了教育，使他們認識到保持口腔衛(wèi)生的重要性，并養(yǎng)成飯后漱口的良好衛(wèi)生習慣。（2）該教師的教學行為體現(xiàn)了在日常生活中潛移默化地培養(yǎng)幼兒素質(zhì)的教育觀。這次教育活動并非專門組織的教育教學活動，而是將衛(wèi)生習慣教育滲透到幼兒的一日生活之中，使幼兒通過感知體驗和討論評議在潛移默化中樹立衛(wèi)生觀念，從而改變錯誤的衛(wèi)生習慣，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。（3）該教師這次教學行為還體現(xiàn)了“育人為本”的兒童觀。該教師并沒有通過生硬的說教和三令五申的監(jiān)督向幼兒灌輸衛(wèi)生知識，強令幼兒形成衛(wèi)生習慣，而是順應幼兒好奇的天性以及喜歡探索和發(fā)現(xiàn)的本能，通過觀察活動引發(fā)幼兒的討論和思考，讓他們感受到變化的奇妙和不好的衛(wèi)生習慣帶來的危害，從而喚起幼兒對科學的熱愛和對保持衛(wèi)生習慣重要性的認識，并在一定程度上培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力。這次教育活動考慮到幼兒發(fā)展的需要，遵循幼兒的身心發(fā)展特點和發(fā)展規(guī)律，在教育過程中以幼兒為主體，充分發(fā)揮了學生主動性和教師的主導作用，體現(xiàn)了“育人為本”的兒童觀。總之，該教師的教育行為將幼兒素質(zhì)教育落到實處，重視幼兒的身心素質(zhì)的培養(yǎng)，是值得提倡的。六、周某，女，26歲，某市第三聾人學校教師。1996年11月11日，第三聾人學校以周某因個人問題影響了工作為由，口頭通知其離開教學崗位，周某遂于1996年12月1日向所在區(qū)教委申訴，其間又于12月6日、12月17日兩次向政府信訪辦申訴:區(qū)教委]2月17日上午接區(qū)信訪辦電話通知后，下午即派人與申請人一同去第三聾人學校處理此事,形成“解決周某工作問題”的會議記錄,并在周某的再三催問下，于1997年1月15日以“某區(qū)教委人事科”名義作出“關(guān)于第三聾人學校周某丁作問題的處理意見”。處理意見要求周某到第三聾人學校上班，工作由學校安排，周某要服從分配和管理，上崗后單位按規(guī)定給予工資。1997年1月29日，周某以區(qū)教委處理意見違反《市教師申訴辦法》為由，向區(qū)人民政府申請行政復議。1997年3月4日，區(qū)人民政府作出復議決定，認為:作為教育行政部門，區(qū)教委對周某的申訴，應依據(jù)《市教師申訴辦法》的規(guī)定予以解決。根據(jù)教育教學知識，談?wù)勀銓υ摪咐恼J識。【答案】【案例分析】由上述案例可以看出，當教師不服學校作出的決定時，依《中華人民共和國教師法》的規(guī)定可以向上級教育主管部門提出申訴。如果教師仍不服教育主管部門作出的申訴處理決定，由于其申訴內(nèi)容是有關(guān)教師工作的安排及工資待遇等問題，涉及人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)及其他合法權(quán)益，根據(jù)《中華人民共和國行政復議法》的規(guī)定，屬于行政復議的受案范圍，教師有權(quán)向作出申訴處理意見的教育行政機關(guān)的本級人民政府或上一級教育部門申請復議?？梢?，教育行政復議本身既是一條獨立的行政救濟途徑，同時也為另一條教育行政救濟途徑教育申訴提供了救濟，可以更切實地保障教育行政相對人的合法權(quán)益。七、材料十六大報告在論述全面建設(shè)小康社會目標中明確指出：全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機會，基本普及高中階段的教育，消除文盲。形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展。問題:結(jié)合教育教學實際，談?wù)勀銓K身學習的認識。（14分）【答案】終身教育是適應科學知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應該是終身學習、終身發(fā)展的一生。教師肩負著教書育人的重任，如果教師不能經(jīng)常更新自己的知識結(jié)構(gòu)，不能對新知識保持好奇與敏銳，教師就不可能給予學生新的知識。