教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)整理試題二參考A4排版

教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)整理試題二參考A4排版

單選題（共100題）1、中小學(xué)校園周?chē)?)范圍內(nèi)不得設(shè)立互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所。A.200米B.300米C.400米D.100米【答案】A2、每年高考成績(jī)公布期間，社會(huì)總要掀起一陣“狀元熱”和“排名熱”。國(guó)人熱衷于排名的做法，往往會(huì)阻礙了創(chuàng)新型人才的成長(zhǎng)。以下不能支持上述觀點(diǎn)的是()。A.“排名熱”具有社會(huì)需求，有利于促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)B.排名就是固化，容易滋生固步自封的情緒，而創(chuàng)新排斥各種排名C.過(guò)分支持一次考試的贏者，容易形成不寬容失敗者的氛圍，不利于創(chuàng)新型人才的成長(zhǎng)D.社會(huì)需要各式各樣的人才，高考只是評(píng)價(jià)人才的一種標(biāo)準(zhǔn)【答案】A3、藥品招標(biāo)采購(gòu)堅(jiān)持的原則是A.基本保障B.質(zhì)量?jī)?yōu)先C.安全有效D.價(jià)格合理【答案】B4、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的()。A.示范化B.合理化C.多樣化D.個(gè)別化【答案】A5、完整的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)由（）組成。A.運(yùn)算器、控制器、存儲(chǔ)器、輸入設(shè)備和輸出設(shè)備B.主機(jī)和外部設(shè)備C.硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)D.主機(jī)箱、顯示器、鍵盤(pán)、鼠標(biāo)、打印機(jī)【答案】C6、如果兩個(gè)概念的外延完全重合，則這兩個(gè)概念之間的關(guān)系是()。A.同一關(guān)系B.屬種關(guān)系C.交叉關(guān)系D.矛盾關(guān)系【答案】A7、國(guó)家基本藥物工作委員會(huì)負(fù)責(zé)A.確定使用國(guó)家基本藥物目錄外藥品品種數(shù)量B.制定國(guó)家基本藥物藥品標(biāo)準(zhǔn)C.審核國(guó)家基本藥物目錄D.組織建立國(guó)家基本藥物專家?guī)臁敬鸢浮緾8、某初中校向?qū)W生收取練習(xí)本費(fèi)用，未向社會(huì)公開(kāi)收費(fèi)項(xiàng)目，該校做法()。A.不合法，義務(wù)教育學(xué)校不能收費(fèi)B.不合法，學(xué)校必須公開(kāi)收費(fèi)項(xiàng)目C.合法，學(xué)校有自主管理權(quán)D.合法，學(xué)校是按規(guī)定收費(fèi)【答案】B9、宋代以朱熹為代表的新儒學(xué)所吸收的思想是（）A.佛教、道教和法家思想B.佛教和道教思想C.法家思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說(shuō)D.佛教思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說(shuō)【答案】B10、下列選項(xiàng)中，不符合古代“無(wú)為”觀念的是（）。A.順天之時(shí)B.隨地之性C.因人之心D.無(wú)所作為【答案】D11、()船隊(duì)完成人類歷史上的第一次環(huán)球航行，證明了地球是圓的。A.達(dá)?伽馬B.哥倫布C.麥哲倫D.迪亞士【答案】C12、綜合性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)著重于對(duì)學(xué)生()的培養(yǎng)。A.①②③B.③④C.②④D.①②③④【答案】C13、陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”他的話說(shuō)明()是教師的天職。A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.教書(shū)育人C.為人師表D.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)【答案】B14、有些白領(lǐng)留短發(fā)，因此，有些留短發(fā)的人穿職業(yè)裝。為使上述推理成立，必須補(bǔ)充以下哪項(xiàng)作為前提()A.有些白領(lǐng)穿職業(yè)裝B.所有穿職業(yè)裝的人都是白領(lǐng)C.所有白領(lǐng)都穿職業(yè)裝D.有些穿職業(yè)裝的人不是白領(lǐng)【答案】C15、在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，足智多謀的（）想出了木馬計(jì)，幫助希臘聯(lián)軍攻破了特洛伊城。A.奧德修斯B.赫克托耳C.阿喀琉斯D.阿伽門(mén)農(nóng)【答案】A16、下列可以在學(xué)校周?chē)O(shè)置的場(chǎng)所有()。A.營(yíng)業(yè)性歌廳B.網(wǎng)吧C.綜合性超市D.營(yíng)業(yè)性舞廳【答案】C17、下列選項(xiàng)中，不符合古代“無(wú)為”觀念的是（）。A.順天之時(shí)B.隨地之性C.因人之心D.無(wú)所作為【答案】D18、下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()。A.《草堂詩(shī)余》《東坡樂(lè)府》《稼軒長(zhǎng)短句》《白石道人歌曲》均是詞集。B.把長(zhǎng)篇小說(shuō)分成若干章節(jié)，每一章叫做“一回”，用這種形式寫(xiě)成的小說(shuō)叫做“章回小說(shuō)”，如《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《烈火金剛》等。C.《阿房宮賦》《師說(shuō)》《論積貯流》《項(xiàng)脊軒志》《石鐘山記》都在標(biāo)題中標(biāo)明了文體。D.“念奴嬌”“永遇樂(lè)”“水調(diào)歌頭”“倘秀才”“西江月”“揚(yáng)州慢”“雨霖鈴”等都是詞牌名。【答案】D19、我國(guó)第一本文藝?yán)碚搶Ｖ牵ǎ.《隨園詩(shī)話》B.《滄浪詩(shī)話》C.《文心雕龍》D.《人間詞話》【答案】C20、第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的主要任務(wù)是籌建中華人民共和國(guó)。這次會(huì)議召開(kāi)時(shí)國(guó)內(nèi)形勢(shì)是（）。A.三大戰(zhàn)役激戰(zhàn)正酣B.西藏獲得和平解放C.解放戰(zhàn)爭(zhēng)尚在進(jìn)行D.抗美援朝迫在眉睫【答案】C21、一個(gè)細(xì)胞1小時(shí)分裂3個(gè)，9個(gè)小時(shí)可以把一個(gè)容器裝滿。請(qǐng)問(wèn)要使分裂的細(xì)胞能裝到容器的1/9，需要()小時(shí)。A.5B.6C.7D.8【答案】C22、從法制角度講，學(xué)生是（）的社會(huì)個(gè)體。A.獨(dú)立B.邊緣C.特殊D.從屬【答案】A23、相傳我國(guó)古代詩(shī)人白居易每次作完詩(shī)后，都會(huì)讀給一位目不識(shí)丁的老太太聽(tīng)，自居易這樣做的目的是()A.檢查作品的韻律是否朗朗上口B.檢查作品的內(nèi)容是否通俗易懂C.檢查作品的主題是否符合大眾趣味D.在普通大眾中推廣自己的作品【答案】B24、下列選項(xiàng)中的概念關(guān)系，與"教授"和"科學(xué)家"一致的是（）A.夾克一襯衫B.中文書(shū)一英文書(shū)C.足球一籃球D.大學(xué)生一運(yùn)動(dòng)員【答案】D25、某學(xué)校為了保證升學(xué)率，吸引更多優(yōu)秀生源，在新學(xué)期開(kāi)始全校推行“淘汰制”，對(duì)連續(xù)兩次期末考試成績(jī)排在全年級(jí)最后5％的同學(xué)進(jìn)行“淘汰”——被勒令退學(xué)。該學(xué)校的做法()。A.合法，有利于學(xué)校爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先，早日成為名校B.合法，有利于激勵(lì)后進(jìn)生努力學(xué)習(xí)，提高成績(jī)C.不合法，侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)D.不合法，侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)【答案】C26、“千萬(wàn)個(gè)雷鋒活躍在祖國(guó)大地上?！边@句話使用的修辭手法是()。A.借代B.比喻C.夸張D.頂針【答案】A27、施行執(zhí)業(yè)藥師資格制度的目的有A.加強(qiáng)對(duì)藥學(xué)技術(shù)人員的職業(yè)準(zhǔn)入控制B.推動(dòng)人事制度改革C.確保藥品質(zhì)量D.保障人民用藥的安全有效【答案】A28、新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》在“關(guān)愛(ài)學(xué)生”條目下，首次提出了（）。A.保護(hù)學(xué)生安全B.保護(hù)教師安全C.忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)D.熱愛(ài)人民【答案】A29、活動(dòng)課的特點(diǎn)在于動(dòng)手“做”，以獲得()。A.抽象知識(shí)B.間接經(jīng)驗(yàn)C.直接經(jīng)驗(yàn)D.書(shū)本知識(shí)【答案】C30、下面中國(guó)古代詩(shī)人與其藝術(shù)風(fēng)格對(duì)應(yīng)不符的是()A.李白，唐代著名浪漫主義詩(shī)人——風(fēng)格豪放飄逸B.高適，唐代著名邊塞詩(shī)人——詩(shī)歌雄渾質(zhì)樸、蒼勁悲壯C.白居易，唐代著名山水田園詩(shī)人——詩(shī)歌情趣恬靜悠閑，風(fēng)格清新淡遠(yuǎn)D.杜甫，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——風(fēng)格沉郁頓挫【答案】C31、《桃花扇》是作家（）的戲曲著作。A.馬致遠(yuǎn)B.蒲松齡C.孔尚任D.白樸【答案】C32、某教師衣著邋遢，不講個(gè)人衛(wèi)生，他認(rèn)為教師課教好就行了。該教師的言行違反了哪一條教師職業(yè)道德規(guī)范()A.教書(shū)育人B.為人師表C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D.愛(ài)崗敬業(yè)【答案】B33、公元前1298年，（）遷都到殷，商朝因此又被稱為殷商。A.湯B.啟C.盤(pán)庚D.紂【答案】C34、首次實(shí)現(xiàn)了人類繞地球一周的航行，從而證實(shí)了地球是一個(gè)球體的航海家是（）A.鄭和B.麥哲倫C.哥倫布D.加加林【答案】B35、中國(guó)古代雖是建筑、水利、機(jī)械、紡織大國(guó)，然而物理成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國(guó)家，化學(xué)并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。這說(shuō)明中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)是（）。A.①④B.①②C.③④D.①③【答案】B36、“終身教育”這一術(shù)語(yǔ)自1965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開(kāi)的成人教育促進(jìn)國(guó)際會(huì)議期間正式提出。該術(shù)語(yǔ)的首創(chuàng)者是()。A.埃德加?富爾B.雅克?德洛爾C.保羅?朗格朗D.保羅?弗萊雷【答案】C37、在夏夜星空的某一區(qū)域，有7顆明亮的星星：A星、B星、C星、D星、E星、F星、G星，它們由北至南排列成一條直線。同時(shí)發(fā)現(xiàn)：A.B星B.C星C.E星D.F星【答案】B38、不納入國(guó)家基本藥物目錄遴選范圍的藥品有A.含有國(guó)家野生動(dòng)植物藥材的B.主要用于滋補(bǔ)保健作用，易濫用的C.非臨床治療首選的D.因嚴(yán)重不良反應(yīng)，國(guó)家藥品監(jiān)督管理部門(mén)明確規(guī)定暫停生產(chǎn)、銷(xiāo)售或使用的【答案】B39、學(xué)校組織社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，全校各個(gè)班級(jí)輪流值周。