教師讓你的教育充滿(mǎn)智慧心得體會(huì)

Word第第頁(yè)教師讓你的教育充滿(mǎn)智慧心得體會(huì)關(guān)于老師教育才智的總體思索

1.在國(guó)際教育界，自20世紀(jì)90年月以來(lái)，在論述這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，就強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)工作是一種特地職業(yè)，是一種特別的職業(yè)。

2.教學(xué)活動(dòng)是老師工作的中心任務(wù)。我們?cè)谡務(wù)撍仞B(yǎng)教育時(shí)，曾強(qiáng)調(diào)：以創(chuàng)新精神為核心，以德育為靈魂，以課堂教學(xué)為主渠道，全面貫徹國(guó)家的教育方針。因此，老師教育才智或素養(yǎng)的含義必需著眼于教學(xué)活動(dòng)本身。

3.反對(duì)那種元素堆砌的老師教育才智或老師素養(yǎng)觀，應(yīng)將老師各種素養(yǎng)看成是一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。其內(nèi)容包括著冗雜的過(guò)程。

4.老師教育才智或老師素養(yǎng)是結(jié)構(gòu)與過(guò)程的統(tǒng)一，進(jìn)展性、動(dòng)態(tài)性是其精髓。正由于如此，我們重視老師專(zhuān)業(yè)進(jìn)展的討論，更重視對(duì)老師的培訓(xùn)與提高，即老師教育。

我們把老師教育才智或素養(yǎng)理解為：老師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、確定其教育教學(xué)效果，對(duì)同學(xué)身心進(jìn)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。我們把其概括為三個(gè)方面：老師的師德、學(xué)問(wèn)和力量。

Ａ.師德與師魂

1.敬業(yè)愛(ài)崗

老師的職業(yè)道德，從廣義的角度凸顯四個(gè)意識(shí)，即敬業(yè)意識(shí)、樂(lè)業(yè)意識(shí)、職業(yè)規(guī)范意識(shí)、勤業(yè)意識(shí)。師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字；師德表達(dá)的就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)。這就是師德第一個(gè)表現(xiàn)：“師業(yè)”。敬業(yè)愛(ài)崗有著非常豐富的內(nèi)涵和外延，在討論中我們看到其表現(xiàn)有：喜愛(ài)教育事業(yè)，喜愛(ài)本職崗位；獻(xiàn)身于教育工作的職業(yè)抱負(fù)；教書(shū)育人、培育人才；對(duì)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。

2.喜愛(ài)同學(xué)

老師對(duì)同學(xué)的愛(ài)，是師德的又一個(gè)表現(xiàn)：“師愛(ài)”。師愛(ài)是師德的核心，我們稱(chēng)其為“師魂”。在肯定程度上，喜愛(ài)同學(xué)就是喜愛(ài)教育事業(yè)。師愛(ài)出自老師的職責(zé)，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)；在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)；這種愛(ài)是神圣的愛(ài)。這種愛(ài)是老師教育同學(xué)的感情基礎(chǔ)，同學(xué)一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)感情投入與回報(bào)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其“育人”的根本功能。因此，師愛(ài)就是師魂。此外，勝利的期望也是一種師愛(ài)。一位優(yōu)秀的老師確定認(rèn)為：“我肯定能教好同學(xué)。我的同學(xué)肯定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才。”這種期望就是老師的教育觀念，也就是老師的信念。老師的教育期望或信念是其從事教育工作的心理背景。

3.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

師德集中表達(dá)在培育同學(xué)的質(zhì)量上。能否培育出國(guó)家需要的優(yōu)秀人才，這是衡量師德的重要標(biāo)準(zhǔn)，于是我們可以看到師德的第三個(gè)表現(xiàn)：“師能”。老師的勝利，在于制造出值得自己崇拜的同學(xué)。老師對(duì)同學(xué)的嚴(yán)，往往建筑在對(duì)自己嚴(yán)的基礎(chǔ)上，特殊要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。也就是說(shuō)，老師要樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新學(xué)問(wèn)，探究教育教學(xué)的規(guī)律，改良教育教學(xué)方法，提高自己的教科研水平與教育教學(xué)水平，從而提高教育質(zhì)量，培育優(yōu)秀人才?？傊逃|(zhì)量直接取于老師的業(yè)務(wù)水平；業(yè)務(wù)水平，集中表達(dá)在一個(gè)“新”字上；創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于老師鉆研業(yè)務(wù)。