因此教師不再是一次性的學習，而是需要持續(xù)地學習從而擴展知識領(lǐng)域，從而來提高教學水平。(1)學會學習。在當今社會，學會獲取知識的方法比獲取知識本身更為重要。作為教師，更應該學會學習，養(yǎng)成良好的學習習慣，使學習成為自己的一種生活方式。(2)通曉自己所教的學科。教師要深入了解自己所教科目的知識以及前沿的新發(fā)展，成為學科專家。(3)學習有關(guān)教育的學問。教師也要進行科研，教師必須是一個教育專家，必須在學習專業(yè)學科的同時掌握其他有關(guān)教育的學問，如心理學、教育哲學、教育技術(shù)、管理學等。(4)學習信息技術(shù)。教育信息化主要強調(diào)將現(xiàn)代化信息技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代教學手段。它包括兩類：一類是視聽技術(shù)，如廣播、電影、影視、錄像等；另一類信息處理技術(shù)，主要是計算機和微型電腦的操作技術(shù)。八、眾所周知，文化是民族進步之魂，但是對正處于社會大變革的中國來說，文化的進步卻是較為緩慢的，所取得的影響遠沒有經(jīng)濟領(lǐng)域明顯，這的確值得我們深思。不容否認，急功近利的心態(tài)是導致文化浮躁的重要原因。"快"成了我們社會生活的不變節(jié)奏，無形中我們似乎進入了一個以"快"來博取"價值"的時代。當改革的現(xiàn)實進程與人們的心理預期形成反差時，焦慮、浮躁的文化心態(tài)便隨之出現(xiàn)。文化浮躁的突出表現(xiàn)，就是整個社會都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富;地方管理動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋，不再扎實肯干、埋頭苦干、任勞任怨;科研人員不肯再刻苦鉆研、兢兢業(yè)業(yè);企業(yè)經(jīng)營者不再誠實勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營;甚至于一些社會決策也只顧眼前利益，忽略可持續(xù)發(fā)展的未來……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，急功近利、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態(tài)。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來越與真、善、美漸行漸遠。文化對社會的推動力，通常是在潛移默化中釋放出來的，真正的文化應該對社會生活的基本價值和秩序有所堅持，因為文化的人文本性要求人們必須訴諸恒常的價值關(guān)切。在一個文化底蘊厚重的社會里，作為世代累積沉淀下來的文化習慣和文化信念，理應滲透于百姓的生活實踐中，成為社會發(fā)展進步的穩(wěn)定性要素。文化需要固根扶本，一個健康的社會需要為全體社會成員提供源源不斷的、充足的精神資源，以滿足全社會的精神慰藉之需求。抑制文化浮躁，首先需要夯實全民族的信仰根基。信仰既是一個人的精神支柱，也是一個民族凝聚力的根本因素。信仰危機是社會浮躁的根源，而文化浮躁，實際上也是文化精神支柱缺失的“躁動而浮”。心中有明確的信仰，我們才會“不畏浮云遮望眼”，在紛繁復雜的現(xiàn)象中守住我們最想要的東西。信仰的弱化與分散，對一個向上的民族來說是十分危險的，它會使人的心靈無所皈依，會弱化民族的奮發(fā)自強精神。抑制文化浮躁，還需要自覺培育民族文化自信心。改革開放以來，西方文化強勢影響并改變著中國既有的文化格局，加劇了中國的文化震蕩，這種文化落差在催生了國人浮躁心態(tài)的同時，也挫傷了我們對民族文化的自信心，甚至出現(xiàn)了文化的價值迷失。今天，隨著中國綜合國力的大幅度提升，我們有幸迎來了中國文化繁榮發(fā)展的契機。我們要涵養(yǎng)我們的文化元氣，找到民族文化的“自我”。一個文化創(chuàng)新的時代，一定是一個充滿民族文化自信的時代。抑制文化浮躁，無疑需要全社會的共同努力。通過良好社會氛圍的營造，讓每個人沉下心來，積極主動地去學習和思考，激發(fā)出自己的創(chuàng)造力和想象力，唯有如此，全社會才會面對中國社會發(fā)展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。