面對(duì)繁重的任務(wù)，學(xué)生們個(gè)個(gè)叫苦連天，敷衍了事。周老師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后二話不說(shuō)，拿起工具就干起活來(lái)。學(xué)生們看到后，都自覺(jué)加入服務(wù)活動(dòng)。從教師職業(yè)道德角度分析，周老師做到了（）。A.熱愛(ài)學(xué)生B.教書(shū)育人C.依法執(zhí)教D.為人師表【答案】D40、熱力學(xué)第一定律又稱為()A.熱傳遞定律B.分子運(yùn)動(dòng)論C.能量守恒與轉(zhuǎn)化定律D.牛頓力學(xué)第一定律【答案】C41、下列主張中，比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了鞏固性教學(xué)原則的是（）。A.學(xué)不躐等B.各因其材C.開(kāi)而弗達(dá)D.溫故而知新【答案】D42、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》中明確提出，學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是（）A.促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)B.以教學(xué)為中心C.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力D.培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)【答案】A43、下列法律中含有規(guī)定我國(guó)學(xué)生法律地位條款的是()A.《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B.《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)教師法》C.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)民法》D.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》和《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》【答案】A44、下列選項(xiàng)中，既是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日又是我國(guó)四大祭祖節(jié)日的是()。A.春節(jié)B.重陽(yáng)C.除夕D.清明【答案】D45、教師成長(zhǎng)與發(fā)展的最高目標(biāo)是()。A.特級(jí)教師B.教學(xué)熟手C.優(yōu)秀班主任D.專家型教師【答案】D46、下列對(duì)作家作品的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A.“三言二拍”是我國(guó)古代五部短篇小說(shuō)集的總稱，作者是明代的馮夢(mèng)龍B.“三曹”指的是漢末曹操及他的兩個(gè)兒子曹丕、曹植，他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作上有很高的成就C.在我國(guó)古代文學(xué)史上，有許多名家常數(shù)人并稱：如“李杜”即李白與杜甫，“韓柳”即韓愈與柳宗元，“蘇辛”即蘇軾與辛棄疾D.“左聯(lián)五烈士”是一九三一年在上海被國(guó)民黨反動(dòng)政府秘密殺害的五位革命作家，他們是柔石、殷夫、馮鏗、胡也頻、李偉森【答案】A47、現(xiàn)在有些兒童因飲食不合理而存在智力發(fā)展緩慢的問(wèn)題，最主要是由于他們?nèi)狈Ρ匦璧奈⒘吭兀ǎ?。A.鈣B.鐵C.磷D.鋅【答案】D48、對(duì)于魯迅《風(fēng)箏》的導(dǎo)人語(yǔ)，下列哪一項(xiàng)不正確()。A.課前播放歌曲《三月三》，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課B.多媒體顯示清代高鼎的《村居》，導(dǎo)入新課C.讓學(xué)生討論風(fēng)箏的相關(guān)話題，先激發(fā)其興趣，進(jìn)而導(dǎo)入新課D.直接講授有關(guān)風(fēng)箏的知識(shí)，接著進(jìn)入正課【答案】D49、()是匯集某一領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)、基本資料或數(shù)據(jù)，供讀者隨時(shí)翻檢查閱的事實(shí)便覽性工具書(shū)，具有較強(qiáng)的專業(yè)性。A.百科全書(shū)B(niǎo).字典、辭典C.手冊(cè)D.類書(shū)【答案】A50、孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這反映了教師勞動(dòng)的()。A.示范性B.間接性C.連續(xù)性D.主體性【答案】A51、打響了中國(guó)共產(chǎn)黨武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍的是()A.武昌起義B.廣州起義C.秋收起義D.南昌起義【答案】D52、我國(guó)古代的偉大工程蘊(yùn)含著中華民族文化與精神的底蘊(yùn)。隋朝時(shí)修筑的促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流的重要工程是()A.大運(yùn)河B.趙州橋C.長(zhǎng)城D.故宮【答案】A53、以下詩(shī)句沒(méi)有體現(xiàn)月亮的意象的是（）。A.吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔B.此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫C.狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生D.八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅【答案】D54、下列四種發(fā)電方式中，最低碳、最環(huán)保的一種是（）A.風(fēng)力發(fā)電B.水力發(fā)電C.火力發(fā)電D.核燃料發(fā)電【答案】A55、初中三年一班的志強(qiáng)同學(xué)就讀于一所著名的寄宿制學(xué)校，幾次為校增光，榮獲“市級(jí)三好學(xué)生”的稱號(hào)。但對(duì)于他擅自外出夜不歸宿，學(xué)校的做法不當(dāng)?shù)氖?)。A.及時(shí)查找B.置之不理C.聯(lián)系其父母查找D.向公安機(jī)關(guān)求助【答案】B56、夏老師工作很努力，教學(xué)能力強(qiáng)，業(yè)余時(shí)間經(jīng)常自學(xué)教育教學(xué)理論和專業(yè)知識(shí)，但他對(duì)教學(xué)能力差的同事不屑一顧，致使一些老師不愿意搭理他。夏老師應(yīng)該（）。A.置之不理，繼續(xù)提高自己的教學(xué)水平B.反思自己，想辦法改善與同事的關(guān)系C.團(tuán)結(jié)同事，降低自身專業(yè)發(fā)展要求D.減少往來(lái)，避免與同事發(fā)生正面沖突【答案】B57、某校八年級(jí)六班的班主任王老師常對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“先學(xué)做人，后學(xué)做事。社會(huì)需要的是身心健康、和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人，而不是只會(huì)死讀書(shū)的‘呆子’?！边@表明王老師具有（）A.自主發(fā)展的意識(shí)B.開(kāi)拓創(chuàng)新的理念C.素質(zhì)教育的理念D.因材施教的意識(shí)【答案】C58、被譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”的著作是（）。A.賈思勰的《齊民要術(shù)》B.宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》C.徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》D.沈括的《夢(mèng)溪筆談》【答案】D59、對(duì)某一道數(shù)學(xué)題，小昕和小濤用不同的方法得到同樣的答案，何老師沒(méi)有簡(jiǎn)單地判斷孰優(yōu)孰劣，而是請(qǐng)他們上臺(tái)分別陳述自己思考、推導(dǎo)、證明的步驟。這表明何老師具有（）的教學(xué)理念。A.關(guān)注過(guò)程B.關(guān)注結(jié)果C.關(guān)注知識(shí)D.關(guān)注情感【答案】A60、魏晉時(shí)期，建安七子是當(dāng)時(shí)文學(xué)的代表人物，下列屬于建安七子的是（）。A.嵇康B.曹植C.山濤D.阮瑀【答案】D61、()是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。A.應(yīng)試教育B.終身教育C.素質(zhì)教育D.創(chuàng)新教育【答案】C62、2008年在北京舉行的夏季奧運(yùn)會(huì)是()。A.第26屆B.第27屆C.第28屆D.第29屆【答案】D63、晚自習(xí),劉老而在輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí),不知哪位同學(xué)將一張“老虎貼紙”粘在劉老師背上引起同學(xué)們一陣竊笑。經(jīng)調(diào)查,這個(gè)惡作劇是李鈺搞的,此后,劉老師對(duì)李鈺不聞不問(wèn)。劉老師的行為()A.正確,可以促進(jìn)李鈺的目我反思B.正確,可以警示班上其他回冋學(xué)C.不正確,這樣壓制了李鈺的個(gè)性D.不正確。這是對(duì)李鈺的不當(dāng)懲罰【答案】D64、有關(guān)國(guó)家基本藥物動(dòng)態(tài)管理的說(shuō)法，正確的是A.國(guó)家基本藥物目錄在保持?jǐn)?shù)量相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理B.原則上5年調(diào)整一次C.經(jīng)國(guó)家基本藥物工作委員會(huì)審核同意，可適時(shí)組織調(diào)整D.經(jīng)國(guó)家藥品監(jiān)督管理部門(mén)審核同意，可適時(shí)組織調(diào)整【答案】A65、某中學(xué)的張老師在教學(xué)崗位上逐步形成了對(duì)教師職業(yè)的意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)期望的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成了強(qiáng)烈的從業(yè)、樂(lè)業(yè)、敬業(yè)的動(dòng)機(jī)。這些都屬于教師的()。A.專業(yè)情操B.專業(yè)信念C.專業(yè)態(tài)度D.專業(yè)知識(shí)【答案】B66、某單位有五名業(yè)務(wù)骨干小張、小王、小趙、小丁、小李參加了一次技能測(cè)驗(yàn)。他們的測(cè)驗(yàn)成績(jī)呈現(xiàn)為：小趙沒(méi)有小李高，小張沒(méi)有小王高，小丁比小李高，而小王不如小趙高。A.小丁B.小王C.小趙D.小張【答案】A67、世界上教徒最多的宗教是()A.佛教B.印度教C.基督教D.伊斯蘭教【答案】C68、應(yīng)該從國(guó)家基本藥物目錄中調(diào)出的藥品是A.疫苗B.非臨床治療首選的藥品C.生物制品D.藥品標(biāo)準(zhǔn)被取消的【答案】D69、張老師經(jīng)常投稿的雜志社因?yàn)榘徇w到新的辦公地點(diǎn)，其通訊地址、電話號(hào)碼等信息發(fā)生改變，張老師要對(duì)原來(lái)存放這些通信信息的電子表格做改動(dòng)，較好的做法是（）。A.重新建立一個(gè)新的電子通訊錄B.打開(kāi)原來(lái)的電子通訊錄，搜索到該雜志社的記錄，刪除原記錄C.打開(kāi)原來(lái)的電子通訊錄，搜索到該雜志社的記錄，修改后覆蓋原有的記錄D.打開(kāi)原來(lái)的電子通訊錄，添加一個(gè)新的關(guān)于該雜志社的記錄【答案】C70、公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院辦理未成年人犯罪的案件，應(yīng)當(dāng)照顧未成年人的（），并可以根據(jù)需要設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)或者指定專人辦理。A.年齡因素B.智力因素C.身心特點(diǎn)D.情緒特點(diǎn)【答案】C71、下列關(guān)于教師職業(yè)責(zé)任的發(fā)展趨勢(shì)的說(shuō)法不正確的是()A.