夸克式教學(xué)法

夸克式教學(xué)法教學(xué)方法01基本思想理論基礎(chǔ)發(fā)展演變教學(xué)應(yīng)用目錄030204基本信息夸克式教學(xué)法是當(dāng)今諸多新型教學(xué)方法中的一種，其基本思想體現(xiàn)出學(xué)習(xí)者從知識(shí)領(lǐng)域或知識(shí)結(jié)構(gòu)的最基本單元中發(fā)現(xiàn)問題、找出原因、尋求解決之道、從而最終解決問題。基本思想基本思想聚沙成塔、集腋成裘，這樣由點(diǎn)到線、由線到面的逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)知識(shí)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)；而對(duì)于教學(xué)者來說，雖對(duì)整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域或知識(shí)結(jié)構(gòu)成竹于胸，但不急于傾囊相授，而是待學(xué)習(xí)者的問題出來之后再“解惑”，再進(jìn)一步“傳道”，從而最終達(dá)到“授業(yè)”的目的。從上述指導(dǎo)思想來看，“夸克式教學(xué)法”應(yīng)該是在“建構(gòu)主義倫理”體系下形成的一種具體的學(xué)習(xí)方法。發(fā)展演變發(fā)展演變?cè)谖覈?guó)，“夸克式教學(xué)法”的概念最早出現(xiàn)于上世紀(jì)九十年代后期江蘇省自學(xué)考試英語專業(yè)“英語精讀”的新教材中（該教材由南京師范大學(xué)出版社出版，當(dāng)時(shí)代替了沿用了若干年的《許國(guó)璋英語》），主要應(yīng)用于語法教學(xué)部分。此后，學(xué)術(shù)界雖然沒有明確提出這個(gè)名稱，但眾多教學(xué)者的教學(xué)思想中體現(xiàn)了這個(gè)概念。例如“瘋狂英語”創(chuàng)始人李陽的一句名言“系統(tǒng)的學(xué)習(xí)只能導(dǎo)致系統(tǒng)的忘卻?！本褪亲詈玫脑忈尅４送?，還有的學(xué)者提出“碎片式教學(xué)法”、“問題式教學(xué)法”等，其基本內(nèi)涵同“夸克式教學(xué)法”也是大同小異。理論基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)1964年，美國(guó)物理學(xué)家MurrayGell-Mann和G·Zweig各自獨(dú)立提出了中子、質(zhì)子這一類強(qiáng)子是由更基本的單元——Quark組成的，這是迄今為止人類所認(rèn)識(shí)到的組成物質(zhì)的最小元素。雖然世界物理學(xué)界對(duì)夸克精確定義的爭(zhēng)論至今一直沒有平息，但“夸克”卻蘊(yùn)含并延伸出一個(gè)基本概念，那就是從微觀世界看問題，從物質(zhì)的最細(xì)末處研究真理。《莊子·知北游》中有“夫子之問也，固不及質(zhì)，正獲之問于監(jiān)市履狶也，每下愈況?！钡木渥诱f的也是這個(gè)道理。古今中外，人類哲學(xué)一直以兩個(gè)基本問題為出發(fā)點(diǎn)展開、深入、演變和發(fā)展，即“如何認(rèn)識(shí)世界”（認(rèn)識(shí)論）和“如何改變世界”（方法論）。各門各派哲學(xué)觀點(diǎn)的分歧無非體現(xiàn)在是由上至下還是由下至上，或是由內(nèi)到外還是由外到內(nèi)，或是由宏觀到微觀還是從微觀到宏觀來回答或分析研究這兩個(gè)問題。落實(shí)到教育學(xué)領(lǐng)域亦是如此。在我國(guó)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式大多體現(xiàn)出從宏觀到微觀、從抽象到具體的形式。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)任何一個(gè)新知識(shí)點(diǎn)時(shí)，老師總是先介紹其定義、概念、含義、性質(zhì)、特點(diǎn)、意義等內(nèi)容，然后再介紹其應(yīng)用領(lǐng)域和社會(huì)價(jià)值。這種教學(xué)模式可能會(huì)培養(yǎng)出兩種人，一種是將來在這個(gè)領(lǐng)域里的鴻儒大家，另一種是為了應(yīng)付考試追求分?jǐn)?shù)的“考蟲”，考完了就忘！近年來，加強(qiáng)素質(zhì)教育的呼聲愈發(fā)強(qiáng)烈，素質(zhì)教育的矛頭直指?jìng)鹘y(tǒng)教育。教學(xué)應(yīng)用教學(xué)應(yīng)用在實(shí)際教學(xué)過程中，“夸克式教學(xué)法”有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，就是“學(xué)生之間差異化的學(xué)和教”。某位學(xué)生在任何一門新課程或新知識(shí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，首先根據(jù)自己已經(jīng)積累的知識(shí)和已經(jīng)具備的學(xué)習(xí)能力來自學(xué)，這個(gè)階段根本不需要老師的介入。而當(dāng)這個(gè)學(xué)生在自學(xué)過程中遇到問題了，則需要從其他途徑來獲得幫助，這些其他途徑中包含老師的指導(dǎo)和教學(xué)。因此，學(xué)和教的差異化就產(chǎn)生了，每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)不同造成了他們發(fā)現(xiàn)的問題的內(nèi)涵的差異化；每個(gè)問題的差異化導(dǎo)致了學(xué)生尋求答案的途徑的差異化，同時(shí)也導(dǎo)致了老師的指導(dǎo)和教學(xué)的差異化。這種方法，使得學(xué)習(xí)的“針對(duì)性”、“適應(yīng)性”和“有效性”大為提高，而“重復(fù)性”、“機(jī)械性”、“枯燥性”、“壓迫性”、“被動(dòng)性”和“抵觸性”則大幅度降低。如果真的能做到這樣的學(xué)和教，那真的是實(shí)現(xiàn)了一個(gè)我們都在不斷追求的一個(gè)理想、完美的教育模式——“適性教育”模式。在目前我國(guó)的學(xué)校教育階段，“夸克式教學(xué)法”不可能替代目前的主流教學(xué)法，而只能是一種輔助的教學(xué)方法，而且該方法特別適合于學(xué)生的自學(xué)。目前我國(guó)學(xué)校教育的現(xiàn)實(shí)狀況是，學(xué)生在學(xué)校課堂上的學(xué)習(xí)幾乎完全是被動(dòng)、壓迫和機(jī)械式的學(xué)習(xí)，即老師“系統(tǒng)的”講課，學(xué)生“系統(tǒng)的”聽課，這個(gè)現(xiàn)實(shí)狀況在短期內(nèi)是無法改變的，因?yàn)榻^大多數(shù)學(xué)校不可能分別針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求或?qū)W習(xí)能力來個(gè)別化上課。但另一個(gè)事實(shí)是，除了課堂的上課時(shí)間以外的幾乎所有時(shí)間，學(xué)生都是存在于自學(xué)的