------摘編自鄒廣文《抑制文化浮躁》(1)文章認為文化浮躁產(chǎn)生的原因是什么?請簡要概括。(2)抑制文化浮躁有何現(xiàn)實意義?請結(jié)合文本，簡要分析?！敬鸢浮?1)文化浮躁產(chǎn)生的原因：①急功近利的心態(tài)是導致文化浮躁的重要原因；②改革的現(xiàn)實進程與人們的心理預期形成反差。我們國家處于社會大變革時期，社會節(jié)奏變快，經(jīng)濟發(fā)展的影響遠高于文化的進步，改革進程與心理預期反差較大，讓人們的心態(tài)變得焦慮和浮躁，耐不住寂寞，急功近利、心浮氣躁，以至于整個社會都處于這種急于求成的文化浮躁氛圍里。(2)抑制文化浮躁的現(xiàn)實意義：①文化對社會具有推動力，成為社會發(fā)展進步的穩(wěn)定性要素，文化可以滿足全社會的精神慰藉之需求。②抑制文化浮躁，可以夯實全民族的信仰根基，信仰危機是社會浮躁的根源，而文化浮躁，實際上也是文化精神支柱缺失的“躁動而浮”。③抑制文化浮躁，可以自覺培育民族文化自信心，找到民族文化的“自我”。④抑制文化浮躁，可以激發(fā)出創(chuàng)造力和想象力，全社會才會面對中國社會發(fā)展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。九、觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。視頻描述：張洪5歲，平時不愛學習，自律能力差，頑皮好動，經(jīng)常欺負同學，教師多次教育不見改變，于是三番五次找該幼兒的家長談話，以干擾幼兒園秩序為由，勸其轉(zhuǎn)到其他幼兒園。家長嚴厲地對張洪進行了批評，讓他做個好孩子，但他卻更加討厭學習和幼兒園，再加上老師不斷施壓，最后張洪的家長選擇了轉(zhuǎn)園。請就該教師的做法的合理性進行分析，并結(jié)合你的經(jīng)驗，給予該教師建議。【答案】【要點】材料中教師的做法是不正確的。每名幼兒的家庭背景、氣質(zhì)、性格都有差異，這就導致他們在幼兒園的表現(xiàn)不同：有些孩子聽話，愛學習；有些孩子調(diào)皮，對學習不感興趣。這些都是正?，F(xiàn)象。作為幼兒教師，應該了解幼兒的基本情況，在對幼兒有所了解的基礎(chǔ)上，進行有差異的教育。對張洪這樣的孩子，教師一定要耐心、細心地引導，規(guī)范他的行為，培養(yǎng)他的良好習慣，不能因為幼兒犯了一點錯誤或有一點不聽話就讓其轉(zhuǎn)園。當然，張洪的家長的做法也不恰當，他們沒有重視這一情況，而是只做了簡單的處理---批評，卻沒有了解幼兒真實的想法。一十、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一首這樣的詩特別讓人流連：有一首歌最為動人，那就是師德；有一種人生最為美麗，那就是教師；有一種風景最為雋永，那就是詩魂；不要說我們一無所有，我們擁有同一顆火熱的太陽，我們擁有同一片廣博的天空。在同一片天空下，我們用愛播撒著希望……請以“師愛”為話題，自擬題目，寫一篇800字以上的作文。【答案】【參考例文】師愛無限作為教師，只有充滿了對教師職業(yè)的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻，才能使學生感覺到教師的溫暖，激發(fā)學習的興趣，從而收到良好的教育效果。愛學生，就要關(guān)心學生健康。其中最重要的就是減輕學生過重的課業(yè)負擔。要減輕學生的課業(yè)負擔，教師須做到“三精”。一是精心備課。備課是常規(guī)教學的重要環(huán)節(jié)，是教師實施課堂教學的事先策劃，是使課堂教學具有高效的根本保證，也是減輕學生課業(yè)負擔的前提。二是精當教學,要減輕學生課業(yè)負擔,提高課堂教學效率是關(guān)鍵，要向40分鐘要質(zhì)量,選擇不同的內(nèi)容和方法，力求使每個學生都參與到教學的全過程中來.力求使每個學生都能理解與掌握當堂所學知識.力求既滿足優(yōu)生的求知，又照顧后進生的進度。三是精簡作業(yè)。作業(yè)要根據(jù)全體學生的實際，分清層次，因人設(shè)題。既要有全體學生都必須做到的基本題、綜合題，以達到教學的基本要求，又要有“選做”的開放題，供有能力的學生再提高訓練。另外，對有些離異家庭的學生，一定要給予關(guān)心，給予撫愛，以修復他們心靈的創(chuàng)傷。作為教師，既要做他們的老師，又要做他們的父母.更要做他們的朋友。學會傾聽，學會與之談心。