社會(huì)發(fā)達(dá)程度越高，教師職業(yè)的勞動(dòng)越復(fù)雜，所負(fù)擔(dān)的責(zé)任就越大，在社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮的作用就越重要B.教師的職責(zé)發(fā)展是一個(gè)連續(xù)性的過(guò)程C.教師的職業(yè)責(zé)任是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化更新的D.教師的職業(yè)責(zé)任發(fā)展趨于單一專業(yè)化【答案】D72、魯迅先生這樣描寫(xiě)陶行知先生的教誨生涯：“在生活的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱。也以為快活。”這就是“俯首甘為孺子?！钡姆瞰I(xiàn)精神的生動(dòng)寫(xiě)照。下列說(shuō)法，正確的是()。A.陶行知是教師的表率.體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)B.陶行知是值得學(xué)習(xí)的.體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生C.魯迅是優(yōu)秀的人民教師D.魯迅的做法體現(xiàn)了為人師表【答案】A73、歐洲文學(xué)長(zhǎng)廊中有四個(gè)經(jīng)典人物形象以吝嗇而聞名．下列作品中不屬于“四大吝嗇鬼”登場(chǎng)作品的是()。A.《威尼斯商人》B.《變色龍》C.《死魂靈》D.《慳吝人》【答案】B74、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()。A.東漢許慎的《說(shuō)文解字》是我國(guó)最早的一部按部首編排的字典，該書(shū)將9353個(gè)字分別歸入540個(gè)部首B.清代“說(shuō)文四大家”及其作品是：段玉裁的《說(shuō)文解字注》、朱駿聲的《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》、桂馥的《說(shuō)文解字義證》、王筠的《說(shuō)文釋例》C.《爾雅》是我國(guó)最早的一部解釋詞義的書(shū)，是我國(guó)古代最早的詞典。《爾雅》也是儒家的經(jīng)典之一，漢代時(shí)就被列人“十三經(jīng)”之中D.我國(guó)古代傳統(tǒng)的注音方法主要有直音法和反切法【答案】C75、我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的文件是()A.《教師資格條例》B.《教師資格認(rèn)定的過(guò)渡辦法》C.《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》D.《中華人民共和國(guó)教師法》【答案】D76、秦、隋雖然是兩個(gè)短命王朝，但分別為漢、唐盛世奠定了基礎(chǔ)，它們共同的歷史貢獻(xiàn)是（）。A.制定了有利于鞏固統(tǒng)一的制度和政策B.開(kāi)辟了溝通南北經(jīng)濟(jì)交流的水上運(yùn)輸通道C.修筑了大規(guī)模的軍事防御工事D.推行了以思想統(tǒng)一服務(wù)于政治統(tǒng)一的統(tǒng)治方法【答案】A77、選用適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ礈煲挛锟墒盏搅己玫男ЧＯ铝姓f(shuō)法不正確的是()。A.羊毛衣物宜使用中性洗滌劑洗滌B.衣服縮水主要是由洗滌劑造成的C.用清水不易洗凈衣物上的墨漬D.帶有汗?jié)n的衣服宜用加酶洗衣服洗滌【答案】B78、最近一段時(shí)期，有關(guān)要發(fā)生臺(tái)風(fēng)的傳言很多。一天傍晚，剛剛問(wèn)在院里乘涼的叔叔：“叔叔，他們都說(shuō)明天要刮臺(tái)風(fēng)了。”叔叔說(shuō)：“根據(jù)我的觀察，明天不必然刮臺(tái)風(fēng)?！眲倓傉f(shuō)：“那您的意思是明天肯定不會(huì)刮臺(tái)風(fēng)了?！笔迨逭f(shuō)不對(duì)。剛剛陷人了迷惑。以下哪句話與叔叔的意思最為接近()A.明天必然不刮臺(tái)風(fēng)B.明天可能刮臺(tái)風(fēng)C.明天可能不刮臺(tái)風(fēng)D.明天不可能刮臺(tái)風(fēng)【答案】C79、當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)和文化相互融合，已經(jīng)密不可分。一個(gè)地方一定要發(fā)展有文化內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)，要提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和品格，必須重視文化、重視創(chuàng)意，否則在產(chǎn)業(yè)鏈條分工上只能處在下游，永遠(yuǎn)沒(méi)有主導(dǎo)權(quán)和發(fā)言權(quán)。A.經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、聯(lián)系緊密B.地方需要加大對(duì)文化建設(shè)的投入C.必須重視文化建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用D.提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的品質(zhì)才能獲得產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)【答案】C80、某會(huì)計(jì)公司計(jì)劃招聘新員工，要求英語(yǔ)能力達(dá)到國(guó)家六級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，計(jì)算機(jī)能力達(dá)到國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，碩士學(xué)歷以上，有會(huì)計(jì)從業(yè)資格證。甲、乙、丙、丁四人來(lái)應(yīng)聘，經(jīng)考核只有l(wèi)人完全符合要求，而其他三人都只符合三項(xiàng)要求。已知甲的計(jì)算機(jī)水平與乙相當(dāng)，甲和丁只有一人考取了會(huì)計(jì)從業(yè)資格證;乙是英語(yǔ)碩士，有英語(yǔ)專業(yè)八級(jí)證書(shū);丙和丁的英語(yǔ)水平相當(dāng);四人中只有一人英語(yǔ)水平未達(dá)到要求，其他三人不符合的要求各不相同。那么完全符合要求的是()A.甲B.乙C.丙D.丁【答案】B81、下列關(guān)于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別的敘述，說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A.二者教育目的不同，素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，應(yīng)試教育以考取高分為目的B.二者教育對(duì)象不同，素質(zhì)教育即精英教育，面對(duì)部分精英，應(yīng)試教育則面對(duì)大眾C.二者教育內(nèi)容不同，素質(zhì)教育立足社會(huì)需求，應(yīng)試教育主要是為了滿足學(xué)生考試和升學(xué)需要D.二者評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，素質(zhì)教育以多種形式全面衡量學(xué)生，應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)作為唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)【答案】B82、下列文學(xué)作品不屬于《伊索寓言》的是()。A.《胡桃?jiàn)A子與老鼠王》B.《龜兔賽跑》C.《烏鴉喝水》D.《狐貍和葡萄》【答案】A83、具有先進(jìn)的教學(xué)理念屬于教師的（）。A.人格素養(yǎng)B.學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)C.教育專業(yè)素養(yǎng)D.職業(yè)素養(yǎng)【答案】C84、下面關(guān)于隋唐文化成就的說(shuō)法不正確的是()A.唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代B.李春是隋朝杰出的工匠C.莫高窟的開(kāi)鑿是從隋唐時(shí)期開(kāi)始的D.孫思邈被稱為“藥王”【答案】C85、《詩(shī)經(jīng)*氓》中的“氓”是一個(gè)（）。A.癡情的人B.負(fù)心的人C.勇敢的人D.虛偽的人【答案】B86、下列關(guān)于PowerPoint的表述正確的是（）A.不可以將Word文稿制作為演示文稿B.無(wú)法在瀏覽器中瀏覽PowerPoint文件C.幻燈片一旦制作完畢，就不能調(diào)整次序D.將打包的文件在沒(méi)有PowerPoint軟件的計(jì)算機(jī)上安裝后可以播放演示文稿【答案】D87、孫老師把沒(méi)有按時(shí)完成作業(yè)的學(xué)生趕到操場(chǎng)上，讓他們?cè)诶滹L(fēng)中把作業(yè)寫(xiě)完，說(shuō)要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的艱辛。這說(shuō)明，孫老師沒(méi)有做到A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.因材施教C.廉潔從教D.嚴(yán)謹(jǐn)冶學(xué)【答案】A88、長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》的作者是()。A.巴爾扎克B.都德C.司湯達(dá)D.莫泊?！敬鸢浮緾89、我國(guó)社會(huì)主義制度基本建立起來(lái)的標(biāo)志是()A.新中國(guó)成立B.三大改造的完成C.“一五”計(jì)劃的完成D.第一部社會(huì)主義憲法的頒布【答案】B90、“為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法，制定本法?！贝颂幍谋痉ㄖ?)A.《中華人民共和國(guó)教育法》B.《中華人民共和國(guó)教師法》C.《教師資格條例》D.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》【答案】A91、下列選項(xiàng)中，對(duì)民族樂(lè)器“簫”的歸類，正確的是()。A.吹奏樂(lè)器B.打擊樂(lè)器C.彈撥樂(lè)器D.拉弦樂(lè)器【答案】A92、現(xiàn)在我們常用“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品。請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是（）。A.文章B.畫(huà)作C.樂(lè)曲D.軍人【答案】C93、一位教師走上講臺(tái)，發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫(xiě)著：“你以為當(dāng)老師就可以壓服學(xué)生嗎?你高昂著頭，鐵青著臉，像個(gè)活閻王，但是有誰(shuí)能服你呢?”落款是“讓你最討厭、等待你處罰的學(xué)生”。下列處理方式最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.向?qū)W生訴苦B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)C.稍作停頓，批評(píng)訓(xùn)斥學(xué)生D.在班上宣讀信的內(nèi)容，并檢討自己平時(shí)工作方法的粗暴，感謝這位同學(xué)給自己敲了警鐘【答案】D94、下列選項(xiàng)中，與“木頭——家具”邏輯關(guān)系相同的是（）A.纖維——水管B.紙張——報(bào)紙C.棉花——衣服D.金屬——電纜【答案】C95、《論語(yǔ)》有言：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”這體現(xiàn)在教育中即（）。A.行不言之教B.因材施教C.情境陶冶D.身體力行【答案】A96、使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志性事件是（）。A.貞觀之治B.安史之亂C.文景之治D.康乾盛世【答案】B97、小安多次在運(yùn)動(dòng)會(huì)田徑比賽中獲得冠軍，但他不喜歡學(xué)習(xí)文化課，陳老師找他談話：“有特長(zhǎng)固然好，但沒(méi)有文化知識(shí)作為基礎(chǔ)，將來(lái)很難在社會(huì)中謀得一席之地。”陳老師的做法()。A.不合理，不利于學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng)B.不合理，違背了學(xué)生的興趣愛(ài)好C.