4.為人師表

“學(xué)為人師，行為世范”，這就是為人師表的師德表現(xiàn)，也可以叫師德的第四個(gè)表現(xiàn)：“師風(fēng)”。師風(fēng)表如今下邊的四個(gè)方面：①以身作則。它有著種種表現(xiàn)，特殊要模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、留意身教等；②團(tuán)結(jié)協(xié)作。為人師表不行缺少與同事、與家長(zhǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的行為；③廉潔從教。老師廉潔與否，同學(xué)看得特殊清晰，所以要堅(jiān)持高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵抗社會(huì)不良風(fēng)氣的影響；④依法執(zhí)教。在教育教學(xué)中同國(guó)家的方針政策保持全都，不得有違反國(guó)家的方針、政策的言行。

Ｂ.老師的學(xué)問(wèn)

1.本體性學(xué)問(wèn)—?jiǎng)偃螎徫坏幕颈ＷC

老師的本體性學(xué)問(wèn)是指老師所具有的特定的學(xué)科學(xué)問(wèn)，如語(yǔ)文學(xué)問(wèn)、數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)等。學(xué)問(wèn)要有事業(yè)與職業(yè)的目的，一個(gè)人最正確的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，主要是以自己所從事的'職業(yè)與專(zhuān)業(yè)為基礎(chǔ)。這種本體性學(xué)問(wèn)有如下四個(gè)要求：一是對(duì)學(xué)科學(xué)問(wèn)有肯定的深度和廣度；二是既懂得本學(xué)科的歷史，又把握該學(xué)科的新進(jìn)展；三是與本學(xué)科相關(guān)的學(xué)問(wèn)，例如有關(guān)學(xué)科的學(xué)問(wèn)背景、試驗(yàn)學(xué)問(wèn)、觀看學(xué)問(wèn)以及科學(xué)方法論方面的學(xué)問(wèn)，等等；四是能把本學(xué)科學(xué)問(wèn)變成自己的一種學(xué)科(學(xué)術(shù))造詣，能夠清晰表達(dá)出來(lái)。然而，具有豐富的學(xué)科學(xué)問(wèn)只是“基本保證”，而不是唯一保證，即光有本體性學(xué)問(wèn)并不能成為一個(gè)好老師的確定條件。我們的討論說(shuō)明老師的本體性學(xué)問(wèn)與同學(xué)成果之間幾乎不存在統(tǒng)計(jì)上的“高相關(guān)”關(guān)系。有幾位頗出名的科學(xué)家，他們?cè)?jīng)是一些不合格的中學(xué)老師。因此，可以認(rèn)為，老師的本體性學(xué)問(wèn)肯定要有，但到達(dá)某種水平即可。

2.文化學(xué)問(wèn)—博采眾長(zhǎng)自成一家

老師的工作，有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長(zhǎng)。為了實(shí)現(xiàn)教育的文化功能，老師除了要有本體性學(xué)問(wèn)以外，還要有廣博的文化學(xué)問(wèn)，這樣才能把同學(xué)引向?qū)?lái)的人生之路。在學(xué)校里，學(xué)問(wèn)淵博的老師往往贏得同學(xué)的信任和愛(ài)戴，由于老師的豐富的文化學(xué)問(wèn)，不僅能擴(kuò)展同學(xué)的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲。我們認(rèn)為，同學(xué)的全面進(jìn)展，在肯定程度上取決于老師文化學(xué)問(wèn)的廣泛性和深刻性。當(dāng)然，老師的文化學(xué)問(wèn)修養(yǎng)具有很大的個(gè)體差異，因此，我們主見(jiàn)每一位老師都要發(fā)揮自己的一技之長(zhǎng)。

3.實(shí)踐學(xué)問(wèn)—機(jī)靈豐富的個(gè)體存在

老師的實(shí)踐學(xué)問(wèn)更詳細(xì)地說(shuō)是老師教學(xué)閱歷的積累。老師的教學(xué)具有明顯的情景性。只有針對(duì)同學(xué)的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的情景有分寸地進(jìn)行工作，才能表現(xiàn)出老師的教育教學(xué)機(jī)靈來(lái)。在這些情景中老師所采納的學(xué)問(wèn)來(lái)自個(gè)人的教育教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的閱歷性。而且，實(shí)踐學(xué)問(wèn)受一個(gè)人經(jīng)受的影響，這些經(jīng)受包括個(gè)人的準(zhǔn)備與目的以及人生閱歷的累積效應(yīng)。所以這種學(xué)問(wèn)的表達(dá)包含著豐富的詳情，并以個(gè)體化的語(yǔ)言而存在。明顯，關(guān)于教學(xué)的傳統(tǒng)討論常把教學(xué)看成是一種程式化的過(guò)程，忽視了實(shí)踐學(xué)問(wèn)與老師的個(gè)人準(zhǔn)備，于是它限制了討論成果的運(yùn)用。