予以安慰，隨時解除他們的心理壓力，樹立他們的理想及奮斗目標，逐步培養(yǎng)他們的學習興趣，矯正他們的不良心態(tài)。愛學生，就要對學生一視同仁。教師要看到每一個學生身上的優(yōu)點和缺點，不能厚此薄彼。面對千差萬別的學生，應該看到每個學生身上的閃光點，全面地、辯證地認識學生。不能過早地給學生下結(jié)論，用過激的語言訓斥學生。一個班級中，最惹人注意的往往是那些最出色或最讓自己頭疼的學生，而那些平時默默無聞，考試成績平平，課堂上規(guī)規(guī)矩矩的同學是最容易被老師所忽視的，因而要提醒自己給每一位同學以表現(xiàn)的機會，不能淡忘這部分同學，要同等地關(guān)注他們的發(fā)展。要愛所有的學生，不但要愛聰明、活潑、可愛的學生，更要愛“差生”“特殊生”“頑皮搗蛋生”“一般生”。愛學生，就要尊重和信任學生。教師要有一種慈母般的仁愛之心，一種“宰相肚里能撐船”的氣度。不能有半點高傲、斤斤計較等不良性格成分，絕不能意氣用事，更不能以怨報怨，記恨學生的過錯。有了這種無私的愛.才會用伯樂賞識的眼光去發(fā)現(xiàn)學生的閃光點和身上無窮的潛力。教師還要學會自我控制，要明白對心是育才的前提，不管遇到什么情況，都應做到鎮(zhèn)定自若、從容不迫，以極大的耐心做好工作，時時考慮自己行為可能引起的后果，這是保持自我情緒穩(wěn)定的基本方法。要慎重權(quán)衡利弊得失，尋找合適的教育良策，而不是尋找發(fā)火的借口.逃避做思想工作。要學會自控，需要從小事做起.注重自己的性格培養(yǎng)，不斷完善自己的性格。教師良好的性格是一顆種子.它一旦播撒在學生心田，就會綻放出絢麗的花朵。以愛為基，師愛無限。讓師愛化作一葉葉扁舟，讓它蕩漾在漫漫學海，蕩漾在每一教育事業(yè)中。盡最大力量，多獻一份愛，多發(fā)一份熱，共同為我們欣欣向榮的祖國添一份明媚的春光，添一片絢麗的春色.讓愛在教育事業(yè)中永遠閃光吧！(文章來源：http：//,1vicw/9081>f960,r>90c69t-c376aO.html，有改動）一十一、某幼兒教師郭某，因教育方法不當。對小班剛?cè)雸@不習慣幼兒園生活的幼兒王某進行責罵、恐嚇，造成王某回到家里不吃飯，夜間驚恐、啼哭。幼兒園領(lǐng)導聽了家長的反映后，與教師郭某進行了談話，了解了事情的經(jīng)過后，做出決定：教師郭某向幼兒、家長當面道歉，并做出書面檢查，給予警告處分。請用教師職業(yè)道德規(guī)范相關(guān)知識分析該幼兒教師的行為及該幼兒園的決定。【答案】幼兒教師在面對三歲左右剛?cè)藞@的孩子時，教師的愛和微笑將給他們以安慰，而教師的恐嚇和責罵，則使他們心理受到傷害。這個材料，是由教師變相體罰幼兒引出的，是許多教師在保教活動中常常出現(xiàn)的行為，具有典型性。該幼兒園對郭某的處理，是依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》和《幼兒園工作規(guī)程》的有關(guān)規(guī)定：學校、幼兒園的教職人員應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年學生和兒童實施體罰、變相體罰或者其他侵犯其人格尊嚴的行為，對于情節(jié)嚴重的，由其所在單位或上級機關(guān)給予行政處分。一十二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑：道德可教嗎？請以“道德是否可教”為話題進行寫作。文體不限，詩歌除外，800字以上?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹筷P(guān)于蘇格拉底“知識即美德”的思考“美德”與“知識”的關(guān)系問題是蘇格拉底道德哲學研究的一個重要命題。他所提出的“知識即美德”的著名論題，是他的道德哲學中的一個最基本也是最重要的命題。他一生都在考察什么是真正的善，什么是美德，并在進行道德實踐。如果從狹義的角度看，把“知識”等同于科學意義上的知識，那么蘇格拉底的“知識即美德”這句話是很容易被推翻的。知識怎能等同于美德呢？這不就意味著知識越豐富的人道德水平越高，知識越淺薄的人道德水平越低嗎？抑或是受教育程度越高學歷越高的人道德水平越高？如果從這狹義的知識觀來理解的話，未免不使我們產(chǎn)生懷疑。我們都知道，知識并不總是與美德相伴而行，而美德也并不總是和知識統(tǒng)一的。