合理，學(xué)生必須在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域平均發(fā)展D.合理，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展【答案】D98、我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的法規(guī)是（）。A.《教師資格條例》B.《中華人民共和國(guó)教師法》C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》D.《中華人民共和國(guó)教育法》【答案】B99、優(yōu)秀教師的最高層次是()。A.合格教師B.教育教學(xué)能手C.專家型教師和學(xué)者型教師D.教育家型教師【答案】D100、下列不屬于“中國(guó)十大古琴曲”的是（）。A.《高山流水》B.《十面埋伏》C.《梅花三弄》D.《春江花月夜》【答案】D大題（共20題）一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章?！皩W(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知對(duì)教師的期望，也是他師范教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。有人說(shuō)：“教師要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力，所以學(xué)高太重要了。”也有人說(shuō):“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以'身正'最重要了......”那么，你的看法呢？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，題目自擬，立意自定。不少于1OOO字?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹俊皩W(xué)高”與“身正”，教師立身之本教師是一個(gè)以教書(shū)育人為天職的工作，是陽(yáng)光下最燦爛最崇高的職業(yè)，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。而從事教育事業(yè)的教師是孩子成長(zhǎng)中的引路人和精神導(dǎo)師。教師的一舉一動(dòng)、言傳身教，關(guān)乎孩子能否健康成長(zhǎng)，也關(guān)乎國(guó)家的前途和民族的未來(lái)。因而，教師恪守教師職業(yè)道德和行為規(guī)范，嚴(yán)格要求自己，尤為重要。“學(xué)高為師，身正為范”是我國(guó)著名教育家陶行知先生對(duì)教師基本要求的精辟總結(jié)。一名合格的教師，應(yīng)該是“學(xué)高”與“身正”的有機(jī)結(jié)合，這是對(duì)教師的最低要求，也是最高要求?！皩W(xué)高”要求教師業(yè)務(wù)精煉，知識(shí)廣博，具備教育學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和能力。人們常說(shuō)，為了給學(xué)生一杯水，教師要擁有一桶水。在知識(shí)迅猛發(fā)展的今天，教師儲(chǔ)備的一桶水有可能已經(jīng)半桶過(guò)時(shí)了，這時(shí)候教師要具有“終身學(xué)習(xí)”的精神和勇氣，要把自己的一桶水發(fā)展為永葆活力的長(zhǎng)流水，即活到老，學(xué)到老，教到老。這就要求教師不斷更新知識(shí)儲(chǔ)備，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。單單具備充分的知識(shí)只是“學(xué)高”的前提，對(duì)于中小學(xué)老師來(lái)說(shuō)，如何讓學(xué)生接受這些知識(shí)是對(duì)教師的更高要求。為此，教師要不斷鉆研教學(xué)方法，錘煉教學(xué)語(yǔ)言，提高教學(xué)技巧和水平，循循善誘，因材施教，讓學(xué)生喜歡課堂，在深入淺出中讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，把上課、學(xué)習(xí)變成學(xué)生的一種樂(lè)趣，而不是被動(dòng)接受的乏味，從而使學(xué)生在不知不覺(jué)中體會(huì)到知識(shí)的魅力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自我約束能力?！吧碚币蠼處熥⒅刈陨淼膬?nèi)在修養(yǎng)，廉潔從教，獻(xiàn)身教育事業(yè)無(wú)怨無(wú)悔，一言一行足以為人師表，堪為社會(huì)典范。為此，教師要愛(ài)崗敬業(yè)，胸懷坦蕩，言行一致，表里如一，品行高尚，知榮明恥，嚴(yán)于律己，寬以待人，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明，尊重同事，尊重家長(zhǎng)，作風(fēng)正派，廉潔奉公，勇于同不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)，用自己的言傳身教帶動(dòng)學(xué)生積極、樂(lè)觀、團(tuán)結(jié)、向上的精神面貌。教師在社會(huì)上享有較高的社會(huì)聲譽(yù)，這與教師“身正”的形象分不開(kāi)。許多教師踐行“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神，把奉獻(xiàn)教育事業(yè)作為自己的奮斗目標(biāo)，恪守教師職業(yè)道德，熱愛(ài)學(xué)生，師德高尚，不計(jì)個(gè)人得失，甘為人梯，默默耕耘在三尺講臺(tái)上，用自己的言行為教師的職業(yè)增光添彩?！皩W(xué)高為師，身正為范”這是教師的立身之本，是為人師表的必然要求。沒(méi)有“學(xué)高”，教師無(wú)法站穩(wěn)講臺(tái)，無(wú)法“傳道授業(yè)解惑”；沒(méi)有“身正”，教師無(wú)顏站上講臺(tái)，無(wú)法勝任“人類靈魂的工程師”這一殊榮。每一個(gè)教師以“學(xué)高”和“身正”要求自己，都會(huì)成為合格的人民教師，都會(huì)無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)?！緦＜尹c(diǎn)撥】首先，審題時(shí)務(wù)必看清題干要求，該寫(xiě)作題要求的文體是議論文，因此需要考生嚴(yán)格按照議論文的寫(xiě)作要求進(jìn)行，即論點(diǎn)明確，論據(jù)充分。其次，作為材料中心的“學(xué)高為師，身正為范”，應(yīng)貫穿于議論文的始末，并可作為論點(diǎn)進(jìn)行論述。二、中國(guó)古典文學(xué)很善于用意象表達(dá)作者的思想情感。特別是古典詩(shī)詞，利用意象傳神達(dá)意，是詩(shī)人的一項(xiàng)重要的藝術(shù)手法，歷代不乏這方面的大家高手。例如李白《憶秦娥·簫聲咽》被后人譽(yù)為“懷古詠史詩(shī)中無(wú)與倫比的典范之作”。這首詞運(yùn)用意象體現(xiàn)作者的所感、所思、所想時(shí)，可謂駕輕就熟、出神入化，達(dá)到了爐火純青的程度。作者選擇的幾個(gè)意象，原本有些風(fēng)馬牛不相及，但在作者的大手筆中，不僅活了起來(lái)，還一脈相承為一首千古絕唱：簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。不難看出，這首詞中有十個(gè)意象，蕭聲、秦城、秦橫月、柳色、灞陵、樂(lè)游原、咸陽(yáng)古道、西風(fēng)、殘照、漢家陵闕。圍繞著這些意象，幾幅生機(jī)盎然的畫(huà)面，隨著深夜的箏聲漸次浮現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)代學(xué)者浦江清在其《詞的講解》一文中認(rèn)為，李白的這首《憶秦娥·簫聲咽》是“幾幅長(zhǎng)安素描的合訂本”，所謂“合訂本”，顯然意指詞中的畫(huà)面都是“獨(dú)立成篇的”，看上去這是事實(shí)。然而每吟誦這首《簫聲咽》“秦樓月”的悲苦幽怨中，總是升起一股蕩盡千古風(fēng)塵的浩氣，將詞中畫(huà)面一氣呵成為色彩濃烈的悲劇，從而使人并不覺(jué)得那些畫(huà)面是支離散亂的，甚至并不感到它們是“獨(dú)立成篇的”，那些畫(huà)面在讀者的心神體會(huì)中，成為一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，所謂“素描的合訂本”中的合訂，其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系，這種內(nèi)在聯(lián)系是審美的結(jié)果。也就是說(shuō)，詞中的十個(gè)意象，實(shí)質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。沒(méi)有崇高的審美情操，沒(méi)有敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧，是不可能有這種恰到好處的意象選擇的。這是只有李白這樣的大詩(shī)人才有的天才的藝術(shù)想象的結(jié)果。詩(shī)詞家常說(shuō)，意象選擇是詩(shī)詞創(chuàng)作的主要方法。然而意象選擇的原則是什么？換言之，是什么指導(dǎo)了意象選擇？從《憶秦娥·簫聲咽》中可以看出，作者選擇的十個(gè)意象能在一首小令中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。誠(chéng)然，這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。毋寧說(shuō),一個(gè)心智正常的人，這種“看法”絕無(wú)可能前后矛盾，而是一以貫之的。這種一以貫之的“看法”，才是《憶秦娥·簫聲咽》中十個(gè)意象之間內(nèi)在聯(lián)系的靈魂。也就是說(shuō)，唯思想才是詩(shī)詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。嚴(yán)格說(shuō)沒(méi)有思想的主導(dǎo)，則不會(huì)有正確的意象選擇，整篇詩(shī)詞創(chuàng)作也就失敗了。李白之所以能在《憶秦娥·簫聲咽》中將十個(gè)意象完美無(wú)缺的排列組合成一首意義深遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅薄的精彩好詞，主要得力于他那氣貫古今的思想。說(shuō)實(shí)在的，《憶秦娥·簫聲咽》中的十個(gè)意象，在一般人那里，都是司空見(jiàn)慣的平常詞，但這些平常物在李白思想的駕馭中，都有了非同尋常的意義，都在思想的指揮下發(fā)揮自身的“音階”功用，匯成了一支既悲苦凄清又威武蒼涼的樂(lè)曲。（摘編自理工《古典文學(xué)意象的示范》（1）文章認(rèn)為中國(guó)古典詩(shī)詞意象選擇的原則是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）請(qǐng)結(jié)合文章，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞意象是“合訂本”這一特征予以分析?！敬鸢浮?1)唯思想才是詩(shī)詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。①嚴(yán)格說(shuō)沒(méi)有思想的主導(dǎo)，則不會(huì)有正確的意象選擇，整篇詩(shī)詞創(chuàng)作也就失敗了。②這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。(2)中國(guó)古典詩(shī)詞意象是“合訂本”，意指詩(shī)詞中的畫(huà)面都是“獨(dú)立成篇”的，但是并不讓人覺(jué)得畫(huà)面是支離散亂的，甚至并不感覺(jué)它們是“獨(dú)立成篇的”。那些畫(huà)面在讀者的心神體會(huì)中，成為一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系。①這種內(nèi)在的聯(lián)系是審美的結(jié)果，如《簫聲咽》中的是個(gè)意象，實(shí)質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。②這種恰到好處的意象選擇，需要崇高的審美情操、敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧。綜上所述，中國(guó)古典詩(shī)詞意象是畫(huà)面與讀者心神體會(huì)結(jié)合的產(chǎn)物，是“合訂本”。三、下面是一位學(xué)生期中考試結(jié)束后的自我感受：我對(duì)藝術(shù)類科目很感興趣，音樂(lè)、美術(shù)成績(jī)一直很好，考試的時(shí)候發(fā)揮正常。