4.條件性學(xué)問(wèn)—?jiǎng)倮虒W(xué)的“金鑰匙”

老師的條件性學(xué)問(wèn)是指老師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)學(xué)問(wèn)。這種學(xué)問(wèn)是廣闊老師所普遍缺乏的，也是我們?cè)诮谈脑囼?yàn)中所特殊強(qiáng)調(diào)的。條件性學(xué)問(wèn)是一個(gè)老師勝利教學(xué)的重要保障，在討論中，我們把老師的條件性學(xué)問(wèn)詳細(xì)化為三個(gè)方面，即同學(xué)身心進(jìn)展的學(xué)問(wèn)、教與學(xué)的學(xué)問(wèn)和同學(xué)成果評(píng)價(jià)的學(xué)問(wèn)。

Ｃ.老師的力量

1.老師的自我監(jiān)控力量——優(yōu)秀老師=教育教學(xué)過(guò)程反思

老師的自我監(jiān)控力量，是指老師為了保證教育教學(xué)的勝利、到達(dá)預(yù)期的教育教學(xué)目標(biāo)，而在教育教學(xué)的全過(guò)程中，將教育教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行主動(dòng)、主動(dòng)的打算、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、掌握和調(diào)整的力量。這種力量主要可分為三大方面：一是老師對(duì)自己教學(xué)教育活動(dòng)的事先打算和支配；二是對(duì)自己實(shí)際教學(xué)教育活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)和反饋；三是對(duì)自己教學(xué)教育活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整、校正和有意識(shí)的自我掌握。老師的自我監(jiān)控力量，又可以叫做反思力量。假如20世紀(jì)80￣90年月提倡培育專(zhuān)家型的老師，那么21世紀(jì)要提倡訓(xùn)練反思型的老師。

2.老師應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)的力量——擅長(zhǎng)對(duì)信息技術(shù)優(yōu)化、整合

今日計(jì)算機(jī)幫助教育、多媒體的使用，上網(wǎng)和創(chuàng)辦網(wǎng)校，已成為社會(huì)的時(shí)尚。在教學(xué)中如何應(yīng)用這些技術(shù)手段，以提高教學(xué)質(zhì)量，已成為21世紀(jì)老師教學(xué)力量的一個(gè)重要的組成成分。

優(yōu)秀老師應(yīng)當(dāng)有對(duì)計(jì)算機(jī)教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)力量；使用計(jì)算機(jī)幫助教學(xué)傳播系統(tǒng)的力量；對(duì)計(jì)算機(jī)幫助教學(xué)成果的評(píng)定力量；運(yùn)用多媒體技術(shù)的力量。每種教學(xué)媒體技術(shù)的消失，都是為了提高教學(xué)質(zhì)量，促使同學(xué)更好地獵取學(xué)問(wèn)與進(jìn)展智力。同樣，每種媒體既有特長(zhǎng)又有缺乏。假如把多種教學(xué)媒體組成一個(gè)系統(tǒng)，使各種媒體之間揚(yáng)長(zhǎng)避短，互為補(bǔ)充，那么，這種教學(xué)系統(tǒng)就能發(fā)揮更大作用。

3.心理健康教育的力量——主動(dòng)維護(hù)和保健

心理健康(psychologicalwell-being或mentalhealth)，意指一種良好的心理或精神狀態(tài)。與心理健康含義接近的詞有“心理衛(wèi)生”和“精神衛(wèi)生”，意指對(duì)心理或精神健康的維護(hù)和保健。心理健康的含義為：(1)心理健康分為正負(fù)兩個(gè)方面。它不僅僅是消極心情情感的削減，同時(shí)也是主動(dòng)心情情感的增多。(2)心理健康內(nèi)涵的核心是自尊。(3)心理健康是一種個(gè)人的主觀體驗(yàn)。它不僅包括主動(dòng)心情情感，也包括個(gè)人生活的方方面面。圍圍著心理健康開(kāi)展的教育稱(chēng)為