一位北大碩士生、深圳公務(wù)員因沖突竟打罵來深圳幫其帶孩子的親生父親，扯碎父親衣服并咬破父親肩膀，而其母親則多次被他打，被他罵。這件事情的發(fā)生引起了社會廣泛關(guān)注，一位畢業(yè)于北大的碩士生，無疑知識水平是高于普通人的，然而他卻連基本的孝都不懂，倫理道德喪失，這不就說明了道德與知識是不等同的嗎？所以，知識水平高的人道德水平未必高，同樣，知識水平低的人道德水平未必低。因此，我們絕不能從簡單片面的角度來闡釋蘇格拉底“知識”的內(nèi)涵，來理解蘇格拉底關(guān)于“知識即美德”的意義。其實，蘇格拉底不同于他之前的哲學家，他把關(guān)注的目光從神轉(zhuǎn)到人身上，他所說的知識不是自然萬物的知識，而是指對人自己本性的認識，即“認識你自己”。于是這里的“知識”就不同于我們現(xiàn)代社會所理解的那種知識。我認為，“知識即美德”中的“知識”既不是自然物理知識，也不是數(shù)量知識，而是關(guān)于整個世界的理念的、善的、“自我”的知識。一切知識都是善的知識，知識是一種實踐善的行為。由此，蘇格拉底提出了美德作為知識，它不僅是一種知，更是一種行，是知行合一?！爸R即美德”是蘇格拉底關(guān)于理性的人的品質(zhì)的論述，也是關(guān)于道德倫理的論述。把德性和知識合二為一，認為道德行為必須奠基于知識，產(chǎn)生于知識，這是蘇格拉底倫理學說的根本特點。因此，一旦我們能正確地理解蘇格拉底“知識即美德”這句話的真正內(nèi)涵，了解“知識”并不是我們所說的狹義上的科學知識，而是一種善的理念，是一種對善的踐行，是知行合一的，做到美德與知識的統(tǒng)一，我們必定能成為一個有知識有美德的人。這可以給我們很大的啟示。在當代的德育中，我們不能一味地灌輸膚淺的知識，而重要的是強調(diào)一種知行合一、一種實踐精神，從而把美德與知識合二為一，變?yōu)橐环N道德實踐。關(guān)于這方面的問題，我覺得還具有其他探討意義，對當今的教育及道德方面有重要的積極意義。一十三、下面是李老師的教育日志：下午的點心是每人一塊蛋糕，一杯牛奶，孩子們像往常一樣靜靜地品嘗著自己的那一份。發(fā)完后，我發(fā)現(xiàn)袋子里還有一塊蛋糕，就隨手給了旁邊的莉莉，可沒想到我這個無心之舉卻引起了一場“風波”，莉莉臉上露出了得意的笑容，舉起那塊蛋糕，在小朋友面前炫耀起來：“這是李老師多給我吃的！”其他孩子有的向她投去了羨慕的眼神，有的向我桌子上投來搜尋的眼神。孩子們接著紛紛議論起來，有的一本正經(jīng)地說：“她小，所以李老師才給她吃的呢！”有的憤憤不平地說：“李老師一定是喜歡莉莉?！边@時，我才意識到事情的“嚴重性”。我的舉動欠考慮，冷落了其他小朋友。我馬上進行補救：“今天多的一塊蛋糕，老師給了莉莉，以后多下來的點心，老師會發(fā)給別的小朋友，大家輪流吃，你們說好嗎？”孩子們臉上的復雜表情馬上都消失了，大聲喊道：“好！”問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度評析李老師的教育行為。【答案】李老師的教育行為符合《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》中的“愛崗敬業(yè)”“關(guān)愛學生”“教書育人”的師德規(guī)范。（1）愛崗敬業(yè)要求教師要忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生，不得敷衍塞責。材料中李老師在“點心風波”發(fā)生后，本著認真負責的原則，不僅在行為上進行了補救，而且認真寫了教育日志，及時總結(jié)了自己的工作經(jīng)驗，體現(xiàn)了她對教育事業(yè)的熱愛，也體現(xiàn)了其對工作的高度認真負責。（2）關(guān)愛學生要求教師要關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關(guān)心學生健康，維護學生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。材料中李老師多分給莉莉一塊蛋糕，引起了其他小朋友的議論，李老師立刻意識到了自己冷落了其他小朋友，但是她也沒有從莉莉的手中把多分的蛋糕要回，而是告訴小朋友以后有多余的點心會分發(fā)給不同的小朋友，讓大家輪流吃。這體現(xiàn)了李老師能夠在尊重學生人格的基礎(chǔ)上，關(guān)心愛護全體學生，并且平等公正地對待每一個學生。