我的數(shù)學(xué)成績(jī)一向不好，我很努力地去復(fù)習(xí)，但是在考數(shù)學(xué)的時(shí)候，由于很緊張，發(fā)揮不如預(yù)期那么好。張老師把數(shù)學(xué)試卷發(fā)下來(lái)準(zhǔn)備分析試卷，我一看自己的考試成績(jī)是67分，及格了，有進(jìn)步，還不錯(cuò)，心里很高興。但在張老師分析試卷的時(shí)候，我和同桌說(shuō)了幾句話，張老師走過(guò)來(lái)讓我不要太興奮，說(shuō)：“別看你成績(jī)是67分，排名卻是第43名，全班倒數(shù)第三。音樂(lè)、美術(shù)學(xué)得好有什么用。在升學(xué)考試中，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)這些主科成績(jī)最重要。”我立即羞愧地低下了頭，我考得再好也考不過(guò)人家，我總是失敗，唉!？問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教育觀角度，評(píng)析張老師的教育行為。（14分）【答案】從教育觀的角度看，材料中張老師的做法不當(dāng)，他的教育理念和對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方法是不正確的。（1）實(shí)施素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。材料中的張老師把某些科目成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)，忽略了學(xué)生其他方面的發(fā)展，違背了素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的要求。（2）新課程改革要求教師在教學(xué)中要從“重結(jié)論輕過(guò)程”向“重結(jié)論更重過(guò)程”轉(zhuǎn)變。材料中的張老師沒(méi)有了解學(xué)生為提高成績(jī)付出的努力，一味地關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，忽略了學(xué)生的進(jìn)步，沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)。（3）新課程改革要求教師要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。材料中的張老師因?yàn)閷W(xué)生成績(jī)不好而當(dāng)眾批評(píng)、羞辱學(xué)生，傷害了學(xué)生的自尊心，不利于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，違背了師德的基本要求。四、何老師班上的小龍，經(jīng)常遲到、曠課、不完成作業(yè)，還欺負(fù)同學(xué)。在多次批評(píng)教育無(wú)效后，何老師決定到他家去一趟，向他父母告狀。到小龍家時(shí)，何老師驚奇地發(fā)現(xiàn)他正在做家務(wù)。見(jiàn)到何老師，小龍吃了一驚，但還是喊了一聲“老師好”后跑回房里，同小龍父母交談后，何老師了解到小龍家庭貧困，父母每天早出晚歸，疏于教導(dǎo)，讓孩子養(yǎng)成了一些壞習(xí)慣。但這孩子在家還挺懂事，也能幫忙干活。于是，何老師把本來(lái)告狀的話收了回來(lái)。第二天，何老師在班上表?yè)P(yáng)了小龍懂禮貌，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好，在家能做家務(wù)，希望同學(xué)們能向小龍學(xué)習(xí)。接下來(lái)，老師安排他負(fù)責(zé)班級(jí)衛(wèi)生工作，并對(duì)他的盡職盡責(zé)及時(shí)予以表?yè)P(yáng)。沒(méi)過(guò)多久，小龍?jiān)谡n堂上認(rèn)真多了，同學(xué)關(guān)系也融洽了，還成為了老師的得力助手。請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析何老師的教育行為?！敬鸢浮俊疽c(diǎn)】何老師遵循了教師職業(yè)道德規(guī)范要求，體現(xiàn)在：(1)熱愛(ài)學(xué)生。具體包括關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。何老師在了解到小龍的情況后，沒(méi)有諷刺、挖苦小龍，而是表?yè)P(yáng)他的禮貌和懂事，體現(xiàn)出對(duì)小龍的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。（2）尊重家長(zhǎng)。主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系，認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，取得支持與配合。積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長(zhǎng)。何老師在小龍曠課、遲到、欺負(fù)同學(xué)等情況后，主動(dòng)與小龍的家長(zhǎng)聯(lián)系，上門(mén)家訪。何老師的初衷是向小龍的父母告狀，這是不符合教師職業(yè)道德要求的，但是在得知小龍的家境不佳之后，何老師沒(méi)有向小龍的父母告狀，反而因小龍的懂事和禮貌而表現(xiàn)他，沒(méi)有指責(zé)家長(zhǎng)的疏于教導(dǎo)，而是與小龍的父母進(jìn)行平等的交流，較好地處理了教師和學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系。（3）教書(shū)育人。具體包括遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。何老師針對(duì)小龍懂事和禮貌的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)施因材施教，讓他負(fù)責(zé)班級(jí)衛(wèi)生工作，并進(jìn)行積極正面的教導(dǎo)和表?yè)P(yáng)，循循善誘，使小龍的課堂表現(xiàn)、同學(xué)關(guān)系都有了很大改善，促進(jìn)了小龍的全面發(fā)展。【專家點(diǎn)撥】關(guān)于教師職業(yè)道德的考查，一般都涉及《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的基本內(nèi)容。此類材料問(wèn)答題對(duì)考生的綜合把握能力要求較高，需要考生從總體上掌控答題方向。很多試題的答題點(diǎn)都不止一個(gè)，考生務(wù)必結(jié)合材料分析，不偏不倚地展開(kāi)論述。五、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。學(xué)生上課說(shuō)話，將被處以罰款;屢罰不改者，嘴巴貼“封條”。這是發(fā)生在某校初一(1)班的咄咄怪事。該班學(xué)生鄭某、池某曾因上課多次說(shuō)話，嘴巴當(dāng)場(chǎng)被貼上膠布。這個(gè)班的班主任、青年女教師張某在接受記者采訪時(shí)表示.之所以采取上述極端措施，是因?yàn)檫@些學(xué)生素質(zhì)太差，實(shí)在拿他們沒(méi)有辦法。試運(yùn)用所學(xué)的教師職業(yè)道德知識(shí)對(duì)張老師的做法進(jìn)行分析。【答案】【知識(shí)點(diǎn)】教師職業(yè)道德張老師的做法是極其錯(cuò)誤的，違背了教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要愛(ài)國(guó)守法。材料中。張老師對(duì)上課說(shuō)話的學(xué)生.采取嘴巴貼膠布的方式，嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊心，侵犯了學(xué)生的人身權(quán)，違反了《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)教師法》，沒(méi)有做到依法從教。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生。材料中。張老師對(duì)學(xué)生上課說(shuō)話的行為，沒(méi)有耐心處理，而是采取暴力的嘴巴貼膠布的方式，沒(méi)有尊重學(xué)生的人格。侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益，不利于學(xué)生的健康發(fā)展。因此，作為一名教師，要時(shí)刻牢記教育相關(guān)法律的要求。并踐行在實(shí)際教育教學(xué)中.要關(guān)心熱愛(ài)每一位學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。六、在教育日志中，張老師這樣寫(xiě)道：我曾遇到過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，他很調(diào)皮，上課總是坐不住，從來(lái)不認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)也不能按時(shí)完成，還嚴(yán)重影響上課的秩序，除了我以外，其他老師都討厭他。可就是這樣的學(xué)生。卻肯聽(tīng)我的話，也能上好語(yǔ)文課，成績(jī)良好。尤其難得的是他寫(xiě)了一手好字。其他老師都說(shuō)：“也只有你們張老師能管得好你!”其實(shí)他們錯(cuò)了，我并沒(méi)有管他，我只是把我對(duì)其他學(xué)生的愛(ài)一樣公平地也給了他。他的父母也一直很感謝我。而我并沒(méi)有做什么呀。我只是將我的愛(ài)公平地分給了這個(gè)孩子。問(wèn)題：請(qǐng)從職業(yè)理念的角度，評(píng)析張老師的教育行為?！敬鸢浮坷蠋煹淖龇ǚ闲碌穆殬I(yè)理念的具體要求。(1)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生。材料中，教師面對(duì)很多調(diào)皮、不認(rèn)真完成作業(yè)、不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生，給予他們公平的愛(ài)，對(duì)每一位學(xué)生一視同仁，促進(jìn)了這些學(xué)生的發(fā)展。(2)“以人為本”的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)，要公平公正地對(duì)待學(xué)生，保持教育公正。材料中，教師對(duì)于調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，并沒(méi)有放棄，而是把他對(duì)其他學(xué)生的愛(ài)一樣公平地給了每一個(gè)學(xué)生。(3)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要發(fā)展學(xué)生個(gè)性，以人為本的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是獨(dú)特的人。材料中，教師看到了調(diào)皮搗蛋的學(xué)生能寫(xiě)一手好字，說(shuō)明老師看到了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，這是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。所以．作為一名教師，要充分實(shí)踐素質(zhì)教育的教育觀和以人為本的學(xué)生觀，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。七、劉老師從師范學(xué)校畢業(yè)后，在一所鄉(xiāng)村中學(xué)開(kāi)始了她的教師生涯。三十年來(lái)，她一直堅(jiān)守在鄉(xiāng)村教學(xué)的第一線。為了尋找學(xué)生觀察的野花，劉老師在河岸、田埂間精心識(shí)別、挑選；為了讓學(xué)生能更好地體味課文蘊(yùn)含的情感，在家人熟睡的時(shí)候，她還一個(gè)人在廚房里反復(fù)朗讀課文。大雪過(guò)后，她會(huì)興致勃勃地帶學(xué)生去找臘梅，去看蒼翠的“松樹(shù)公公”，讓學(xué)生更好地感受自然。劉老師堅(jiān)持每天黎明即起，坐在校園旁的荷花池畔背唐詩(shī)、宋詞，背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈?duì)柕戎型饷业脑?shī)篇，用優(yōu)美的詩(shī)篇來(lái)陶冶自己的情操。她摘抄的古今中外的優(yōu)秀詩(shī)篇，有厚厚的幾本，她還如饑似渴地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的相關(guān)知識(shí)，閱讀許多中外教育名著，撰寫(xiě)日志，不斷改進(jìn)自身的教學(xué)實(shí)踐。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀的角度評(píng)析劉老師的教育行為。（14分）【答案】材料中，劉老師的教育行為符合新課改背景下的教師觀的要求，值得其他老師借鑒。首先，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。材料中，劉老師為了讓學(xué)生更好地體味課文、感受自然、豐富直觀經(jīng)驗(yàn)，她會(huì)給學(xué)生尋找直觀教具或是帶學(xué)生實(shí)地考察，這些行為都是劉老師積極促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的表現(xiàn)。其次，從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。材料中，劉老師精心挑選供孩子們觀察的野花，反復(fù)朗讀課文，帶學(xué)生外出尋找臘梅、看松樹(shù)。劉老師這些創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)課程資源的行為，都體現(xiàn)出她具有課程開(kāi)發(fā)的意識(shí)。再次，從教學(xué)和研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。材料中，劉老師通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)不斷改進(jìn)自身的教學(xué)實(shí)踐，體現(xiàn)出她具有進(jìn)行教育研究的意識(shí)。最后，在教師專業(yè)發(fā)展上，教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為終身學(xué)習(xí)者。材料中，劉老師堅(jiān)持背誦并摘抄中外名家的詩(shī)篇，提升語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)，還積極學(xué)習(xí)教育教學(xué)的相關(guān)知識(shí)，這些行為都體現(xiàn)出她具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。綜上所述，劉老師是廣大教師的學(xué)習(xí)楷模。作為教師應(yīng)該擺正自己的位置，扮演多種職業(yè)角色，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)以滿足時(shí)代的要求。八、小剛今年14歲，很調(diào)皮，不愛(ài)學(xué)習(xí)，讓班主任傷透了腦筋。于是老師針對(duì)“要不要小剛繼續(xù)在校讀書(shū)”的問(wèn)題在全班進(jìn)行了無(wú)記名投票表決，這給小剛帶來(lái)很大的精神壓力，他再也不肯到學(xué)校讀書(shū)了。小剛的父母覺(jué)得他繼續(xù)上學(xué)也不會(huì)有前途，就送他到一家商場(chǎng)當(dāng)服務(wù)員。小剛在當(dāng)服務(wù)員期間，結(jié)識(shí)了一些不良青年，學(xué)會(huì)了吸煙、喝酒、賭博，而且還小偷小摸，曾偷了同事少量錢(qián)財(cái)，受到了商場(chǎng)的警告。9月份的某天晚上，他竟入戶盜竊，因數(shù)額較大，觸犯了刑法，在逮捕歸案時(shí)，公安人員不開(kāi)警車(chē)，不穿警服，不擴(kuò)大知情面，對(duì)小剛進(jìn)行了不公開(kāi)的審問(wèn)。(1)材料中哪些人的行為分別違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的哪些規(guī)定?(2)材料中哪些人的行為符合《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的哪些規(guī)定?【答案】(1)小剛的父母違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第十三條“父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)尊重未成年人受教育的權(quán)利，必須使適齡未成年人依法入學(xué)接受并完成義務(wù)教育，不得使接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué)”中關(guān)于家庭保護(hù)的規(guī)定。商場(chǎng)的負(fù)責(zé)人違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第三十八條“任何組織或者個(gè)人不得招用未滿十六周歲的未成年人，國(guó)家另有規(guī)定的除外”中關(guān)于社會(huì)保護(hù)的規(guī)定。小剛的班主任違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第十八條“關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生”和第二十一條“學(xué)校、幼兒園、托管所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)”的學(xué)校保護(hù)規(guī)定。(2)材料中公安人員的行為符合《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第五十五條：公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院辦理未成年人犯罪案件和涉及未成年人權(quán)益保護(hù)案件，應(yīng)當(dāng)照顧未成年人身心發(fā)展特點(diǎn)，尊重他們的人格尊嚴(yán)，保障他們的合法權(quán)益，并根據(jù)需要設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)或者指定專人辦理”與關(guān)于司法保護(hù)的規(guī)定。九、閱讀下面的文章，按要求回答問(wèn)題。關(guān)于價(jià)值概念的理解張曙光①近些年來(lái)，價(jià)值觀問(wèn)題受到社會(huì)各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀核心概念的“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國(guó)內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對(duì)價(jià)值觀問(wèn)題的理解，因而有必要理清一些基本概念。②現(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來(lái)自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。③但目前存在的一些對(duì)價(jià)值的界說(shuō)，恰恰是這種意義的倒置。無(wú)論是過(guò)去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來(lái)，價(jià)值的理想性和超越性不見(jiàn)了，因而也就談不上對(duì)各種效用和利益問(wèn)題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個(gè)與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺(jué)形態(tài)的價(jià)值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。④如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價(jià)值觀——以官職、金錢(qián)、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。這也是我們反對(duì)把“價(jià)值”作功利性、工具化理解的根本原因。問(wèn)題：(1)文章第③自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價(jià)值觀”，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述這個(gè)價(jià)值觀所產(chǎn)生的作用。(4分)(2)文章結(jié)尾畫(huà)線處“反對(duì)把‘價(jià)值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個(gè)“根本原因”是什么?(10分)【答案】(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭(zhēng)取達(dá)到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系。②召喚人們不斷提升自己的精神境界。③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。(2)如果認(rèn)為價(jià)值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢(qián)、稱號(hào)等外在形式化東西的價(jià)值觀。社會(huì)因而會(huì)普遍追求名利，不尊重和維護(hù)人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)。社會(huì)就會(huì)被“異化”。一十、孫犁論賈平凹讀孫犁的文章，如讀《石門(mén)銘》的書(shū)貼。其一筆一畫(huà)，令人舒服，也能想見(jiàn)到書(shū)家書(shū)時(shí)的自在，是沒(méi)有任何病疾的自在。好文章好在不覺(jué)得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無(wú)法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場(chǎng)，也不往熱鬧地方去，卻沒(méi)有仙風(fēng)骨氣，還是一個(gè)儒，一個(gè)大儒。數(shù)十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過(guò)去是，現(xiàn)在變個(gè)法兒仍是，以此走紅過(guò)許多人。孫犁的文章從來(lái)是能發(fā)表了就好，不在乎什么報(bào)刊和報(bào)刊的什么位置，他是什么都能寫(xiě)得，寫(xiě)出來(lái)的又都是文學(xué)。一生中凡是白紙上寫(xiě)出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不損其人也不損其文，國(guó)中幾個(gè)能如此？作品起碼能活半個(gè)世紀(jì)的作家，才可以談得上有創(chuàng)造，孫犁雖然未大紅大紫過(guò)，作品卻始終被人學(xué)習(xí)，且活到老，寫(xiě)到老，筆力未曾絲毫減弱，可見(jiàn)他創(chuàng)造的能量有多大。評(píng)論界素有“荷花淀派”之說(shuō)，其實(shí)哪里有派而流？孫犁只是一個(gè)孫犁，孫犁是孤家寡人。他的模仿者縱千萬(wàn)，但模仿者只看到他的風(fēng)格，看不到他的風(fēng)格是他生命的外化，只看到他的語(yǔ)言，看不到他的語(yǔ)言有他情操的內(nèi)涵，便把清誤認(rèn)為了淺，把簡(jiǎn)誤認(rèn)為了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，為一株未長(zhǎng)大就結(jié)穗的麥子，麥穗只有蠅頭大；要么望洋生嘆，半途改弦。天下的好文章不是誰(shuí)要怎么就可以怎么的，除了有天才，有宿命，還得有深厚的修養(yǎng)。佛是修出來(lái)的，不是練出來(lái)的。常常有這樣的情形，初學(xué)者都喜歡涌集孫門(mén)，學(xué)到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定的成就，又不得不再來(lái)尊他。孫犁是最易讓模仿者上當(dāng)?shù)淖骷?，孫犁也是易被社會(huì)誤解的作家。孫犁不是寫(xiě)史詩(shī)的人，但他的作品直逼心靈。到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒(méi)有幾個(gè)人能夠匹敵。舉一個(gè)例子，舞臺(tái)上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含義，也就明白了孫犁的道行和價(jià)值所在。（摘編自《當(dāng)代作家評(píng)論》）問(wèn)題：（1）文章最后一段中“活諸葛”的含義是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）本文對(duì)孫犁的作品有怎樣的評(píng)價(jià)？（10分）【答案】（1）“活諸葛”是指那些模仿孫犁作品模仿得很像的人，但是“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛，強(qiáng)調(diào)了孫犁難以匹敵、難以模仿的道行和價(jià)值。