（3）教書育人要求教師要遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。材料中李老師面對“點心風波”中孩子們的表現(xiàn)，沒有采取嚴厲的強制措施，而是根據(jù)幼兒發(fā)展的身心特點，對其進行安慰和引導，這體現(xiàn)了遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，因材施教。一十四、閱讀材料，回答問題。材料：某幼兒園的兩位教師在辦公室閑談，甲老師說：“我們班的××特別聰明，懂得很多知識，真不愧是工程師的兒子。”乙老師說：“我班的××什么都不會，怎么教都學不好，沒辦法，父母都是小學文化?！奔桌蠋熣f：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞嘛，就是這個理兒?！眴栴}1請你運用教師職業(yè)理念中兒童觀的相關(guān)知識對這兩名教師的行為進行評析。(14分)【答案】(1)材料中，兩位教師的言論是錯誤的。(2分)(2)作為教師應堅持育人為本，應把幼兒看作是處于發(fā)展中的人，是具有發(fā)展?jié)摿Φ娜耍哂胁粩嘞蛏习l(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。以發(fā)展的眼光對待幼兒，強調(diào)積極、正向的生命意涵，促進幼兒健康、持續(xù)和富有個性的發(fā)展。乙老師的行為沒有把幼兒當作發(fā)展中的人，基于幼兒當前的表現(xiàn)就給幼兒貼上固定的標簽。(4分)(3)素質(zhì)教育觀認為，應全面看待幼兒，不能孤立地、片面地只強調(diào)某方面的發(fā)展，忽視人的整體和諧發(fā)展。教師應善于發(fā)現(xiàn)每個幼兒的特點，杜絕只重智力而忽視幼兒德育、體育的片面做法。要尊重幼兒的感受，調(diào)動幼兒學習的積極性和能動性，鼓勵幼兒的創(chuàng)造性。這兩位教師對幼兒的看法一致用智育這個片面的觀點去衡量評價兩個幼兒，這沒有全面地看待幼兒。(4分)(4)教師職業(yè)道德要求教師公平公正地看待幼兒。每個幼兒都是一個獨特的生命體，因而各具特點，所以教育者不能因家庭背景等因素把幼兒分成三六九等，而應做到公平、公正地對待每一位幼兒，教師應一視同人。這兩位教師因其父母的文化而斷定兩個幼兒的發(fā)展，這就是區(qū)別看待幼兒的表現(xiàn)。而這種觀點帶到實際教育中，會因為偏見意識而十分影響幼兒的健康成長。(4分)一十五、在全面實施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評價學生的優(yōu)、良、中、差呢?為此，我制定了這樣的標準：(1)在大綱規(guī)定的基礎(chǔ)科60分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己的特長且有所發(fā)展的，視為及格;(2)基礎(chǔ)科及格或良好，特長科明顯超過同年級學生的，視為良好;(3)基礎(chǔ)科良好，特長科大大超過同年級學生或有所發(fā)明創(chuàng)造的，視為優(yōu)秀;(4)僅基礎(chǔ)科及格或僅特長科有所發(fā)展的，均視為不及格;(5)僅基礎(chǔ)科良好，或特長科單方獨進的，視為畸形發(fā)展，作降格評價。這一評價標準的實施，使絕大部分差生都抬起頭來走路，找到了自己成才的優(yōu)勢與途徑，也使文化課考試分數(shù)好的學生不再自我感覺良好，從而找到了良性互補、和諧發(fā)展的新路子。通過一個學期的實踐，學生的學習積極性明顯高漲，各科學習成績有了大幅度的提高，各科總分由原來年級的倒數(shù)第二，上升到年級的第二名。請你針對材料中制定的評價標準，談?wù)勛约旱目捶??！敬鸢浮克刭|(zhì)教育要求我們把學生培養(yǎng)成全面發(fā)展且具有個人特長的有用人才，其實質(zhì)就是通過合格加特長的標準和策略培養(yǎng)人才。因此，我們應調(diào)動學生的積極性，注意在學生的身心特性確立發(fā)展方向時，特長的發(fā)展最好與相關(guān)方面的發(fā)展和諧并進。但和諧發(fā)展與全面發(fā)展又有所區(qū)別。和諧發(fā)展是學生對全面發(fā)展的具體選擇。