（2）本文對(duì)孫犁的作品主要有以下幾點(diǎn)評(píng)價(jià)：自然樸素，沒(méi)有任何雕飾；內(nèi)容豐富，有創(chuàng)造力；不慕名利，不追求時(shí)尚；風(fēng)格獨(dú)特，不可被模仿；晚年作品直逼心靈，越發(fā)老辣。一十一、材料：語(yǔ)文老師林老師講《臥薪嘗膽》這篇文章的時(shí)候，有個(gè)女生舉手問(wèn)：“老師，什么是苦膽?”林老師一時(shí)愣住了，是啊，什么是苦膽?現(xiàn)在的孩子們吃的都是加工過(guò)的肉食，哪里知道苦膽的味道啊!他備課的時(shí)候，查閱資料，上面沒(méi)有苦膽的解釋，他以為學(xué)生知道。接下來(lái)，林老師簡(jiǎn)單介紹了一下苦膽：“膽囊是人體的一個(gè)器官，它有排毒的功能，味道非?？?，所以俗稱苦膽?！笨粗瑢W(xué)們迷茫的神情，他知道同學(xué)們沒(méi)有明白。接著他問(wèn)：“同學(xué)們吃過(guò)哪些苦的食物?”這下，同學(xué)們知道，爭(zhēng)先舉手說(shuō)：“苦瓜、藥……”林老師說(shuō)：“是的，苦膽就是這樣的苦，甚至比你們吃過(guò)的任何一種食物都苦，越王勾踐就是每天這樣來(lái)提醒自己……”這下，同學(xué)們總算明白了勾踐臥薪嘗膽的意義了。問(wèn)題：(1)林老師為什么無(wú)法回答學(xué)生的問(wèn)題?(2)結(jié)合材料，分析教師應(yīng)該具備哪些知識(shí)?【答案】(1)材料中林老師無(wú)法回答學(xué)生的問(wèn)題主要是因?yàn)樗痪邆鋸氖聦I(yè)工作所需要的基本知識(shí)，還有就是他沒(méi)有備好課，尤其是沒(méi)有備好教材和學(xué)生。(2)根據(jù)上述材料，作為專業(yè)人員，教師必須具備從事專業(yè)工作所需要的基本知識(shí)。因此，專業(yè)知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展中的一個(gè)重要內(nèi)容，教師專業(yè)知識(shí)(合理的知識(shí)結(jié)構(gòu))主要包括本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和一般文化知識(shí)。本體性知識(shí)，即特定學(xué)科及相關(guān)知識(shí)，是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)；條件性知識(shí)，即認(rèn)識(shí)教育對(duì)象、開(kāi)展教育活動(dòng)和研究所需的教育學(xué)科知識(shí)和技能，如教育原理、心理學(xué)、教學(xué)論、學(xué)習(xí)論、班級(jí)管理、現(xiàn)代教育技術(shù)等；實(shí)踐性知識(shí)，即課堂情境知識(shí)，體現(xiàn)教師個(gè)人的教學(xué)技巧、教育智慧和教學(xué)風(fēng)格，如導(dǎo)入、強(qiáng)化、發(fā)問(wèn)、課堂管理、溝通與表達(dá)、結(jié)課等技巧。一十二、材料一張老師在教學(xué)教學(xué)上有顯著的成績(jī)，但是學(xué)生們都不喜歡他。張老師在言語(yǔ)中總是表現(xiàn)出一種居高臨下的態(tài)度。在上課的時(shí)候，也總是“恰到好處”，把正好沒(méi)有聽(tīng)懂的學(xué)生們挑起來(lái)回答問(wèn)題，然后帶著勝利者的面孔直視學(xué)生。學(xué)生們上他的課都非常小心。材料二她是剛從大學(xué)畢業(yè)的老師，經(jīng)常給學(xué)生講故事，很幽默，對(duì)學(xué)生也是很溫柔。有一天她帶學(xué)生去農(nóng)田上實(shí)踐課。她先給學(xué)生做了示范，然后對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們先自己做，我去看看我買(mǎi)的土豆怎么樣了?！崩蠋熣f(shuō)完就向農(nóng)田外走去。不一會(huì)，老師的聲音從遠(yuǎn)處傳來(lái)：“你們?cè)趺纯梢赃@樣，我是付了錢(qián)的……”同學(xué)們驚呆了。他們沒(méi)有想到一向溫柔的老師竟然說(shuō)出如此粗魯?shù)脑?。一名學(xué)生回家后哭了，她再也不相信老師的話了，從那以后，她為了報(bào)復(fù)老師，也開(kāi)始變得很粗魯……材料三某某老師深得學(xué)生敬愛(ài)，學(xué)生了解老師的為人，深深地了解老師對(duì)善與惡、美與丑等等的看法。問(wèn)題：(1)請(qǐng)分別對(duì)三個(gè)材料中教師的形象進(jìn)行描述。(6分)(2)請(qǐng)結(jié)合實(shí)際情況，試述怎樣建立新型師生關(guān)系。(8分)【答案】(1)材料一中張老師的做法體現(xiàn)了傳統(tǒng)師生關(guān)系中的“師道尊嚴(yán)”，師生之間是對(duì)立的關(guān)系，教師不是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者;材料二中的老師沒(méi)有做到“身教”，為人師表;材料三中的師生關(guān)系體現(xiàn)了新型師生關(guān)系中的心理相容特點(diǎn)。(2)材料一中張老師如果想要建立良好的師生關(guān)系，首先要樹(shù)立正確的學(xué)生觀，不僅要把學(xué)生當(dāng)作教育的對(duì)象，又要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，同時(shí)注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;其次要熱愛(ài)學(xué)生，要對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，不能挖苦、諷刺學(xué)生、粗暴對(duì)待學(xué)生;第三要發(fā)揚(yáng)教育民主，教師不能以“權(quán)威”自居，要營(yíng)造一個(gè)民主的教育氛圍，保護(hù)學(xué)生的積極性;最后，教師要注重提高自身素質(zhì)。材料二中的老師要建立良好師生關(guān)系，就要高度自覺(jué)、自我監(jiān)控，要具有“身教重于言教”的教育理念。這是因?yàn)榻處煹难孕信e止、品德才能、治學(xué)態(tài)度等方面都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。材料三中體現(xiàn)了心理相容的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，師生的心理情感總是伴隨著認(rèn)識(shí)、態(tài)度、情緒、言行等的相互體驗(yàn)而形成親密或排斥的心理狀態(tài)，不同的情緒反應(yīng)對(duì)學(xué)生課堂上參與的積極性和學(xué)習(xí)效率起著重大的影響。一十三、著名的汽車(chē)大王福特不是一個(gè)吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認(rèn)為，金錢(qián)的價(jià)值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔(dān)心的就是捐款經(jīng)常會(huì)落到不善于運(yùn)用它們的人的手里。有一次，佐治亞州的馬沙.貝蒂校長(zhǎng)為了擴(kuò)建學(xué)校來(lái)請(qǐng)求福特捐款，福特拒絕了她。她就說(shuō)：那么就請(qǐng)捐給我一袋花生種子吧。于是福特買(mǎi)了一袋花生種子送給了她。福特后來(lái)就忘了這件事情。沒(méi)想到一年以后，貝蒂女士又上門(mén)了，交給了他600美元。原來(lái)學(xué)生們播種了當(dāng)初的那一袋花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒(méi)說(shuō)，立即拿出600萬(wàn)美元交給了貝蒂。我贊賞福特的頑固，他的頑固中有一種對(duì)受施者的老辣調(diào)教。福特的擔(dān)心絕對(duì)不是多余的，太輕易得來(lái)的金錢(qián)往往很難讓受施者感受到金錢(qián)后面潛藏著的苦與智；我更贊賞貝蒂對(duì)點(diǎn)滴施與的至高的尊重，她帶領(lǐng)孩子們播撒下的其實(shí)是足以證明他們有能力領(lǐng)受他人恩惠的資格。彼此的信任，為“慷慨”培植了一個(gè)堪慰心懷的偉大理由。我們時(shí)常贊美慷慨無(wú)私的捐助，尤其在意捐助數(shù)額的大小，以為一個(gè)數(shù)目所昭示的正是與這個(gè)數(shù)目等值等量的一顆愛(ài)心。我們很少見(jiàn)到捐助者與受助者相得益彰的完美輝映，更何談雙方心靈的深切契合？其實(shí)，善意是不能標(biāo)價(jià)的，恩惠也不必承載過(guò)多的酬酢。懂得了善的真諦，受助者與捐助者通過(guò)對(duì)一袋花生種子的精妙闡述與透辟理解，靈魂獲得了神圣的提升。（1)文中論述的中心是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分)(2)結(jié)合文章，對(duì)句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)“精妙闡釋”與“透辟理解”作簡(jiǎn)要分析。（10分）【答案】【要點(diǎn)】（1)金錢(qián)的價(jià)值(尤其是用于捐助的金錢(qián)的價(jià)值），不在于數(shù)額多寡，而在于使用方法。(2)“精妙闡釋”是指貝蒂帶領(lǐng)孩子們播種了福特送給他們的一袋花生種子，一年后把收獲的600美元還給福特，尊重點(diǎn)滴施與，證明他們有能力領(lǐng)受他人的恩惠，果然獲得了福特的捐助?！巴副倮斫狻笔侵父Ｌ貙?duì)金錢(qián)捐助的看法。他認(rèn)為“金錢(qián)的價(jià)值并不在于多寡，而在于使用方法”，太輕易得來(lái)的金錢(qián)往往很難讓受助者感受到金錢(qián)后面的信任。貝蒂把一袋花生種子的成果600美元還給福特時(shí)，福特明白他可以信任貝蒂,他們對(duì)金錢(qián)的使用“深切契合”。因而福特拿出600萬(wàn)美元捐給貝蒂的學(xué)校，體現(xiàn)出他對(duì)“金錢(qián)的價(jià)值”及其“使用方式”的深人理解?！緦＜尹c(diǎn)撥】解答文章閱讀題，“樹(shù)木”與“森林”都需要兼顧。大的方面要洞悉全文思想內(nèi)涵，小的方面又要恰如其分地理解某個(gè)具體詞語(yǔ)。帶有象征意義的字或詞，在答題時(shí)可盡量將其轉(zhuǎn)化為具體、明確的表述詞。一十四、下面是學(xué)生的一則日記：王老師是我們的班主任，也是一位廣受同學(xué)們歡迎的好老師。王老師整天笑瞇瞇的，十分和藹可親。她經(jīng)常主動(dòng)跟我們打招呼，有時(shí)還聊上幾句，使同學(xué)們覺(jué)得她一點(diǎn)架子也沒(méi)有，大家都喜歡接近王老師。王老師是數(shù)學(xué)老師，負(fù)責(zé)教我班的數(shù)學(xué)課程。她對(duì)待教學(xué)工作是十分認(rèn)真的。上課前，王老師會(huì)用很多時(shí)間備課。上課時(shí)，她會(huì)很詳細(xì)地講解各種難懂的數(shù)學(xué)公式、定理，并反復(fù)舉例加以說(shuō)明、論證，直到每個(gè)同學(xué)都明白為止，很有耐性。有時(shí)她還邀請(qǐng)個(gè)別同學(xué)上講臺(tái)“講課”呢，這種教學(xué)法引起了同學(xué)們極大的興趣，掀起了新的學(xué)習(xí)熱潮。下課后，王老師會(huì)仔細(xì)批改大家的作業(yè)，總結(jié)每個(gè)同學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，并鼓勵(lì)大家發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，改正弱點(diǎn)。對(duì)個(gè)別成績(jī)差的同學(xué)，王老師還會(huì)主動(dòng)利用業(yè)余時(shí)間幫他們補(bǔ)課呢!王老師不但在教學(xué)上盡職盡責(zé)，在日常的校園生活中，也十分關(guān)心我們。炎炎夏日，她經(jīng)常提醒我們注意飲食衛(wèi)生；寒風(fēng)刺骨的冬天，她又叫大家多穿衣服，不要著涼感冒。問(wèn)題：請(qǐng)從教師觀的角度，評(píng)析王老師的行為?！敬鸢浮坎牧现型趵蠋煹淖龇ㄇ‘?dāng)合理，符合新課程改革背景下教師觀的要求。首先，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。材料中，王老師會(huì)邀請(qǐng)學(xué)生上講臺(tái)“講課”，這種方式不僅掀起了學(xué)習(xí)熱潮，還鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起著積極作用。