作為學生整體來說，應把全人類的知識、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來;但作為學生個體來說，只能以特長為龍頭帶動相關(guān)方面和諧發(fā)展，成為基礎(chǔ)相對寬厚而特色鮮明的人才。一十六、閱讀下面的材料，按要求作文。管仲隨齊桓公打孤竹，春天出征，凱旋時已是冬天，迷了路。管仲說：“老馬的智慧是可以利用的。”于是放開老馬，人跟隨著它們，終于找到了回去的路。北京大學一位老教授，在海淀區(qū)住了將近半個世紀，自認為蒙著眼睛也能找回家，可謂地道的“老馬”。然而，有一次他走了一條新路，一走出去，是一條大馬路，車如流水馬如龍，竟一時找不到歸路，幸而看見馬路上駛過的332公交車，才得以安全回到家。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。角度自選，立意自定，標題自擬。不少于800字。【答案】“老馬識途”和北大的老教授的“蒙眼識路”都是關(guān)于經(jīng)驗的問題，但時代的發(fā)展，已經(jīng)讓“老經(jīng)驗”失去了作用，因此，可以從適應時代的發(fā)展的角度去立意。在審題時，采用由果推因的辦法就能推出結(jié)論來，結(jié)果就是“老教授”不能按照經(jīng)驗回家了，這是什么原因呢，是因為時代發(fā)展了，不能按照老經(jīng)驗去辦事了。因此，應該從適應社會發(fā)展的角度進行審題立意。一十七、月夜韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠遠天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的計時之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土飄搖的月光，溪流上跳動的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動著的蟲鳴和蛙鳴，無時不在他們心頭烙下時間感覺。相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽月光在樹林里叮叮當當?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地擁擠。我熬過了漫長而嚴重的缺月癥，因此把家里的涼臺設(shè)計得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地撲打著蒲扇，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動。盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺上嗎?也許我是一個無依無靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問……我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。山谷里一聲長嘯，大概是一只鳥被月光驚飛了。(1)怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”在文中的含意?(2)請概括說明“城里的月亮”與“鄉(xiāng)村的月亮”之間的差別。(3)作者認為，“我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方”。結(jié)合全文，請分析、評價作者的觀點?！敬鸢浮?1)“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是，作者認為城里面無數(shù)的燈光將月光遮住了，月亮就像“死魚的眼睛”。夜晚成了白天的延續(xù)，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，現(xiàn)實的時光消除了城里人的休憩與幻想。而鄉(xiāng)村的月亮是農(nóng)民生活的一部分，用陰歷計時，禾苗、水面、樹林，月亮在鄉(xiāng)下人生活中無處不在，太陽和月亮的交替使鄉(xiāng)村的生活張弛有致，和城里人相比，鄉(xiāng)下人的生活充滿了對生命本身的敬畏，因此鄉(xiāng)下人生命中也充滿了幻想的關(guān)。(2)“城里的月亮”因為無數(shù)路燈的映襯，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