其次，新課程要求教師在對(duì)待師生關(guān)系上做到尊重、贊賞學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)尊重每一位學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生。材料中，王老師非常有耐心地進(jìn)行講解，直到每一個(gè)同學(xué)都明白為止，課余時(shí)間還為成績(jī)差的同學(xué)補(bǔ)課。說(shuō)明王老師對(duì)待每一個(gè)同學(xué)都能做到一視同仁、耐心教導(dǎo)。最后，新課程要求教師在對(duì)待教學(xué)上做到幫助、引導(dǎo)。教師的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生做人。材料中，王老師在課堂上沒(méi)有采取“滿堂灌”“一堂言”的方式，而是引導(dǎo)學(xué)生自己上臺(tái)“講解”；在生活上王老師也能做到以身作則，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。因此，作為教師，要踐行新課改背景下的教師觀，要尊重和贊賞學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考，不斷促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的豐富和心理的成長(zhǎng)。一十五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。許多植物自身都有對(duì)自然界靈敏的反應(yīng)，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中；風(fēng)力大的地區(qū)的植物長(zhǎng)得更牢固；肥沃的土地上生長(zhǎng)快的植物往往材質(zhì)松軟，貧瘠的土地上生長(zhǎng)慢的植物常常材質(zhì)堅(jiān)硬。植物如此，人也一樣。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。不少于1000字?！敬鸢浮可娴恼軐W(xué)——感恩逆境干旱可讓植物的根深扎于泥土中，風(fēng)力大的地區(qū)的植物長(zhǎng)得更牢固，生長(zhǎng)快的植物材質(zhì)松軟，生長(zhǎng)慢的植物材質(zhì)堅(jiān)硬，一片楊樹(shù)中難得陽(yáng)光的卻比易得陽(yáng)光的長(zhǎng)得高大。植物在逆境中存活，甚至長(zhǎng)得更好。人也一樣。在人類歷史的長(zhǎng)河中，逆境對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是不可避免的，只有學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待逆境，才不會(huì)被逆境打垮，才能在逆境中求得生存與發(fā)展。古今中外，凡有成就者都經(jīng)歷了逆境的磨礪。司馬遷飽受漢武帝威壓，遭受宮刑之屈辱，卻成就了堪稱“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的歷史巨著《史記》；李白遭到宮廷寵臣的排擠、權(quán)貴的讒害，才迸發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這痛快淋漓的詩(shī)句……著名物理學(xué)家霍金是一位在輪椅上生活了三十余年的高位癱瘓的殘疾人。在面對(duì)命運(yùn)之神的刻薄與殘酷時(shí)，他這樣寫(xiě)道：“我的手還能活動(dòng)，我的大腦還能思考，我有終生追求的理想，我有愛(ài)我和我愛(ài)著的親人與朋友，對(duì)了，我還有一顆感恩的心……”黎巴嫩作家紀(jì)伯倫說(shuō)：“除了通過(guò)黑夜的道路，人們無(wú)法到達(dá)黎明?！薄疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！蹦婢呈堑竭_(dá)理想境界的通途，是攀登者的手杖。人只有在逆境中，才會(huì)使心志得以磨煉，使才干得以增長(zhǎng)，使生命綻放光芒。逆境，可以喚醒人們潛在的高尚品質(zhì)。一個(gè)人如果一帆風(fēng)順，在生活中沒(méi)有經(jīng)受磨煉，就很容易變得自滿自足，往往經(jīng)不住暴風(fēng)雨打擊。而經(jīng)過(guò)逆境考驗(yàn)的人，往往對(duì)社會(huì)、對(duì)他人更具有愛(ài)心，對(duì)于人生有更深的體會(huì)。如果沒(méi)有苦難的磨煉和在困境中的掙扎，我們也許就體驗(yàn)不到世間的人情冷暖。逆境，可以鍛煉人的意志，使人變得無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)。拼搏時(shí)留下的累累創(chuàng)傷，是崢嶸歲月的一種饋贈(zèng)。一個(gè)人經(jīng)過(guò)痛苦地思索，會(huì)領(lǐng)悟人生的真諦，會(huì)明智練達(dá)。而只有明智的人，生命才會(huì)不同凡響。逆境，更能激勵(lì)人們走向成功。一個(gè)裝著香水的無(wú)口之瓶，只有打碎它才會(huì)散發(fā)出幽遠(yuǎn)的馨香。一塊樸拙的玉石，只有經(jīng)過(guò)無(wú)情的雕琢，才會(huì)成為完美的藝術(shù)品。那些刻在人心里的累累傷痕，恰是生活饋贈(zèng)給他們走向成功的經(jīng)驗(yàn)。那些成長(zhǎng)中的一次次磕磕絆絆，正是通向成功的一道道臺(tái)階。逆境是人生的必修課，不要因暫時(shí)的失敗而長(zhǎng)吁短嘆，不要因路途的坎坷而灰心喪氣，更不要因厄運(yùn)叢生而意志消沉。落淚、沮喪不該是我們的表現(xiàn)，只有拼搏的火種才能燃起希望之光。當(dāng)你用不屈不撓的精神在逆境中奮斗并獲得成功時(shí)，你一定會(huì)由衷地說(shuō)聲：“感恩逆境！”一十六、國(guó)際與本土張頤武春節(jié)現(xiàn)在越來(lái)越引起人們的高度關(guān)切。一方面是中國(guó)的崛起造成的文化影響力和全球華人的力量的興起已經(jīng)使得春節(jié)越來(lái)越引起了國(guó)際的關(guān)注?！爸袊?guó)年”的價(jià)值和意義越來(lái)越變成了中國(guó)的重要的文化象征，逐步為世界所了解。雖然春節(jié)在全球范圍內(nèi)的影響力還遠(yuǎn)不能和圣誕節(jié)相比，但在世界許多華人移民較多的城市或社會(huì)中，春節(jié)也開(kāi)始在華人社區(qū)之外產(chǎn)生影響。以往僅僅是傳統(tǒng)的唐人街張燈結(jié)彩地慶祝，現(xiàn)在往往已經(jīng)成為當(dāng)?shù)囟嘣幕囊粋€(gè)重要的部分。各國(guó)政要也都發(fā)表對(duì)于春節(jié)的祝福。春節(jié)在全球的意義的凸顯是一個(gè)相當(dāng)引人注目的現(xiàn)象。另一方面，過(guò)年的意義在今天人們重視傳統(tǒng)文化和家庭價(jià)值的時(shí)刻更加凸顯了出來(lái)。國(guó)內(nèi)的“過(guò)年”的氣氛也一年濃似一年。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，春節(jié)被簡(jiǎn)化為“過(guò)革命化的春節(jié)”。而八十年代時(shí)，在現(xiàn)代化和西化的浪潮中，春節(jié)的文化和認(rèn)同的意義也還沒(méi)有像今天一樣被強(qiáng)化得如此之高。人們?cè)絹?lái)越重視春節(jié)的意義，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)在這一時(shí)刻的文化的價(jià)值和生活意義。當(dāng)然，春節(jié)的國(guó)際化還僅僅限于華人和對(duì)于中國(guó)文化有興趣的人，還難以變得更普及。它還不能在全球獲得更多的影響力。這當(dāng)然和中國(guó)文化的現(xiàn)實(shí)的處境有關(guān)。其全球的傳播和理解還有不少局限和問(wèn)題。因此，如何推展春節(jié)的文化含義，讓世界更加深入地了解其意義和價(jià)值，還是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的困難。關(guān)于春節(jié)的那些中國(guó)文化的積淀，還需要更多的理解和體認(rèn)，這其實(shí)對(duì)于全球的垮文化對(duì)話具有高度的意義和價(jià)值。讓人們了解春節(jié)的趣味和活力．還需要全球華人社會(huì)更好地努力。春節(jié)在國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)意義得到了相當(dāng)大的弘揚(yáng)和發(fā)揮。當(dāng)然也造成了返鄉(xiāng)和回家的諸多困擾和問(wèn)題，造成了春運(yùn)的巨大的壓力?，F(xiàn)代所要求的是高度的流動(dòng)性，是跨越邊界的需要和人的高度的靈活性，這和傳統(tǒng)的歸鄉(xiāng)的感情的關(guān)系是復(fù)雜的。今天的春節(jié)熱說(shuō)明中國(guó)社會(huì)的本土因素在當(dāng)下的背景下得到了更多的展現(xiàn)。從這一點(diǎn)上看，如何回應(yīng)這樣的感情和精神的追求就是社會(huì)需要認(rèn)真探究的。問(wèn)題：(1)從全文來(lái)看，春節(jié)“越來(lái)越引起人們的高度的關(guān)切”的原因有哪些(2)結(jié)合文意，概述應(yīng)如何解決春節(jié)面臨的“國(guó)際化”和“本土化”問(wèn)題?！敬鸢浮?1)中國(guó)的崛起造成的文化影響力和全球華人的力量的興起引起了國(guó)際的關(guān)注，春節(jié)在全球的意義日趨凸顯：人們重視傳統(tǒng)文化和家庭價(jià)值，而春節(jié)凸顯了文化的價(jià)值和生活意義。(2)要解決春節(jié)面臨的“國(guó)際化”問(wèn)題，需要全球華人社會(huì)更好地努力，提高中國(guó)的文化影響力，推展春節(jié)的文化含義和文化積淀，讓世界更加深入地了解其意義和價(jià)值，使春節(jié)的國(guó)際化更普及，得到更多的理解和認(rèn)同。要解決春節(jié)面臨的“本土化”問(wèn)題，需要我們理性回應(yīng)傳統(tǒng)的春節(jié)歸鄉(xiāng)的感情和精神追求，認(rèn)真探究并解決它和現(xiàn)代的高度流動(dòng)性之間的矛盾。一十七、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。選擇①他本在一家外企供職，一次意外，使他的左眼突然失明。為此，他失去了工作，到處求職都因“形象問(wèn)題”連連碰壁?！皰赍X(qián)養(yǎng)家”的擔(dān)子落在了他那“白領(lǐng)”妻子的肩上。②妻子日漸感到他的老父親是個(gè)負(fù)擔(dān)，不止一次跟他商量把老人送到老年公寓去，他都沒(méi)同意。一天晚上，他們?cè)谂P室里吵了起來(lái)，妻子嚷：“不把你爸送走，咱們就離婚!”③第二天早飯時(shí)，父親說(shuō)：“有件事我想跟你們商量一下，你們每天上班，孩子又上學(xué)，我一個(gè)人在家太冷清了，所以，我想到老年公寓去住，那里都是老人……”④他一驚，父親昨晚果真聽(tīng)到他們爭(zhēng)吵的內(nèi)容了!“可是，爸——”他剛要說(shuō)些挽留的話，妻子瞪著眼在餐桌下踩了他一腳。他只好又把話咽了回去。⑤第二天，父親就住進(jìn)了老年公寓。⑥星期天，他去看父親。父親問(wèn)他工作怎么樣，身體好不好……他好像被人打了一記耳光，臉上發(fā)起燒來(lái)?！澳銊e過(guò)意不去，我在這里挺好，有吃有住還有得玩……”父親看上去很滿足，可眼睛里卻漸漸涌起一層霧。⑦幾天來(lái)，他因父親的事寢食難安。挨到星期天，又去看父親，剛好碰到市衛(wèi)生局的同志在向老人們宣傳無(wú)償捐獻(xiàn)遺體器官的意義，問(wèn)他們有誰(shuí)愿意捐，很多老人都搖頭。父親站了起來(lái)，問(wèn)了兩個(gè)問(wèn)題：一是捐給自己的兒子行不行?二是趁活著捐可不可以——“我不怕疼!我也老了，捐出一個(gè)角膜，生活還能自理，可我兒子還年輕呀，他為這只失明的眼睛，失去了多少工作的機(jī)會(huì)!要是能將我兒子的眼睛治好，我就是死在手術(shù)臺(tái)上，心里也是甜的……”⑧所有人都停止了談笑，把震驚的目光投向老淚縱橫的父親。一股看不見(jiàn)的潮水瞬間將他裹圍。他滿臉淚水，邁著沉重的步子，一步步走到父親身邊，和父親緊緊地抱在一起……父親用手給他捋了捋襯衣上的皺褶，疼愛(ài)的目光像一張網(wǎng)，將他兜頭罩下。他再次哽咽，感受如燈的父愛(ài)，在他有限的視力里放射出了無(wú)限神圣的亮光。⑨當(dāng)天，他就不顧父親的反對(duì)，把父親接回了家。至于妻子，他已做好最壞的打算。(1)從全文看，父親的“選擇”在文中具體指的是什么?(2)你對(duì)文中人物有什么評(píng)價(jià)?請(qǐng)任選其中一個(gè)人物談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】教師基本能力——閱讀理解能力(1)①